万千资源，一触即达！
仁平慧永慧澄三上人自燕京至四月八日青溪斋会即往礼补陀岩二首
四载难期讲下僧，岂缘佛日会金陵。三支二朗禅林秀，解续家门七祖灯。宝海光中观世音，补陀岩上昼萧森。学人摄念无生忍，办得西来一片心。
陈通府归自诸暨二首
士元堪别驾，难淹百里才。鹤长岂自续，凫短竟谁裁。倚盖看花去，飞灰出管来。阳春不甚露，腊月有桃开。野老出深谷，使君归越装。壶浆必自捧，亭柳不愁霜。山入耶溪绿，湖流泌水长。迢迢知几曲，不及别离肠。
赐石右相琚生日之寿
黄阁今姚宋，青宫旧绮园。绣絺归里社，冠盖画都门。善训怀师席，深仁寄寿尊。所期河润溥，馀福被元元。
次韵杨诚斋雪中 其一
夜闭袁门晏未开，开门满目是琼瑰。木绵著地还飞起，杨絮沾人倒扑回。
次韵杨诚斋雪中
夜闭袁门晏未开，开门满目是琼瑰。木绵著地还飞起，杨絮沾人倒扑回。雪儿初是玉仙妃，谪堕人间尚缟衣。扑地狂风相衮起，疑乘白鹤刺天飞。
园中时蔬尽皆锄理唯秋兰数本委而不顾彼虽一物有足悲者遂赋二章
场藿已成岁，园葵亦向阳。兰时独不偶，露节渐无芳。旨异菁为蓄，甘非蔗有浆。人多利一饱，谁复惜馨香。幸得不锄去，孤苗守旧根。无心羡旨蓄，岂欲近名园。遇赏宁充佩，为生莫碍门。幽林芳意在，非是为人论。
蚁术诗选
元诗总集。8卷。邵亨贞撰。原书传本很少见。清乾隆年间修《四库全书》只收入了邵亨贞的文集《野处集》,并称他的《蚁术诗选》、《蚁术词选》世已无传本。清人阮元于嘉庆年间搜辑四库未收书进呈,据旧抄本过录了1部《蚁术诗选》8卷,并将其收入了《宛委别藏》丛书。主要版本除《宛委别藏》本,还有明隆庆六年(1572)好德轩刻本和数种清抄本(常与《蚁术词选》4卷合抄为1编)。本集无序跋,署“元云间邵复孺草”,“明新都汪稷校”。卷1为五言古风,卷2为五言长律,卷3为五言律诗,卷4为七言古风,卷5为七言排律,卷6为七言律诗,卷7为七言绝句,卷8为联句。全书共有各体诗376首,联句3篇。邵亨贞长于七言,七言律诗在各卷中分量最重,而且有1卷七言排律,这是其他元人诗集中所少见的。他的诗几乎很少涉及元明易代时的长期的战乱,主要是应酬之作,多与钱惟善、杨维桢、曹知白、沙德润、成廷珪等人唱和。阮元在《四库未收书目提要》中称邵亨贞“诗格高雅,绝无元世绮缛之习”。这一评价要高于邵亨贞诗的实际成就。据《野处集》冯迁、汪稷跋语,可知《野处集》是上海陆郯交给汪稷刊行的。《蚁术诗选》应该也是出自上海陆氏。
卖拙歌
西园公，真奇绝，不愿乞巧偏乞拙。七夕铺张香粉筵，低头拜向天孙说。天孙玉梭织七襄，霞丝虹线组天章。园公胸藏锦绣肠，天工人巧相低昂。歌中丽藻驱韩柳，东坡辩舌钟王手。金石盈篇节奏鸣，龙蛇落纸纵横走。人生最苦不知足，何须用拙为貂续。天孙无拙可与君，憨生有拙君不闻。昔年怀宝骄白眼，此日索价高青云。园公问我拙数目，我拙三万六千斛。一口一斛用未尽，到今堆积还充屋。包裹何曾藉智囊，收藏正合居愚谷。我言拙状君莫笑，一个铁锤无孔窍。兀兀腾腾蠢性资，期期艾艾讷言辞。无书徒鼓便便腹，失韵空吟浅浅诗。曾事支离称小友，更尊溟涬作严师。吟诗作赋终何用，镇日推敲费拈弄。残稿宜将酒瓮覆，寄人莫倩椰瓢送。壮年作宦少因依，晚岁回车失路归。本期击水鹏同运，岂料迎风鹢退飞。归来偃卧长林下，夜逢醉尉还惊怕。如病如狂不自知，呼牛呼马从人骂。自怜年纪未衰颓，何事冰心若冷灰。七日凭谁凿混沌，千金无药治痴呆。怀藏此拙向谁卖，难折药资还酒债。卖货须寻识货人，一时惟有园公在。五车载拙向园公，不须白镪兼青铜。将我一团真懵懂，换公一副绣心胸。园公咄咄频摇手，君家奇拙兼百丑。君且怀藏自享用，更付子孙长世守。园公乞拙只问天，如君人拙不值钱。君且为鸠我为鹊，有巢各自相安眠。我闻园公言，自嗤还自疑。春蚕死茧里，织妇无完衣。离离栎树荫百亩，斧斤不到凌云枝。世间拙处亦有用，园公园公，好听村婆说春梦。
正月六日观灵谷寺塔影奉和御制诗二首 其二
谁能解此妙圆觉，弹指可以超无学。沧江俄顷息暴流，水底摩泥光灼烁。旋来超至一事无，缘生起灭空华如。若沦贪著出遂禊，焉知自性同交芦。执持真妄不开演，浑似风烟相展转。自在那知兽踏沙，绸缪甘作蚕成茧。寻常安得竟生身，四法修行两便因。往来迅速无石壁，知慧善巧成陶轮。眼中何人最胜子，究竟真如微妙理。惟恐浮沤尼海观，空见云腾乌飞起。忆昔鹿苑道初成，大兴慈誓悟群生。万法无言宁可说，十方有耳皆闻声。灵山一去几经劫，多少无明成惑业。圣凡由此分两途，终始应知缠五叠。世人何幸见如来，祗园春暖昙花开。微心已入虚空藏，挥手直上光明台。如来前身释迦佛，说法曾住耆阇崛。西涉恒河度渺茫，东踰葱岭凌超歘。三十二相具庄严，一念清澄众善兼。五色金光晃千日，九秋玉鉴悬孤蟾。每向招提演空法，四百欢闻声飒霅。不论燥湿与蠕蠢，拔及升沉并鳞甲。浮屠倒影光陆离，巍峨楼殿相参差。多因摄受妙景出，巧夺造化神工为。温温彧彧窗间度，绚彩非烟亦非雾。画师缩手不敢图，墨客操觚岂能赋。春风淡荡春日妍，人间一界无诸天。生灵永乐普超济，翼我皇家万万年。
题僧一空卷
五月十八日，为岁在壬子。园公好午睡，日落犹未起。忽闻剥啄声，门外一僧至。开门拭眼看，膜拜已在地。手持友人书，云是希彝氏。一空即此僧，久住回龙寺。留坐请吃茶，絮絮复訾訾。声音似闽人，兴宁毋乃是。两颊晕红潮，米汁想所嗜。合掌念弥陀，开口乞布施。袖中出一卷，但乞诗与字。且乞参政公，且乞正觉士。且乞曾察院，且乞韩太史。先来乞园公，幸莫惜牙齿。欲游五台山，不知几千里。远游有此卷，庶当出疆贽。园公大摇手，尔亦何事此。我字既不佳，诗亦不利市。况我老实头，不识尔空义。既是一空卷，何必诗满纸。一空便俱空，如何又有尔。我诗与尔法，如饿人放屁。不臭亦不响，止是走閒气。相对共拍掌，一笑不能止。昨闻邻家哭，菩萨没道理。邻有一少年，极喜作佛事。嗟哉三十六，一病即长逝。欲去问菩萨，菩萨都掉臂。回头笑邻人，若亦没道理。饭尽僧人吃，钱尽僧人使。何益我毫毛，而望我福庇。我非阎罗王，岂管尔生死。园公闻此言，低头惟弹指。尔僧游五台，亦是没巴鼻。五台有文殊，不是当儿戏。一空才出门，园公复隐几。空来还空去，不满一空意。再来乞园公，只此诗而已。
述实录
承天圣祖开天业，四海为家尽臣妾。规模宏远古无比，统绪岂惟垂万叶。朅来海水不扬波，向见灵河已清澈。除天所覆乐心戴，愈见人情皆感切。折冲猛锐尽陈力，骨鲠贞良咸就列。恭行天罚攘搀枪，著就鲸鲵殊剪截。列圣未出无名师，历世弥光先圣烈。推亡固存非一国，迷不知时非俊杰。世许青野食前言，不若犬偷及鼠窃。诬天复敢拘行人，妄专狙诈誇明哲。国犹摄生贵处顺，水背流时源易竭。即今日削尽疆场，其势得无忧迫胁。若然仍不畏天威，曷异螳螂怒当辙。未知其可将蛮触，相与区区较优劣。武王问罪挥天戈，徵发诸军自崙碣。翠华遥下五云来，辄报锦城氛祲灭。扈跸貔貅三十万，争欲先驱埽妖孽。搏熊攫豹捷飞猱，赴险蹈虚矜胆决。纷驰传檄启途使，英荡辅之龙虎节。悬崖万仞入云端，前马不行应气摄。虹梁缥缈驾层霄，高兴动人殊可悦。若非由蜀道登天，岂与飞仙得相接。腾倾湍瀑翻惊涛，怒震横流还送折。千岩万壑殷晴雷，捲起千堆万堆雪。飞阁尤非地上行，剑门呼似天中裂。壁立千寻冷翠屏，碧霞城拥清都阙。振衣直上玉女台，下视烟尘望吴越。五丁碎徙青黛山，万簇蚕丛乱堆叠。金城虽包裹全蜀，胜负莫非由勇怯。孰云无所骋骁骑，闭口势何劳捕舌。天衷应未诱蚩萌，堪叹颛蒙与天绝。宁知皇化如时雨，欲济迷津作舟楫。会闻蓬阆朝真仙，箪食壶浆尽迎谒。纷纷诸将无虚日，争奏归明争献捷。旌门敕树受降旌，异致穷民遂安帖。莫如天欲降何如，英猷一旦为虚设。无雷东陊孤山峰，惊风西捲旂杆折。龙桥忽焉悉中圮，夔鼓鼛然寻亦歇。忍令飞驾鼎湖龙，持拔龙髯堕尘劫。笛声唤得梦回来，梅梢犹印西窗月。
敬和老人寓舍
邹不辞三徙，滕何爱一廛。典衣宽酒债，乞米续炊烟。胜败供飞雹，亏成付响泉。东山时撰屦，花底弄潺湲。
挽有宋周府君袁夫人
孩提均识爱其亲，未有君家最睦姻。逊畔以全诸父义，在原此岂妇人仁。一门邹鲁斯文地，三世羲皇太古人。朱紫满门直馀事，九京可作百其身。
赞六祖
驾白牛车，受黄梅印。没体归神，当机发迅。真轨无差，坤维大顺。衣止不传，法唯自信。曹源一滴起滔天，千古南宗谁独振。
送伯纪礼部造朝兼简息庵二首 其一
传闻东涧拜南宫，朝野皆忻泰道通。不比唐家超子厚，壹如元祐起坡公。官箴健论犹当续，雪月浮文不必工。十载帝城无点墨，有怀难托北飞鸿。
送伯纪礼部造朝兼简息庵二首
传闻东涧拜南宫，朝野皆忻泰道通。不比唐家超子厚，壹如元祐起坡公。官箴健论犹当续，雪月浮文不必工。十载帝城无点墨，有怀难托北飞鸿。谢遣弓旌久掩关，十年坐阅几蒲团。老臣惫不堪将橐，丞相嗔因乞挂冠。庙算浑如孤注赌，林栖未保一枝安。暮云万叠江闽远，相见除非插羽翰。
月咏十五首 其一
满魄流蓂砌，清辉逼苧袍。虽看万里外，应此一河高。且复吟圆壁，知谁泣大刀。片轮千绪起，今古客滔滔。
台城路四首
江南五月寒如许，惊心又移芳序。梅子初黄，冰荷渐展，倦客谁题纨素。薰笼频贮。但镇日、惟消水沉烟缕。重试春衣，如今那是旧情绪。莺声尚留深树。笑耽诗殢酒，懒寻青羽。润遍红绢，香消珠络，转忆萧娘眉妩。层楼凝伫。挨不到黄昏，便添凄楚。暮霭沉沉，远天都是雨。槐花忽送潇潇雨，轻装又来长道。水咽青溪，苔荒露井，故国最伤怀抱。登临倦了。只一点愁心，尚留芳草。斗酒新丰，而今惭愧说年少。何应重过小驻，看红阑碧浪，眉影如扫。潘鬓经秋，沈腰非故，应笑吟情渐杳。柔丝细袅。是几度西风，几番残照。司马金城，剧怜憔悴早。一从律管灰飞后，月痕又圆过五。可怪湘累，魂依故国，遗俗尚沿三楚。休夸绣虎。算绝代骚人，情丝一缕。幽怨难胜，漫言今日是重午。流光真觉弹指，苦萦怀琐事，莫伤千古。碧玉堂东，宝钗楼下，多少惊心词句。前欢几度。记黍冷蒲香，眼波横处。薄醉凭栏，戏抛珠络鼓。碧云一抹斜阳外，楼头尚余秋意。拄颊微吟，垂帘静坐，领略乾坤清气。壮怀难已。只猿鹤多情，莼鲈饶味。是处勾留，溪山总在画图里。相逢且谋一醉，笑投书北阙，久知非计。淡淡芦花，垂垂菊蕊，为问同心有几？商歌漫倚。又风紧林梢，月生眉际。城上乌啼，酒阑离绪起。
悟真篇注疏
道家著作。3卷。宋·张伯端撰，翁葆光注，元·戴起宗疏。伯端一名用成，字平叙，天台(今浙江临海)人。自云熙宁中游蜀，遇异人传授丹诀。世俗传以为仙。是书专明金丹之要，道家将其与魏伯阳《周易参同契》并推为正宗。书中多有阐发《参同契》旨意者。初时儒家罕有传授，至乾道中(1165—1173)翁葆光始析为三篇，作注以申释其义。又附以《悟真直指详说》一卷。至元顺至间(1300—1332)，戴起宗访得旧本，重加订正，复为疏以发明之。据其书而论，则所云假真阴真阳之二物，夺天地之一气，以为丹饵，归于丹田气海之中，以御一身。后天地之气，则一身之气翕然归之，若众星之拱北辰，此为丹经之一种。据《四库全书总目》。
次韵张守不欺堂
使君古醇儒，内视保良贵。芸芸镜中影，了莫遁情伪。赋芧岂至术，机灌彼谁子。退食一堂间，百事反诸己。床敷但诗卷，庭砌亦屐齿。洞洞灵府闲，拳拳圣言畏。独传迂叟印，不作俯仰愧。何当拾级前，拱坐商略是。謦咳付元城，归咏如阙里。从俗倦执热，得意风雨会。