赠程厚孙时为厚孙作书与汪容甫定交
繄余抱黯陋，研弄鲜精业。横陈抚遗经，诘屈口先嗋。而解嗤俗儒，鲰论何哮呷。识字得未曾，异同先摭扱。赪颜强师承，抱膝未见韐。细或吹牛毛，纡或旋螺甲。虚或逃芒荒，挺或走偪狭。六籍坐泥蟠，铿响谁与擖。何如返崇山，沈冥守云匣。何如老秦壁，甓甃任颓压。虽然千百年，名义固非乏。缅维炎纪英，纷纶工羽翣。名象微言该，训诂精理洽。下际闽洛彦，阐圣在心法。亦坐门户烦，孽庶相攻劫。所贵观其通，不废如裘袷。亦如导支流，纳浸需启闸。亦如冶洪炉，金沙融一霎。谁为同心言，痒处与搔掐。迩欣遘程子，高谈快倾峡。为难有家世，此任在肩胛。杰观卓不群，雄步坦无跲。觇所下帷处，望气已为愶。百城富拥桓，万轴架盈邺。时出金石啸，声发不能喝。遐哉作述心，旷世共呼?。告我独学难，业成资辅夹。奈何威凤资，友我等凫鸭。我识江都汪，投分差可恰。匪特经无双，群言工贯插。平时气炎炎，可望难可狎。论文忽幽渺，境拟月寒硖。遂与俗殊尚，狂名纷喋喋。知君求友殷，招来为飞劄。文阵各挽强，敌勍两无怯。我为壁上观，目定不及眨。名山让公等，吾行荷锄锸。
记黔西州桂箐团徐生先任死难事
滥泥沟深，壤接鸭池。弓箭结社，桂箐魁奇。孰纠集是，先任徐氏。新场杀贼，惟桂箐之士。壬戌仲秋，寇犯龚州。爰壁城下，爰肆虔刘，乡各自守。徐生曰否否，谓乡之于州，犹手足之有首。奈何勿救。乃召其伍，乃建旗鼓。奋臂一呼，人莫不武。贼骑云屯，孤军无援。先轸赴斗，乃丧其元。仲叔季弟，东海昆孙，二十二人，歼旃无复存。呜呼国殇，羞彼戎行。汪童死姬，华殖死姜。勿曰微贱，伊史乘之光。
高阳台 仙露庵，宋宫人饯汪水云处
白雁声残，青蛾泪尽，燕台别路重分。供奉琴歌，不堪弹入离尊。兴亡梦短黄冠老，掩金觞、翠袖含颦。叹西湖，卅六离宫，何处长门。当年环佩空归去，任花幡恋雨，佛火愁人。剩水残山，依然铃语黄昏。红兜那觅南朝寺，话沧桑、旧额犹存。泣铜仙，承露盘倾，一样消魂。
四知篇 新都汪司马伯玉
粤惟汉元封，司马两当轴。宇宙皆文章，千载被芬馥。明德洪唐虞，朝举十六族。娄江洎新都，一网尽推毂。弇州既龙奋，太函亦虎伏。白昼临高台，狂歌击燕筑。是时西曹彦，年少四五六。诗篇甚张皇，文事稍局促。丈夫志万古，不朽宁案牍。经天纬地业，九代丧空谷。英雄倏相遇，群起赴秦鹿。上驷谁先登，遗编在斑竹。丘坟并典索，乙夜朗披读。列庄孟荀韩，檀左吕公谷。先秦数作者，鞭弭恣驰逐。当其神理辏，罔顾毫颖秃。穹碑峙山陵，巨碣控河渎。馀事拈风骚，不胫走遐隩。烟涛涨渤澥，英声振獯鬻。腾身上将坛，号令鬼神哭。追奔极穷岛，蛟蜃碎屠戮。华铭勒居胥，京观自天筑。八翼摩丹阍，上谒九州牧。帝命总六师，长城倏如矗。大纛巡边疆，军吏道匍匐。安危系中外，闽楚遍尸祝。功成戒盛满，洞霄乞微禄。戏彩娱高堂，孙枝竞蹙鞠。仙人凤与麟，园居各洗沐。居公季孟间，岁寒订松菊。制作频赓酬，缄裁递往复。交亲剧杵臼，调洽迥敔柷。沾沾问兰阴，笑我甘韫椟。相逢武林道，倾盖洞肝腹。宛若平生欢，坐久屡更仆。床头出双剑，光焰凛霜镞。感公思缠绵，囊底叩馀蓄。花生七百字，草坠三十幅。公时奋苍髯，誇我才万斛。眇论开醍醐，清言佐饘粥。乘兴过弇山，诸峰插平陆。仙翁绝顶下，执手道寒燠。黄池挟日饮，代兴话濠濮。巧匠无旁观，良工有预卜。三人坐丙夜，相亲互以目。曾参唯曷疑，季路诺庸宿。含悽别英风，衣袂尽渗漉。回瞻缥缈云，广厦遽倾覆。轻舟发严滩，白榆讯孤独。儿童若走卒，竞指司马屋。公也闻余来，倾筐倒庋簏。将余入后堂，明妆照罗縠。椎牛擘黄熊，舆儓厌梁肉。吴生歌落梅，谢生辨幽菽。凭陵屋如椽，东归记草木。五噫序穷愁，孤愤志幽鞠。鸿章过十馀，晨夕骤登录。睊睊啖名子，艺苑对颦蹙。余也百八章，呻吟亦成轴。河梁迄挥手，泪眼暮簌簌。寥天仅一柱，灵光镇大麓。将偕石羊君，吾里永辟谷。胡然跨飞鲸，倏尔残妖鵩。空观疑地文，神游恍天禄。当年读书台，阑干长苜蓿。名已擅八荒，声犹借四服。良哉副墨子，百代称郁郁。惟公晚遇余，盟契匪碌碌。乾坤失遗老，病骨祇盈掬。举头拘翼宫，钧天醉秦穆。山香舞未竟，飞花堕如蹴。知公究净业，不受转轮福。追随无量寿，永劫住西竺。明维嘉隆世，率土皆琳琅。前茅奋历郡，大树标娄江。东南并虎视，河洛谁鹰扬。张公起汝邓，九尺须眉苍。追风跃兹白，掣电飞乘黄。腰悬两龙剑，绝代俱干将。燕台际天起，黄金矗华阳。公年十八九，掉臂排枫阊。都人诧玉润，夹道观河阳。含香入建礼，待漏趋明光。明时甫释褐，吏部聊为郎。青藜校中垒，画戟持东方。一官等泡幻，千劫宁存亡。维时西曹隽，六七争腾骧。分麾轶两汉，授甲陵三唐。张公奋臂入，操翰如长江。流星控繁弱，贯月浮馀皇。金膏丽若木，火齐明扶桑。维扬怯旗鼓，下雉靡旌?。高牙矗梁苑，巨纛悬徐方。睊睊绛灌目，谤牍如螟蝗。群雄一网尽，窜削盈遐方。鹿冠挂玄武，一笑骑天狼。天风拂两袖，被发还山冈。渌波带瀍涧，翠黛萦嵩邙。苏门扣真谛，王屋求仙方。苍生半眼热，荐辟交岩廊。丹青遍畏垒，无地潜庚桑。驱车入函谷，紫气流咸阳。琅琊遇次美，櫜鞬划相当。曹刘倡邺下，苏李酬河梁。英词错金石，逸调劘风霜。庚辰计群吏，抠趋亦明堂。伊余黑貂敝，青衫卧篷窗。长安一倾盖，大叫呼元长。名流本第一，国士元无双。潦倒南皮社，分携剧黄粱。寥寥二十载，复此聆篇章。嘉隆数六子，吾汝成高阳。矫矫琅琊钵，授衣命如螀。平原十日饮，异味穷膏粱。燕姬及赵女，寒鳖庖嘉鲂。雄谭走蛮触，剧论惊蜩螗。山川堕秀色，宇宙回精光。帝心雅推毂，大府开平凉。飞书走北塞，谕檄平西羌。峨峨受降壁，三城夹银潢。殊勋勒铜柱，万仞临要荒。华名既海岱，钜迹仍疆场。宁知息壤誓，不救中山创。功成合身退，鸟尽知弓藏。人生贵适志，岁月如沧桑。筑宫近河渚，丹青俨成行。金钗七十二，如花簇银缸。赤松永辟谷，大隗遥舂粮。途逢广成子，馈药盈筐箱。时时发缄鲤，询我骑群羊。庸知两孽竖，作剧蟠膏肓。寥天逝双舄，玉楼路茫茫。丹台易迁少，要秩居文昌。中原二三子，振袂俱飞扬。回眸盼尘世，鼯鼠跑空仓。神州逐麟凤，阿阁驰鸾凰。通都洎名岳，百代留青缃。浚冲复少达，英风嗣王杨。新声播琬琰，旧业呈圭璋。鸡群睹野鹤，意气时昂昂。伫看汝南族，奕奕传芬芳。于戏战国后，永绝原尝风。五侯洎七贵，纨裤矜豪雄。岐阳本懿戚，带砺盟元功。惟寅奋甲胄，巨笔如长虹。英英楚游集，弱冠推文通。明霞传两颊，皎日流双瞳。亭亭古玉树，百尺悬苍空。腾身起宿卫，帝梦来飞熊。晨趋景阳漏，夕儤承明钟。馀晷辄赋诗，高吟月朣胧。前镳逐济上，后乘驰江东。丰姿寄朗润，句格谐纤秾。怜才实天性，下士惟谦冲。门庭盛交际，轩车沓云鸿。倾心放崇伯，握发模姬公。八荒并九域，踊跃归樊笼。涓流赴溟渤，尺土依衡崧。逡巡抱一艺，畴不怀登龙。尤欣礼寒素，率土皆吾宗。华名噪远近，帝眷弥优崇。陪京借管钥，瓜步罗艨艟。江流照横槊，彻底瑩青铜。长驱白门道，夹路停花骢。车前八驺列，一笑卑王融。夜登凤凰台，谑浪青莲翁。糟丘亘阡陌，云车盍相从。朱旗闪碣石，七萃提兵锋。貔貅八十万，操戈候元戎。月支奉旧朔，日本祈新封。狼烟绝张掖，猎犬回居庸。胡床挟僚幕，羽扇摇清风。当筵尽珠履，金钗错帘栊。时邀四方客，大集华阳宫。纤腰舞静婉，艳曲歌玲珑。慈恩结永夏，景福逃残冬。西山四百寺，寺寺悬诗筒。贤劳动当宁，宠渥流宸衷。勋阶埒师保，晋接何从容。三朝宪吉甫，文武攀宗工。登坛两突兀，推毂双穹窿。安危系中国，绝徼传精忠。有如汾阳令，华夏叨帡幪。蛇分匣宝剑，鸟尽韬良弓。参差薏苡谤，一夕流丹彤。欣然释重负，长啸还隆中。青门种瓜地，五色开蒙茸。闭关却人累，习静眠高舂。食经减何胤，饮量增卢仝。交游遍宇内，若个娱幽悰。维余二三子，旦夕携孤筇。伊余夙邂逅，丱角游新丰。当涂一倾盖，拍手呼终童。名篇诵池草，绣句翻江枫。君能汰礼法，余亦忘疏慵。深盟三十祀，胶漆盘心胸。河梁剧酬倡，流水鸣丝桐。将因毕婚嫁，把袂寻韩终。云胡玉棺下，冉冉移空同。死生竟长诀，去住殊匆匆。河山夐犹昨，九原邈难逢。虚堂翳图籍，别牖扃笙镛。天池涸大泽，日观颓孤峰。千秋信陵谊，百代临淮踪。吞声遍韦布，饮泣环章缝。佳城甃白石，马鬣浮苍松。灵虬逝天末，泪目悬孤蓬。隽声逮嗣服，兰桂逾芊葱。君看白雪调，奕世标芙蓉。七台高刺天，九漈迥浮日。真气蟠山川，逢时异人出。矫矫苏君禹，天才实飞逸。名宗自峨眉，源委继洵轼。一目馀十行，填胸半缃帙。弱冠升贤书，闽士归第一。讲业嗤京房，穷经诮王弼。隽声洽㝢内，光焰难具悉。三呈大礼赋，彤庭授清秩。西曹擅文衡，前辈曾六七。居然蹑其后，功欲收蚌鹬。督学来吾方，神明朗无匹。纷纭簿书薮，推案风雨疾。吾乡万青衿，手自标甲乙。绛帷细雌黄，百中副名实。衰风遂一变，彬彬有文质。曰余抱沈冥，廿载废羸疾。尘埃蔽行径，塞马忘得失。推诚却卤簿，径草踏刍苾。逡巡越三顾，瓮牖忍长窒。衣裳剧颠倒，面貌恍亲昵。雄心贯今古，风雅恣评骘。扬马枚曹流，一一研学术。烛花烂长筵，丙夜互前膝。千秋覈本支，八代综作述。调合饶笙镛，情投锐胶漆。君诚左太冲，余愧皇甫谧。河梁一倡和，乾坤对萧瑟。翩翩临海丞，仗义讨凶泆。邦人昧逆顺，背叛拟佛肸。义激胡先生，昌言郑庄驿。维君企英风，罔待齿牙毕。移文下州郡，意气迥逾溢。祀典贻明神，幽光播泉窟。遂令谈艺士，赤帜树高密。烨如开玄黄，俨尔脱梏桎。君行五岭遥，余恋一丘佚。美人隔蒹葭，志士掩蓬荜。濠梁析庄惠，畴为吐奇崛。三秦豪杰徒，强半坐扪虱。去年闻子归，长斋事绣佛。凿度推盈虚，元苞洞凶吉。晨兴得双鲤，浑身欲翀翐。举头望赤松，羊群政堪叱。言寻十六天，幔亭访芝术。轻红劈霞荔，重翠剖霜橘。瓯宁拜滕师，龙门莽崒嵂。凄凉国士泪，乱洒向沟洫。古墓辞松楸，新居问粳秫。登君读书堂，卧君玄草室。淋漓金叵罗，灿烂银不律。斫地偕飞扬，谈天斗真率。三千大千界，微尘罔漏轶。九十六圣君，贤愚任陟黜。落落双干将，星河翳蒙密。舂粮十日期，此会岂难必。造物真小儿，文章引媢嫉。白云乘帝乡，一老竟畴恤。恸哭西州路，风雷鼓寒栗。屠龙绝朱泙，穷鸟困赵壹。玉树摧庭阶，神理殊惨慄。惟应咸池奏，万古破蟋蟀。
扬州慢 送蘧庵先生之广陵并示宗定九孙无言汪蛟门舟次诸子
十里珠帘，半城画艇，百年花月维扬。有君家丞相，梅岭旧祠堂。每年到、清明赛社，倾城士女，愁弄丝簧。只无情堤柳，舞腰还斗宫妆。扁舟上冢，听邻船、重话兴亡。奈石马嘶风，银蚕吊月，往迹全荒。我亦当年薄倖，曾吹过、一帽红香。问桃花认否，风前前度刘郎。
自断石与司训黄伦汝彝及亲契汪锭克成族孙乙汰万并载竹筏沿溪泛至流塘饮詹贵存中家道中联句五首
一樽溪上作重阳，醉舞伊谁似我狂。石面风来频正帽，崖前露滴细沾裳。寻幽学士诗如画，借渡樵人筏胜航。千古牛山堪一笑，登高何必叹流光。天将翠竹载青山，秋兴都归啸咏间。隔岸渔歌来欸乃，出城游客爱孱颜。乾坤真景森然列，水石閒心偶尔关。醉倚斜阳归未得，隐居思近落星湾。重阳多雨喜今晴，远渡人从镜里行。一路青山如送客，几家黄菊待寻盟。眼中谁有登高赋，云外时闻伐木声。无酒渊明偏爱饮，四郊香秫正秋成。九日来登落石台，山开罨画水萦回。一尊何待白衣送，两屐新凌翠巘回。鸥鸟有情閒对席，诗题无数半封苔。沧浪一曲悠然去，不数悲秋宋玉才。我爱重阳菊盛开，水村随处踏秋来。峰高万仞堪游目，石涌双拳可送杯。危磴断云粘屐齿，老松圆露滴珠胎。便须重作溪亭主，分席惭无入社才。
剔银灯 其二 邓孝威、毛大可、吴庆伯、汪舟次、吴志伊、徐大文集邸中小饮
黄叶青苔满砌。菊未老、蟹螯犹美。雪苑邹枚，江东任沈，对酒尚堪同醉。万家楼阁，在一片、雁鸿声里。太史应占星纬。不数山阴修禊。抵掌论文，当筵抽簟，桦烛早堆红泪。夜凉如水。莫辜负、帝乡高会。
海南入夏困于炎蒸，阴晴不定，次园、任畦占验持胜，因次其语作歌调之
火山赤坂窑为烘，跕跕鸢乌堕水中。曰旸曰雨万夫命，两美握管窥苍穹。占晴用阳阳用九，雌霓气化招雄虹。丹蛇百尺吐光曜，十日并出扶桑红。请雨者卜戊申旦，引领屏翳鞭群童。臛蠵臑鳖酬海若，烝凫炙鸹天吴宫。依据周鞞骋雄辩，镌劖造物谈言工。勾芒司天搴赤羽，玄武奔属驰青骢。晞朝重轮暮重珥，星毕好雨箕好风。盲飙疠物肆憍蹇，黑气覆船沈闇瞢。肤寸祁祁不待族，九芒杲杲生于东。密云不雨理可测，阳爻化坎佔惟通。流金烁石天所毒，倒井翻盆惊夏涷。两臂一脚齐鸟舞，袒身短鬼何顽凶。汗濡柱石蛟唇泾，燄赫焦烟鼍鼓?。萍叶始生鱼呴呴，蒺藜既菀虫薨薨。阵旋庭户奔马蚁，翅扑窗寮喧蠛蠓。老鹳鸣垤窥窟宅，拙鸠唤妇归房栊。鲁阳戈挥返三舍，誇父弃杖行当穷。栾巴噀酒火为灭，巫尪焚却终疲癃。轻身作牺兆桑祷，执法幽能谁汨鸿。我姑妄言君且听，儒术自守昭昭忠。羿彃解羽黩威武，娲鍊上补贪天功。大光长世乐无极，三十六度休徵蒙。大荒之外国穷发，瀛壖以南人洞胸。坐见雕题黑齿裔，肉人醢骨危其躬。农夫狼顾忧旱涝，尔独胡狃愚顽衷。吴牛喘月逴龙喜，物性诡谲良难同。为召黔雷解其说，答之天道犹张弓。
杂症会心录
综合类著作。清汪文绮撰。二卷。文绮有《脉学注释会参证治》已著录。作者认为古今运气不齐,方隅各异,禀赋悬殊,嗜好有别,不可拘泥古书。乃酌古准今,凡外感、内伤,详辨寒热、虚实、真假,成书于乾隆十九年(1754),初刊于乾隆二十年。卷上首载魂魄论、审虚实、知生死三篇,次及中风、偏中、眩运、燥症、湿症、头痛、暑症、喘症、咳嗽、吐血、肺痈、肺痿、疟症、痢症、变症、膈症、盗汗诸证治，后列“脉间止变喘满症论”篇。卷下首载疫症、黄疸、消渴、不寐、胃脘痛、肿胀、胁痛、痹症、痿症、疮闭、肿腮、口角流涎、鼻渊、失荣、吐蚘、吐屎、鼓胀等杂证,次为妇人杂症落三月胎论、子痫及产后泄泻、血晕、发热、腹痛、呕吐、不寐、大便不通、变痉、瘀血流注经络。后有辨胸胁痛后临经变症及阴吹二篇。计总论三篇、内科三十七篇、妇科十四篇,凡五十四篇。文笔流畅,论理精要,辨证析因细致,并列有医方、医案。治法多以扶阳抑阴为主,与明名医张景岳之论颇为相合。实属作者积数十年究习古籍心得,临证体会经验总结,为内、妇科较好参考书。有乾隆二十年率川自余堂精刻本,《珍本医书集成》本。
本草备要
成书于康熙三十三年(1694年)。清代汪昂撰。商务印书馆1954年铅印本。该书是本草学著作，汪氏认为有些本草书籍内容“备而不要”或“要而不备”，故取材《本草纲目》与《神农本草经疏》等书，选取常用药品，述其要旨，又兼补以上两书之末备，故名《本草备要》。卷首为“药性总义”，概括药学理论，次以草、木、果、谷菜、金石水土、禽兽、鳞介鱼虫、人等8部分类，共载药478种，各药名之下，以小字简述其主要功效，并系统介绍其性味归经，功效主治、药材形态、加工炮制等，并附图461幅，均系转绘自《本草纲目》钱蔚起本药图。此书完备而扼要，论药虽采众家之说，又有个人创见，书成即风行全国，为中医初学者常用入门书。书中引证了明代陈嘉谟《本草蒙筌》中关于炮炙的总结性论述，但无新见地，各药项下所注炮炙方法，亦大体同前人。仅对于生、制品的药效解释，以及采用不同辅料对药效的影响，略有发挥。如认为黄芪不必盐炙，“或曰补肾及崩带淋浊，宜盐水浸炒。昂：此说非也，前证用黄芪，非欲抑黄芪使入肾也，取其补中升气，则肾受荫，而带浊崩淋自止……”“人参芦能涌吐痰涎，体虚人用之，以代瓜蒂”。海藻“其用在咸，似不宜洗过。”“当归，非治痰药，姜制亦臆说耳”。
尧峰文钞
五十卷。清汪琬撰。江琬,字苕文,号钝翁,又号尧峰、玉遮山樵。江苏长洲 (今苏州) 人。顺治十二年 (1655年) 进士,曾任刑部郎中、户部主事等职。康熙十八年 (1679),举博学鸿词科,授翰林院编修。因病乞归,结庐尧峰山,闭户著书。与魏禧、侯方域齐名,称 “三大家”。著有《钝翁类稿》六十二卷,续稿五十六卷。晚年又加以删节重订,成 《尧峰文抄》。是集凡五十卷,其中文四十卷,诗十卷。他在写作上强调文章应有规矩法度,对才气宜加节制,当以儒家经典为本,以唐宋名家为楷模。他受明代唐宋派散文家尤其是归有光的影响比较深。其散文不及侯、魏之文纵横恣肆,而雅清则过之,世称以简洁平实,疏畅条达取胜。集中对侯方域、王猷定、钱谦益等人散文颇多批评。他的文章兼备各体,而以记叙文成就较高。《江天一传》着墨不多,却生动刻划了抗清志士慷慨赴国难的形象,其它如《书沈通明事》等文也都富有特色,他在当时被认为代表了古文的正统,故 “一时公卿表状,皆争得琬文为重”。他也工诗,早年取法于唐人,中年以后近于宋调。律诗洗去铅华,绝句则清新可喜,写景颇多佳句,但影响不及散文。有康熙间林佶写刻本,《四部丛刊》所收四十卷本,有 《四库全书》本等。
子思子
南宋汪晫编著。一卷。成书于庆元(1195—1200)至嘉泰(1201—1204)间。传说子思承孔子门人曾子之学而撰有《中庸》，其言行则散见于其他诸书，未能搜罗荟集而独刊行于世。晁公武《郡斋读书志》载有《子思子》七卷，即为子思言行汇编。汪晫未见其本，故别搜集而作此书。凡九篇，析为内、外。内篇为《天命》、《鸢鱼》、《诚明》;外篇为《无忧》、《胡母豹》、《丧服》、《鲁缪公》、《任贤》、《过齐》等，合为一卷。此书或采《中庸》，别立名目，如《天命第一》云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”;《诚明第三》云：“自诚明谓之性，自明诚谓之教，诚则明矣，明则诚矣”，皆与原书文同。其书颇多疏误。如《孔丛子》一书，朱熹已反覆辨其系伪作，而汪晫采之独多。又往往窜乱原文。若《孔丛子》原作：“子上杂所习请于子思”，注曰：“杂者，诸子百家，故下文子思答曰：杂说不存焉。”而此书则改为：“子上请所习于子思”，与子思答义全不相贯。《孔丛子》原作：“仲尼曰：由乎心，心之精神是谓圣，推教究理不以疑。”此书录之，而“圣”字下多一“区”字， “疑”字上多一“物”字。诸如此类颇多。然此书采摭广博，考订亦不乏精当之处，与《大学》、《中庸》互为表里，对研究子思思想及其师承源流亦颇有参考价值。《四库全书》、《曾思二子全书》收录。
经礼补逸
元末明初人汪克宽勾辑中国古代礼制的著作。9卷。洪武二年 (1369年) 曾鲁序称，朱熹曾谓 “《周礼》为礼之纲，《仪礼》其本经，而《礼记》其义疏”。属门人黄氏辑录丧、祭二礼，未能有成。汪克宽亦称 “《礼记》乃《仪礼》之传，《仪礼》乃《周礼》之节文。而三礼之要，则在乎吉凶军宾嘉五礼之别也” ( 《自序》，下同) 。他认为古代吉礼12，凶礼5，丧礼4，宾礼8，军礼5，嘉礼6。然 “周之叔世，礼典多散逸，盖不特火于秦而亡于汉也” 。因而遍考《仪礼》、《周礼》、大小戴记、《易》 、《诗》 、《书》、《春秋》三传、《孝经》、《家语》及汉儒记录之合于礼者，列为五礼之篇，次第为吉礼4卷、凶礼2卷、军礼1卷、宾礼1卷、嘉礼9卷。此书不独体例参差无绪，亦多杂春秋诸侯失礼之事，与西周礼制多不合。程敏政跋称，此书曾为人改窜，窃为己有。清人辑《四库全书》，所收此书，或系改窜之本。有通志堂经解本。
春秋胡传附录纂疏
三十卷。元汪克宽撰。此书模仿孔颖达《左传正义》，专为胡安国《春秋传》作疏。其《自序》称此书“详注诸国纪年谥号，可究事实之悉；备列经文同异，可求圣笔之真；益以诸家之说，而裨胡氏之阙疑；附以辨疑权衡，而知三传之得失。”但其大旨终以胡传为宗。汪氏自称：“《春秋》传注无虑数十百家。至子程子始求天理于遗经，作传以明圣人之志，俾大义炳如日星，微辞奥旨，了然若视诸掌。胡文定公又推广程子之说，着书十余万言，然后圣人存天理，遏人欲之本意遂昭焯于后世……元统甲戌，教导郡斋，讲劘之暇，因阅诸家传注，采摭精语疏于其下，日积月羡，会萃成编。”汪氏认为，“《春秋》一事之笔削，一言之增损，一字之同异，无非圣心精微之攸寓，而酌乎义理之至当。如殊会一也，而会王世子则书‘及以会’，以卑会尊之辞也，所以尊储君也；会吴则书‘会以会’，以此会彼之辞也，所以外裔夷也。同盟一也，而新城鸡泽独于公会诸侯之下书某日同盟盖新城乃赵盾主盟而鸡泽单子与盟，故皆书目以采同盟之上，所以谨其渎君臣之分而异之也。楚成使宜申献捷、战泓、围宋皆贬书人，所以贱僭窃；而会盂书爵于陈蔡郑许曹君之上，以着其争霸之实，盖不书爵则疑非楚君。昭公失国，会陵、如齐、如乾侯，其返虽不告庙，皆书公至，所以存君；而必系居于郓，盖不言居郓，则疑于复国。通诸二百四十二年，于例中见法，例外通类诸如此者，遽数不能终。”可见其臆度不下胡氏。此书之惟胡氏为宗，前人已有讥之，如明陈霆《两山墨谈》讥其此以鲁之郊祀为夏正，又以周之烝尝为周正，是其迁就《胡传》，不免骑墙之证，明初胡广奉敕编《五经大全》，于《春秋大全》一书几乎全抄袭此书，有明二百余年之科举，于《春秋》则宗此书。此书撰成于元至元十四年(1277)。现存元至正八年建安刘叔简日新堂刻本。
石山医案
医案。明汪机 (1463—1539)撰。三卷,附录一卷。机另有《运气易览》已著录。此书乃汪氏弟子陈桷于正德十四年(1519) 编辑而成。上卷论述营卫气血、内科杂病医案,中卷为外、妇、儿病案,下卷为答银宋公书。汪氏持论多宗丹溪。认为丹溪的 “阳有余”、“阴不足”的理论说明“日明于月”的自然现象,结合到人体则为“气常有余,血常不足”。在临床上,强调辨证论治。“遇有病气虚则补气,血虚则补血”,不拘泥于成方,善用参芪益气补血,治疗多种疾病,疗效颇著。纠正宋金以来 《局方》 用药偏于温燥,刘河间用药偏于寒凉之弊。汪氏重视四诊合参,尤长于脉诊与望诊,故案中多记述患者形体、色泽,或以形治,或从脉症入手,施治灵活,对临床有一定参考意义。附录载汪氏门人陈钥论参芪用法二则和李汛所撰汪机小传一篇。有《四库全书》本,上海食竹山房石印《汪氏医学丛书》本。
素问灵枢类纂约注
简称《素灵类纂约注》。医经类著作。清汪昂撰。三卷。昂字庵,休宁(今属安徽)人。早年业儒,后弃举业,专攻医学。善采众家之长,尤长本草与方剂。著有《本草备要》、《医方集解》、《汤头歌诀》等。汪氏认为《内经》理全渊深,包举弘传,为医家必遵之经典,然全书浩繁,不便观览。故将《内经》原文分为脏象、经络、病机、脉要、诊候、运气、审治、生死、杂论等九篇。详加注释。多采王冰、马玄台、吴鹤皋、张隐庵诸家之言,约占十分之七。汪氏自注约十分之三。所述平正,于医林中颇有影响。有清康熙二十九年(1690)刻本,一九五八年上海卫生出版社铅印本。
伤寒论辨证广注
伤寒类著作。清汪琥撰。十四卷。琥字苓友,号青谷子,吴县(今属江苏)人。撰有《痘疹广金镜录》、《养生君主编》等。汪氏根据《素问》“今夫热病者,皆伤寒之类也”的理论。认为“伤寒之病名虽为寒,其所见之证皆热”。故广集诸家学说,对《伤寒论》六经证治原文中属于热病的条文逐条注释,于康熙十九年(1680)撰成是书。卷一至卷二辨伤寒非寒病论及纂注伤寒论例。卷三至卷十为辨六经病脉证并治法。卷十一辨阴阳易差后劳复病脉证并治法。卷十二辨误汗吐下火灸逆病脉证并治法。卷十三辨温病脉证并治法。卷十四辨风池、风府等穴针刺法。后又于康熙二十五年(1686)复撰《中寒论辨证广注》三卷,体例悉遵前书,逐条辨注《伤寒论》中属真寒证治原文,并对真寒证的治疗有所论述。汪氏之论虽有偏颇之处,但自成一家之说。有清康熙十九年(1680)平阳季子东壁刻本(扉页作《平阳季子辨注仲景全书》,又作《仲景伤寒论》。附:《张仲景中寒论辨证广注》三卷)。
理虚元鉴
二卷。明汪绮石 (生卒年不详)撰。汪绮石,事迹不详,据其门人为此书所作序言,当为明末人。此书上卷论虚劳诊断、病原、治证。下卷论虚劳之证病机、方药等。书中提出虚有三本,即肺、脾、肾。前人治虚,李东垣主张补脾,朱丹溪主张滋阴,而薛己则主张补火。三家各有所偏,此书参合折中而用。因前人于补脾补肾已多有论述,故此书独于清金保肺详加阐明。治虚之法,归于二统,即阳虚统于脾,阴虚统于肺。认为专补肾水,不如补肺以滋其源;专补命火,不如补脾以健其中。作者于虚损之证,独有发挥,不泥古,不偏执,对后世颇有启迪影响,为医家所重。有清乾隆三十六年(1771)慈溪何氏刊本,光绪中钱塘葛氏重刊本,1939年上海卫生局铅印本,1958年上海卫生出版社铅印本,1981年江苏科技出版社铅印校注本。
云宫法语
云宫法语，元人汪可孙撰。书成于大德戊戌年（1298）。二卷，收入《正统道藏》太玄部。书分七品，即〈先天品〉、〈后天品〉、〈养生品〉、〈明善品〉、〈持用品〉、〈道微品〉、〈神化品〉。各品分别辑录三教有关性命之语，略作解释发挥，旨在融会儒、释、道性命之说而纠正其流弊。作者认为：「儒者以养性率性为先，知命立命为务」，故功极于参天赞化；「彼道释明心见性，修命覆命，至于妙有真空，与道合真。」又称：「吾儒之道由正心诚意而得，佛老之道亦由正心诚意而得也。人欲尽净，天理流行，即一念不生，全体自见之大机括。」。作者之意，盖欲立足。儒家而汇通佛道。
针灸问对
明代汪机著，成书于1530年。汪氏取《黄帝内经》、《难经》、《针灸甲乙经》及诸家针灸之书，条析其说，设为问答，以阐发其义。全书分上、中、下三卷，从内容可以看出，本书推崇《内经》、《难经》，在84对问答中，完全引录《黄帝内经》、《难经》及其注者的就有46问。正是由于推崇经典，因而对后世医家所提出的一些问题有不同看法。如对《子午流注针经》，他认为“素难不载，不唯悖其经旨，而所说亦自相矛盾多矣”。对《金针赋》的手法，也持不同态度，如对“男子左泻右补，女子左补右泻”的针法，他认为“知补泻转针，左右皆可，但当识其内则补，伸则泻耳;后人好奇，广立诸法，徒劳无益”。对《金针赋》十四针法，他认为“考其针法，合理者少，悖理者多，错杂紊乱，繁见重复”。总之，汪机的学术特点，是以古典针灸医籍为本源，治学严谨，力求实效。原书收入作者自著的《汪氏医学丛书》，近代有单独刊行的石刻本和排印本。