八十八祖道影传赞
简称《八十八祖传赞》、《诸祖道影传赞》、《诸祖道影》、《诸祖传赞》等。佛教传赞。明德清撰,高承埏补。四卷。卷首为各名家序、题辞及目录,附录一卷是袾宏、真可、德清三人和附入的圆信的传赞。卷二、卷三为正文。据载,明代宫中原藏诸祖道影八十八帧,洪武元年(1368)传摹供奉于南京牛首山堂,万历十二年(1584)真可请丁云鹏临摹,分置于五台山、峨眉山、南岳等处。泰昌元年(1620)德清在每幅像后填写小传,并加赞语,遂成此书。所据材料除明代僧传外,其他均据《佛祖统记》等书。崇祯五年(1632)钱应金去其像,以传赞付梓,但仅得七十七人。崇祯十七年,高承埏补写了十一人的传赞,合编成四卷。此书所载僧传以唐以来禅宗祖师为主,约占半数以上,另有天台宗十七祖、法相宗三祖、律宗九祖、华严宗五祖、密宗五祖。在慧远传后,还附莲宗十七祖赞。本书收录于《憨山老人梦游集》,见载于日本《卐字续藏》。
大方广佛华严经纲要
凡八十卷。明代德清撰。简称《华严纲要》《华严经纲要》。收于卍续藏第十二册。本书系提举澄观所撰《华严经疏钞》之要义，合八十华严之经文，而总成一部。作于明万历四十七年(1619),成于天启二年(1622)。书中往往设补义之项目，记述作者之见解，以补澄观解释之不足，然仍难以脱出澄观之释义。于明代诸宗皆禅宗化之际，作者独祖述澄观之著作，实乃发挥异彩之举。据德清《年谱》卷下,当时“华严一宗将失传”,世人对《清凉疏钞》“皆惧繁广”,“但宗《合论》”。针对这一情况,德清“但取疏文”,总结其“大旨”,编集此书,以俾“观者易了”。书中有“补义”,是为弥补澄观释文之不足。
寄来鹤亭主人
德清旧馆何时到，雨后春泉定满池。绿字久无弘景信，紫苔应长少霞碑。数峰烟树天垂野，千顷鸥波雨散丝。海内交游多老去，为谁溪上放船迟。
呈宜之兄八首 其四
回舟德清县，期以一会面。去去不可留，岁尽多冰霰。
霅溪
道场山背是吴兴，只不教人到德清。霅水相留别无计，却将溪曲暗添程。
寄赵进士安中
词林每问归安使，闻说先生在德清。暇日画帘公吏散，春风华馆子衿明。三年不见新书札，百里空传旧政声。日暮碧云何处合，思君吟遍石头城。
郊庙歌辞 享太庙乐章 承光舞
金相载穆，玉裕重辉。养德清禁，承光紫微。乾宫候色，震象增威。监国方永，宾天不归。孝友自衷，温文性与。龙楼正启，鹤驾斯举。丹扆流念，鸿名式序。中兴考室，永陈彝俎。
赠朱秋坪明经即题其洗砚图
南梁北刘无昔人，后来更推蔡与陈。钟溪既老德清病，纷纷馆阁推麒麟。朱君少有临池癖，日闭萧斋抚古迹。杀尽山中紫兔毫，洒残绝域金壶墨。五十头颅鬓骚屑，染翰朝朝腕欲折。骆驼桥西片纸出，人道风神似松雪。吾乡书法溯二冯，翁张汪邵谁雌雄？绝伦虽无羲献迹，古法未失钟胡风。自从俗书逞姿熊，子弟家家学姚派。瓣香祇识奉华亭，笔阵谁知求晋代。君今僻居临水村，罗列金石娱朝昏。红柿周围白板屋，绿天自裹铁叶门。香姜古砚浮寒碧，浸入明漪涨云色。欲知君书得力处，但看一池秋水黑。
紫柏尊者全集
三十卷。明·达观真可（1543～1603）语，憨山德清（1546～1623）校，别称《紫柏老人集》。系紫柏尊者著述之集成。收在《万续藏》第一二六册、一二七册，《禅宗全书》第五十册。此书卷首有序赞、塔铭等多篇。对紫柏其人生平，叙述颇详。憨山德清与紫柏为同时名僧，二人交谊亦深。此书即紫柏死后，其徒众请憨山为作校阅而印行者。且第一篇序《紫柏老人集序》，即为憨山所撰，颇推崇紫柏之为人，其文云（万续126·619上）“今去楚石二百余年，有达观禅师出。当禅宗已坠之时，蹶起而力振之。得无师智、秉金刚心，其荷负法门之志，如孛陵之血战。（中略）未可以死生优劣议也。真末法一大雄猛丈夫哉！（中略）嗟乎！末法降心，力拔生死之根，如一人与万人敌者，予独见师其人也。”憨山亦为明季佛教大师。其对紫柏推崇如此，亦颇可见紫柏其人在明代佛教史上之重要性。此书即为研究紫柏之最佳资料。由于其人在明代中末叶之佛教，有颇高之地位，故此书自亦为研索明代佛教史者所不可忽。全书除后人之赞语、塔铭等文外，皆为紫柏之著述。大抵包含所开示之法语，经论之疏释（含《心经》、《金刚》、《楞严》、《八识规矩》等），及题跋、诗文、颂古等。
赠邹医
君不见宋清市药长安西，众工就取资刀圭。疮疡疾病一皆往，所应不必黄金赍。度未能酬辄焚券，耻学庸生忧噬脐。人人德清莫肯负，日获远利丰子妻。公侯馈遗日相属，蚁食华衣乘駃騠。罗池神人为作传，至今名誉横云霓。邹君业医世淮海，泻盛补衰知径蹊。玉函金匮恣探讨，拿以自副能不迷。顷年西游抵京室，达官贵吏争品题。归来乡县颇萧瑟，湖水粘云芳草萋。怜余寝瘵古佛刹，每辱珍剂相扶携。倾囊倒橐愿为赠，唯有圆蒲并杖藜。君闻掉头不我顾，止索诗句光衡圭。夜披陈编见清事，重嗟此道今如泥。君诚有意嗣前躅，箧笥不忧无锦绨。
赠胡端本显伯教谕二首 其二
芙蓉岭外矮窗开，夜读灯从祖父来。四海八荒□□□，□山一壑绝尘埃。生涯晚节香黄菊，世德清阴映绿槐。□□仲车教乡里，何时除目下行台。
送李葵孺大司农予告归里
供帐都门话别情，欣逢疏传出西京。燕台日丽乘轺色，槐省风高曳履声。硕德清时推主计，殊恩华发许辞荣。从兹南海频回望，紫气遥瞻照凤城。
寿赵太守雨三
缑山山上鹤发翁，丹颜玉指握芙蓉。霞光掩映五色珠，八方分照无遗踪。至人出入三世境，冰环圆转看无穷。夏口松间和璞瓮，永禅师德清光共。不识银河蛰一龙，但看碧树翔双凤。文藻飞扬蜀大苏，谪仙天上事非诬。宝公自识麒麟种，孝穆当年智力孤。韶阳郡守赵使君，中州正气摩青云。琼浆润泽冰雪操，治绩不特敷清芬。前身便是吉祥士，连联百岁隔纱纹。修成仁爱笔花发，千尺松根恣茂达。濯锦池边月影圆，黄河岸里波声阔。华藏门开帝网正，琉璃塔上悬明镜。弦歌既彻九成台，霜威先起蟠桃岭。龟章力大佛印小，应身大士如飞鸟。神明披朗器高浚，秘用其权通窈窅。初揖使若花树旁，恰如按指河岳光。喻法青莲当昼静，驱风白石声琅琅。品花觅草时相过，不须清磬烦嚣堕。陆亘石头用一呼，长庆蒲团经七破。琴鹤俨然清献公，作诗我与华严同。祝君一语为君寿，自然坚固昆吾铜。
全唐诗录
一百卷。清徐倬(1622—1711)编。徐倬字方虎,号苹村。德清 (今属浙江)人。康熙十二年 (1673)进士,改庶吉士,授编修。乞养归。后转为司业,官至侍读。以事被人弹劾,辞官归乡。康熙四十五年 (1706)奉命撰《全唐诗录》告成,被擢拔为礼部侍郎。徐倬曾师从倪元璐、刘宗周,又与冒襄、钱澄之、陆圻等遗老往来唱酬,尤与吕留良称知己,为时人所推重。善诗,亦工古文。著有 《苹村集》。是集为唐诗总集。凡一百卷。所选诗人自唐太宗始,至无名氏止。依胡震亨《唐音统签》之例,以年代编次。集中之诗或分体,或不分体,各因诸家原集,以存其旧。诗人均附有小传。并附有一些诗话、诗评。康熙四十五年 (1706)皇帝南巡,徐倬将此书缮录进呈,受到御旨嘉奖,徐倬因而由侍读擢升礼部侍郎。康熙皇帝并御制序文,赐帑金刊版。故此书亦题《御定全唐诗录》。因系 “御定”,流布颇广。其后,俞思谦又编成 《全唐诗录补遗》,所录遗诗一百五十余首。继而管世铭亦在《全唐诗录》基础上,增编为《读雪山房唐诗钞》。有《四库全书》本。
笋谱
中国最早的一部竹笋专书。撰者为宋代僧人赞宁，俗姓高，浙江德清人，出家于杭州龙兴寺，卒于宋太宗至道二年(996)，谥圆明大师。全书一卷，约1万字，共分五目。“一之名”除列举笋的别名之外，并记述栽培的方法; “二之出”记载全国各地所产的98种笋的名称、形态特征、生长特性、产地、出笋时间、颜色、性味以及脱除笋苦味的灰汁煮食法，还记述了各种竹的用途; “三之食”记述各类笋的性味、补益、调治、烹饪加工和保藏方法; “四之事”记述古人论述笋的典故文字; “五之说”为有关笋的杂说。该书援引广博，所引古书多今世所不传，很有参考价值。后世版本较多，主要有《百川学海》、《唐宋丛书》、《山居杂志》、《说郛》等本。
乐律表微
八卷。清胡彦升(生卒年不详)撰。彦升字竹轩,德清(今浙江德清)人,雍正庚戌(1730)进士,官至定陶知县。是书有《度律》二卷、《审音》二卷、《制调》二卷、《考器》二卷,多为纠正古人之错误,其论述十分正确,在清代讲乐诸家中,尤为有创见。是书有《四库全书》本。
文子缵义
对《文子》加以注释讲解的道家著作。《四部备要》本，12卷。另有《道藏》本。南宋杜道坚撰。坚字南谷，当涂(今属安徽)人，武康(今浙江德清)计筹山升玄观道士。据清纪昀、陆锡熊、任大椿校书序言考证，道坚为南宋理宗时(1225—1264)人。因其所居计筹山有文子故迹，故注其书。所采诸家之说，不标姓名，但题曰旧注。坚自为说者，则题为缵义以别之。所录旧注及自注均以讲述大义为主，列于一段之后，而文字训诂较少。自元以来，传本颇稀，《永乐大典》尚载其文。其《精诚》、《符言》、《上德》、《微明》、《自然》、《下德》、《上义》七篇首尾完备。《道原》、《十守》、《道德》、《上仁》、《上礼》五篇原本失载。《四部备要》本前七篇原文注文俱存，后五篇只载原文，无注文。书前有牟牟巘所撰《文子缵义原序》，及《四库全书》馆臣纪昀等人上奏的校书记。《道藏》本，12篇注俱全。
通鉴总类
二十卷。宋沈枢编撰。沈枢字持要,德清(今浙江德清县)人,南宋绍兴年间 (1131—1162年)进士,官至太子詹事、光禄卿,生卒年不详。所编《通鉴总类》,仿照《册府元龟》体例,将司马光《资治通鉴》一书中所记载的史事分为二百七十一门,每门下列若干标题,以事命名,再按时间先后排列,采摭精华,分门归类,便于检索阅读。该书最早版本是元至正二十三年 (1363年) 吴郡庠刻本。明万历二十三年 (1595年)有孙隋刻本,万历三十九年 (1161年) 又有刘成刻本。现均为北京图书馆等收藏。