百字令 赠胡秀才
亘初一点，莹如如、无相无形无质。不荡不摇常正定，直是断踪绝迹。变化无方，显微无间，妙理应难测。为伊言破，屏除缘虑尘识。放教方寸虚澄，里头宁贴，方见真端的。三五混融心月皎，照破本元来历。烁烁圆明，如如不动，运化无休息。静中拈出，蟾光烁破无极。
哭中山公三十韵
天欲鸣文铎，公先露上珍。谈锋贯千载，文纬补三辰。海浪扶鹏徙，雍朝簉鹭振。荡邪初奏雅，辟路近还淳。汗竹刊讹遍，仙藜递宿勤。汉家方授记，赵世本多神。稍上窔辽禅，亲逢堀吻巡。每篇称陆贾，四颂识崔骃。接昼来词禁，轩霞切睿宸。金声兼振玉，丝绪遂成纶。预读兰图字，时参豹尾尘。批成五色诏，乞守两朱轮。虎幄思贤数，鳌山召节新。请闻裨帝采，有意靖宫邻。畀虎潜兴谮，犹龙讵肯驯。符鱼贪六六，国猘避狺狺。东震重光启，南箕哆焰沦。触邪观豸久，敛手避骢频。勇退宁无谓，斜飞故有因。终承紫芝召，还返碧桃春。丁直何尝屈，兰幽止自纫。歌成接舆凤，书止太初麟。竟遂东平乐，非忧宣子贫。蒙庄祥止止，尼父诲循循。久负骑星望，非图彻瑟晨。夜歌忽稀薤，仙寿顿摧椿。奠乏刍如玉，碑须臼受辛。成蹊三榜士，坠泪四州民。自此亡遗直，谁将赎百身。他年虎贲饮，无复老成人。
送虔守楚大夫
象纬辰心次，雄都水浊时。经天浮瑞彩，绝代出英姿。厚德千金璧，虚怀万顷陂。霜蹄来汉苑，云翮上天池。籍籍才猷美，皇皇使节驰。飞书腾众吻，横阱寘通逵。剖竹章流远，还车蜀道巇。秦庭徒被指，赵璧本无亏。黄霸初勤细，裴公可范规。惠流三郡俗，名掩四贤祠。大厦资梁栋，承祧赖鼎彝。会须纡衮绣，宁久驻旌麾。画航行空挽，甘棠去益思。烟波迎棹急，江柳拂墙低。贱士行藏拙，参军秩序卑。生涯惟蠹简，事业付毛锥。懒惰文园病，伶仃曼倩饥。自甘同跛鳖，未忍舍灵龟。朽质难雕绘，馀生辱品题。寒荄回暖律，阴壑得晴曦。终愧獐头贱，难酬国士知。两行渊客泪，感激自沾颐。
渑池会盟台
王风不作游说兴，苏张之辈纷纵横。区区会盟非一所，独有此台能著名。忆昔嬴秦誇智力，虎视中原非一日。关东诸侯多向风，况乃邯郸居咫尺。秦赵二王同日来，会盟直欲登高台。瑟声才罢缶声作，军声四面欢如雷。秦本无心偿赵地，赖有相如多气义。奈何季世取灭亡，似怪当时璧为祟。人间俯仰成千年，台基依旧青山前。登临怀古意无限，西风满树鸣寒蝉。
崔莺莺待月西厢记
全称《崔莺莺待月西厢记》。戏曲剧本。元王实甫撰。五本二十一折。实甫名德信，大都(今北京)人。著名元曲家，著有十三种杂剧，仅存《破窑记》等三种和《芙蓉亭》、《贩茶船》各残存一折。此剧写书生张君瑞进京应试，途经普救寺，偶与崔相国女儿莺莺相遇，一见钟情，由于老夫人反对，中途拆散，侍女红娘竭力相助，终成眷属。故事最先出自唐元稹的传奇《莺莺传》，后经金董解元改编为《西厢记诸宫调》，实甫据后者改编。富有浓厚的反抗封建礼教、追求婚姻自由思想，首次提出愿天下有情人均成眷属的主张，因而遭到后世王朝的封禁。作者成功地塑造了男女主人公张生和崔莺莺这对封建社会中典型的才子佳人形象，特别是红娘这一人物，颇受人们喜爱。语言优美，诗意浓郁，主题有积极意义，成为我国古典戏曲中的杰作。金圣叹评之为第六才子书，列于庄周、屈原、司马迁、杜甫、施耐庵之后。此剧注释版本甚多，明清以来不下四十种，其中通行本有明弘治十一年(1498)北京岳氏刻本，崇祯间汇岁锦堂刻三名家合评本，毛晋汲古阁刻《六十种曲》本。著名评注家有汤显祖、徐渭、李贽、金圣叹、陈眉公等。一九五四年作家出版社出版的吴晓铃校注本、一九五七年古典文学出版社出版的王季思校注本和潘兆明《王实甫和西厢记》(1980年中华书局)等书可供参考。先后译成英、法、日等文本，在海外流传甚广。
杼山集
诗文集，十卷。唐皎然撰。皎然,字清昼,人称昼公、昼上人,湖州 (今浙江吴兴)人。生卒年不详。本姓谢,南朝诗人谢灵运十世孙。与灵彻、陆羽同居妙喜寺。颜真卿尝于郡斋集文士撰《韵海镜源》,皎然亦与其事,因而声名大著。著有《诗式》、《诗议》、《唐皎然诗集》、《画上人集》、《号呶子》等。是书又名 《昼上人集》。因皎然居杼山,故亦名《杼山集》。凡十卷。据《新唐书·艺文志》载,“贞元中,集贤御书院取其集以藏之,刺史于頔为序。”于頔序称“贞元九年,余分刺吴兴之明年,集贤殿御书院有命征其文集,余遂口而编之。得诗笔五百四十六首,分为十卷,约于延阁书府。上人以余尝书述论前代之诗,遂托余以集序,辞不获已,略志其变。”《郡斋读书志》亦著录此书为十卷,并记“德宗诏录本,纳集贤院,集前有于頔序并赠《昼上人诗》。”此集卷数与《新唐书·艺文志》所载相同,亦存頔序,应为原集旧本。前有赞宁所作传,盖自《高僧传》录入。末有《集外诗》,则毛晋所补辑。集末还附载杂文数篇,但非其所长。皎然之诗多写山水,禅理及送别、酬唱等,情调闲适,风格清淡俊丽,为韦应物所推重。在唐代诗僧中成就较高。此书有瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》所录旧抄本,《四部丛刊》据江安傅增湘双鉴楼藏影宋精抄本影印本,及《四库全书》本。
栾城集
诗文别集。北宋苏辙(1039—1112)撰。四集九十六卷。辙有《诗集传》已著录。是编有正集五十卷，后集二十四卷，三集十卷，《应诏集》十二卷，正集为元祐以前之作有诗十六卷，赋一卷，辞诗、铭赞一卷，新论、策问各一卷，书、记各二卷，墓、表、铭、传、叙、祭文、祝文、青辞二卷，西掖告词六卷，北门诏书二卷，论时事十二卷。表状三卷，启事一卷。为元祐九年至崇德四年间之作，有诗四卷，杂文一卷，《孟子解》一卷，《历代论》五卷，《颖滨遗老传》二卷，册文、手诏、策题、札子、叙录、笏记、表状、表疏、青词、祝文、祭文、杂文、墓志、神道碑等十一卷。三集为崇宁五年至政和元年间之作，有诗四卷，诗、赋、铭、赞一卷，《策问论》一卷，《论语拾遗》一卷，《易说》、《洪范说》、《诗病五事》一卷，《书传灯录后》一卷，记一卷。《应诏集》为策论及应试之作。四集皆辙手定，自宋至今，未改其原貌。有《四库全书》、《摛藻堂四库全书荟要》、《四部丛刊》本。另有《四部备要》本，无《应诏集》十二卷;《三苏全集》本中正集作四十八卷。
赏延素心录
工艺学论著。清周二学撰。一卷。分别论装潢书画、补缀破画等技术。强调装潢对于书画审美鉴赏的重要性和必要性。提出“书画不装潢,既干损绢素,装潢不精好,更剥蚀古香。况复侈陈藏弃,仵乖位置,俗惋心神,妙迹蒙尘,庸愈桓玄寒具之厄。此编不违古,制匪翻新,旁及器用,借以供养烟云,岂殊宝护头目?世有真赏之士,定知寓目会心,祛凡设雅,取吾家草窗之言,名曰《赏延素心录》。”认为装潢艺术与书画艺术互为映衬,具有“寓目会心”的审美功能。《美术丛书》及《画论丛刊》据双照楼本收录。文字略有差异。
周髀算经
我国现存最早的一部数学著作，也是一部宝贵的天文著作。著者不详。全书分上、下两卷。约成书于西汉末东汉初不晚于公元前1世纪。现传本经后汉赵君卿、北朝甄鸾、唐李淳风等许多数学家注释。书中载有周人用测影日表在周的都城进行观测之事，故而得名《周髀》。“髀者表也”，即古代天文学家用以测日影长短的一种标竿。“算经”二字则是后人所加。该书上卷第一部分借周公向商高学算谈论直角三角形性质的对话，介绍了勾股定理和地面上的勾股测量以及表、圆和方的使用。第二部分，则假托荣方向陈子求教并谈论日影的对话，讲述了学算的道理和用勾股定理测量天体的方法。下卷载列与太阳的周年运动有关的计算，并讨论了利用日出日落的观察来确定子午线的办法。最早介绍了勾股定理及其实际应用，使用了相当复杂的分数计算和开平方法。还介绍了古代天文学派别之一——“盖天说”的理论，并详尽描述了我国古代测量岁时的长度、二十四岁气、天文南北线、太阳半径、北极四游、二十八宿距离的方法。从现代天文学角度衡量，这些方法还都是行之有效的。此书在我国数学史和天文史上均占有相当重要的地位，是了解我国古代数学和天文学异常宝贵的资料。该书的南宋刊本现藏上海图书馆。
上清大洞真经
作者不详,或云为东晋杨羲假托神灵所造。道教上清派主要经典。简称《大洞真经》、 《上清真经》,一名《三十九章经》,一名《九天太真道经》。上清派称之为道教三奇的第一奇,说若得《大洞真经》,不须金丹之道,读之万遍,便可成仙。因此历代传授不绝。自来有不同的传本,陶弘景时即有两种,一为大卷,一为三十九章。今《正统道藏》洞真部本文类存三种《大洞真经》:《太上无极总真文昌大洞仙经》五卷,为宋末元初传本;《上清大洞真经》六卷,为南宋茅山宗三十八代宗师蒋宗瑛校勘本,当为茅山宗坛本;《大洞玉经》二卷,太玄赵真人注本。一般以《上清大洞真经》六卷本和陈景元《上清大洞真经玉诀音义》为真传本。该书第一卷为“诵经玉诀”,述修炼者诵咏《大洞真经》三十九章之前的存思礼仪,并附以《入室存思之图》,着重存思五方之气,存思日月及二十四星。第二至第六卷为“三十九章经”,每章存思一神降临修炼者身中某一部位,然后诵《大洞玉经》这一章,默念祝咒,存呼神名,祈请其护卫。全书以生门死户,守雌抱雄为主,认为百神常存,各居其所,各理其务,只要存养自己神气,吟咏宝章,则神真下降,与身中神气混融,终获长生不死之道。这是典型的道教上清派炼养方法,是《黄庭经》的延伸,对我们研究上清经系,上清派历史及道教炼养学说都有一定意义。注本有宋陈景元《上清大洞真经玉诀音义》一卷,元卫琪《玉清无极总真文昌大洞仙经注》十卷,收入《正统道藏》洞真部玉诀类。
黄庭外景经
守一术经典。全称《上清黄庭外景经》，亦称《太上黄庭外景经》，相传为魏晋之际魏夫人华存从景林真人处取得秘藏草稿，于晋成帝成和九年(公元334年)撰成而流传于世。三卷。王羲之于晋穆帝升平元年(公元357年)书以换鹅者，即此经。北宋欧阳修因曾亲见王氏写本(石本)，认为此经的写成在《内景经》之先。《黄庭内景经》重在存想，此经重在守一。意守丹田、气贯丹田之说，即肇始于本经。在中国养生学史上有着重要的地位和影响。历来注本甚多，其中务成子注本比较重要。务成子，唐代人，姓名事迹不详。
落花篇
东邻昨夜飞红雨，落花如霰随风举。千丛缀绮谢繁枝，九陌垂青隐芳树。忆昨芳妍乍放时，含娟凝艳骋容姿。盈盈绛帻承曦暖，烨烨瑶英泛露滋。地拟昆溟霞作幄，门连阊阖玉雕题。昆溟阊阖非人境，喜得繁华荐清景。共讶同心照日开，坐怜并蒂临风整。鸣弦伐鼓斗春菲，列彩飞觞延昼永。为君催晓下朱楼，为君欢燕淹华省。华省朱楼春昼迟，雕栏色色自称奇。蝶翅轻穿翡翠筠，龙柯误触秋千丝。名园岂辨烟和树，名卉难分菌与芝。名园名卉色非一，夺目瑶华纷转日。总多富贵卫张门，不让风流王谢室。风流富贵擅谁家，照耀纵横本自夸。别有仙葩吐仙种，疑从琼岛泛琼华。绿畹斜攒珠蕊树，玉盘遥挂赤城花。万斛香中贮甘露，五云芝上护流霞。霞飞露染春光暮，东邻远客西邻戍。鸾镜佳人愁里看，雁门征客暗中度。此情难语北征人，此情偏入东家妇。百啭莺呼作怨声，一叶花飞减妆素。莺花岁暗可重新，节物朝来已非故。簇陌游丝逐飙空，垂堤空梗向流东。含香故弄妆台上，袭暖偏留舞袖中。含香袭暖竟何处，乍入东墙复西署。悠扬未识飘零归，寂历如随风雨去。乍惊叶萼忽辞丛，何况飘廊兼委路。随蓬不恋故根春，冲燕宁知托巢羽。梧桐井畔映光寒，桃李蹊阴暮色阑。蟋蟀机残催锦字，凤凰楼迥乏青鸾。青鸾锦字总迢绝，见此令人心欲折。败叶逢君可赠题，孤条感妾能生檗。掇叶攀条聊自持，回簪转黛顾容仪。茱萸锦上红尘恨，杨柳声中玉笛悲。三千图画怜芳迹，十二阑干凋翠眉。青苔忍诵蘼芜调，红树曾题芍药诗。题诗欲寄远行客，春风相忆故园陌。瑶池千岁始重看，锦瑟三春勿轻掷。
竹坡词
三卷。宋周紫芝(1082—1155)撰。周紫芝字少隐,自号竹坡居士,宣城(今属安徽)人。绍兴中登第,历官枢密院编修、右司员外郎、知兴国军。《书录解题》载《竹坡词》一卷,此本作三卷。考卷首高邮孙竞序称,离为三卷,则通考一卷为三卷之误。孙竞序称共词一百四十八阕,此本乃一百五十阕。据其子乾道九年(1173)重刊跋,则《忆王孙》为绝笔,初刻止于此篇;其〔减字木兰花〕、〔采桑子〕二篇,乃续得佚稿,即附于卷末,故与原本数相异。集中 〔鹧鸪天〕计十三阕,后三阕自注说,予少时酷喜小晏词,故其所作时有似其体制者。由此观之,周紫芝填词本学晏几道,晚年乃刊除秾丽,自为一格。孙竞序称其少师张耒,稍长师李之仪,是其诗文之渊源,并非词之渊源。刊跋称是集先刻于浔阳,讹舛甚多,乃亲自校雠。但集中〔潇湘夜雨〕一调,实与 〔满庭芳〕两调相似而实不同;其 〔潇湘夜雨〕 本调有赵彦端一词可证,自是集误以〔满庭芳〕当之,词汇遂混为一调。至吴绮《选声集》列〔潇湘夜雨〕调,反不收赵词而只收周词,是愈转愈讹,其失实由于此。卷三〔定风波〕实为 〔琴调相思引〕,亦有赵彦端词可证;其 〔定风波〕另有正体,与此不同,皆为疏舛,大抵后人又有所窜改。本书有 《四库全书》本。
颂古四十五首
世尊拈花，迦叶微笑。正法眼藏，涅槃妙心。是定出得不得，关捩初无多子。文殊神通太过，罔明轻轻弹指。觅心不得疑情息，与汝安心万事休。十万里沙来又去，杖挑只履在肩头。我瞿昙佛，具正遍知。子母分解，只在当时。问你地藏知不知，下头注脚万千千。算沙入海徒疲倦，不若教他了目前。真正道流行脚去，护身符子不须担。国师实为耽源切，不是临岐作对谈。一般颜色两般名，纸盖难瞒众眼睛。雪岭当时便封转，闽王犹未息疑情。相公问道古来有，指水指天只药山。总是祇园听法者，如今分布在人间。曲设多方验作家，有谁亲见老玄沙。耳聋口哑眼睛瞎，五浊众生数似麻。闻声不见形，撼树却惺惺。体用何须论，归家落日明。荒院天寒烧木佛，一堆红燄对枯床。浑身终夜烘烘暖，罪过难教院主当。廓然无圣真实语，对朕者谁心未息。本光灿烂照十方，无量劫来到今日。补陀岩上，白衣观音。闻声悟道，见色明心。只将乍入来伸请，一到丛林志便高。吃粥了也洗钵去，宗师不用更忉忉。洞水无缘会逆流，见他苦切故相酬。西来祖意实无意，妄想狂心歇便休。白水田边问路头，雪眉婆子打耕牛。草鞋泥滑青山远，不是愁人也著愁。佛手驴脚容易见，最难道处是生缘。黄梅不是周家子，七岁传衣便会禅。千载灵龟庵下出，团团骨上卦重重。草鞋盖却无头尾，且听傍人定吉凶。受惠当思报，将他一饼回。出家缘法到，当下得心灰。学者疑心尚未休，饱柴饱水坐牛头。子期不用黄金铸，末世知音有赵州。心灯不可付，祖印亦难传。野鸭飞过去，搊得鼻头穿。一刀成两段，释得二僧争。草鞋头戴出，猫儿无再生。牙齿唇皮包不过，吾家密事俗人知。首座出院未为过，长老罚油方合宜。人来面壁成多事，争得心开见本源。空劫已前诸佛子，话头不举自然圆。钟鸣众集归方丈，苦杀堂头请法人。法法本来无一法，若言无法法缠身。托钵回身去，钟鼓未鸣时。不会末后句，只有奯心知。密启深深意，禅和不用疑。恰得三年活，言中果有期。秘魔提杈起，验你本来人。得在杈下死，不负此生身。蝼蚁皆有佛性，为甚狗子却无。赵州观音院里，壁上挂个胡芦。大地一只眼，谁敢屙其中。锹子寄将去，那知到雪峰。不曾出门去，庄上吃油糍。庄主归相谢，侍者不得知。尘中辨主问岩头，心识如何曾得休。鼻孔眼睛都要见，铜砂锣里满盛油。担一片板在肩头，如何得到空王地。睦州古佛多垂慈，要你自家放舍去。你若学他看，牛皮真个穿。长年横案上，字义自然圆。坐禅成佛生妄见，磨砖作镜妄尤多。打车打牛俱是妄，搅得心肠没奈何。岂要共出一只手，只教唤著沙弥来。铁铛无脚又无耳，墙下春深荠叶开。圆相中间坐底谁，便施女拜各呈机。国师道大遍天下，未许寻常人得知。千里同风见不差，僧持此语报玄沙。不知蹉过如何也，莫是玄沙蹉过他。尊者策眉王不会，十方刹土古风清。佛斋胜会亲曾预，不是寻堂粥饭僧。二十年来不具眼，茅庵烧却是徒为。三春暖气无多子，真实之言亦可师。只一个休去，伎俩自然消。诸圣在甚处，脚下路条条。斩蛇却非小小事，直是教他脱苦轮。座主高茅心未泯，如何胡乱妄通言。北斗里藏身，虚空中出没。道得一句来，日头东畔出。设粥殷勤请念诵，白槌各为念摩诃。上来功德要圆满，复去厨头打破锅。药山手中书佛字，问他端尔要心开。只将佛字为酬对，元是曾持五戒来。
昌谷集
四卷。《外集》一卷。唐李贺撰。李贺，字长吉，福昌 (今河南宜阳)人。其祖上郑孝王亮，系唐高祖李渊从父，故李贺可谓唐王朝宗室后裔，故自以郡望称“陇西”，但家道早衰。李贺七岁能辞章。深得韩愈、皇甫湜赞誉。在应河南府试后，入京赴礼部试，但不第。后以恩荫得官，为太常寺奉礼郎。郁郁不得志，死时二十七岁。著有诗集五卷。李贺长于歌行，尤善乐府，辞尚奇诡，构思奇特。其诗作想象丰富，善熔炼辞采，在唐代诗坛独树一帜，称为“李长吉体”。此集又名《李长吉歌诗》、《李贺诗集》等。又因李贺生于昌谷，故名《昌谷集》。有诗二百三十三首，分为四卷。杜牧为之作序，李贺亲自编定，授其好友沈子明，故得以传世。到了宋代，又增加《外集》一卷，并有五种版本流传，即京师本、蜀本、会稽姚氏本、宣城本、鲍钦止家本(又谓上党本)。宋以后，除鲍本外，其余四本皆不传世。现今通行的所谓金刻本，即碣石赵衍本。据赵衍称“此书原本系北宋司马温公旧物。”虽标金刻，实为元蒙哥六年，即宋理宗宝祐四年(1256)刻。《四部丛刊》据此影印，名为《李贺歌诗编》。元明时，刻本有复古堂本，复古堂本翻刻本，万历广平王家瑞刻本，丁丙《善本书室藏书志》称此本“雕印极精”，可能出自碣石赵衍刻本。毛晋汲古阁本，依鲍氏本覆刻。
吕衡州集
十卷。唐吕温(772—811)撰。吕温,字和叔,一字化光,唐代文学家。河中 (山西永济)人。早年曾师事陆质、梁肃。贞元十四年(798)进士及第,次年中博学宏词科制举,授集贤殿校书郎,后迁左拾遗。贞元二十年以侍御史出使吐蕃,永贞元年(805)还朝,进户部员外郎,转司封员外郎。后被贬为均州刺史,改道州刺史。元和五年(810)转衡州刺史。吕温工文,长于铭、赞。柳宗元说他“道大艺备”、“文章过人”(《祭吕衡州温文》)。刘禹锡称他“文苑振金声”(《吕八见寄郡内书怀》)。其著作多种。今存《吕和叔文集》等。此书原由刘禹锡编次。此本先为诗赋,后为杂文,已非禹锡编次之旧。又第六卷、七卷、志铭,已阙数篇。卷末有孱守居士作《跋》云:“甲子岁从钱氏借得前五卷。戊辰从郡中买得后三卷。俱宋本。第六、第七二卷均之阙如。因取英华、文粹照目写入,以俟得完本校定。”又云:“第二卷闻砧以下十五首,宋本所无,照陈解元棚本钞入。”孱守居士,为常熟冯舒之别号,是书盖为舒所重编。吕温学春秋于陆淳,学文章于梁肃,授受均颇有渊源。集中如《与族兄皋书》,深得六经之旨。《裴氏海昏集序》,论诗亦殊精邃。《古东周城铭》能明君臣之义,以纠左氏之失。其 《思子台铭序》,谓“遇一物可以正训于世者,秉笔之士未尝阙焉。”其为文章之本可见。有浙江鲍士恭家藏本。
满江红 柏棠村赏牡丹
春草孤村，茅亭立、老槐如昨。香满院、名花倾国，临风绰约。三径才开佳客至，一樽细雨同斟酌。叹十年、宦海历风尘，空耽搁。钟鼎业，波涛恶。林壑里，无拘缚。趁日长体健，流连芳萼。屋角远山青欲滴，溪边钓艇鱼新跃。看眼前、世事谩关情，秋云薄。万柳藏村，人家住、白鸥溪曲。但编篱插槿，结茅为屋。门外浅汀清似练，窗前抱膝人如玉。雨才收、荡漾两三舟，冲波绿。堪对酒，陶潜菊。宜啸咏，王猷竹。羡渔翁妇子，何荣何辱。画阁朱门凋谢了，浮家泛宅随时足。只一竿、明月不须钱，烹鱼熟。小隐柴荆，有嘉客、远寻茅屋。侵屐齿、槛横浮翠，砌添新绿。帝里旧游蝴蝶梦，田间今和渔樵曲。几年来、世事似浮云，多翻覆。槐风起，凉生粟。雷雨过，花如沐。且论文把酒，更开棋局。此夕莫愁银箭急，明朝又向红尘逐。问东篱、菊绽可重来，村醪熟。司寇风流，归来筑、柳塘花屋。帘半捲、西山烟霭，北堂丝竹。洛下耆英年齿会，翠眉低唱颜如玉。论人间、底事最关情，芳樽绿。敦交谊，羞流俗。怜旅客，忘荣辱。醉良宵灯火，举觞相属。已下青衫司马泪，宁堪重顾周郎曲。愿同君、携手混渔樵，何仆仆。造物如何，遽收拾、鸳鸯牒早。把香天粉井，劫尘埋了。初拟鹿门同载去，那知更踏长安道。到如今、白首送青春，真颠倒。蜃市结，风鬟袅。午梦醒，槐宫杳。想定情良夜，倚灯人小。紫蟹黄英难共醉，都堪摩作凄凉稿。对西风、独立哭斜阳，闲花草。洛下樽开，羡龙马、精神奕奕。称觞处、西山佳气，南皮词客。曳履容台兴礼乐，拂衣棋墅娱泉石。傍晴窗、纨素画沧洲，烟云碧。斟法酝，鹅笙炙。粉舞袖，乌衣集。正小春时节，肯教虚掷。凤羽朝回频问寝，蝇头花底闲濡笔。论长安、福寿更谁同，君无匹。官柳参差，消磨尽、英雄多少。问华胥远近，黄梁迟早。仙侣已随云影去，行人又上邯郸道。怪枕中、日月一何长，河山小。村市畔，墟烟袅。亭榭外，残荷老。任开山汗马，闲花野草。壁上痴人争说梦，那知醒里多颠倒。倩西风、一夜捲空花，都堪扫。淼淼寒涛，看百尺、蜃楼高结。问此地、何年画栋，几时明月。帝子阁空云已散，词人赋就名还揭。下长帆、对酒数凭栏，江天云。帘捲处，岚光叠。霞影外，沙沉铁。叹楼船组甲，当年烟灭。鹢首凄清凫鸭度，波心瀺灂鱼龙咽。搅笙歌、客醉旧江山，乡心切。浈水渐渐，几番历、兴亡今古。伴戈船羽檄，珠帘歌舞。总角曾看瘐岭月，白头更听凌江雨。问当年、城郭旧衣冠，皆黄土。翻翡翠，银塘去。回紫燕，雕梁语。叹春风一样，朝朝暮暮。天许远来星汉客，不堪往事伤心数。怪海南、夙世有何缘，游重补。淮海才名，廿余载、词场独步。叹落落、东原抱膝，翛然环堵。挟策长安欣会面，相如小试梁园赋。冠群英、不愧旧家声，方城祖。樽前指，津亭树。别后咏，江云句。论文章风义，都堪千古。新柳堂边书带长，芙蓉墅畔秋云护。趁西风、重听广陵涛，江村暮。客去梁园，经年别、邹阳枚叔。双鱼到、齐纨佳句，琳琅盈目。自愧疏慵真忝窃，定交缟带多名宿。忆蕉林、把酒对斜阳，人如菊。载新柳，三间屋。携万卷，山林福。笑蜗争蚁斗，纷纭朝局。遥想东原春色好，横斜梅影亭亭竹。问蒋家、三径许谁过，羊求熟。邗上书来，平添我、小堂秋色。渲梁处、烟云满纸，珊瑚架笔。驱驾河阳追懒瓒，赵家粉本今重出。向晴窗、流览顿移情，风萧瑟。思把臂，河山隔。开图画，如相识。早长安传遍，兰陵佳客。文沈风流凋谢久，扬州花月谁争席。老江村、傲骨不干人，耽岑寂。
山水图为赵辅作本学教谕克通之子也
曲曲溪回洲渚，重重树掩人家。落日数声啼鸟，春风几度山花。
黄冈尉钱绅种莲其上开轩榜曰起灵盖取鲍参军荷花赋超四照之灵本云
平吴利在获二陆，我得斯人一夔足。明光射策卷波澜，灞桥新诗挟冰玉。只因心赏鲍参军，种花欲招千载魂。笔端有口不倚辨，尽付此花生气存。一代风流几顿尽，汉官威仪聊复正。觅句何劳梦惠连，解颐未用呼匡鼎。秋风蘋末助飕飗，花药应须让一头。何必嘉陵种嘉橘，始拟人间千户侯。
赵守礼延入学陈伯跃有诗咏其事因和以复之
赵学规模本自宏，师传敢背此心盟。追思严训昭如在，立誓终身笃所行。每患无成辜宿志，那知自鬻钓浮名。贤侯爱友交提奖，重我惭惶未见荣。