岁壬子，偶得一新闻，不必言其姓氏，存厚道也。有三家村某某，共请一先生，恭而且敬，尚何言哉。开读后，适有一顽徒，白字信口流，讹音任意吐。先生正之，不听，遂惩之夏楚，稍示感也。孰意顽徒归家，不惟有肤受之愬，而且有浸润之谮。其悍父奋然曰：敢打吾儿，吾必报之，何不效黄鹤楼故事？遂开琼筵，设伏兵，治刚刀，磨霍霍，必欲杀之而后已。时伊兄苦劝之，触怒伊弟，哭阻之，受伤。后其妻警觉而叱咤之，遂不果，然已声闻籍籍，
演戏曾传黄鹤楼，周郎设计讨荆州。子龙胆大心犹怯，昭烈眼酸泪暗流。争奈武侯多胜算，谁知吴主更含羞。而今又有新奇事，欲骗先生作楚囚。
和王正之寄远二首 其二
钟鼎功名自有时，如公才力不嫌迟。且寻彭泽篱边菊，莫赋玄都观里诗。昼寝执经童子问，春游赍印吏人随。悬知山县无公事，好续琴高第二碑。
和王正之寄远二首
人生会合少知音，一榻高悬肯重寻。后日相逢应老大，何时一笑共登临。三年京国尘埃梦，千里故人离别心。想见诗来愁擘纸，倚栏清快北风襟。钟鼎功名自有时，如公才力不嫌迟。且寻彭泽篱边菊，莫赋玄都观里诗。昼寝执经童子问，春游赍印吏人随。悬知山县无公事，好续琴高第二碑。
七知经
全一卷。吴·支谦译。又作七智经。今收于大正藏第一册。本经与(一)A. （An%guttara-nika^ya，增支部)VII.64 Dhamman~n~u^、(二)中阿含七法品善法经（大正藏第一册）、(三)增一阿含经等法品第三十九（大正藏第二册）合为四异译本，其中以本经为最短，旨在叙述比丘若知七法（知法、知义、知时、知节、知己、知众、知人），可得证悟。
赠别郑秋蕃兼谢惠画
鲁孱漆室泣，周蠢嫠纬悲，谋国自有肉食辈，干卿甚事，胡乃长叹而累欷？覆巢之下无完卵，智者怵惕愚者嬉。天下兴亡各有责，今我不任谁贷之。吾友荥阳郑秋子，志节卓荦神嵚崎。热心直欲炉天地，视溺己溺饥己饥。少年学书更学剑，顾盼中原生雄姿。此才不学万人敌，大隐于市良自嗤。一槎渡海将廿载，纵横商战何淋漓，眼底骈罗世界政俗之同异，脑中孕含廿纪思想之瑰奇。青山一发望故国，每一念至魂弗怡，不信如此江山竟断送，四百兆中无一是男儿。去年尧台颁衣带，血泪下感人肝脾。义会不胚走天下，日所出入咸闻知。君时奋臂南天隅，毁家纾难今其时。悲歌不尽铜驼泪，魂梦从依敬业旗。誓拯同胞苦海苦，誓答至尊慈母慈，不愿金高北斗寿东海，但愿得见黄人捧日、崛起大地、而与彼族齐骋驰。我渡赤道南，识君在雪黎。貌交淡于水，魂交浓如饴。风云满地我行矣，壮别宁作儿女悲。知君有绝技，余事犹称老画师。君画家法兼中外，蹊径未许前贤窥；我昔倡议诗界当革命，狂论颇颔作者颐。吾舌有神笔有鬼，道远莫致徒自嗤；君今革命先画界，术无与并功不訾。我闻西方学艺盛希腊，实以绘事为本支，尔来蔚起成大国，方家如鲫来施施。君持何术得有此，方驾士蔑凌颇离，英人阿利华士蔑，近世最著名画师也。希腊人颇离奴特，上古最著名画师也。一缣脱稿列梳会，君尝以所画寄陈博览会，评赏列第一云。博览会西名曰益士彼纯，又名曰梳。万欧谓欧罗巴人也。喷喷惊且咍，乃信支那人士智力不让白皙种，一事如此他可知。我不识画却嗜画，悉索无餍良贪痴。五日一水十日石，君之惠我无乃私。棱棱神鹰兮历历港屿，君所赠余画，一为飞鹰搏鸮图，一为雪港归舟图，皆君得意之作也。雪黎港口称世界第一，画家喜画之，而佳本颇难。缭以科葛米讷兮藉以芦丝，西人有一种花名曰科葛米纳，意言勿忘我也，吾译之为长毋相忘花。芦丝即玫瑰花。君所赠画，杂花烘缭，秾艳独绝。画中之理吾不解，画外之意吾颔之。君不见鸷鸟一击大地肃，复见天日扫雰翳，山河锦绣永无极，烂花繁锦明如斯；又不见今日长风送我归，欲别不别还依依，桃花潭水兮情深千尺，长毋相忘兮攀此繁枝。君遗我兮君画，我报君兮我诗，画体维新诗半旧，五省六燕惭转滋。媵君一语君听取，人生离别寻常耳，桑田沧海有时移，男儿肝胆长如此，国民责任在少年，君其勉旃吾行矣。
虞美人 流亡道中闻“知了”叫
树间不住鸣知了。惹得心烦恼。山河半壁已沦亡。试问投奔何处是家乡。而今衣食都无着。生计将安托。昆虫自是不知愁。哪里知吾艰苦正漂流。
永嘉證道歌
君不见，绝学无为閒道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛。五阴浮云空去来，三毒水泡空出没。證实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。顿觉了，如来禅，六度万行体中圆。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨，今日分明须剖析。谁无念？谁无生？若实无生无不生。唤取机关木人问，求佛施功早晚成。放四大，莫把提，寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空，即是如来大圆觉。决定说，表真僧，有人不许任情徵。直截根源佛所叩，摘叶寻枝我不能。摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。六般神用空不空，一颗圆光色非色。净五眼，得五力，唯證乃知难可测。镜里看形见不片，水中捉月争拈得。常独行，常独步，达者同游涅槃路。调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。无价珍，用无尽，利物应机终不吝。三身四智体中圆，八解六通心地印。上士一决一切了，中下多闻多不信。但自怀中解垢衣，谁能向外誇精进。从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。观恶言，是功德，此即成吾善知识。不因讪谤成冤亲，何表无生慈忍力。宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同。师子吼，无畏说，百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威，天龙寂听生欣悦。游江海，涉山川，寻师访道为参禅。自从认得曹溪路，了知生死不相关。行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也閒閒。我师得见然灯佛，多劫曾为忍辱仙。几回生，几回死，生死悠悠无定止。自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜。入深山，住兰若，岑崟幽邃长松下。优游静坐野僧家，阒寂安居实萧洒。觉即了，不施功，一切有为法不同。住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。争似无为实相门，一超直入如来地。但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。既能解此如意珠，自利利他终不竭。江月照，松风吹，永夜清宵何所为？佛印戒珠心地印，雾露云霞体上衣。降龙钵，解虎锡，两股金环鸣历历。不是标形虚事持，如来宝杖亲踪迹。不求真，不断妄，了知二法空无相。无相无空无不空，即是如来真实相。心镜明，鉴无碍，廓然瑩彻周沙界。万象森罗影现中，一颗圆光非内外。豁达空，拨因果，漭漭荡荡招殃祸。弃有著空病亦然，还如避溺而投火。舍妄心，取真理，取舍之心成巧伪。学人不了用修行，深成认贼将为子。损法财，灭功德，莫不由斯心意识。是以禅门了却心，顿入无生知见力。大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚燄。非但能摧外道心，早曾落却天魔胆。震法雷，击法鼓，布慈云兮洒甘露。龙象蹴蹋润无边，三乘五戒皆惺悟。雪山肥腻更无杂，纯出醍醐我常纳。一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。诸佛法身入我性，我性还共如来合。一地俱足一切地，非色非心非行业。弹指圆成八万门，刹那灭却阿鼻业。一切数句非数句，与吾灵觉何交涉。不可毁，不可赞，体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然，觅则知君不可见。取不得，舍不得，不可得中只么得。默时说，说时默，大施门开无壅塞。有人问我解何宗，报道摩诃般若力。或是或非人不识，逆行顺行天莫测。吾早曾经多劫修，不是等閒相诳惑。建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。第一迦叶首传灯，二十八代西天记。法东流，入此土，菩提达摩为初祖。六代传衣天下闻，后人得道何穷数。真不立，妄本空，有无俱遣不空空。二十空门元不著，一性如来体自同。心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。痕垢尽除光始现，心法双忘性即真。嗟末法，恶时世，众生福薄难调制。去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害。问说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。作在心，殃在身，不须冤诉更尤人。欲得不招无閒业，莫谤如来正法轮。旃檀林，无杂树，郁密深沈师子住。境静林间独自游，走兽飞禽皆远去。师子儿，众随后，三岁便能大哮吼。若是野干随法王，百年妖怪虚开口。圆顿教，勿人情，有疑不决直须争。不是山僧逞人我，修行恐落断常坑。非不非，是不是，差之毫釐失千里。是即龙女顿成佛，非即善星生陷坠。吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休，入海算沙徒自困。却被如来苦诃责，数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行，多年枉作风尘客。种性邪，错知解，不达如来圆顿制。二乘精进勿道心，外道聪明无智慧。亦愚痴，亦小騃，空拳指上生实解。执指为月枉施功，根境法中虚捏怪。不见一法即如来，方得名为观自在。了即业障本来空，未了应须偿夙债。饥逢玉膳不餐，病遇医王争得差。在欲行禅知见力，火中生莲终不坏。勇施犯重悟无生，早时成佛于今在。师子吼，无畏说，深嗟懵懂顽皮靼。祇知犯重障菩提，不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀，波离萤光增罪结。维摩大士顿除疑，犹如赫日销霜雪。不思议，解脱力，妙用恒沙也无极。四事供养敢辞劳，万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。法中王，最高胜，河沙如来同共證。我今解此如意珠，信受之者皆相应。了了见，无一物，亦无人，亦无佛。大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失。日可冷，月可热，众魔不能坏真说。象驾峥嵘谩进途，谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径，大悟不拘于小节。莫将管见诳苍苍，未了吾今为君决。
听詹温之弹琴歌
鸣琴艺精非小道，可惜温之今已老。玲琅一鼓万象春，铁面霜髯不枯槁。自言寡知音，求我为作歌。号宫韵角可听不可状，锦肠绣舌空吟哦。吾意其一气之浊清，两曜之晦明。山河之结融，雷霆风雨之震惊。包罗具七弦，开阖造化由人心。又疑夫尧禹之躬行，丘轲之立言。瞿聃之同归，百家诸子之纷然。更历千万古，此意不灭丝桐间。涤除浮虑清，荡摩愁襟开。琴之气象广莫有如此，欲媚俗耳知难哉。寒缸烧涸夜向阑，罢琴归矣我欲眠。梦跨冰轮出瑶海，一笑碌碌瀛洲仙。
兒科學
小兒者成人之基礎也。小兒有疾病，不善治療，則基礎不固，無由得健康之成人，是以小兒科學，在醫學中比其他科學為尤要也。乃吾國醫學書中，如内科外科等之刊行於世者，雖不乏善本，而小兒科學之發刊者，尚未之見焉。專恃外國書籍，壹能普遍兒科之知識乎。此吾之所以有志未逮也。爱以此意徵及同仁會，會中以中村政司博士兒科學相示，余讀之深喜其名實相符，文字雖簡而意旨則明，眞醫學界之寶筏也。蓋寫科學書時，欲其簡則不易明，欲其明則難於簡。而此書之內容，對於各病之症候，診斷，及治療等皆極詳悉，而能以簡略之筆寫出之，使讀者易於了解，不至迷誤，眞如五里霧中之指南矣。遂於百忙之中，與內子调啓亞共同譯述，越半載而告成。豫想此書一賢，其必能風行於世，爱為序以誌之。
九日 其一
鸣蝉无语恋寒枝，正是登高病起时。忙里不知秋色老，青山红树夕阳垂。
九日
鸣蝉无语恋寒枝，正是登高病起时。忙里不知秋色老，青山红树夕阳垂。佳节徒增寥落心，秋空无雨昼阴阴。年华不似愁依旧，寂寂幽庭听远砧。
和立斋岁寒歌五章
羌人生之秉贞兮孰无阳秋，惟澹而无欲兮斯能无求。宜此心之冰坚兮凛北风之正遒，岁寒之堂兮足以自修。忆昔坚保兮铭著心腑，故迹堙芜兮茫茫坠绪。瞻翠碧之万竿兮犹有遗矩，岁寒之句俨然如睹。圣人体物兮万世之训，究厥后凋兮基于不竞。使与春争妍兮曷保常真，岁寒之知兮宁不谓性。有勖我人兮先君之思，有陟尔岵兮我心伤悲。望松柏之苍苍兮我无令姿，岁寒之操兮炯炯心期。车马南归兮惠我五阕，一唱三叹兮亦孔之惙。盍置诸左右兮观省昭揭，岁寒之歌兮声声激烈。
云林辞并序
眷吾父母之邦兮，乃赵宋之故都。既美丽又富盛兮，实东南之奥区。众人胥此焉止息兮，吾独曷为而去诸。此富贵者所娱情兮，虽信美不可以居。矧吾舍之湫隘兮，直阛阓而临通衢。车尘滃若溽雾兮，纷冉冉将浼予。苟徘徊而不去兮，几何不为逐臭之夫。瞻彼乐郊震泽之墟。俯苕霅之涟漪兮，仰毗弁之郁纡。前谽谺之绝壑兮，后苍莽之平兼。阡陌从横以棋寘兮，聚落交错若画图。审面势兮搆吾庐。梁桂檀兮柱杉槠。不雕不琢兮，不丹青以涂。攀薛荔以帡幪兮，苔藓绣乎阶除。列陵阜以为垣兮，因涧谷而成渠。长松钜竹兮森扶疏。烟条雾叶兮蔚蔽亏。夭矫缭纠兮，若苍龙之垂胡。棽丽披离兮，若翠幄之流苏。积雨之后，日出之?。山气泽气，孰吹孰嘘。排我檐楹，羃我绮疏。栖我几席，袭我琴书。始肤寸其来会兮，旋波涛之卷舒。乍奔腾以翕霍兮，倏充塞而模糊。何变化之奄忽兮，茫洋莫辨乎四隅。幻万象以一色兮，覆六合而有馀。中长风之迅烈兮，遂消液于须臾。砉扫灭而无踪兮，杳不知其所如。但见山青青而林苍苍兮，掩映湛湛乎之太虚。吾危坐而睇眄兮，增感慨以长吁。曰宝莫宝兮，贝玉金珠。贵莫贵兮，爵位名誉。等浮云之不可把玩兮，喟叹先圣其岂我诬。胡彼昏之不觉兮，争贸贸以奔趍。况人寿之百岁兮，犹过陈之白驹。纵得之亦何?兮，徒自默而自劬。吾于世兮复何需。屑逐队兮竞驰驱。聊敛退而从吾所好兮，放浪肆恣于水澨山砠。幸麋鹿之我狎兮，喜鸥鸟之不我虞。春草丛茂春华敷。岩红涧绿张氍毹。幽泉发窦疾以徐。髣髴会朝锵珩琚。娱耳悦目乐不可言兮，世间埃壒何濡濡。时招玄真子，脍却赤鲤鱼。相就东老旧酒垆。既醉涉江弄芙蕖。歌曰：泽有荷，渚有蒲。荷为衣，蒲为?。衣且食兮保我躯。滞志释兮烦虑祛。逍遥委蛇兮，又何必访偓佺于蓬壶。
赴亳州教官次韵和中书钱舍人及亳州守晁美叔见赠
久知疏慵难应接，勉强一官亲讼牒。羁穷正似鸠无巢，摆去不如鱼有鬣。从来书史钝蹊径，更叹诗骚穷事业。几思狐白易絮纩，羞褫旧服求新裌。又怜夸毗竟何得，把玩区区一蚊睫。久知趋向合饥寒，正藉文章漫嚅嗫。紫微丈人椽作笔，谁得羸师传谍谍。知擒敢慢武侯纵，有阱前知鲁侯敜。荒芜满编求指摘，望以馀光分炜烨。乃蒙称屈力褒扬，不意粪壤藏诸箧。获如丘陵饱则可，良御不悦犹非猎。平生遇赏有君子，处世虽钝吾知捷。清閒得食学官禄，愿以诗书填吻颊。牙悬喜校邺侯签，藤织新成沈郎笈。晁公声名三十载，馀事笔踪传法帖。紫芝眉宇望不远，屈指数日无旬浃。黄衫健步书见赐，紫诰除官等何躐。久怀薄技待后乘，宣管盈囊纸来歙。坐乖前计空惋怅，袖里从今双手压。醉归应被官长瞋，来饱徒劳方朔腊。
送包使君入朝除左曹郎二首 其一
宏斋儒者政，赏罚自宜民。世欲无公论，天知有正人。侧身观宇宙，平步履星辰。试把安危事，从头问化钧。
送包使君入朝除左曹郎二首
宏斋儒者政，赏罚自宜民。世欲无公论，天知有正人。侧身观宇宙，平步履星辰。试把安危事，从头问化钧。金门行入奏，何以告君王。请下求贤诏，兼陈活国方。解纷□□□，救弊细思量。若见高常簿，言予病在床。
题叶山甫见惠古琴走笔以谢
南风之歌久绝响，生民不作声希想。声音之道与政通，审音知政惟丝桐。堪嗟世道多翻覆，几度桑田变陵谷。摩挲古物忆当年，人在春风和气天。治世之音安以乐，斯琴当年羽衣作。物换星移阅几周，不图今日为君留。袖来赠与无弦客，得之何啻如圭璧。籀文篆古未为奇，我思古人珍秘时。古人不可得而见，见琴如见当时面。安得寻声问爨人，为吾一洗琴上尘。
九叹 其七 悯命
昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤。情纯洁而罔秽兮，姿盛质而无愆。放佞人与谄谀兮，斥谗夫与便嬖。亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智。心溶溶其不可量兮，情澹澹其若渊。回邪辟而不能入兮，诚愿藏而不可迁。逐下祑于后堂兮，迎虙妃于伊雒。刜谗贼于中廇兮，选吕管于榛薄。丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫。三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐。今反表以为里兮，颠裳以为衣。戚宋万于两楹兮，废周邵于遐夷。却骐骥以转运兮，腾驴鸁以驰逐。蔡女黜而出帷兮，戎妇入而綵绣服。庆忌囚于阱室兮，陈不占战而赴围。破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬。藏珉石于金匮兮，捐赤瑾于中庭。韩信蒙于介冑兮，行夫将而攻城。莞芎弃于泽洲兮，瓟瓥蠹于筐簏。麒麟奔于九皋兮，熊罴群而逸囿。折芳枝与琼华兮，树枳棘与薪柴。掘荃蕙与射干兮，耘藜藿与蘘荷。惜今世其何殊兮，远近思而不同。或沈沦其无所达兮，或清激其无所通。哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤。虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之。诚惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也。怀椒聊之蔎蔎兮，乃逢纷以罹诟也。叹曰：嘉皇既殁终不返兮，山中幽险郢路远兮。谗人諓諓孰可愬兮。征夫罔极谁可语兮。行吟累欷声喟喟兮。怀忧含戚何侘傺兮。
健康教育實施法
中稱病夫久矣，國人始知推求吾族致病之原，與夫其他民族所以健金之由來思法，而爲救藥絕好現象。前此赴日，邀與第九目觀彼族對一進步人，非吾族一國所能幾及，有志者竟成。故不揣昧，爲今後吾改進擬有治標治本二法。治本卽自中小學起，施行强迫，敎成青年之愛，卽常興本或外國原作長時間多次，政之比增，说法者非再益以精良，將來自不無成效，茲之皆不曾吾中物治。治本在所以取材者也，有功於前途之發達之改進，爲益甚大，故樂爲之序，爲吾國育者正告。
为石丈招魂歌
尔石之生何太奇，瘗没于万古之幽昧，天荒地老无人知。譬贤有沦于菰芦者，沉厄灾困而无所之。我始钦石之卓，骇石之诡。狂怪狂嘻，箕踞其上，若翘足高屋之頫视群儿。既而悼石之不幸生于海外，狐虺翳之，恶草凭之。日月之所不照，风雨之所剥劙。何尔石之刚方正直，禀天地之劲气，而独不逢其时。不觉为之嗟咨叹泣而涕洟。嗟石何不居乎治世育乎德门，下为父母所迩，而上为天子所思，乃在此黟谷烟丘幽林绝埼。其不谄不阿类孤臣，其不怨不乱数孽子。岂曾参伯奇之化其肠兮，而龙逢比干之存其尸。阊阖之门不可上些，虎豹啄之丧尔颐。穷石之水不可厉些，柔诎尔性懦尔肢。西母北户不可止些，风饕雪虐断尔肌。孤竹日下不可往些，鸟兽无礼尔心危。奇肱欢头之状丑狞恶，其形魋魌鲑蠪泆。阳侦于幽，食尔魂气不得治。不则化尔为不释之冰，若玉荣之坚栗而葳蕤。又不则化尔为员丘之竹，若倚骄之礧砢而离离。惟其不必如雉之可以为蜃雀之可以为蛤兮，遂我之偃蹇阑跚不得志而相宜。天生奇物必有偶，石介霜严莸蕲。吾愿与尔不易其叶，不改其枝。如王屋太行之一在朔之东，一在雍之南，而使冀南汉阴无陇断兮，各有天之一体而为二支。孰使吾与尔流不得劈形不得分，镵天百尺荒其是非，一似乎苍梧之九嶷。夫何野水之亡吾庐兮，气如马奔，声如霆击。彷佛乎伍员之怒其君不受规，发愤飞腾威凌万物而自奋于鸱夷。尔石独肉视鲲鲸，蜓顾虬螭。若有六鳌之首戴于其下，而孤峙乎江之湄。水兮水兮，尔虽能怀山襄陵，倒八寅而洗之，吹五山而碎之，不能使石骨青苔之秀发为之刊而峭质为堕。吾又何为乎唁兰吊芷，伤回风惜往日，而自鸣其悲。尔石之生何太奇。