上党道中夜行
上党行廿里，倒景日西沈。升冈人上天，渡水杠悬沁。松明火气馥，剩雪寒色侵。吏从惊吠犬，路巳村郭临。更声落戍楼，人定猿鹤噤。冰花结霜斧，夜半启城禁。
恭读理斋常太翁殉节录 其二
学问纯时理道纯，成仁取义志须伸。后人读史知馀恨，小试烹鲜即殒身。
李思准九月诞辰寄一律为寿
神山小隐接蓬瀛，碧水依然系去情。已幸凤毛声正噪，况当鹤发饮偏横。频年白眼看时态，此日黄花对月明。闾里不须劳倚望，泥金云里到金城。
新庄道中即事次章抑庵郡守韵
步随芳草惬寻幽，踏遍山亭与寺楼。情入暮春多感慨，地过名士亦风流。川长渐觉三花远，雨足因占二麦收。南望岳峰苍翠里，到时深恐白云留。
萧山道中
大江日落暮烟凝，估舶家家欲上镫。残柳疏星帆影卸，乱鸦声里到西兴。
谢童志道书
相逢一岁一开怀，不奈匆匆两望赊。缄口已生愁里棘，共镫空结梦中花。芳林丹桂君须折，厄闰黄杨我自嗟。犹喜鄮峰云一叶，故教风里到天涯。
中秋佳月独游垂虹亭有怀胡完夫苏子瞻钱安道 其三 钱安道
玉兔光中系小桅，长虹影里倒樽罍。一年此夜清秋半，万里无云霁色开。月女婵娟如有旧，波神安稳亦怜才。合须豪饮酬佳赏，不共乌台御史来。
恭读理斋常太翁殉节录
仗义挥刀诛逆蛮，此身原不计生还。应知数点精忠血，草木千秋尚染斑。学问纯时理道纯，成仁取义志须伸。后人读史知馀恨，小试烹鲜即殒身。浣花溪畔慰忠祠，瞻谒人称卜地宜。谓是臣心清似水，一腔忠义炯无私。充邑新祠肖像成，时闻鸟语和愁声。如何偏向祠前语，为报金川寇己平。谩说人生土一邱，昭忠祀典重千秋。更称荫子辉堂构，不尽英名照巨流。耿耿忠魂何日归，遥瞻昔岭泪空挥。丹心映日人如在，不羡当年丁令威。
雅道机要
五代时期诗论著作。1卷。徐寅著。书的前半部实际上是对齐己《风骚旨格》的阐发,多处抄录《风骚旨格》的内容。但其中也表达了徐寅的一些观点,如“明联句深浅”中指出诗的句法须有高度概括力,“明势含升降”中认为诗中之“势”是诗力的表现。《雅道机要》也较多地接受了皎然《诗式》的论诗方法。以为“凡为诗须搜觅”,“辞体若淡,理道深奥”、“意在象前,象生意后”、“放意深远,体理玄微”,皆有理趣。有《吟窗杂录》本、《诗法统宗》本、《诗学指南》本。《雅道机要》一书,最早著录于宋《秘书省续编到四库阙书目》,作《雅道机要论》,一卷。《直斋书录解题》卷二二著录《雅道机要》二卷,云:“前卷不知何人,后卷称徐夤撰。”
道德真经集注释文
一卷。宋彭耜撰。前人研究《老子》者,有的只重注释不重音读。彭耜认为应该仔细研究老氏之学的一句一读,据其于卷首序所述,“安有辞义之未通,而理道之顿悟?惟览者互考焉。”由此可知,其观点明确,即重视句读。该书依《政和御注》解老氏音义异文。他将在《老子》中所校、所注音、所释的字句,都分章录出,集李畋《老子音解》、林东《音释》二家注释,补陆德明释文之未备。自序称“其经之正文,则专据《政和御注》本,而诸家之同异,亦互见于其中”实非妄言。该书对于后世学者了解前人研究《老子》的诸家异文,实为可参; 并可窥知今已亡佚的关于《老子》的 《音解》、《音释》等诸说。现存明《道藏》本、明《道藏举要》本、真意堂本。
送张子宓分教澧阳
澧阳渺何许，远在天尽头。顷为郡楼记，图志不可求。王侯录故实，颇亦费冥搜。忠以申明著，学有车公优。外挹兰江水，下俯仙明洲。读书记群玉，采药思浮丘。况得子厚语，谓冠汉南州。见谓颇详尽，丰碑照城陬。可怜城与楼，百姓不知修。乃知尚有遗，家传载邺侯。张君将客授，盖尝叙其由。为我谢澧人，聊以遮前羞。君家世为儒，青箱袭箕裘。太玄洎潜虚，探赜深可钩。君才兼数器，博洽谁与俦。南庙推第一，雕鹗快九秋。得官愈嗜学，手抄不能休。馆殿要人物，众宝登琳璆。演纶及视草，如君真胜流。兰芷生颜色，暂烦为远游。君方俟瓜时，相依意绸缪。樽酒接从容，诗篇更唱酬。论文究今昔，析理到孔周。老我澹无伴，掺袪不容留。别乘澹庵子，倾盖当相投。公馀文字饮，能思故人不。
寄方思道七首 其四
闻尔游华顶，令予梦彩烟。户庭罗峭壁，枕簟落飞泉。山有藏书穴，溪多送酒船。春江如有兴，花里到吴天。
道乡集
宋代诗文别集。40卷。邹浩撰。本集系邹浩之子邹柄、邹栩所辑。凡诗14卷，其中包括2篇赋;文26卷，辑入制、表、状、书、疏、启、记、序、策问、杂著、墓志铭、祭文、行状、传等各体文章。李纲曾为此书作序，但集中失载。据《东都事略》说邹浩集30卷，但《直斋书录解题》著录《道乡集》为40卷。邹浩在元符二年(1099)因上疏谏立刘后获罪，其书稿即遭焚毁。邹柄等辑其遗稿，搜采亦不完备。如李焘《续资治通鉴长编》载有元符元年《论执政大臣不和疏》，不见集中;又《论宰相章惇疏》本4篇，集中只载3篇。但邹柄刻本版片在宋末也被毁。明代成化六年(1470)，其裔孙邹量得内阁抄本，遂刊为《道乡先生邹忠公文集》40卷。正德七年(1512)邹翎重刊时增《续集》1卷。万历间钱塘令邹忠允再刊其书。清代王士禛《居易录》称其古诗似白居易，律诗似叶梦得，又称其受学程门而特嗜禅理，诗文多宗门语。这些见解都颇为恰当。
道德真经集义
十卷。明危大有(生卒年不详)撰。危大有，字道纪，盱江人。撰有《道德真经集义》十卷。此书成于洪武丁卯年(1387)。卷首有嗣四十三代天师三洞弟子张宇初《道德真经序》，阐述危大有撰此书之原由及志向。其次为危大有《道德真经集义序》。据其序所述，他将诸家注释相互比较，认为诸家各有得失;又有异同，学者于此不能不惑。于是将河上公及何心山等十余家注释，“取其训释详明，理长义同而不牵强者，集成一部”。此书初为上、下二卷，共八十一章。今作十卷，即 《道经》、《德经》各五卷，无论二卷还是十卷，二者内容实质相同。《天一阁见存书目》作六卷，疑为缺误。《道德真经集义》要旨在于：“以天为自然为体，以冲和默契为用;内而保炼存养，外而清静临民”。收集河上公、何心山、刘师立、林希逸、董思静、柴元皋、吕知常、李道纯、倪思、苏辙、晁迥、吴澄十二家之说。其各家言论，如：宋代倪思、明代何心山《老子》注本久已亡佚，皆赖此书而存，实为千古之功。后世学者对此书推崇备至。认为此书集各家为一体，博采众长，融会贯通，著述完善。为后世学者研究《道德经》提供重要的参考依据。现存明《道藏》本、明《道藏举要》本。
寄方思道七首
赤壁陪仙宴，苍江识壮颜。使君趋石上，候吏出花间。解缆欲何往，投簪及此还。长风解相送，一瞬万重山。观日临沧海，归山卧白云。遥寻少谷子，同谒武夷君。心迹能兼遂，东南美并闻。犹期为世用，且莫去人群。偃卧非关病，连章秪乞骸。莺花供谑浪，杯酒送诙谐。无用樗因免，难容匏已乖。因风寄同调，好去入君怀。闻尔游华顶，令予梦彩烟。户庭罗峭壁，枕簟落飞泉。山有藏书穴，溪多送酒船。春江如有兴，花里到吴天。忆尔东归日，长为吴会吟。春觞临水曲，夜棹入山阴。结侣游能数，逃人去转深。兰苕如可折，莫惜寄云林。逢时非不达，愤世独难平。拔剑出门去，扬帆际海行。虽贪谢客赏，犹系子牟情。此地便高卧，无令负圣明。中朝俱属望，流辈总相推。予慕长卿赋，人传幼妇碑。七襄终莫报，九逝竟空思。世路风尘满，茫无见汝期。
中秋佳月独游垂虹亭有怀胡完夫苏子瞻钱安道 胡完夫
五湖人住觉天宽，有月清秋似广寒。玉鉴光中数毛发，长虹背上倚阑干。栖鸦误晓啼还住，白露沾衣湿又乾。借问姑苏胡别驾，簿书灯火共谁看。月光清极向中秋，千古松陵此夜游。寥泬更无云碍眼，沧浪合是我维舟。浮生未有明年约，浅酌聊资到眼留。辜负金波三万顷，诗豪草圣在杭州。玉兔光中系小桅，长虹影里倒樽罍。一年此夜清秋半，万里无云霁色开。月女婵娟如有旧，波神安稳亦怜才。合须豪饮酬佳赏，不共乌台御史来。
石门张氏园几二百年事见语溪志南石先生既宣慰河东退而家居每与宾友觞咏其中闻之里父老公之曾祖君为郡太守而归有指而詈之者阍人执以请命公曰彼安敢詈我与之酒且有以赠之责门者曰吾岂以贵势凌人哉汝不待教令而拘系之是扬吾恶名以为子孙累也逐而易之噫斯其所以嗣世益昌而此园之所以弗废与
八月荠麦生，四月靡草死。昌荣在一朝，衰谢阅千䙫。德人慎所积，力善树深棋。宁不履贵盛，终无忧患遗。世人昧理道，但爱金玉好。忽焉如燎毛，性命不自保。我从石门游，乃有张氏园。阅岁已二百，池馆似当年。
筠溪集
宋代诗文别集。24卷。李迩逊撰。卷1至卷3为奏议,卷4、卷5为外制,卷6为表、状,卷7为书、启,卷8至卷10为议古,卷11至卷20为诗,卷21为杂著、题跋,卷22为铭、赞、序、记,卷23为祭文,卷24为墓志铭、塔铭。卷首载楼钥序,卷末附乐府1卷,另附《筠溪李公家传》及作者之孙李珏跋各1篇。李珏跋称:“大父捐馆之日,先君尚幼,遗墨散失,旋传录于亲友家,所辑文稿仅有二十四卷,其间脱误居多。”楼钥序称李迩逊归隐西山16年,“不复有仕宦意,哦诗自娱,笔力愈伟”。朱熹对其《宿观妙堂诗》也甚为倾倒。李珏跋则盛赞其文章:“烟林云峤,幅巾杖屦,趣深理到,追轶风骚,意寄高远,经渊史薮,据古鉴今,乱阶治迹,贯穿敷陈。”本集除收入《四库全书》,还影印编进《四库全书珍本初集》。其上海图书馆所藏明抄本又题作《竹溪先生文集》(简称《竹溪集》),内容与《四库全书》本《筠溪集》相同。
契丹国志
旧题南宋叶隆礼奉敕撰。二十七卷。《四库全书总目提要》谓隆礼为淳祐七年(1247)进士，书在淳熙七年(1180)上进，其间相距六十七年，殊乖常情。余嘉锡《四库提要辨证》考证，此书为元中叶人撰，假托隆礼之名。书凡《帝纪》十二卷，《列传》七卷，晋、宋、辽三国往来文书一卷，族姓、风俗及各种制度一卷，行程录及使北记二卷，诸蕃杂记一卷，岁时杂记一卷。卷首还有《契丹国九主年谱》、《契丹国初兴本末》、《契丹国世系之图》、《契丹国地理之图》、《晋献契丹全燕之图》。书中记事，多摘取欧阳修《五代史记·四夷附录》、司马光《资治通鉴》、李焘《续资治通鉴长编》、洪皓《松漠纪闻》、武珪《燕北杂记》及宋人《使辽行程录》等书原文，分条排比。间有节录，颇多失当。书中纪述传闻，有《辽史》所不载者。元修《辽史》，天祚一朝《纪》、《传》多采自此书。有元刻本，清乾隆武英殿本、承恩堂刻本和扫叶山房本。
昼梦
梦里到乡关，乡关二十年。依稀新国土，隐约旧山川。身已烟霞外，人家道路边。觉来犹在目，一饷但萧然。