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皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗
三正迭绍，洪圣启运。自昔哲王，先天而顺。群辟崇替，降及近古。黄晖既渝，素灵承祜。乃眷斯顾，祚之宅土。三后始基，世武丕承。协风旁骇，天晷仰澄。淳曜六合，皇庆攸兴。自彼河汾，奄齐七政。时文惟晋，世笃其圣。钦翼昊天，对扬成命。九区克咸，讴歌以咏。皇上纂隆，经教弘道。于化既丰，在工载考。俯厘庶绩，仰荒大造。仪刑祖宗，妥绥天保。笃生我后，克明克秀。体辉重光，承规景数。茂德渊冲，天姿玉裕。蕞尔小臣，邈彼荒遐。弛厥负担，振缨承华。匪愿伊始，惟命之嘉。
赠温峤诗
大朴无像，钻之者鲜。玄风虽存，微言靡演。邈矣哲人，测深钩缅。谁谓道辽，得之无远。既综幽纪，亦理俗罗。神濯无浪，形浑俗波。颖非我朗，贵在光和。振翰梧摽，翻飞丹霞。爰在冲乱，质嶷韵令。长崇简易，业大德盛。体与荣辞，迹与化竞。经纬天维，翼亮皇政。狡哉不臣，拒顺称兵。矫矫君侯，杖钺斯征。鲸鲵悬鳃，灵浒载清。净能弘道，动□功成。无则无慕，有必有希。仰荫风云，自同兰夷。辞以运情，情诣名遗。忘其言往，鉴诸旨归。
袁中郎全集
《袁中郎全集》，24卷，明袁宏道诗文集。袁宏道 (1568−1610), 字中郎，亦字无学，号石公，又号六休、石头道人。明代文学家。湖广公安(今属湖北)人。宏道少年即能文，结文社于公安城南，自为社长。21岁举于乡，25岁成进士，先后两次出仕，曾官吴县知县、顺天府学教授、国子助教、礼部主事，乞假归；复职后，又调任吏部主事，升员外郎，终以郎中归里，只活了43岁。与其兄宗道、弟中道并有文名,世称“公安三袁”,三袁中以其成就最大。中郎为“公安派”创始人,在文学史上有一定地位。其诗文颇不满前后七子拟古之风,强调“独抒性灵,不拘格套”。内容多写闲情逸致,风格真率自然。间亦有批判现实之作。《四库全书总目》云:“其诗文变板重为轻巧,变粉饰为本色,致天下耳目于一新,又复靡然而从之。”有明崇祯二年(1629)武林佩兰居刻本。今人钱伯城著有《袁宏道集笺校》,诗文均按年按集重编,颇多考订,又附录辑佚、传记、题跋等,上海古籍出版社一九八一年出版,为《中国古典文学丛书》之一。另,今人任访秋著有《袁中郎研究》,分上下二编。上编为论述,下编为年谱。年谱中已将诗文一一编年。上海古籍出版社一九八三年出版。
徐文长集
三十卷。明徐渭(1521—1593)撰。徐谓著有《笔元要旨》等。据陶望龄所作徐渭小传载,渭尝自称:“吾书第一,诗次之,文次之,画又次之。”其书画流传,时称一绝,其诗亦受人推崇。徐渭所著有《文长集》、《阙篇》、《樱桃馆集》三种,钟瑞先合刻,以成此集。又有商浚所刻,题曰《徐文长三集》,亦即此本。集前有陶望龄、袁宏道所作二传。宏道以为徐渭一扫近代芜秽之习。望龄称“文长负才性,惟不能谨防节目。”钱谦益《列朝诗集小传》则说“文长讥评王、李,其执论迥绝时流,”其文类宋唐,诗杂入于唐中、晚。”是集收入《四库全书·存目》。
七真年谱
《七真年谱》，元朝全真道道士李道谦编撰。一卷，收入《正统道藏》洞真部谱录类。此书为全真道创始人王重阳及其七大弟子马钰、谭处端、王处一、丘处机、刘处玄、郝大通、孙不二等人年谱，八人合为一编。据卷末所载至元辛未年（1271）李道谦后序称：作者「遍考师真文集及诸家所撰传记，起重阳祖师降世之岁，讫长春真人升仙之秋，一百一十六年之间出处事迹。详节编次，通为一谱」。按王重阳降世于宋徽宗政和二年（1112），在八人中出生最早。丘处机卒于元太祖二十二年（1227），在八人中去世最晚。本书概要记述此一百一十六年间重阳祖师七大弟子生平事迹，创教弘道活动及其主要著述，是为研究早期全真道教史之重要资料。
新中国未来记
政治小说,五回,未完。梁启超著。初载《新小说》第一、二、三、七号,清光绪二十八年( 1902) 十月至二十九年(1903)七月出版。后收入1936年出版的《饮冰室合集》,仅有前四回。虚构1962年举国同庆维新五十年大祝典之际，全国教育会长、文学大博士孔弘道登台演说中国近六十年史，勾勒《新中国未来记》蓝图，将维新事业归功于宪政党创立。由此回溯，叙述光绪壬寅年(1902)宪政党创始人黄克强、李去病赴欧求新学回国后，耳闻目睹外则列强侵凌，内则政治腐败，乃“发表政见，商榷国事”。后黄、李在归家奔丧途中，船阻香港，见外国水兵凌辱华人，便怒冲上去。故事就此中断，作者后终未续。“本书完全是反映当时维新派的政治主张之作”(《晚清文学丛钞·小说一卷叙例》)，艺术表现上“似说部非说部，似稗史非稗史，似论著非论著，不知成何种文体”(《新中国未来记·绪言》)，但作为我国第一部政治小说，一定程度上体现了作者关于小说理论的主张。初于光绪二十八年(1902)连载于《新小说》。另有民国五年(1916)商务印书馆《小说零简》本、民国十四年中华书局《乙丑重编饮冰室文集》本(均四回)。五回通行本有1960年中华书局《晚清文学丛钞·小说一卷》本、1984年台北广雅出版有限公司《晚清小说大系》本。
大方广圆觉修多罗了义经
全一卷。略称圆觉修多罗了义经、圆觉经。唐代佛陀多罗译。收于大正藏第十七册。凡十二章，系佛为文殊师利等十二菩萨说大圆觉之妙理。关于本经之翻译，见开元释教录卷九（大五五·五六五上）：‘沙门佛陀多罗，唐云觉救，北印度罽宾人也。于东都白马寺译圆觉了义经一部。此经近出不委何年，且弘道为怀务甄诈妄，但真诠不谬，岂假具知年月耶？’续古今译经图纪、贞元新定释教目录卷十二等主张雷同。为禅宗常用经典。近代或疑为汉人撰述。盖本经内容所说，多处与首楞严经、大乘起信论相同，而首楞严经自古已被疑为伪经，大乘起信论亦被疑为我国撰述者，故本经亦被推断为唐初时之伪撰。本经之注疏极多，较重要者有：宗密之圆觉经大疏三卷、惟悫之圆觉经疏三卷、宋孝宗之御注二卷、行霆之类解八卷、智聪之心镜六卷等。
答宗钦诗
汤汤流汉，蔼蔼南都。载称多士，载耀灵珠。邈矣高族，代记丹图。启基郢域，振彩凉区。吾生倜傥，诞发英风。绍熙前绪，奕世克隆。方圆备体，淑德斯融。望倾群雄，响振华戎。响振伊何，金声克著。匡赞西藩，拯厥时务。放志琴书，恬心初素。潜思渊渟，秀藻云布。上天降命，祚钟有代。协耀紫宸，与乾作配。仁迈春阳，功隆覆载。招延隐叟，永贻大赉。伊余栎散，才朽质微。遭缘幸会，忝与枢机。窃名华省，厕足丹墀。愧无荧烛，少益天晖。明升非谕，信渐难兼。体卑处下，岂曰能谦。进不弘道，退失渊潜。既惭朱阙，亦愧闾阎。史班称达，杨蔡致深。负荷典策，载蹈于心。四辙同轨，覆车相寻。敬承嘉诲，永佩明箴。远思古贤，内寻诸己。仰谢丘明，长揖南史。遐武虽存，高踪难拟。夙兴夕惕，岂获恬止。时之圯矣，灵运未通。凤马殊隔，区域异封。有怀西望，路险莫从。王泽远洒，九服来同。有昔平吴，二陆称宝。今也克凉，吾生独矫。道映儒林，义为群表。我思与之，均于纻缟。仁乏田苏，量非叔度。韩生屡降，林宗仍顾。千载旷游，遘兹一遇。藻咏风流，鄙心已悟。年时迅迈，物我俱逝。任之斯通，拥之则滞。结驷贻尘，屡空亦敝。两闻可守，安有回赐。诗以言志，志以表丹。慨哉刎颈，义已中残。虽曰不敏，请事金兰。尔其励之，无忘岁寒。
奉和随王殿下诗十六首
高秋夜方静，神居肃且深。閒阶途广露，凉宇澄月阴。婵娟影池竹，疏芜散风林。渊情协爽节，咏言兴德音。暗道空已积，干直愧蓬心。星回夜未艾，洞房凝远情。云阴满池榭，中月悬高城。乔木含风雾，行雁飞且鸣。平台盛文雅，西园富群英。芳庆良永矣，君王嗣德声。眷此伊洛咏，载怀汾水情。顾已非丽则，恭惠奉仁明。观淄咏已失，怃然愧簪缨。神心遗魏阙，中想顾汾阳。肃景怀辰豫，捐玦剪山糃。时惟清夏始，云景暧含芳。月阴洞野色，日华丽池光。草合亭皋远，霞生川路长。端坐闻鹤引，静瑟怆复伤。怀哉泉石思，歌咏郁琼相。春塘多迭驾，言从伊与商。衮职眷英览，独善伊何忘。愿辍东都远，弘道侍云梁。睿心重离析，歧路清江隈。四面寒飙举，千里白云来。川长别管思，地迥翻旗回。还顾昭阳阙，超远章华台。置酒巫山日，为君停玉杯。桂楼飞绝限，超远向江歧。轻云霁广甸，微风散清漪。连连绝雁举，渺渺青烟移。严城乱芸草，霜塘凋素枝。气爽深遥瞩，豫永聊停曦。即已终可悦，盈尊且若斯。念深冲照广，业阐清化玄。端仪穆金殿，敷教藻琼筵。船湛轻帷蔼，磬转芳风旋。卷辔栖道树，方津棹法舷。归兴凭大造，昭途良易筌。玄冬寂修夜，天围静且开。亭皋霜气怆，松宇清风来。高琴时以思，幽人多感怀。幸藉汾阳想，岭首正徘徊。怆怆绪风兴，祁祁族云布。严气集高轩，稠阴结寒树。日月谬论思，朝夕承清豫。徒藉小山文，空揖章台赋。肃景游清都，修簪侍兰室。累榭疏远风，广庭丽朝日。穆穆神仪静，愔愔道言密。一餐系灵表，无吝科年历。清房洞已静，閒风伊夜来。云生树阴远，轩广月容开。宴私移烛饮，游赏藉琴台。风猷冠淄邺，衽舄愧唐枚。方池含积水，明月流皎镜。规荷承日泫，彯鳞与风泳。上善叶渊心，止川测动性。幸是方春来，侧点游濠盛。浮云西北起，飞来下高堂。合散轻帷表，飘舞桂台阳。遥阶收委羽，平地如夜光。眷言金玉照，顾惭兰蕙芳。炎光缺风雅，宗霸拯时伦。龙德待云雾，令图方再晨。岁远荒城思，霜华宿草陈。英威遽如是，徘徊歧路人。分悲玉瑟断，别绪金樽倾。风入芳帷散，缸华兰殿明。想折中园草，共知千里情。行云故乡色，赠此一离声。年华豫已涤，夜艾赏方融。新萍时合水，弱草未胜风。闺幽瑟易响，台迥月难中。春物广馀照，兰萱佩未穷。连漪映馀雪，严城限深雾。清寒起洞门，东风急池树。神居望已肃，徘徊举冲趣。栖归如迟咏，丘山不可屡。
谒潮州韩文公祠一百韵
南来三千里，幽赏觅此处。风物冠岭东，尤得人文助。山擎笔架立，江犹以韩著。蹑级破空青，倏尽大衍数。郁郁四大字，历劫靳题署。橡树渺无存，木棉龙虎踞。弥天张素书，业勤警逸豫。碑刻何琳琅，笔力惊脱兔；千秋仰止心，伊谁罄积愫。瞻谒端居姿，栩栩可言晤。眸子焉廋哉，一若有远虑。想公生不辰，五鬼蹙世路。君子讵忧贫，所忧道迷误。维时二氏横，猖狂阻天步。仁义充塞余，直为斯民惧。抉经执圣权，卫道公殆庶。鸣鼓攻异端，遂撄庸主怒。那惜衰朽质，翻谪南荒去。人情何能堪，公也安若素。有如居九夷，岂以陋自恕？素其位而行，即此天所予。殊同以资迁，夙夜勤治务。洞究滨海俗，计庸免典雇。紫稻盈南亩，鱼蟹渐饶裕。潮人乐陶陶，闾阎歌五绔。仁民遂及物，物有蔑王度。据处肆餮饕，暴虐殊可恶。睅然争长雄，如公岂阿附？人亦可茹柔，公则刚不吐。露布祭鳄文，继以治鳄具。先施而后诛，张弛见善驭。终驯冥顽灵，丑类南徙遽。物我均相安，进增生人趣。既富且庶矣，一何多建树；而公视不足，得非文教故？州学废日久，王庭贡未赴。治民首教化，端赖学校布。十室有忠信，此州焉别骛？忠孝行不劝，尸位鄙禄蠹。乃捐膏火资，拔尤择良傅。敬敷五教成，余事到章句。庶兴恺悌风，海滨俨邹鲁。尊公百世师，崇祠范金铸。饮食必祭祀，千载有余慕。朅来丁艰屯，狂澜莫砥柱。似公强项者，畴能旦暮遇？遂听世情非，种种堪咒诅。作俑咎谁尸？西学应控诉。始以进化倡，新变即福祚；次为民权竞，庸众尽可预；卒乃重科学，蒙昧蹶然寤。凡百卮言出，一察自吹嘘。格以子所绝，殊属意必固。哀哉耳食流，嗜膻趋若鹜。大道日摧颓，甘为西奴倨。进化何由适？竞利猛如虎；民权胡为张，窃国打逛语；科学底以尊？役物丛怨府。夫道一而已，此是彼必措。以夷变夏道，其与仁龃龉。道存国斯存，儒可医沉痼；弘道是在人，韩公殆可伍；人则兴于诗，诗教尤关注。一昨韩师院，海内髦士聚。高文论诗教，拨乱反令誉。不意正始音，此日方餍饫。溯自“五四”来，民粹沛莫御。千金重椎轮，敝屣弃大辂。诗词当其冲，首被谥陈腐。锻炼三字狱，忍心加刀锯。转乞田舍汉，僭窃风雅主。小人甘下达，抵死犹不悟。诗词乃奇葩，厥品自天赋。风骚开传统，源远流有序。百代富作手，遑论陶李杜。屈指廿世纪，尤堪称翘楚。不见秦威下，百舌学鹦鹉；惟此游夏徒，谔谔莫能侮；执简书国难，取瑟歌民苦；以视犬儒辈，媕娿殊无取。人格即诗格，端在脊梁竖。委身媚势要，究难避钺斧。君看弄潮儿，斯须虎变鼠。以之方彼美，冠冕定谁许？是故所系大，与道隆污屡。当其声光熸，天地亦错忤。吾人于此际，明夷利撑拄；风雅勤扶持，元气力培护。盱衡神州内，岂少道义侣？即如韩江畔，弦歌犹健举。传道复授业，远承韩公绪。诸生皆通方，于以受惠普。吟声满天地，诗卷写旁午。陶成君子德，孰谓世无补？是则赖贤劳，功在诗教巨。韩公若有知，亦当颔首俯。吾知之何斯？知之韩祠庑。韩山青苍苍，韩江入海舞。任重而道远，要当一气鼓。安得起韩公，伫看鲲鹏翥！
甲午天津杂感和姚慕庭先生原韵
灭烛天光入，乾坤绝可怜。独成心皎皎，深坐夜渊渊。送日息群动，填胸哀昔贤。搏精尘壒外，暂比入山便。寂寞真相喻，宁知范子豪。危言伤大隐，一发系吾曹。激咏物情好，披风众窍劳。深心无不在，孤睨一星高。太息幸馀老，徜徉万劫场。窅然心不竞，孤处古相偿。往者论先德，天心或未亡。斯文各深浅，吾道此低昂。久雨荒生事，人烟惨淡中。连林答沉响，虚枕引低风。蝶影移灯入，蜂房隐壁空。就乾得生理，此意倘吾同。屋角喧新涨，墙阴煮雾茶。云来失双燕，泥泛没轻花。四野日光薄，九河风力加。近堤农作苦，昨岁已无家。诙诡人间世，雏夷发尽青。愤时终自放，庄语待谁听。兵气缠蜗角，天声戴鹤翎。仙人缈瀛海，如我五霞軿。小别长安市，时流一辈多。窃钩真不幸，侧帽屡相过。宏道命安托，横流尔奈何。出门看傀儡，饭饱得蹉跎。庆典中朝重，贤臣议礼佳。星辰罗地轴，鸾凤啸天街。近惜辽东信，终伤义士怀。圣人千万寿，四裔在庭阶。离家觉轩豁，望远忽潜潸。门祚惊心久，饥寒合眼间。高天谁见影，集霰欲迷山。广漠吾从逝，先偷一夕閒。静坐如有适，从知昨者非。笠边疏雨过，草背一虫飞。酒薄心常定，谈深客不稀。八方终炙手，吾道竟安归。
癸丑北游诗五十首选二十四
二十年中事，兴衰到眼时。壮心曷有极，吾道不胜悲。兵马独高咏，江山似弈棋。暮云生渤海，浩荡欲何之。台沼森严地，先皇御极游。清诗出华省，春色动仙舟。芳树西宫路，新莺北海楼。停车疾趋过，不敢暗抬头。天命归新主，中原款朔方。众星趋北极，王气渡辽阳。不以兵车力，销为日月光。入关凭吊伐，惭德小成汤。漠武开边策，周宣北伐功。六军横瀚海，万马出云中。壮士冰埋骨，天王雪满弓。三朝兵力远，得失异沙虫。流沙三万里，日落动长风。西域葡萄树，来朝入汉宫。武皇思扫荡，飞将得英雄。满壁云台画，图形为报功。西极羌笳动，驱兵万仞山。交河春色远，浩荡唱刀环。塞上军机疾，宫中庙算娴。班师三万里，大雪满阳关。昭代崇儒术，修文洗甲兵。石渠开秘笈，白屋盛西京。百学从根柢，千秋集大成。图书雄四库，宏道莫能名。王师无战国，天险失江东。将相原无种，湘淮第一功。山寒江总宅，草暗隗嚣宫。同治中兴事，旌旗在眼中。温泉七百里，车驾幸离宫。凝碧胡尘暗，阿房楚炬红。鼎湖神驭寂，钟室荩谋忠。遗搆窜苍鼠，诗人泪眼中。海上春无极，宫中日似年。千秋王母节，十月小阳天。草绿仙官外，花飞女乐前。金明观水战，竞渡有楼船。蕞尔称兄弟，荒哉国步迁。以前天下事，犹是中兴年。孤注论功券，和戎索赋钱。承平三十载，飞将尽须髯。玉椀尊栾大，安车礼八公。黄巾来涿鹿，胡骑下卢龙。东市无鼌错，汤阴少侍中。公卿谁折槛，盘水有三忠。胡马窥京阙，西南万里行。人心灰未烬，天语泪随声。落日潼关骑，秋风细柳营。渭桥遗迹在，幸蜀九重惊。驿路诸陵墓，周秦复汉唐。至今闻父老，闲与说兴亡。灞上屯兵甲，关中可帝王。岂无娄敬策，时代异高皇。寂寞骊山道，清尘万古伤。群臣迎六尺，大事出诸王。天下生春草，人间看夕阳。刍荛欣有托，处士议朝堂。八月凉风起，江头万马趋。楚谣三户在，晋气二陵芜。便欲公天下，非关问独夫。夏廷传子后，禅让古今无。夜火烧云梦，呜笳下石头。红妆调战马，白发别耕牛。雪后西江月，樽前北固楼。孤舟绝壁下，独坐看横流。敝屣轻天下，销兵忍爱身。群言推岳牧，佥曰废君臣。哭庙惊风雨，班师泣鬼神。袖中宣禅诏，大笔出何人。按剑诸侯起，甘为天下先。干戈何未息，禅让已经年。野哭无家别，春耕尽室迁。方舟趋建业，江海共烽烟。玉牒真龙种，天潢旧鹤班。渔樵迷汉姓，鸡犬隔仙寰。祭器辞宫阙，歌筵入海山。沃州田不买，犹恐在人间。乱后游畿辅，春深览物华。英雄皆好武，壮士半无家。一路生春草，千门闭落花。寻常开正殿，游女驻香车。百战国犹在，凄凉四海春。草间新岁月，天上旧星辰。米贵诗无价，天寒酒近人。渔樵寻不得，相向共迷津。
答兄平原诗
伊我世族，太极降精。昔在上代，轩虞笃生。厥生伊何，流祚万龄。南岳有神，乃降厥灵。诞钟祖考，彻兹神明。运步玉衡，仰和太清。宾御四门，旁穆紫庭。紫庭既穆，威声爰振。厥振伊何，播化殊邻。清风攸被，率土归仁。彤弧所弯，万里无尘。功昭王府，帝庸厥勋。黄钺授征，锡命频繁。阚如虓虎，肃兹三军。光若辰跱，亮彼公门。仍世上司，芳流庆云。纯和所产，爰育仁昆。诞丰岐嶷，实昭令闻。令闻伊何，休音允臧。先公克构，乃崇斯堂。耀颖上京，发迹扶桑。戎车出征，时惟鹰扬。膺扬既昭，勋庸克迈。天子命我，镇弼于外。代作擀城，以表南裔。降灾匪蠲，景命颠沛。惟我贤昆，天姿秀生。含奇播越，明德惟馨。太阳散气，乃禀厥和。山川垂度，爰则厥遐。厥遐伊何，惟光惟大。惟大伊何，如岱如渭。恢此广渊，廓彼洪懿。弘道惇德，渊哉为器。统我先基，弱冠慷慨。将弘祖业，实崇奕世。咨予顽曚，蕞尔弱才。沈耀玄渚，挹庇云淇。陶化靡移，固陋于兹。瞻仰洪范，实忝先基。巍巍先基，重规累构。赫赫重光，遐风激鹜。昔我先公，爰造斯猷。今我六蔽，匪崇克扶。悠悠大道，载邈载遐。洋洋渊源，如海如河。昔我先公，斯纲斯纪。今我末嗣，乃倾乃圮。世业之颓，自予小子。仰愧灵丘，衔忧没齿。忧怀惟何，顾景惟尘。峨峨高踪，眇眇贸辰。明德继体，莫非哲人。今我顽鄙，规范靡遵。仍世载德，荒之予身。莫峻匪岳，有俊斯登。莫高匪云，有翼斯凌。矧我成基，匪克阶升。玄黄长坂，载寐载兴。岂敢惮行，哀此负乘。芒芒高山，自予颓之。济济德义，匪我怀之。终衔永负，于其愧而。昔予言旷，泛舟东川。衔忧告辞，挥泪海滨。羲阳趣驾，炎华电征。自我不见，邈哉八龄。悠思回望，寤言通灵。昔我往矣，辰在东嵎。今我于兹，日薄桑榆。衔艰遘悯，困瘁殷忧。哀矣我世，匪蒙灵休。开元迄兹，天迭兴微。震风隐骇，海水群飞。王旅南征，阐耀灵威。予昆乃播，爰集朔土。载离永久，其毒太苦。上帝休命，驾言其归。多我遘悯，振荡朔垂。羁系殊俗，初愿用违。严驾东征，肃迈林野。夕秣乘马，朝整仆旅。矫矫乘马，载驱载驰。漫漫长路，或降或阶。晨风夙零，朝不皇饥。倾景倏坠，夕不存罢。虽有丰草，匪释奔驷。虽有重阴，匪遑假寐。茕茕仆夫，悠悠遄征。经彼乔木，有鸟嘤呜。微物识侪，矧伊有情。乐兹棠棣，实欢友生。既至既觐，滞思旷年。年在旷纪，觐未浃辰。恨其永怀，忧心孔艰。天地永久，命也难长。生民忽霍，曷云其常。我之既存，靡绩靡纪。乾坤难并，寂焉其已。生若电激，没若川征。存愧松柏，逝惭生灵。匪吝性命，实悼徒生。苟克析薪，岂惮冥冥。瞻企皇极，徼福上天。冀我友生，要期永年。昔我先公，邦国攸兴。今我家道，绵绵莫承。昔我昆弟，如鸾如龙。今我友生，凋俊坠雄。家哲永徂，世业长终。华堂倾构，广宅颓墉。高门降衡，修庭树蓬。感物悲怀，怆矣其伤。惇仁泛爱，锡予好音。晞光怀宝，焕若南金。披华玩藻，晔若翰林。咏彼清声，被之瑟琴。味此殊响，慰之予心。弘懿忘鄙，命之反覆。敢投挑李，以报宝玉。冀凭光益，编诸末录。
白苏斋类集
诗文别集。二十二卷。明袁宗道撰。明万历四十二年(1614年)前后刊刻。《白苏斋类集》按文体编次，前有姚士麟《白苏斋类集序》一篇。正集包括古诗类二卷，今体三卷，绝句一卷，馆阁文类二卷，序类二卷，志状祭文类三卷，记类一卷，笺牍类二卷，说书类三卷，杂说类三卷，共计二十二卷。袁宗道的诗歌清润和雅，平稳清秀，很接近白居易、苏东坡那种平易畅达的风格。集中诗歌的数量不及散文多，成就也不及散文高。他的文章有一种温文典雅，雍容和平的气度，有较强的馆阁气，这同他供职翰林院不无关系。他的诗文求新求异，不落旧套，给人以清新和煦之感。但由于他受禅学影响较深，所以其作品常表现出一种与世无争的淡远情趣。总的说来袁宗道的文学成就不及他的二弟袁宏道和三弟袁中道。《白苏斋集》曾刊刻多次。袁宗道在世时已有刻印，他逝世后书坊又陆续刻印过。原中央图书馆所藏刘氏嘉业堂藏书《白苏斋类集》二十二卷，应是袁宗道最早最完全的诗文刻本，此书每卷前有“弟宏道、中道参校”的字样，当是万历四十二年(1614年)或万历四十三年(1615年)前后的刻本。《千顷堂书目》和《明史·艺文志》都著录袁宗道《白苏斋类稿》二十四卷，但此本未传。明天启、崇祯年间也有刻本。清光绪七年(1881年)公安继善堂重刻本《白苏斋类集》为十八卷，封面题为《白苏斋集》，有光绪七年袁照跋，此本与嘉业堂藏本略有出入。后又有上海古籍出版社一九八九年钱伯城标点本。
正蒙初义
十七卷。清王植撰。王植有《四书参注》已着录。《正蒙》是张载的重要着作，原只数万言，而其弟子苏炳将这部书分为十七篇，相续成为今存本的样子。这是一部哲学着作，它与《西铭》、《易说》构成了张载的哲学体系。张载提出了“太虚”这一表示物质特性的范畴，在朴素唯物主义发展的道路上，是一个进步。他说：“气坱然太虚。升降飞扬未尝止息，《易》所谓‘纲缊’，庄生所谓‘生物以息相吹’，‘野马’者与?此虚实动静之机，阴阳刚柔之始(《正蒙·太和篇》。又说：“气之聚散于太虚，犹冰凝释于水，知太虚即气，则无无”(《太和》)。这就是说，世界的本体是元气，这种气是无形的(不能直接用眼睛看到它)，气的聚合、分解(散)都是暂时的现象(客形)。太虚就是气，不是在气之外还有一个太虚。《正蒙》注释很多。是书，诠释《正蒙》。冉祖、李光地、张伯行之注，列于程朱诸说之后，并采张子《经学理窟》、《语录》、《性理拾遗》相参证，而又各以己见参订于后。其大旨谓张子见道原。从儒释异同处入。故其言“太虚”皆与释氏对照。又谓太虚有三义。又谓程朱多不满此书“太虚”二字。然晰其旨，殊涂同归，正不必执程朱诸论以毁谤。又谓《诗笺》、《书序》、《礼疏》、《旧说》张子所用颇多。今人习见习闻，皆程朱遗泽，遂咤而怪之。当时能破门户之见的，其谓张子自注。又谓十七篇为苏昺所传，张子所，李光地本多割裂，其辨析皆为不苟，称张伯行注出于他人之假名，非所自着，云云，亦足资考证。有明刘玑《正蒙会稿》，清道光二十六年(1846)宏道书院刊续编咸丰八年(1858)刊《惜阴轩丛书》本。清王植《正蒙初义》十七卷，清乾隆三十年《四库全书》抄本。民国二十四年(1935)太平洋书局《船山遗书》本，1956年古籍出版社本，1975年中华书局本。
注解正蒙
二卷。清李光地(1643－1718)撰。李光地字晋卿，福建安溪人。康熙进士，累官直隶巡抚，文渊阁大学士。着有《周易观彖》，已着录。《正蒙》宋张载着，九卷。取《易》“蒙以养正”之文，故称《正蒙》。其书本无篇次，载门人苏昺等分为《大和》、《参两》、《天道》、《神化》等十七篇。张载提出“虚空即气”的观点，认为宇宙万象，皆由气成，在我国思想史上有重要影响。是书载以精思而成，故义博词奥，虽注本颇多，然多不得其要，加之章句又繁，不免偶有出入，或与程朱之说相矛盾，注者亦莫知所从，不敢置议。光地《注解》疏通证明，多阐述张子未发之意；又于先儒互异之处加注。如“太极之说”与“周子太极不同”。地有升降一条，黄瑞节以为执四游旧说。又如《六经》之中释孟子之过化为不滞于物。释《中庸》之敦化为体厚用神。释《易》继善为不已其善。释《论语》上智下愚为习成。释《中庸》仁者为生安，智者为利。释《论语》空空无知为无思无为。释《易蒙》以养正为养蒙以正。释《论语》先进后进为急行缓行。洋洋盈耳为乐失其次。与朋友其敝之而无憾句，以其字属下。释好勇疾贫章二乱字迷缪。释易险阻为圣德之高坚。释《论语》素绚后素二“素”字异义。释礼禘祫之义用《注疏》旧说，殇祭之义又改易旧说。皆一一别白是非，使读者明白不疑。自明以来诸家注释之中可谓善本。主要有明刘基《正蒙会稿》四卷本，清道光二十六年(1846)宏道书院刊续编本，咸丰八年(1858)刊《惜阴轩丛书》本。明刊本。清道光九年(1829)李维迪刊《榕村全书》本。清乾隆三十年《四库全书》抄本。
类经
医经类著作。明张介宾(1563—1640)撰。三十二卷。介宾字景岳,又字会卿,山阴(今浙江绍兴)人。自幼好学,喜读经书兵法兼好医学,曾从金英学医,尽得其传。后因从军不得志,复志力医学,钻研《内经》。除撰本书外,尚有《类经图翼》、《类经附翼》、《质疑录》及《景岳全书》等。在理论上,初从朱震亨“阳常有余,阴常不足”学说,后又倡“阳非有余,真阴不足”理论。主张补益真阳、元阳,慎用寒凉攻伐,临床常用温补之剂。对后世影响颇大。又本“发隐就明,转难为易”之意,将《素问》、《灵枢》原文,按摄生、阴阳、脏象、脉色、经络、标本、气味、论治、疾病、针刺、运气、会通十二类,三百六十余条,以类相从,编撰成书,故名。约八十万字。纲目清楚,条理井然,对《内经》注释详尽,结合临床实践多有发明,颇为后世推崇。有明天启四年(1624)初刻本,道光二十年(1840)宏道堂重刻本。
龙门心法
道教书名。该书是明末清初全真道龙门派律师王常月所撰。此书原是他在北京白云观六次开坛传戒时的讲稿《心法正言》，后由其弟子邵守善，詹守棒作跋，法孙詹太林、元孙唐清善编纂而为《龙门心法》。该书是清朝以后在全真道中影响最深刻、最广泛的一部道书。正可谓“龙门七代家风，告诸大众”。(《龙门心法序》)《龙门心法》共二十讲。一、皈依三宝;二、忏悔罪业;三、断除障碍;四、舍绝爱源;五、戒行精严;六、忍辱降心;七、清净身心;八、求师问道;九、定慧等持;十、密行修真;十一、报恩消灾;十二、立志发愿;十三、印证效应;十四、保命延生;十五、阐教弘道;十六、济渡众生;十七、智慧光明;十八、神通妙用;十九、了悟死生;二十、功德圆满。该道书特别强调修道者必须皈依“道经师”三宝及“戒行精严”。以戒为例：说这个“戒”字，“是降魔之杵”、“是护命之符”、“是仙丹宝筏。并说“戒律就是玄都禁约，乃三清上圣所定科条”。(《戒行精严》)所谓皈依三宝，即用宗教道德以制身、心、意，从而忍耐行持，始终不变，明暗如一，久契真道，以脱生死。总之，《龙门心法》使教义由偏重内丹清修而转向以严守清规戒律为主的修持方法，被后世说这是全真道的又一次演变。
偈颂一百零四首
殿成不必拆，佛生何用打。烧炷兜楼香，共说家私话。以力假人者霸。鸩鸟毛，乌喙药。毒无医，休动著。轻动著，尽大地人，皮肤脱落。大觉无心，九峰饶舌。较短量长，家私漏泄。引惹平人入祸门，金刚脑后抽生铁。丈夫膝下有黄金，争肯与他人作礼。须弥灯王，脚头脚底。妙摄化权，使不辱命。鹤唳东皋，云归乳岭。拄杖子，黑粼皴，困卧壁根，声前唤醒。舞蹈清风两腋生，安闲又入萝窗定。宾主历然，头正尾正。南山灿灿，白石烂烂。觌当面机，瞎人天眼。拄杖子，闻如是语，从定而起，向香积世界，乳窦峰前。转法轮，抟香饭。听之双耳聋，嗅之舌头烂。何似杨岐栗棘蓬，秦时?轹钻。哑，仁义尽从贫处断。雕梁燕语，乔木莺吟。秋田水足，麦岭云深。声色纯真浑声色，无端花擘祖师心。耳无轮，眼无筋。优游子圣外，阆荡拾花针。宿雨初晴，岚光翠滴。瀑泻悬崖，云笼怪石。无位真人，面门出入。净地上不许狼籍。乳窦翠峰，何分彼此。遂府糖霜，口甜心苦。灭却云门一字宗，断崖飞瀑冤难诉。醭醭红尘，炎炎火聚。著脚无踪，翻身有路。去时山色惨愁容，归来幽鸟啼芳树。不涉去来，如何吐露。碧眼黄头总不知，问讯粼皴拄杖子，逢人不得错举。八月秋，何处热，尽大地，一团铁。衲僧家向南北东西，草鞋跟踏得裂，拄杖头挑得折。蓦劄相逢，德山棒，临济喝，百怪千妖，如何计结。恶，邪法难扶，莫说莫说。秋气肃金，秋旸鏖战。林间秋叶片片凋零，砌下秋虫声声凄怨。满眼听不闻，满耳觑不见。听得闻，觑得见，声前句后新罗箭。积癈未苏，连遭荒旱。铁作心肠，也须寸断。山僧自小不喜煎熬，幸遇中秋，何妨赏玩。皓月流辉，觉天云散。倒跨杨岐三脚驴，深村荒草闲行看。光境俱忘，瞎乾坤眼。水牯牛，偏捩拗。酷暑云林，恣情?跳。山前祖父田园，忍见离离荒草。秋风正要及时耕，脱落鞭绳无鼻窍。去住自如，收放在我。牧笛声声送暮霞，故家深入千峰杳。呜咿呜咿，莫教忘却来时道。东篱菊染黄，秋浦茱凝翠。古佛放光明，助发实相义。渊明有眼无筋，错认白衣人至。金风剪剪，玉露团团。故人知此意，笑拍玉阑干。隰州佛放光，远射千峰顶。锦镜冷交辉，瀑花寒斗影。非虚非实，非色非空。举世无人描邈得，只凭这个为流通。花禁冷叶红，草滴虚岚翠。清净卢舍那，全身荆棘里。翳眼药，文武火。用得亲，煨得过。翠岩落尽眉毛眼愈明，乳窦烂却皮肤骨将槁。家丑分明说向谁，握手松根忘汝我。冷地思量，訚訚而笑。曾陷迷魂八阵图，梦中惊入夔门道。大众问讯，侍者烧香。曲录棚上，说黑道黄。七世冤憎同劫会，泥犁拔舌自担当。麟凤出时山总秀，芝阑生处草俱芳。小春才过，冬至相催。光阴驹过隙，须鬓雪成堆。松根石上，槁木寒灰。冻膝拥深霜树叶，禅心清点野桥梅。唤起来打，更莫迟回。蛰龙须奋跃，何待禹门雷。乾非上，坤非下。一画先天，包含八卦。推穷爻象，凶吉不分，说尽系辞，疑难未解。吉凶分，疑难解。阿魏无真，水银无假。统御金轮四十年，拱垂衣化育黎元。万机休罢升遐去，四海无思不断魂。林间衲子，感戴深恩。合掌迎归兜率院，当来成佛补慈尊。三度拂蒿枝，秦时?轹钻。拶得火星飞，结得弓弦断。用尽自己心，瞎却他人眼。千里玄枢错踏翻，神驹十影无羁绊。业风吹上乳窦峰前，点一杯茶向伊道，且缓缓。天巧剪瑶花，六出缤纷落。二祖立腰酸，杨岐嗟项缩。争似火炉头柮榾高烧，纸衾包却暖烘烘。憨睡著，不堕凝寒一色边，错错。复见天地心，举世皆知有。山意冲寒欲放梅，岸容待腊将舒柳。惟有拄杖子，黑粼皴，元依旧。受霜冻不枯，遇阳和不秀。壁角落头，块然拙守。终日谈玄口不开，喷嚏也成狮子吼。大慈苕帚生，倒拈风飒飒。扫尽大地尘，赵州惊吐舌。蓦劄相逢玉乳峰，殷勤为扫寒岩雪。拄杖子，爱客情深，把火助热。卓破苔钱画断云，放出寒梅南枝北枝，一花两花三四花。疏影横溪，暗香浮月，无端尽把春容泄。清不彻恼碎心，广平似铁。道至无难，惟嫌拣择。混俗通真，骑声盖色。近在口皮边，远过河沙国。慈明揭示，借鬼画桃符。雪窦标题，去猊悬白泽。一见便见，迅雷陶壁奋飞梭。拟议寻思，逆浪禹门遭点额。道无可成，法无可说。黄面瞿昙，重重败缺。家丑岂容外泄，刚被儿孙告讦。图形画影与人看，乳窦门风添暖热。彷彷佛佛，一似阆州城南锦屏山，子细看来，却是鹿苑衔花，竺峰积雪。添得时人眼中屑。柳条弓，蒿枝箭，射中虚空成两片。狸奴白牯，雷厉风行。碧眼黄头，星飞电卷，拟搆珠林啮镞机。险。咸淳更号，立见升平。两朝圣化，四海欢声。乳窦家贫开宴，用度非轻。锦云山瀑帽，珠雪瀑悬缨。步步寒花翠结，关关幽鸟琴清。排当不知因底事，大众万福，庆贺元正。寂寞万峰头，佳节成虚度。贫无一盏灯，好有多般事。洞山姜索价太穹，无缝塔入门辨主。厕筹子动地放光，利市官招财满库。不作佛法商量，亦非世谛流布。半夜客船钟，渔火愁眠省。不见老寒山，泪湿吴云冷。幽鸟啼霜月影斜，野桥枫叶翻红锦。击碎重关，枯山未泯。春山青，春水绿，鸟弄笙簧，梅飘香玉。具足清白梵行之相，声色纯真岂容攒簇。听不足，观不足，一会灵山俨未分，断弦须是鸾胶续。坐断白云，万机寝息。黄叶止啼，总不消得。闲倚危阑看瀑花，纵乾坤眼清无极。清无极，自谓太平僧，岂知尧舜力。达磨眼睛，天台骨髓。钩锁连环，提掇不起。提得起，湖头春水绿成纹，竹外清风来未已。天高地厚，水阔山遥。古今常理，何用忉忉。衲僧家，脚跟下一段光明，十日并照，明察秋毫。不拣侯门射策，何须华顶降魔。孤迥迥，冷萧萧，无端翻黑月，魑魅哭连宵。二月十五，瞿昙灭度。足示双趺，胸摩卐字。山愁惨莫云，花泪啼红雨。去年一次，今年一次，明年一次。辄莫明年更明年百千年，年年一次。狼籍涅槃心，此恨凭谁诉。赖有粼皴拄杖子，牢记取。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。拄杖子不仁，以三世诸佛历代祖师四圣六凡为刍狗。化育春阳煦妪前，摧残霜雪凭陵后。截鹤续凫，折衡剖斗。力尽神疲困壁根，笑破他人口。春日晴，春雨足，玉龙怒喷悬崖瀑。花簇簇，锦簇簇，满山桃李嫌粗俗。休捏目，直饶伊向声色堆头。密透重尘，坐卧经行，了无拘束。砒霜未是毒。关雎颂德，樛木垂阴。八荒开寿域，万国奉君心。亘古今为诸佛母，昙花时现觉园春。黄河清，圣人生。体天行健，浚哲文明。率土更新尧舜化，八荒无地著欢声。锦镜浓妆十样花，练拖寒瀑挂苍崖。无宾主句全机露，见得分明眼著砂。依亡妙尽，犹隔天涯。夺取黄梅无底钵，且教卢老去担柴。父豩顽，子恶毒。热血相喷，嗔拳相?。如风吹水自成纹，医得耳聋成瞎秃。冷地思量，笑不成哭。乳峰将底报深冤，捩鼻木。活马骝，百十个。乳窦峰前，追风跳灶。杨岐三脚驴，尽力跂步不前；江西千里驹，奋鬣追踪不到。更饶伊象头檀特，九十六种，见鞭影而行，蹶蹄不少。未奏沙场汗血功，便思嚼啮天闲草。好则甚好，明觉老人笑须绝倒。绿暗红稀，人家翠微。杜鹃啼月，紫燕衔泥。莫春者，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。本是儒家闲戏剧，刚言漏泄祖师机。是不是，非不非，老倒乳峰那得知。松根憨睡足，闲把瘦藤戏，侍者无事相随。万本青松，后人标榜。临济儿孙，当机不让。千古清凉树荫人，法门梁栋真堪赏。初莫学黄梅道者，贪传破钵盂，连累周家女。无地著浑身空惆怅，丛林难免无根谤。仙苑蟠桃不老春，三千年实荐芳新。锡开王母瑶池宴，满簇金盘寿圣人。虽云绝品，未足为珍。幸有菩提真妙果，年年同献佛生辰。无忧树下风如箭，九龙吐出水含毒。涓滴沾身痛入心。霎时吹面刀剜肉。不知悉达为何因，才出母胎罹此酷。后代儿孙忍见渠，一年一度香汤浴。我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚，只恐不是玉。闻道金轮出母胎，尽河沙界扫氛埃。想应新整乾坤手，多带尧风舜日来。普天率土，寿域宏开。林下野人何祝献，一茎草上玉楼台。百二十日夏，今朝始发头。饭抄云子白，羹煮菜香浮。未问寒山子，先看水牯牛。山前千顷地，信脚踏翻休。一口吸西江，赤土涂牛奶。荡尽圣凡情，犹欠这一解。丹霞马祖，眼见如盲，灵照庞婆，口说如哑。蓦劄相逢露一机，惊翻岩瀑苍龙挂。虽然斫额望乡关，前头大有路在。玉版阿师，锦绷稚子。颖脱丛林，头角呈露。参透油煎石磉盘，饱经鳌炼翻身去。塞断咽喉，更须吞吐。毗耶未识香来处。箨包角黍，茶点菖蒲。香浮毛孔，清透肌肤。肱枕藜床心醉月，驱邪何用挂神符。汨罗人去远，还有独醒无。云收麦垄，水足秋田。茧缲白雪，莺弄朱弦。无象太平还有象，蒉桴土鼓乐尧年。谁知声色里，心印是渠传。活衲僧，生铁铸。吐出铁心肝，挂起铁面具。蚊子上铁牛，无你啖啄处。素纨摇月，碧帐含烟。或放或收皆在我，长伸两脚放憨眠。灼然如是，天地相悬。开眼不知天大晓，阎家催索水浆钱。一湖横陈，七峰环绕。妙转玄枢，死生关破。去何有偈，流水渡百滩，来本无言，疾风号万窍。更问如何与若何，珍重便行。髑髅前失照，断猿哭月千林晓。薄福住山，百无所取。何以表勤，惟诚为主。祈晴便得晴，祈雨便得雨。乳窦相从几弟兄，忘形骸外又忘情。炊香好甑和箩饭，鼠粪无端污却羹。邻僧扣齿，诉不平声。折箸何妨挑剔去，壁根不到碍人行。虚空包不包，大地坏不坏。行脚不遇人，出语无赖聊。谩言密室不通风，湿纸如何裹大虫。巴南巴西，水流巴字。古篆分明，心画显著。游泳江湖四十年，与世同波无彼此。朅来千丈岩前路，截流机透险崖句，辨龙蛇眼明今古。何侣老赵州，略彴桥头，滴水丈波。吃茶去。社燕催归，宾鸿欲返。雪点白蘋洲，锦铺红蓼岸。灵山话月，曹溪指月。玉乳峰前，相呼看月。纵饶光透十虚，未免成第二月。诸人要见真月么，非暗非明，非圆非缺。无物堪比伦，教我如何说。目前机，真实相。张都料轮材底轮材，李作头?磉底?磉。动静奚分两处看，太平基业初无象。迥出常情，与谁共赏。佳客欢呼自往来，瑞岩拍掌仙岩唱。潦倒庞公，精神迭宕。共住孤峰顶，霜牙咬菜根。一身尘不染，千古道长存。石竹闲眠鹿，岩松冷挂猿。我行荒草里，汝又入荒村。一二千硕谷，四五百箩粟。䆉稏熟天风，高低布云麓。辛勤收拾归来，碓捣明玑，钵盛香玉。无位真人手扪腹，口唱无生曲。花簇簇，听不足，欸乃一声山水绿。乳窦家私，寸无可取。分明彻骨贫，刚道薰天富。纲宗委地，力要匡扶。大厦倾颓，直须撑拄。不学老杨岐，破屋雪真珠，缩项暗嗟吁。不学大愚芝，脱粟淡黄齑，不吃从君去。千圣头边露一机，灵踪不在猿啼处。合水和泥，打成一片。脱却胚腪，重加煅炼。渗漏全无盖覆人，平地升高乘快便。若非众手出力扶持，心印蒙尘，光难发现。美则美矣，只如古人道，明堂瓦插檐。趁晴盖却屋，捉空种了麦。安身立命既无忧，只须体究庭前柏。坚守岁寒，青无变色。唤作西来直指宗，瞎。月下扣朱门，不会推敲句。满面是埃尘，低头陪笑语。不重己灵，诸圣不慕。拍盲入草寻人去，归来羞对白云，倦倚寒岩枯树。笑倒粼皴拄杖子，逢人但恁么举。凤辇升遐恰一周，思君心切泪交流。攀龙无路空摧哽，凝望苍梧几许愁。统御金轮四十春，笃行舜德与尧仁。莫言过去无踪踪，卢舍时时现本身。吴江风急浪翻空，声击枫林半夜钟。惊起客船尘梦破，踏翻大地去无踪。寒山抚掌，庞老槌胸。少室门庭空寂寂，凝寒古路绿苔封。史笔书云，绣闺添线。爱日舒长，丰年取验。衲僧不被四时迁，妙应圆机辘辘转。喝散岭上白云，掣断脚跟红线，阴极阳生总不知。曝背晴檐，手摘寒梅。一点两点三四点，拈花微笑今重见。如来禅，祖师意，落叶锦翻空，乱山云积翠。见得分明隔万层，道得完全失千里。非不非，是不是。达磨大师，无当门齿。铁团栾，无缝罅。上下三指，彼此七马。德山临济，眼见如盲，云门赵州，口说如哑。拄杖子，忍俊不禁，等闲捉败。休休，尽法恐无民，且放天寒赦。庾岭春归，溪梅早知。雪破寒英，一点半点，月横疏影，三枝两枝。未放高楼吹笛，且听茆舍吟诗。十分潇洒，一段清奇。将谓黄梅消息绝，暗香犹有好风吹。灵江月，中岩月。交影松萝，断猿啼切。声色纯真见一边，骑声盖色天然别。别别，明觉掀眉，长庚吐舌。迅瀑千寻，悬崖万仞。说法声高，验人机峻。要扶法眼门风，花衲元非古锦。堪笑高丽四九僧，面门搭了冬瓜印。乳窦谤沉无香，是可忍孰不可忍。图画天开，春风剪裁。烂银庭院，白玉楼台。将谓乳峰贫彻骨，敌君王富自何来。松顶雪簪花，山头云裹帽。呼唤贺元正，粲发溪声笑。一不成单，二无两个。漏泄元元化母机，春风未必能包裹。昨夜唧蟟吞跛鳖，天明屙出一团铁。平地翻身触险崖，擘破昆崙成八橛。捻土为香供养伊，细问因由不肯说。不肯说，太饶舌。莫管他人屋上霜，自家扫取门前雪。道教灰飞，佛灯花灿。大地欢悰，笙歌赏玩。拄杖子，按下云头，得失是非，浑然不管。一点光明耀十虚，古今阅几平人眼。因甚如此，司空见惯。未有清规，人能弘道。才涉典章，翻成机巧。华屋春风锦绣围，草庐不见人高卧。哑，刻粪为香，是谁之过。飘蓬四十馀年，梦绕晶然山路。才见广安军人，便忆破庵师祖。摵破碎沙盆，打动虾蟆鼓。惊落蛟龙虎兕威，知音不在频频举。光明幢，如来藏。八面玲珑，十方通畅。拭佛祖大病之疮疣，见鬼神幽愁之情状。抬你爷，抬你娘，抬上方丈，洞山宁免无根谤。瞿昙丑恶，临死犹多。足下轮辐显露，胸前卐字揩磨。抱桥澡洗，寄帽投河。举世无人援手得，竟随残梦入无何。庭院春深，和风翠阴。桃花簇锦，柳线摇金。无眼灵云徒说悟，一生埋没祖师心。焚香书写佛名经，窗外幽禽报喜声。次补数中添一位，大唐国里圣人生。凿透耳聋，板夹背伛。只要医行，不管人苦。拄杖子，不别时宜，强行直路。大地羊肠绕棘林。何处去。落赖门风，大家撑拄。量田底量田，种树底种树。带雨扶犁绿野耕，和云荷钁千峰去。有甚心情，管得南泉猫儿，赵州狗子，勘證平田婆，连累周家女。棘林中有通天路，饱饭狂歌，閒行几步，脚头山色无重数。金轮王宅，恶业无多。不知何事，生此妖魔。打与狗噇顽不杀，好将恶水劈头浇。布关雎化袭宫闱，万国人趋奉母仪。寿结蟠桃千载实，年年天仗宴瑶池。九曲黄河彻底清，六龙乾会圣人生。周行七步称尊处，山岳齐呼万岁声。共住不知名，千圣亦不识，无端平地生荆棘。兄呼弟应，与世同波，笑独醒人死汨罗。恁么也好，不恁么也好。手拍阑干唱竹枝，哩哩啰，天涯望远无人到。撮药场中验作家，一枝手髂两条蛇。刘寄奴草虽灵验，已是遭它毒口来。九曲明珠久蕴藏，走盘时见发寒光。当阳拈出还收拾，瞎眼波斯自著忙。鉴在机先，妙在转处。碧眼胡儿，全无肯路，行一步是一步。信脚错踏翻，大地无寸土。业风吹上乳窦山，来点一杯茶，徐徐向伊道，提鞋去。蒿篱关猛虎，笔管养苍龙。稳帖帖藏牙伏爪，黑漫漫怪雨颠风。临济小厮儿惊心欲折，丰干老冻脓睡思方浓。山濛濛，水溶溶。乾坤无碧落，收放绝行踪。幕挂春烟，簟铺秋水。高枕横眠，鼻雷聒耳。烁石流金总不知，何须殿阁薰风至。又谁管九十日种粟烧畬，说甚么十三番悟明自己。灼然是个无烦恼，阎家倒退三千里。其或未然，莫道瓮中常有米。三伏炎蒸，汗流如雨。一茎草上建琼楼，彻骨贫穷敌国富。三界炎炎如火聚，搅扰劳生困蒸煮。邪见稠林蔽祖庭，孰为临济阴凉树。拄杖子，回避无门，全身荷负。特立独行，危分险布。扫除枝叶不留踪，普覆大地人，彻骨清凉去。虽然如是，赵婆酤醋。寺踞千峰，十方同聚。家贼难防，令人惊怖。正法明王，怒发冲冠。作如是言休惊怖，侬家自有降魔杵。粉碎髑髅，裂开肠肚。热铁洋铜满满盛，鼻绳牵入泥犁去。佛子将谓出家行菩提路，谁知反不如狼虎，累及七代先灵，生身父母。号天血泪啼红雨，哑，怨恨凭谁诉。有一物，全机用。尘劳之俦，如来之种。轻若鸿毛轻，重若丘山重。乳峰信手拈来，点破劳生尘梦。刚被秋虫落叶知，清声戛玉寒，翠色黄金弄。虽然不直分文，掷地金声，令人惊悚。百戏场中赛锦标，蜜脾古马舞儿多。头筹暗被夺将去，行主喃喃强说呵。地上翻瓢，眉间挂剑。古道虽微，恶声难掩。穷则通，通则变。倒跨杨岐三脚驴，踏破山前祖父田园，一片两片，四五六七片。千丈悬崖弄险巇，草鞋修整已多时。秋风偿尽皮毛债，散步闲云快活戏。
红药
山城风雨收，未省牡丹开。正讶迟红药，双葩忽送来。