七言 其九十四
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。天纲运转三元净，地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。明明说向中黄路，霹雳声中自得神。不须两两与三三，秖在昆崙第一岩。逢润自然情易伏，遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。世上有人烧得住，寿齐天地更无双。日为和解月呼丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，九天回日却归还。凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。只此世间无价宝，不凭火里试烧看。神仙暮入黄金阙，将相门关白玉京。可是洞中无好景，为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。进退两楹俱未应，凭君与我指前程。
浮丘用公干韵
清池泛滟雨中开，涌出莲花似五台。倚槛影如窥独鹤，过桥声半隐轻雷。花残恨不邀春住，客好何妨结伴来。不信化羝原是幻，从知鸣雁亦非才。风前屡挹浮丘袂，水上初投越井杯。勾漏移家还此地，天涯双舄未须回。
佛顶尊胜陀罗尼经
有五译，一唐杜行顗译，佛顶尊胜陀罗尼经，一卷。二唐地婆诃罗译，佛顶最胜陀罗尼经，一卷。三唐佛陀波利译，佛顶尊胜陀罗尼经，一卷，。四地婆诃罗重译，最胜佛顶陀罗尼净除业障经，一卷。五唐义净译，佛顶尊胜陀罗尼经，一卷。六宋施护译，尊胜大明王经，一卷。此六译中，不空三藏之弟子法崇，就第三译之佛陀波利本作疏二卷，流行于世。全一卷。全名佛顶尊胜陀罗尼经。又称尊胜经。唐代佛陀波利译。收于大正藏第十九册。本经之缘起，乃善住天子于命终之后，将受七度畜生恶道之苦，帝释天愍其业因，遂诣佛所，乞求救济，佛乃为之宣说尊胜陀罗尼及持诵之功德等。所谓‘佛顶尊胜’，即为密教胎藏界曼荼罗释迦院五佛顶之一。五佛顶中，以释迦如来之佛顶所显现之轮王形佛顶尊为最殊胜，故密教以佛顶尊为本尊，而修持息灾、除病之法，称为尊胜法。佛顶尊胜陀罗尼即说佛顶尊胜之功德，由八十七句组成，古来有诸多灵验。禅宗亦用之。
大乘入诸佛境界智光明经
宋中印土沙门法护等译,佛在鹫峰法界殿中，与二万五千比丘，七百二十万俱胝那庾多菩萨俱。放光集十方众。有师子座出偈赞佛。佛升师座。妙吉祥菩萨请问，不生不灭，是何增语？佛言，不生不灭，即是如来增语。因为广说琉璃地映帝释宫影喻，忉利天大法鼓喻，空中风云水喻，大梵王喻，日光照喻，摩尼宝喻，响喻，地喻，虚空喻等。及说种种法句，种种菩萨胜行，于是妙吉祥偈赞礼佛，佛为较显持经功德。
为王阳史司丞赋得玉女潭诗七首 其二 玉女潭
澄潭宛轻冰，郁拂凄露重。委蛇淑女姿，素丝扬五纵。下有青莲玉，容成手能种。舒藻凤鸟回，沉精鱼龙恐。曜日自光灵，为霖本神用。明发藉风云，膏流八埏共。方峤缘丹壑，云房结绮里。户牖隐星辰，琴瑟丽文梓。披纷烛六龙，朱閤瞻弧矢。奉日本悬心，枕泉非洗耳。朝跻睇八荒，夕宴歌皇矣。风光九道生，云雾从中起。明月升帘栊，叠嶂陈朱几。方契千载期，被发虚皇里。郁伊北山阿，云木自披朗。映日文弥昭，因风气逾爽。芳馨潜金罍，重阴幕朱幌。鼎实方藉兹，佩玉悬和响。天桃徒艳阳，文杏那能彷。比德取平观，会心成独往。磐磐象石分，灵物来稽首。陆离潜精英，蜿蜒成并偶。云气应时生，流泉喷其口。连卷若九回，映带双悬浏。日月并光曜，雷霆鞭不走。元气结于斯，天地固同朽。琪树生涧壑，流湍布涯涘。芳华绕云霓，朱叶亦繁止。百尺振柯条，千龄拓元始。先民咏风诗，彤管辉太史。秀色餐神仙，拍袂洪厓子。飞盖相追随，清觞复伊迩。谢彼桃李颜，抱琴来就此。翱翔以永年，振衣崇燕喜。伊郁北山阿，阶庭气色多。画栏云物近，芳榭月明过。捣药依岩洞，题书荫薜萝。不须寻石室，缑岭听笙歌。
佛说菩萨内戒经
刘宋中天竺沙门求那跋摩译，佛以十五日说戒时，文殊请问初发意道俗菩萨，当作何功德。佛为说十二时戒法。一归依忏悔，誓行六度，发三愿，及行十法则。二受四十七戒。三受佛法身般若，各二十因缘。四受二十因缘行之，自知宿命。五受四禅法。六受般若三昧法。 七受菩萨三昧法。八受月三昧，平心行之。 九六根去恶为善，以六度教化一切。十外如地，内如水。十一愿一切众生，各得其乐。十二修六妙门，不住三乘果，次说十住菩萨，各有十功德。
中书东厅十咏 其七 山芋
随竹萦回翠蔓延，土藷名异出前编。会须霜晚餐珠实，可挹浮丘作地仙。
真寂八景 其七 曲涧桥
水曲沿塘转，桥危藉石支。杖藜扶晚过，忽忆韨除时。
九日登絓月兰若忆郑二宣
微霜初下越王城，衰病逢秋也自轻。九日登临多纵醉，百年感慨独钟情。断蝉野寺黄花晚，远树江天白雁晴。却忆浮丘炎海上，懒题诗句寄同声。
孔毅父封君挽词二首 其一
交契良人厚，家风季妇贤。诗书中有助，蘋藻岁无愆。象服期他日，恩封属此年。神伤自不觉，吊客问潸然。
孔毅父封君挽词二首
交契良人厚，家风季妇贤。诗书中有助，蘋藻岁无愆。象服期他日，恩封属此年。神伤自不觉，吊客问潸然。别日笑言重，归来药饵忧。钟歌掩不试，贝叶乱谁收。恨极囊封在，情多垄木稠。埋文应自作，一一记徽猷。
浮邱八景 紫烟楼
白云西下敞层楼，楼上仙人丹井留。千载九还传火候，轻烟长傍紫霞流。罗浮东望郁苍苍，西带湘漓天共长。石似琼瑶水似玉，几回休沐到斯堂。泠泠玉乳镜中浮，长带江潮日夜流。分到三门成大海，珊瑚能得几人收。当年客振银鱼入，彩笑东南五色开。沚水泠泠棠树下，细听风雅起高台。何年跨鹤下浮邱，满地清风水石秋。遗下仙人双舄在，孤亭长共白云流。神仙本往朱明洞，来往三城跨五羊。千载浮邱池馆在，依依云树湛沧浪。仙客翩翩不可期，几回御鹤住芳陂。云边笑挹浮邱伯，更与洪厓共举卮。翩翩羽客下蓬瀛，吹动仙簧夜二更。亭畔珊瑚桥畔月，得逢学士此听笙。
七言 其一○五
不须两两与三三，秖在昆崙第一岩。逢润自然情易伏，遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
浮丘亭
黟山郁律神仙宅，三十六峰雷雨隔。碧城栏槛偃双旌，笑挹浮丘为坐客。岩扉无锁昼长开，紫云明灭多楼台。云中仙驭参差是，肯为使君乘兴来。西昆巉绝不可至，东望蓬莱愁弱水。谁知芳草遍天涯，玉京只在珠帘底。他年麟阁上清空，却访旧游寻赤松。我亦从公负丹鼎，来斸砂床汲汤井。
五言城北别亲友
朝出北门道，后车何轰轰。顾皆我亲友，送我胡中行。置酒古寺堂，劝酌纷纵横。饮阑视四坐，悄若意弗平。试问坐上客，客言安敢承。谓我自慷慨，固无儿女情。幸当无事时，奚忽为北征。怜我不受辱，往拜单于营。忧我衰病馀，跋涉万里程。二者所不堪，奈何谁使令。我笑谓坐客，我岂徇利名。仕既不得已，王命方丁宁。上羞傅介子，下愧苏子卿。第结匈奴心，以保先帝盟。惓惓谢亲友，敢辞釂馀觥。
庚午清明日偕门人潘重规仲子念田行钟山下至蒋庙还泛后湖得诗四首 其四
谁檨游船向水湄，波纹风动绿参差。居人未忍忘寒食，湖水犹能似昔时。北郭饥乌争腐肉，空林睇燕忆罘罳。辰良景美难兼得，载恨归来怨日迟。
意有未尽 再步韵
台阁唱酬诗道非，又怜寒瘦叹无衣。富痴总逊穷生慧，持较朱门与白扉。汉字音符兼义符，形成格律美中殊。最能抒写心灵美，心似明窗纸不糊。或如壮士守褒斜，或似西施自浣纱。笔挟风霜针线密，能臻此境是方家。知他鲎豰不成音，才欲转喉声已沉。扭曲诗行还凑句，不知何处著诗心。谁能妙手制天衣，总觉阳秋失所依。我道打油兼雅调，不妨展翼各争飞。泛论杨陆与苏黄，更把诗风向粤湘。纵少峥嵘唐气象，清深细密亦升堂。何处寻诗可细商，诗情宛在水中央。此情超越时空处，四海风烟绕梦乡。
佛说阿弥陀经要解
佛典注疏。明智旭撰。一卷。是后秦鸠摩罗什译《佛说阿弥陀经》的注释书。据书末跋语，撰于清顺治四年(1647)。书分两段。先依智“五重玄义”法总述经义，即释名、辨体、明宗、明力用、教相，指出此经以能说所说人为名;以实相为正体;以信愿持名为修行之宗要;以往生不退为力用;为大乘菩萨藏所摄。第二段是依文释义，分序、正宗、流通三分。此三分又可名为“初善”、“中善”、“后善”。在正宗分中，以“信愿持名”为一经要旨，信愿是慧行，持名是行行;慧行为前导，行行为正修。释文先举经文原句，然后逐次解释。此书有清乾隆十八年(1753)刊本。今仅见于《嘉兴藏·续藏》。
客自江南话过亡友朱司议故宅
交臂多相共，风流忆此人。海翻移里巷，书蠹积埃尘。奉佛栖禅久，辞官上疏频。故来分半宅，惟是旧交亲。
咏苏守义妻齐氏
幽燕之南，晋赵之疆。刀锄剑樵，其人劲强。安平故邑，村有新庄。懿彼贞女，曰齐之姜。来嫔于苏，功容并良。孝周舅姑，礼谨闺房。夫遘危疾，永诀在床。谓汝改适，怜其早孀。齐沥丹诚，执心孔刚。誓无辱身，宁甘自戕。夫目遄暝，妾命乃长。胡能独生？曷若偕亡？金石可朽，言弗忍忘。冈陵可移，义弗忍伤。九原当见，以死自明。永谢膏沐，魂离室堂。欲拯何及？举族悲惶。行高千古，事昭一乡。守宰嘉叹，宪使荐扬。旌命自天，门闾有光。断鼻执义，夏侯德彰。剔目示信，房卢性臧。谁能捐躯，同穴而藏？恒山郁苍，厥高莫量。烈烈令闻，能与之京？张侯戾学，称善洋洋。激励孝忠，增重纲常。作此雅歌，亘久弥芳。