题春宫倦绣两图二首
上阳宫树奏莺簧，蛱蝶罗衣逗暖香。睡思已随巫峡雨，綵丝偏与日争长。绿树垂垂护宝阑，床头翠帕羃双鸾。阿鬟可是无情思，又见春风到牡丹。
山舍小轩有石竹二丛鬨然秀发因成二章 其一
麝香眠后露檀匀，绣在罗衣色未真。斜倚细丛如有恨，冷摇疏朵欲生春。阶前红药推词客，篱下黄花重古人。今日含毫与题品，可怜殊不愧清新。
山舍小轩有石竹二丛鬨然秀发因成二章
麝香眠后露檀匀，绣在罗衣色未真。斜倚细丛如有恨，冷摇疏朵欲生春。阶前红药推词客，篱下黄花重古人。今日含毫与题品，可怜殊不愧清新。青帘有酒不妨赊，素壁无诗未足誇。所重晚芳犹在日，可关秋色易为花。深枝苒苒妆溪翠，碎片英英剪海霞。莫管金钱好行市，寂寥相对是山家。
二蕙
婉娈两根依，芳心自不违。月明苍玉佩，风卷绿罗衣。
答温郡丞永叔闽中见怀二首 其一
南中五换越罗衣，疆事劳多已赐绯。地尽会稽云缥缈，波连沧海日霏微。喜君游载青翰出，念我椷题白雁飞。闻道玺书徵欲去，风流谁似谢玄晖。
答温郡丞永叔闽中见怀二首
南中五换越罗衣，疆事劳多已赐绯。地尽会稽云缥缈，波连沧海日霏微。喜君游载青翰出，念我椷题白雁飞。闻道玺书徵欲去，风流谁似谢玄晖。小结茅斋桤树阴，故人书札问中林。醉醒卧有陶公石，涧壑游无疏傅金。壁削过云犹止观，溪喧流水自澄心。报君投老幽栖事，瑶室璇房日渐深。
少年行二首
越罗春衫绣凤凰，黄金压辔青丝缰。张绪风流骋年少，走马章台游猎场。斗鸡五坊白日晚，夜宿倡楼不知返。白日西飞海倒流，红颜少年春复秋。白马紫游缰，行过洛阳道。不顾落花飞，只道青春好。日日青楼醉，章台蹋月归。秋风昨夜起，又试越罗衣。
摸鱼儿 哭君莲二妹
怪西风、云罗一雁，迢迢缄札谁赠。惊心寄到江南驿，报道兰闺人病。催画艇。唤急棹归来，片叶飞帆影。离怀未省。早白柰花开，红蕖香老，短梦霎时醒。芳魂杳，怊怅重泉路迥。空教愁绝荀令。画眉闲煞妆台笔，奁匣暗封尘镜。钗燕冷。剩碎粉零脂，门掩铜环静。凄凉幻境。料旧雨多情，相逢地下，携手共悲哽。
娑罗馆清言
《娑罗馆清言》二卷，《续娑罗馆清言》一卷，是书录作者心得，记载善言懿行，“以化诱愚俗”，明德喻理。是书有《宝颜堂秘笈》本，今据《丛书集成初编》本标点整理。从序言中我们可以得知《娑罗馆清言》作于万历二十八年八月（1600），时屠隆五十八岁。娑罗一词，为梵语音译，有“坚固”、“高远”之意，是盛产于印度及东南亚的一种常绿乔木，树形高大美观，质地优良。相传释迦牟尼的寂灭之所即是在娑罗树间，因此佛教中有不少事物都与娑罗树有关。此树后传入我国，许多寺院中都有栽植。万历十五（1587）年前后，屠隆也从阿育王舍利殿前移植娑罗树一棵，并改其书斋“栖真馆”为“娑罗馆”，本书之名也是从其斋名中得来。 全文共有近二百条短小精炼的清言组成，其中，以佛教的思想观念来阐释人生哲理，有对索居生活的热爱，对自然景物的留恋，对世俗名利的摒弃，作者息心凝虑，超然物外，更像是一位摆脱人世苦恼的隐士，颇有点“纵浪大化中，不喜亦不惧”的味道。
杨六尚书新授东川节度使代妻戏贺兄嫂二绝 其二
金花银椀饶君用，罨画罗衣尽嫂裁。觅得黔娄为妹婿，可能空寄蜀茶来。
代美人愁镜二首 其二
美人赠此盘龙之宝镜，烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月，为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。藁砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，玉箸并堕菱花前。
怨歌行二首 其一
膏沐徒为理，长宵恨有馀。罗衣新染泪，明月怨离居。
采莲曲二首
吴姬日暮隔云歌，玉腕罗裙采芰荷。画桨浮空看不见，娟娟微月照湖波。渡头凉月映罗衣，红藕香深暑气微。忽见郎船过江去，一双鸂?背人飞。
怨歌行二首
膏沐徒为理，长宵恨有馀。罗衣新染泪，明月怨离居。买赋嗟何及，春风惹恨偏。楼头看柳色，偷唱想夫怜。
夏夜怀郅、鄣二弟
疏堤郊外叶残黄，卷就罗衣思更长。料得家园丛桂发，清风几树好追凉。
玉楼春 集小山词二首 其二
珠帘不禁春风度。欲减罗衣寒未去。初将明月比佳期，试等夜阑寻别绪。轻春织就机中素。远水来从楼下路。可怜人似水东西，纵得相逢留不住。
转调二郎神/二郎神
闷来弹雀，又搅破、一帘花影。谩试著春衫，还思纤手，熏彻金炉烬冷。动是愁多如何向，但怪得、新来多病。想旧日沈腰，而今潘鬓，不堪临镜。重省。别时泪滴，罗衣犹凝。料为我厌厌，日高慵起，长托春酲未醒。雁翼不来，马蹄轻驻，门闭一庭芳景。空伫立，尽日阑干倚遍，昼长人静。
梦江南 怀人二十首 其十
人去也，人去夜偏长。宝带乍温青骢意，罗衣轻试玉光凉，薇帐一条香。
白荷为郡城谢纯甫作恩灏二首 其二
漂鍊铅华水一泓，浣纱溪上结遥情。夜深风露无人觉，不惜罗衣待月明。
宿天申宫二首 其一
借渠灵坛一枝竹，穿云度险不须扶。为寻石榻萝衣字，执火照遍青珊瑚。