清世祖实录选辑
本书（一册一八八面一一二、八○○字）系选自「大清世祖章皇帝实录」之集辑，为清顺治朝对于台湾郑氏所作措施之纪录按满清历朝除末叶宜统朝外，均纂有「实录，总名曰「大清历朝实录」（末附「宣统政纪」）。此后各朝「实录」均有「选辑一之编印，以选辑有关台湾纪事为准。惟各朝选辑之幅度略有不同，胥视与台事关系之广度与其所及影响之深度而定。顺治朝（一六四四--六一）台湾尚为荷兰所据，时郑成功在金、厦两岛与清廷抗衡于东南沿海；本书所选，以关于郑成功之纪载为中心。但郑氏事纵与南都、福京相续，横与浙海、两粤相应，因亦扩及南明诸王事并略涉诸方义旅。
吴县志
《吴县志八十卷》[民国] 吴秀之 等修，曹允源 等纂 ，民国二十二年铅印本。 吴县，从秦朝至1995年一直为行政区划名，撤消县时的辖境在今江苏省苏州市，而其行政区域相当于现在的苏州市吴中区和相城区。秦始皇二十六年（前221年），置吴县，为会稽郡治所。后历为吴郡、吴州、苏州、平江府、苏州府治所。1928年城区划出设苏州市，1930年5月16日，撤苏州市，仍并入吴县。1949年划出城区建苏州市。1995年6月撤消吴县，设吴县市（县级），2000年12月撤消吴县市，改设苏州市吴中区和相城区。 縣志序：有淸一代，嘗方志之學者，首推令稽章實齊氏。顧章氏爲吳郡志、姑蘇志書後，折摘疵顴，幾無完廣，以范文秘、王文恪之資而能文尚有不滿人意之處矣，方志之嘴也。吳縣志直淸乾隆初年，自於嘉下訖宣統，時歷七朝，歲閱百四五十載，地括吳長元三縣，太湖、靖湖雨赠，搜辑之夥，草别之發，蓋可知已。言其最近者，有同治蘇州府志，第府表與縣志一第一略授例不同。况同治己巳至民國初元，亦已四十餘年，其固變革亦復不少。當民國五年，趙君杏生佐吳縣幕，言諸縣長孫公少川，倡議繯修，孫公旋量移不果。穀任吳公秀之府織前跋，設局於沧浪亭，公推曹根蓀、吳穎芝、蔣季和三先生為總妙，选時資任分纂采訪緒事。十二年以致局，十三年聘孔君康侯同任總算均義務職方事之初，所定條例中寶悦之親舊志為滿最。綿歷成時，行將就緒，乃曹蒋兩先生先後捐館，吳先生亦於二十年春初法時延出，始経其事者，惟孔君一人耳。君以一學邕知梗枇，其前縣長黃公雲僧令生其事，乃添延小君印泉、吳君鼎丞，與原在局中之孔君曁王君似諍、雁君浒業、張君……
铜山县志
《铜山县志七十六卷》民‧余家谟等修，王嘉铣等纂，民国十五年刊本。 徐州市辖区，铜山区地处江苏西北部，“C”型环绕徐州主城区，古称大彭氏国，秦始皇二十六年（公元前221年）置彭城县，清雍正十一年，徐州升格为府，府治彭城县因境内有铜山岛更名为铜山县，2010年撤县设区。 銅山縣志序：周禮地官之屬，土訓掌道地圖，以詔地事，誦訓掌道方志，以詔觀事。蓋卽後世郡縣志所由昉。唐元和、宋太平而後，遞衍遞繁，方各有志。至明而作者輩出，武功、朝邑，其彰彰者，有清一代，陽湖洪氏、會稽章氏，且以志乘之學號專家，其發明義例尤加詳焉。夫一方之志，志一方之事，所以備官吏考察利病，爲興革之資者也。舉凡地形之險易，風土之燥溼，戸口之息耗，民氣之剛柔，物產之宜否，習俗之澆樸，人物之盛衰，胥於是乎具。時勢或有遷變，政教卽視爲轉移。古設專官以詔天子，欲天子周知四方之事也。今之為一邑令長者，顧不知一邑之事，以施政教，厥道奚由？銅……
送侍讲学士邓善之辞官还钱塘十首 其三
词林富声华，几人得精悍。悠悠三百年，篇翰孰承缵。夫君清庙器，祼荐盛圭瓒。五就惜繁缨，九游载云旱。依依风向翔，忽忽月新满。泠然时雨情，短章不可断。
皇太子释奠会诗
惟帝御宇，惟圣裁荃。云官眇载，凤纪遐传。于皇作后，缵武乘天。地契斯彰，震符乃宣。五帝继作，三王代新。教蔼隆周，轨灭荒秦。兴之用博，替之斯堙。敬业贻训，务于成均。蕴宝聿摅，藏信咸澈。璧日文曜，珠星泻晰。大开泮渚，爰构庠艺。越岫重梯，凭波累枻。兼明翌政，丽景承霄。玉振方辰，金声夙标。德映姬储，芳腾夏朝。四辅陶辉，三善伊昭。睿机钦典，式夤昧旦。永言念兹，旧章载焕。习习胥敩，济济师赞。告衅舍弊，肃奠循裸。玉动璇轩，銮回璧戺。适序亲荐，登堂降齿。槐保锵仪，揆傅观止。物悟大哉，神称至矣。献礼卒虔，分除起宴。庭旅宾筵，阶陈肆县。笙镛登越，干戚浮绚。明耸八音，幽驰九变。庆逾居雒，骧疑在镐。百灵具祗，万纮同造。粤以空微，预均风草。取滥槐缨，无闻舆阜。
奉赋祯祥诗
圣皇御正统，恩德洽万方。上膺天命集，下缵帝业昌。一举天戈挥，再举龙旗扬。仁风息溟渤，妖星扫欃枪。朝野归清肃，奸谀敛披猖。功成迈汤武，治浃同虞唐。南服交阯夷，西詟阴山羌。万年保宗社，九州奠封疆。玉册启大国，玺节尊亲王。敕命出留守，北京居帝乡。四年宣政化，王泽日以?。明时遇隆盛，和气感祯祥。甘雨自沾足，卿云亦飘翔。珍禽时下集，翠衿杂明珰。仙鹤每驯舞，缟衣间玄裳。瑞麦穗含秀，嘉禾实吹香。灵兔洁琼质，元龟耀金章。神拱霞炫烂，神龙雨腾骧。天花亦缤纷，毫光何炜煌。自兹诸福物，萃此世太康。诚心一以著，孝德久弥彰。盛事传不泯，史册长流芳。欲效歌颂美，当书纪述详。词臣愧才菲，白发凝秋霜。寸心沥忠赤，千载永弗忘。
瞿文懿公制科集
皇帝制曰朕帷文武二道并用而不可缺与偏者也传曰张皇六师又曰其克诘尔戎兵此非好于用兵邪朕 皇祖高皇帝以武功定天下即位之始思欲偃武修文以德化天下至于 列圣相承懋修文德海宇乂安国家无事朕以支末上承 天命入缵 宝位兹越二旬载矣夫何连岁以来北虏寇疆入我中国若蹈无人之境残我天民前所未有本之以朕罔德基之立于中是以教化莫克行于外者也然朕又闻之曰帝王之政守在四夷今朕欲求长治久安之术无出于守之一端欲得其守之之道当何施用以尽其长且久焉尔多士抱经世之略亦有日矣宜各着于篇朕将采而行之毋忌毋隐臣对臣闻帝王之御天下也有致治之大法有善治之大几文武者致治之大法也
孟子集疏
十四卷，宋蔡模著。赵顺孙《四书纂疏》载蔡模有《大学演说》、《论语集疏》、《孟子集疏》。今唯存此书。卷末有其弟蔡抗序，称“(蔡)沈书以《论语·孟子集注》，气象涵蓄，语气精密，至引而未发，尤未易读。欲取《集义》、《或问》及张(栻)、吕(祖谦)诸贤门人高第往复问答语，如朱子所谓搜辑条流，附益诸说者。类聚缕析，期于语脉分明，宗旨端的。未及编次而卒。模乃与抗商榷以成此书。皆备列朱子《集注》原文，而发明其义，故曰《集疏》。”其书于各家之说有所去取，少有辨证。以发明朱熹《孟子集注》为主，或佐证其义，或旁推馀意。因蔡沈为朱熹弟子，蔡模又为蔡沈之子，此书又本蔡沈初创，故于《孟子集注》的疏解，知之确，择之精。今存《四库全书》。
冲虚至德真经四解
冲虚至德真经四解。金人高守元纂集，约成书於大定乙酉。二十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。本书鲜见其它传本。其集张湛、卢重玄、宋徽宗、范致虚4家《列子》注,存张湛注原貌,卢重玄、范致虚二注赖该书流传,宋徽宗注赖该书存全貌。
三皇内文遗秘
经名：三皇内文遗秘。撰人不祥。系唐宋道士纂集六期时《三皇内文》、《黄神越章》、《五岳真形图》等书遗文改编而成。一卷。底本出处《正统道藏》洞神部方法类。称东岳神为“天齐大生仁圣帝”,为元代封号。本书盖撰于元,或经元人增饰。述三皇符印咒文召神劾鬼法。
周世宗实录残本
北宋王溥等撰。四十卷。记周世宗一朝历史。建隆元年(960)宋太祖诏修是书,参预纂修的有扈蒙、张澹、王格、董淳等,宰相王溥监修。扈蒙、张澹均参与修撰《旧五代史》。所书实录共有40卷,记载五代时周世宗一朝的事迹。周世宗 (954—959在位),名荣,原为圣穆皇后的兄长柴守礼之子,后为周太祖收为养子。显德元年 (954) 登皇帝位。以后“取秦陇、平淮右、复三关”,又“考制度、修通礼、定正乐、议刑统”,在宫廷内外很一番励精图治的作为。他虚心听纳,用人不疑,留心政事,朝夕不倦。史称其“神武雄略,乃一代英主”。是书用40卷篇幅详细记录了世宗的经历和这些政绩,为新、旧《五代史》 的修撰提供了依据。是书 《直斋书录解题》著录为晋阳王溥监修、范阳扈蒙撰,40卷。但现已很难见到全帙,《四库全书》也没有著录,只《烟画东堂小品》收有1卷(辑本),自显德二年十一月李榖为淮南道记起,至显德五年十月,命许文缜、边镐、周廷构等并归江南止,使世人得见此实录全貌之一斑。
韩奕
奕奕梁山，维禹甸之，有倬其道。韩侯受命，王亲命之。缵戎祖考，无废朕命。夙夜匪解，虔共尔位。朕命不易，干不庭方，以佐戎辟。四牡奕奕，孔脩且张。韩侯入觐，以其介圭，入觐于王。王锡韩侯，淑旂绥章，簟茀错衡。玄衮赤舄，钩膺镂钖，鞟鞃浅幭，鞗革金厄。韩侯出祖，出宿于屠。显父饯之，清酒百壶。其殽维何，炰鳖鲜鱼。其蔌维何，维笋及蒲。其赠维何，乘马路车。笾豆有且，侯氏燕胥。韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。韩侯迎止，于蹶之里。百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。诸娣从之，祁祁如云。韩侯顾之，烂其盈门。蹶父孔武，靡国不到。为韩姞相攸，莫如韩乐。孔乐韩土，川泽吁吁。鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳。有熊有罴，有猫有虎。庆既令居，韩姞燕誉。溥彼韩城，燕师所完。以先祖受命，因时百蛮。王锡韩侯，其追其貊。奄受北国，因以其伯。实墉实壑，实亩实藉。献其貔皮，赤豹黄罴。
游青龙寺赠崔大补阙
秋灰初吹季月管，日出卯南晖景短。友生招我佛寺行，正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。然云烧树火实骈，金乌下啄赪虬卵。魂翻眼倒忘处所，赤气冲融无间断。有如流传上古时，九轮照烛乾坤旱。二三道士席其间，灵液屡进玻黎盌。忽惊颜色变韶稚，却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。前年岭隅乡思发，踯躅成山开不算。去岁羁帆湘水明，霜枫千里随归伴。猿呼鼯啸鹧鸪啼，恻耳酸肠难濯浣。思君携手安能得，今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻，况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱，锄去陵谷置平坦。年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事，谁家多竹门可款。须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖。南山逼冬转清瘦，刻画圭角出崖窾。当忧复被冰雪埋，汲汲来窥戒迟缓。
送征衣
过韶阳。璇枢电绕，华渚虹流，运应千载会昌。罄寰宇，荐殊祥。吾皇。诞弥月，瑶图缵庆，玉叶腾芳。并景贶、三灵眷佑，挺英哲、掩前王。遇年年、嘉节清和，颁率土称觞。无间要荒华夏，尽万里、走梯航。彤庭舜张大乐，禹会群方。鹓行。望上国，山呼鳌抃，遥?炉香。竟就日、瞻云献寿，指南山、等无疆。愿巍巍、宝历鸿基，齐天地遥长。
次伯量赠别诗韵
我生既驽下，且复寡见闻。时时警其愚，姻党赖有君。自惭将且疲，不足张此军。君乃不我弃，欢然与同群。愿学如之何，此志亦已勤。正坐未知方，所得不足云。人生所好杂，其力用是分。词章末技耳，安能媲皇坟。而况字书学，兀兀纂说文。曷若鞭吾心，或有汗马勋。请益恨未能，别君大江濆。长吟昌黎诗，安得身登云。
依韵奉和永叔感兴五首
泉上有君子，斋祠达主诚。向来霖雨暴，触处蛟鼍鸣。既祈致日出，杲杲纾民情。天子遣以报，固菲媚取名。因成感兴章，庶用语平生。蹈道久已熟，情田不须耕。既负天下望，必忧天下责。每闻谏诤辞，苦意多矫激。心存义勇赤，气与虹霓白。所论言必从，岂若水投石。阴邪日已销，事理颇已得。莫将经济术，抑郁向胸臆。勿惊年齿迟，勿叹时节晚。寒松翳林麓，射干生陇坂。野蓬随飘飘，秋实缀纂纂。万物更盛衰，有益必有损。损益皆自然，曷增凫胫短。人为智虑役，白发安得免。利泽欲及时，唯恐不行远。后世岂皆愚，计校徒勉勉。日出各驰趋，皆为利所迫。秋虫至微物，役役网自织。古来高世人，林下遗忧责。扛鼎绝膑者，乃自恃以力。积金苟如山，何异鱼贪食。唧唧复唧唧，长沙何太息。秋风入破衣，瘦妇思补刺。手中把长线，无帛缝不得。夜夜忧向寒，斗柄渐垂北。嫁夫欲夫富，欢乐要终极。欢乐既未能，鬓发霜花易。
三礼诗三首 其一 皇太子册立诗
于昭皇明，十叶惟圣。引祚自天，敷祐厥命。百辟是钦，四方是正。咸建国本，以绥家庆。帝衍其昌，缵服其光。载辑人纲，载锡天常。孝慈用章，福履无疆。奠丕丕基，以定厥祥。厥有圣嗣，惟皇元子。睿聪夙成，令闻蔚起。天之所置，孰俪懿美。式灵震器，以享以祀。如彼玉润，蕴德不瑕。如彼朝阳，协于重华。山川鬼神，罔不宠嘉。凡厥内外，系心靡他。维昔廷言，冀光大典。帝命曰吁，天序丕显。尚其弱龄，学于黾勉。无庸骤尊，而骄不腆。乃列坟史，乃翼师儒。时敏厥修，日新与俱。群公矢谟，元良在图。帝命曰俞，万邦作孚。乃诹礼司，庀是仪服。乃虔时日，以先太卜。象辂鸾旌，有贲执玉。左右视听，百尔祇肃。釐兹册宝，有穆其容。践位储贰，俾朝于东。并建诸王，蕃屏维宗。覃惠自公，殊方攸同。济济宫寮，保傅是弼。既曜春华，亦乘秋实。诏美导和，庶士维吉。启以三善，崇以四术。思皇帝胄，遹骏贻谋。眷命悠悠，底于千秋。敬承维夏，继述有周。矢诗宣猷，以扬鸿休。
三礼诗三首 皇太子册立诗
于昭皇明，十叶惟圣。引祚自天，敷祐厥命。百辟是钦，四方是正。咸建国本，以绥家庆。帝衍其昌，缵服其光。载辑人纲，载锡天常。孝慈用章，福履无疆。奠丕丕基，以定厥祥。厥有圣嗣，惟皇元子。睿聪夙成，令闻蔚起。天之所置，孰俪懿美。式灵震器，以享以祀。如彼玉润，蕴德不瑕。如彼朝阳，协于重华。山川鬼神，罔不宠嘉。凡厥内外，系心靡他。维昔廷言，冀光大典。帝命曰吁，天序丕显。尚其弱龄，学于黾勉。无庸骤尊，而骄不腆。乃列坟史，乃翼师儒。时敏厥修，日新与俱。群公矢谟，元良在图。帝命曰俞，万邦作孚。乃诹礼司，庀是仪服。乃虔时日，以先太卜。象辂鸾旌，有贲执玉。左右视听，百尔祇肃。釐兹册宝，有穆其容。践位储贰，俾朝于东。并建诸王，蕃屏维宗。覃惠自公，殊方攸同。济济宫寮，保傅是弼。既曜春华，亦乘秋实。诏美导和，庶士维吉。启以三善，崇以四术。思皇帝胄，遹骏贻谋。眷命悠悠，底于千秋。敬承维夏，继述有周。矢诗宣猷，以扬鸿休。吉日惟良，命服惟元。集礼铜龙，烂其盈门。宫僚肃将，以承前轩。衮冕有加，其道弥尊。衮冕峨峨，既曼且硕。采璂朱绂，瑶契金册。宠兹成德，圣祖列辟。式光宗祏，皇心孔怿。皇醴东朝，训命告釐。念厥毗倚，淑是令仪。裕民惟志，寿国惟祺。睿敏圣嗣，敬德不违。圣嗣敬德，诞受多福。霭其如春，式其如玉。象贤攸属，令终有勖。作颂孔穆，风言维祝。厥颂伊何，于际于蟠。厥讽伊何，慎防其端。方圆以翊，中正以观。保兹燕誉，奕世不刊。两仪既定，阴阳斯位。于皇储圣，惟德是媲。自天之祐，罔不淳备。乃启甲观，而登淑懿。苑桃之华，有烨其光。馥彼兰宫，达于椒房。乃登文币，以定厥祥。元祚其昌，嘉命之将。德音孔惠，人神作缔。在妫之汭，在姬之渭。女史有纪，彤管有炜。以其良娣，威仪棣棣。威仪静幽，君子好逑。佩瑜鸣球，羽葆文辀。八鸾啾啾，曰闲以柔。从车如流，归于龙楼。帝道蕃茂，垂裕厥后。庆成入奏，左右忭舞。酌彼醇酬，以其玉斗。群公稽首，天子万寿。
御览诗
唐诗选集。1卷。又名《唐新诗》、《选进诗》、《元和御览》。署“翰林学士朝议郎守中书舍人赐紫令狐楚奉敕纂进”。书末附有陆游跋及毛晋跋。陆跋以卢纶诗为例,考证了《御览诗》确系唐旧本。毛跋说:“唐至元和中,风会几更,章武帝命采新诗备览。学士汇次名流,选进研艳短章三百有奇。”此书编成于唐宪宗元和十二年(817)之前,所选李益等30家,均为大历至元和年间的诗人。入选的诗歌均为五、七言律诗及绝句,即毛晋所谓“研艳短章”。其风格则如《四库全书总目》所说,“大致雍容谐雅”;《四库全书简明目录》也说:“所选皆近体,间有乐府古题,其词亦皆律诗,大抵以音节谐婉为主。”陆游跋记载,集中实际有诗“二百八十九首,盖散佚多矣”。现在所看到的明代汲古阁刊本中,有诗286首,中华书局上海编辑所曾将其编入《唐人选唐诗十种》,于1958年出版排印本。
复堂词话
清谭献撰。共一百三十一则，为其门生徐珂所辑，1925年付梓。徐珂跋云：“师之论词诸说，散见文集、日记及所纂《箧中词》、所评周止庵《词辨》。光绪庚子(1900)，珂里居，思辑为专书，请于师曰：‘集录绪论，弟子职也。侍教有年，请从事。’师诺。其年冬，书成，呈师。师曰：‘可名之曰《复堂词话》。’”谭献论词继承常州词派张惠言、周济的词学观点而有所发挥，认为“倚声之学，由二张(张惠言、张琦)而始尊”;周济“切磋于晋卿，而持论益精”。谭氏极少推尊词体，并在《复堂词录叙》中指出：“词为诗馀，非徒诗之馀，而乐府之馀也。”词是由风、骚和乐府的演变发展而来，不应“以词为小道”。作者虽撰《箧中词》，“以衍张茗柯、周介存之学”，但又感到“以常(州)派挽朱、厉、吴、郭，佻染饾饤之失，而流为学究”。故“常州词派，不善学之，入于平钝廓落，当求其用意深隽处”。他不囿于门户之见，而自立己说。如对苏轼《卜算子·雁》，张惠言《词选》以《诗经·考槃》为比，谭献以为“其言非河汉也”，并提出“所谓作者未必然，读者何必不然”的主张，颇有新见，对晚清词坛产生一定的影响。是书有1959年人民文学出版社校点本。唐圭璋《词话丛编》据《心园丛刊》辑入。