和士特栽果十首 其二 李
仙枝移傍小岩幽，答遝名推第一流。曾向清波沈寒碧，甘瓜五色但轻浮。
谒十七叔果毅亲王墓礼成感赋
寝门宿草泪丝丝，寒食风前独到时。遗爱伏恭赖犹子，招魂伯道痛无儿。昔年早上东平颂，此日空瞻北海碑。莫怪杜鹃啼不住，棠梨一夜满空枝。
家藏旧画效前人论画绝句各系一诗 其七
裹针绵里自精神，审到微芒室满春。我取笔情能入妙，无须證引是何人。
磨剑行
故国江山梦里行，不期今日果长征。剑华休遣尘生涩，万事人閒总未平。
己亥杂诗 其二十三
移桃接李尽成春，果硕花浓树愈新。难怪球西新辟地，白人换尽旧红人。
下港访姚亲家
久思拜望好亲家，不舍迢迢万里赊。红李蟠桃初摘果，青槐芍药应时花。欣瞻北地鲜新物，忙煞东厨姚老爷。海味山珍真不赖，奈何饷客太丰奢。
眼病中遣闷二十首 其九
盈盈仙乐起春晨，瞥见当年绝代人。三十三天今證果，百花影里话前因。
郝琰公墓下作
郝之玺，今已矣。忆君弃我已三年，一棺裹骨黄泉里。我欲呼君君不起，惨柏悲松声聃耳。几茎瘦草不成丛，是我频来泪浇死。亡者不生，生者必亡。前后差期，鬼路茫茫。譬如作客，指此为乡。客倦归来，晚聚一堂。君如有约君莫忘，我谨待君蝴蝶床。
寄越州张子文待制二首 其一
霜清玉洁紫微人，海水群飞蹭蹬频。首尾七年归剪拂，东西万里隔声尘。酒杯强遣愁中趣，药裹长随健里身。天远征鸿飞不到，登高极目更伤神。
再韵谢提举苏道山
手种梧桐一百围，天生鸾凤翳朝晖。西南人物惟公在，汝颍风流祇涕挥。纵有诗筒怜苦李，岂无药裹要当归。黑头未用黄金印，且与斯民共瘠肥。
寄越州张子文待制二首
霜清玉洁紫微人，海水群飞蹭蹬频。首尾七年归剪拂，东西万里隔声尘。酒杯强遣愁中趣，药裹长随健里身。天远征鸿飞不到，登高极目更伤神。风尘绵邈想怀家，为报平安向海涯。婿旧能诗鸣晓雁，儿初弄笔抹秋鸦。陶张蹇石真心腹，王蔡韦侯比辅车。更有梁山何小隐，要乘春涨别金华。
辛卯年岁杪冬寒于塞上野望
朝暾倏忽开澒洞，听有裂冰醒寒梦。早起路车碾凝辙，凝辙咿呀频呼痛。客裹羽绒晨光里，油门轰却白烟起。车迎凌冽戛如刀，刮削霜窗十八里。冻郊寥廓开远目，九霄半阴云相逐。远山起伏小弹丸，抬足似可为蹴鞠。曾经山黛转灰黄，极目寻来无点绿。停车驻足地犹寒，试就泠风射目酸。村廓百家灶烟袅，搅扰还教日光残。乌云掺杂愈浓黑，霎时天上滚湍湍。初生玉屑细如沙，复生万絮乱飞花。青冥一幻作混沌，乾坤顿失百万家。许是冽寒栖不住，琼枝折断堕乌鸦。客便平生喜飞雪，可惜冲寒凭热血。塞上风刀何堪拭，一拭恐将指横截。怯紧车门开空调，隔窗忍听风呜咽。漫天风雪不可望，已是琼琼盖苍茫。我有闲心观此景，犹惧堆雪阻行藏。滕六淫威遮汗漫，我身蝼蚁不得狂。呜呼哉，归去也。且归寒舍红泥炉火爇酒浆。
为志学聘君题惠麓秋晴图（甲寅立冬日）
第二泉头坐晚晴，满林松籁杂溪声。涤烦老去卢鸿一，谢俗归来卫叔卿。未必《茶经》随火化，拟寻茅屋待春耕。卧游画里违清赏，裹茗它年石上烹。
己未中和节柬韩寅仲
春光殊澹荡，令节是中和。斗酒喜初熟，啼莺何处多。闻君亲药裹，有客理渔蓑。欲向桃源去，迷津可若何。
悼亡百绝句 其八十六
此行也算是生离，转讶缄书无复时。痴愿一端今胜昔，果能梦里远相随。
长相思
爆竹声，笑语声，水殿烧香风露清，荷花天欲明。去岁情，今岁情，雪裹红梅风里灯，翠云裘子轻。
菩萨蛮 其十六
西山列卫如屏拱。碧云长护衣冠冢。努力毕生期。堪为革命师。知难行则易。谁果明斯理。高塔郁嵯峨。高山景仰多。
金缕曲 吴庶宁七十索词，书以寿之
旷达如君几。几曾夸、乌衣列戟，向来门第。咫尺樊笼偏谢却，裹足软红尘里。应自信、筹之熟矣。惟有闲身消受得，第二泉、如镜山如绮。判岁月，此中寄。人生适意为佳耳。莫空过、持螯时节，听鹂天气。茶局纵横纱帽侧，一笑纷纷斗蚁。那更觅、参同真契。辛苦还丹兼辟谷，总输君、独悟长生理。看玉树，绕阶起。
星命溯源
五卷。未着编者姓名。是书第一卷为《通玄遗书》。书云：“先生姓张名果，生尧之丙丁至唐犹存。玄宗召试其术，神之，因赐号通玄先生”。本卷即收张果之说；五星论、四时论、玉衡经。第二卷为《果憕问答》，称明李憕遇张果所口授。有：通玄先生评人生禀赋分金论、至宝论、五星先天口诀、后天口诀四篇。第三卷为《通玄玄妙经解》，称张果撰，元郑希诚注。第四卷为《观星要诀》。第五卷为《类次郑氏诸家观星心传口诀补遗》，有：论五星相生、论五星守命、论五命等。该书是托名于所谓仙人张果，以五星宫度等推卜人生吉凶祸祸之占卜书，称张果自尧至唐至明未死，已属神话，其卜法亦不足取。有《四库全书》本、《四库全书珍本初集》本。
蒙再示属辞三叹之馀赞巨丽无地托言辄依元韵再成一章非独助家弟称谢区区少褒之使进学焉亦师席善诱之意也
书如嘉殽要知旨，区区太冲空咏史。百年能挂几牛角，火急编摩时亹亹。柳家文类今无遗，可忍行事空违之。此书真是群玉府，事辞所不遗毫釐。子不见刘协书成要人定，岂但令人愈头病。偶向车前问沈公，果符梦里随先圣。两诗入手喜生春，从今护持知有神。便可缮写持献御，注解不须烦五臣。