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别赖云芝同年
结客须结少年场。占士能占男子祥。为云为龙将翱翔。担簦跨马毋相忘。苍梧之水悠且长。中有浔山山苍苍。前有龙吕后朱王。灵芝继起殊寻常。浑金璞玉其器良。皇皇使者铁纲张。摩挲三之贡玉堂。凤凰飞飞上高冈。立足未稳天风刚。吹尔敛翼下八荒。长安纨裤多清狂。阔眉广袖时世妆。日醉杜曲歌韦娘。红裙翠襦围银觞。朝朝暮暮乐未央。子独闭门寻羲皇。青鞋破帽闇无光。时或行书买坊。邂逅揖我谓我臧。子之外家吾故乡。通明移家趋华阳。至今乡音犹未忘。西风牵手情话长。北邻胡二工文章。因我识子摅肝肠。桃笙棋褥铺绳床。敲冰煮茗焚清香。左陈钟鼎右缥缃。往往道古称先生。繁星窥户月在墙。甲夜至丙言尤详。子言少孤早罹殃。机声灯影宵啼螀。阿母责读声琅琅。每至蓼莪泣数行。去年雏凤新求凰。左敖右翿招由房。和鸣锵锵期育姜。倚门停闾久相望。不可以留行束装。春明门外多垂杨。寒雨乍断露始霜。今日送子天一方。贫士缩瑟无酒浆。祇用好语深浅商。子足暂刖庸何伤。归与兄弟谋稻粱。问字之酒束脩羊。男唯女俞欢重堂。明年槐黄举子忙。呦呦鹿鸣谐笙簧。行听子歌承筐将。人生相见殊参商。吁嗟努力毋怠皇！
送镏同知
刘侯宦辙半天下，台阁府州无不可。王良驷马熟路车，杨仆楼船顺流柁。政刑德礼随设施，贤智愚顽成切磋。朅来贰政临吾州，民习浇漓更偷惰。我侯振举纲目张，治剧理繁惟琐琐。每嗟田赋籍不明，玉板青绫空叠垛。大邦有命独见推，万指不停吹夜火。富民有田不忍欺，贫士无田愈闲暇。今年赋役称均平，吏不容奸民俗妥。侯能施惠泽吾民，民亦祝侯膺福嘏。祝侯福嘏当何如，正笏垂绅辅宗社。
科学革命的结构
库恩研究科学史的代表作。1962年出版,先后被译成德文、波兰文、意大利文、日文、俄文等多种文字出版。全书除了序言共有13章,以纲领形成、表述作者的观点。在书中库恩第一次系统地阐述了他自己的哲学思想,提出了他科学观中的核心概念“范式”。库恩还采用工具主义观点来说明科学发展机制,表明了他的实用主义见解。他提出科学既非有规则可循又非有真理性的要求。只是由于旧有的范式不再能对解决疑难问题进行有效解释,所以才需要对范式进行更换。库恩还表明,符合科学史实的研究不能是逻辑主义的,而应当是历史的,心理学的。面对逻辑主义课题的规范回答,库恩都代之以历史分析的方法来回答。库恩还着重分析了理论之间的不可通约性,试图强调科学革命的创造性以及科学家心理特征对科学活动的影响,来表明自己的科学知识增长观点与传统的逻辑主义直线积累的观点的不同。该书是库恩经过15年精心研究形成的观点的简要概述,在书中他提出并规定的一系列新概念如“范式”、“科学革命”、“前科学”、“常规科学”、“反常”、“危机”等,现在已经成为科学哲学中常用的术语。该书的出版在当时西方哲学界、社会科学界引起巨大反响,开创了科学哲学研究的新方向,有人将其列为20世纪科学哲学五大成就之一。
冲佑观
大始未形，混沌无际。上下开运，乾坤定位。日月丽天，山川镇地。万汇犹屯，三才始备。肇有神化，初生蒸民。上惟立德，下无疏亲。皇风荡荡，黔首淳淳。天下有道，谁非圣人。开源嗜欲，浇漓俗盛。贤者避世，真人华命。八极神乡，十州异境。翠阜丹丘，潜伏灵圣。惟彼武夷，实曰洞天。峰峦黛染，岩岫霞鲜。金房玉室，羽盖云軿。葬日风雨，会有神仙。国步多艰，皇纲中绝。四海九州，瓜分幅裂。稔祸陬隅，阻兵瓯越。寂寞玄风，荒凉绛阙。赫赫烈祖，再造丕基。拱揖高让，神人乐推。明明我后，允协昌基。功崇下武，德茂重熙。睿哲英断，雄略神智。拓土开疆，经天纬地。五岭来庭，三湘清彻。四海震威，群生怀惠。犹劳宵旰，犹混马车。贪狼俟静，害焉方除。淹留骏驭，想像鹑居。心悬真洞，梦到华胥。乃眷名山，追惟圣迹。内库颁金，元侯奉职。三境求规，五灵取则。跨谷弥冈，张霄架极。珠宫宝殿，璇台玉堂。凤翔高甍，龙转回廊。错落金碧，玲珑璧珰。云生林楚，雷绕藩墙。七圣斯严，三君如在。八景灵舆，九华神盖。清霄莫胥，明霜匪对。彷佛壶中，依稀物外。众真之宇，拟之无伦。会仙之类，名之惟新。高峰为壑，区谷成坰。皇献颂声，永绝淄磷。
日蚀诗
天鸡唱晓声琅琅，六螭驾日升榑桑。朱麟忽斗阻日驭，赤乌饥啄金轮旁。佛方灭度魔未伏，天龙八部何披猖？罗㬋左手出障日，中天竺国全无光。须弥山影陡闇黑，当昼星见垂妖芒。南赡部州古圣国，羲鞭猛著当空忙。魔云走逐复不舍，虽欲远避难为藏。尚留半镜不全缺，奋目赖有开天皇。羿弓昔射九乌死，一乌留使终朝翔。岂容魔力夺所舍？坐令万古无阴阳。岁星过处玉犬吠，魁杓方指苍龙苍。于时下方正岁旦，太史占日书灾祥。中朝天子用中法，乃罢酒醴停笙簧。陈兵典已命司马，萦社术复稽公羊。龙舆不御避正殿，麟鼓载击通天阊。有经救护出佛口，亦遣梵诵僧衣黄。黄冠复令道所道，步虚声里飞金章。预传丹诏戒群吏，郡朝县舍同遑遑。百神闻之奏天帝，迩来叠肆群魔狂。丰隆祗今赐休假，太皞莅职方治装。时惟三方庆高会，列仙竞进朱霞觞。径欺天醉巧抵隙，举手更肆魔氛强。前犹障月此障日，未可天度仍包荒。祛罗行且涌海天，药叉罗刹争跳梁。迦楼罗动鹏翮猛，乾闼婆耸龙头昂。帝车窃据弄斗柄，妖党朋煽联天狼。神州况复有伏莽？徵妖召怪难为防。共工头坚柱且折，蚩尤气横旂频扬。治之不早使潜结，将易天姓纷刘张。以魔应魔竞强倔，戎首实自罗㬋倡。下方日月号天眼，任蚀不治讹天盲。赤云飞夹白虹贯，效尤而起安可常？甚将裂日作三两，蚀而不已日且亡。收之桑榆未为晚，百神伫待张天纲。维帝曰嗟予其治，维尔神并扶阳刚。乃诏郁仪饬内政，结璘阴教为匡襄。赐之天弧威不服，参旂井钺光煌煌。魔将束手伏鬼国，寰宇无复妖氛飏。彼虽障日日固在，但用魔法胡能长？天工自古贵人亮，此理维圣为能详。昔垂佛日使西照，天龙八部走且僵。况今苍精且御宇，将游化日如陶唐。要须中国圣人出，前驱麒麟后凤凰。大九州成大一统，万法并灭宗素王。四天下皆共一日，永无薄蚀无灾伤。不然测日有辩口，魔法复幻来西方。直教天变不足畏，流祸且恐过焚坑。不惟两儿困尼父，顽辩如盂如探汤。彼乃有帝解造日，将惑黄种归亚当。谁欤觉者解厥惑，力拒魔说毋遗殃！下方有臣心向日，捧日愿大无能偿。梦排阊阖闻帝语，天空海阔歌慨慷。海风浩浩夜未央，天鸡再唱云入房。
读史
冒顿纵鸣镝，何有乎妇翁。齐虏穷计画，和亲苟弥缝。白登帝胆落，事急聊相从。官家屈体貌，四国少颜容。贻谟累风俗，边鄙讵偃弓。若淮阴而在，不当歌《大风》。人言父子亲，安知不为虎，猛兽惜其雏，步步生咻喔。汉武好神仙，方士正旁午。志虑既回惘，谗夫耦二五。齿牙之为猾，荼毒于楛砮。隶臣衔尊命，两官无靖土。以子盗父兵，苟图脱罪罟。九服无逃命，望思亦何补。霜雪何将将，日月皎光明。钩弋不可活，奉车托微诚。以是藐诸孤，一旦寄阿衡。朝旧擢纯笃，揽辔见澄清。帝星惊流电，桐宫覆典刑。公孙病已立，草木亦知名。世运惟轗轲，幸济以忠贞。妻孥怙烜赫，得失苦纵横。祸福有所常，操存舍则亡。圣人无常家，一龙而一蛇。仲举奖王室，名贤蔚东华。相与张天纲，抗节触奸邪。当时王路险，骀衔覆奔车。庶几无道愚，踣顿贻咨嗟。乱门不可过，惧以伤吾行。乱世不可入，惧以戕吾生。袁闳悯先祚，睹变于未萌。萧然对环堵，独立遗世情。弟昆竞骄僣，与时争权衡。甘为所凡愚，囊括守其贞。渐冉十八载，行者无埋名。太阿不在掌，神气积苦窳。周德既已衰，子孤失其叙。群雄横意气，鼎隧启纳侮。玉步犹未改，王章尚撑柱。胡然晋大夫，一旦荐茅土。葛藟庇本根，况乃纵寻斧。名器苟不存，其他安足数。礼者国之维，民者载舟水。暴秦虎狼威，流血被九轨。侈功盖泰皇，一家天下始。猛气陨沙丘，难从一夫起。七庙堕飞烟，旦暮殄宗祀。亡秦楚三户，弧矢安足恃。欻云驾飞龙，真人屈群力。扶义西入秦，始定三章约。众争走金宝，何独收图籍。一军惊大将，关东可传檄。借箸请前筹，讵复有遗策。宽大帝王模，要在识人杰。一增不能用，叱咤徒虚喝。仲事家人产，阿濞老农儿。福与祸相倚，泽麋蒙虎皮。江湖错襟带，俨尔锡介圭。盐铁即山海，为问自何谁。不思庇本根，乃欲披其枝。孽匪降自天，六竖同蚩蚩。衅虽由博局，几杖失之慈。谋国如搏虎，啑血满朝市。衣裳自颠倒，于错安足耻。袁丝炙毂輠，魏其狃风旨。条候真将军，自兹多积毁。嗟哉天下事，认真亦徒尔。唯则可定国，妇愿亦何极。一子为天王，一子分桐叶。宠宴隆私恩，误信千秋约。牧犊不顾车，盍旦翻日月。福薄不知载，陨身竟何益。革心舞干羽，革面血标杵。汉武勤远略，八荒无宁处。郊祀歌天马，祖祢诧宫吕。夺我燕支山，庸有利乎女。夜郎贾蒟酱，间使出深阻。靡敝忧鬼神，四庙无余祜。轮台下尺书，不者亡秦绪。终汉无外扰，尚论所节取。无德易以亡，圣言久沦胥。周公负成王，弗陵践天子。高卑既已陈，旦夕遵涂轨。小人追丧躯，截趾而适履。刺侯生衅隙，上书恣诋毁。将军谢免冠，少帝烛奸诡。墙茨不可扫，妇人定足恃。远略不可勤，众狄不可速。老臣数军宝，遂上便宜策。留屯饬武备，居民并田作。罢骑省度支，致谷著威德。羌众以崩离，我师过枕席。当时讼盈庭，便支多勾棘。如彼九牛尾，度越乌从测。伏波天下士，遨游而择主。真人崛东方，阔达符高祖。既见一乃心，披帷筹二虏。聚米为山谷，指画同目睹。八区寻大定，奇坊勒铜柱。后世讼神人，谭言中绳矩。古道不可期，宵人哗市虎。太姒殊风轨，徽音不可属。伏波有小女，亹亹多仪则。正位长椒宫，揲然加谨肃。裳衣大练裙。无所于缘饰。建初爵诸舅，危言念倾覆。乐以贵人下，知于身取节。先臣遗家训，天姓光竹帛。维先之以善，后乃报其德。道隐礼为基，世乱圣人生。仲尼驾奔车，谁复睹未萌。延熹皇路仄，雕琢名士倾。购募同寇敌，使出车交并。号咷日月黑，搒掠血肉横。柏伤竹亦枯，岁寒失坚贞。当时箕颍滨，可尚光遗荣。孤贵易失和，露才亦濒危。当时贤智过，抗棱长风规。载祸日相饷，几令无孑遗。林宗步高衢，尚志不繁词。敬遇贵贱士，壹之以坦夷。明哲保其身，可奉以为师。
读扬州十日记
天地苦颜愁，鬼神厉声哭。王子亲见闻，扬州大屠戮。血海深斯仇，岁三百始复。吾汉修德文，犹焉怀异族。五族言共和，仇者归鞠牧。生生天地心，四海同手足。今日看神州，合永春晖淑。胡为割据纷，武犹镇阀黩。异类初解柄，同残一何酷。矧彼碧眼儿，倡言强食肉。血腥世界腥，小民牛壳觫。刀俎人在操，我忍相煎速。戮力长城成，庶免蹈辙覆。光华旦复旦，文明郁复郁。强途未云遐，要在教化育。远以惩荆舒，迩以悦蛮服。万封仁域归，优优遒百禄。下里巴者歌，请为大同祝。久矣沈此书，四库不著录。书禁今时弛，展读始获仆。有清张文纲，其密加罗縠。人心怀不平，一言以讳触。信史沦亡多，仅者厓壁伏。文献将无征，幸有禁书目。求备吾何能，尝欲为之续。夙志固如斯，苦憾力不足。安得名山藏，尽发李侯轴。众擎易为功，片楮亦兼蓄。吾族有正气，寄兹汗青牍。媚言皆粪土，贞文为金玉。金玉长寿世，寿以梨枣木。何日成吾志，寤寐恒反复。
備急千金要方 卷一
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第一卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷二
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第2卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷三
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第3卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷四
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第4卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷五
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第5卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷六
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第6卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷七
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第7卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷八
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第8卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷九
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第9卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷十
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第10卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷十一
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第11卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷十二
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第12卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷十三
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第13卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。