瑞鹤仙 游万寿寺
低墙槐影侧。忆枝曳华衣，虫争金食。晨泥堕花湿。任禅钟香杳，绮楼人隔。龟螭泫滴。卧露冷、空谙节跸。燕不来、画栋怜尘，阶下藓苔羞碧。临石。狼烟空省，疆埸周流，御文誇饰。慈恩难测。浑忘矣，大沽失。但玉泉山水，当时曾迓，凤辇惊驰阡陌。纵年年、重整名园，漪清怎得。
如意轮陀罗尼经
全一卷。唐代菩提流志译于景龙三年（709）。为密教用以消灾祈福之经典之一。收于大正藏第二十册。本经共有十品，内容叙述佛应观自在菩萨之请而宣说根本陀罗尼、大心陀罗尼、小心陀罗尼，并说诵持此等陀罗尼之种种功德，及其受持方法。本经之异译本有三：(一)实叉难陀所译之观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经，(二) 宝思惟所译之观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经，(三)义净所译之观自在菩萨如意心陀罗尼咒经。此三种异本与本经皆译于唐代，其中以菩提流志所译者为最完备。
秋怀五首
寒暑有代谢，人事亦推移。蹉跎慨畴昔，俯仰念复兹。篱落委秋蔓，馀葩含夕姿。物化谅难穷，吾生知有涯。皎皎碧山侣，依依青桂枝。相逢恐迟暮，怅望起遐思。秋夜何迢迢，迢迢不能寐。起坐弹孤琴，写此千古意。《鸣凤》久寂寥，《猗兰》亦憔悴。往圣既莫作，后贤孰当继。独怜商山翁，去去复遐逝。空谷亦何有，紫芝聊可饵。如何末路中，亦堕留侯计。羽翼傥不成，鸿鹄将垂翅。苟可利生民，宁辞暂纡辔。区区后世名，于翁胡足记。群动夜已息，秋声适何从。仰视天宇高，微云浩无踪。明月在庭户，河汉上横从。既莫知所始，何由究其终。我独弦我琴，微风入疏桐。写作清商调，感激意无穷。昨日苦炎暑，端居厌烦渴。手短河汉高，井深辘轳折。此夕秋已清，一洗尘世热。纨扇委深笥，轻罗换疏葛。天运无停机，人生自悲悦。急景一以迁，流芳遂衰歇。洞庭生微波，明河湛初月。落叶辞故枝，惊鸿亦飘忽。为谢同心友，胡为久离别。我有一尊酒，独饮不成欢。岂无骨肉亲，悠悠隔河山。亦有平生友，合并良独难。古人千载上，世远不能攀。何如与明月，徘徊松桂间。月既知爱我，流辉照衰颜。我亦知爱月，托心同岁寒。长愿玉宇净，河汉生微澜。四海仰馀照，亲友各平安。夜夜见明月，人人无苦艰。此月不可负，此尊不可乾。天地等逆旅，流年剧惊湍。古人虽云远，其言若芝兰。举觞以和之，对月更盘桓。
周玉绳年兄迁居道院屡疏乞身初夏过访漫赋 其一
城东道院静，聊得谢扳援。易退知臣意，留行哪主恩。飞花过初夏，伏枕足閒门。共有冥鸿思，风尘未敢论。
周玉绳年兄迁居道院屡疏乞身初夏过访漫赋
城东道院静，聊得谢扳援。易退知臣意，留行哪主恩。飞花过初夏，伏枕足閒门。共有冥鸿思，风尘未敢论。仕途原少味，所趣在弹冠。子计欲归去，予情已尽阑。行藏从所好，非誉总何干。独有酬知遇，涓埃亦自难。岂难轻襆被，难契是恩深。玉立人嫌洁，金门疏亦沈。卜居非傲物，扫榻为知音。若论平生意，应无负此心。
四丁宁赠钱员外绪山
留心剪枝叶，枝叶更秾鲜。努力勤于耒，共耕方寸田。吉人常默默，浮士好便便。觉彼高腾处，反将真意牵。昊天但覆帱，四运自周旋。孔圣无言教，真机向此传。丁宁一告语，告以圣同天。结交结君子，茅茹自相连。媚悦增心癖，孰能示我愆。相同即是圣，异处且为贤。以此求斯道，恐成狭且偏。心能乐取善，善自我心全。舍己从人处，襟怀何大焉。丁宁再告语，无我自天然。迂儒多曲语，壮士自平夷。千古周行在，胡为向小歧。荆榛不自剪，令我此心迷。洞识虚明体，超然即在兹。性分同一理，此理最渊微。孔圣言仁处，力行不远而。丁宁三告语，相与忆所之。尚友希前哲，无劳辨浅深。开言动喋喋，矛戟已森森。祗觉胸怀隘，恐非畜德心。古人各有见，原本自相忱。岂若异流者，驰骋多诐淫。何苦但永矢，宜从得处寻。丁宁四告语，共严此心箴。
大萨遮尼乾子所说经
亦称《大萨遮尼乾子受记经》、《菩萨境界奋迅法门经》、《萨遮尼乾子所说经》、《萨遮尼乾子经》、《尼乾子所说经》等。佛教经典。北魏菩提留支译。十卷。共分十二品：第一至第三品谓佛说一乘菩萨行方便境界奋迅法门，包括发阿耨多罗三藐三菩提所需之十二妙法、十二胜法及关于六度之诸法门;第四品以下讲尼乾子为严炽王说十善业道相应法、治国善恶行法及布施十五功德等。本经为历代大藏经所收。敦煌遗书亦有收藏，其卷品开合与入藏本不同，且不分细目。
赠李经府署县还高凉 其三
芙蓉出水更清鲜，十里香风两岸船。未拟幕宾谁并驾，亦知流辈共推贤。一方美锦还新制，万斛龙骧备远边。别后霜台需荐剡，鹏抟应候泬寥天。
顺中论
凡二卷。龙胜（梵Na^ga^rjuna ，龙树）菩萨造，无著菩萨释，北魏般若流支译。全名顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门。收于大正藏第三十册。本论系解释龙树所造中论一书中之根本问题‘八不’及‘戏论’之要义，并破斥偏执空、有二端之迷执。
壬辰避地马鞍山治一枝未就兹春闻儆复于前址搆栖感赋十律
伐木来幽谷，诛茅获故居。我怀终惬旧，山意亦留初。海色林中隐，云光物外舒。生涯安可说，且复任蘧庐。山色迷终古，春情自浅深。此中求素托，何处可真寻。鸟兽多无礼，林泉别有心。谁堪携手共，同异问苔岑。旅绪终谁止，春光亦有初。剪芜防甲折，植援俟条舒。曲径微风转，西窗落照徐。此中容抱膝，何敢问琴书。独有霞栖客，林峦未许迷。寻幽同记忆，选胜自标题。海色衣时卷，岩烟手日携。颇疑空阔内，若与素心齐。即事才知止，劳生久息机。风林时飒飒，云谷转依依。群跃因潮起，孤鸣俟月飞。春心徒目极，与物未相违。竹室团幽白，荆篱漏远光。春林初照耀，晓岫日微茫。物外风云淡，山中岁月长。冥机时坦步，心迹两当忘。林峦相隐蔽，茅屋自荒深。未了青春色，难伸白雪吟。惊翔姑一止，哀啸且为音。猿鸟人间物，安知物外心。微尚难矜己，虚荣独让时。买山聊复尔，浮海亦安之。止足明孤性，栖寻见夙思。巢居何代子，不使世人知。遭人身欲退，适我物皆悠。岩壑澄朝景，风潮变夕流。高深时应接，今古日沉浮。耳目周旋外，馀心尚可求。世事环千虑，春容出万端。林泉方滴沥，风雨莫迷漫。独鸟依深树，群鸥就远澜。且同尘外物，时向静中看。
大乘金刚髻珠菩萨修行分
全一卷。略称髻珠经。唐代菩提流志译。今收于大正藏第二十册。本经乃就菩萨修行悟入所得之三摩地来说明其修行次第，并分别叙述护念者、愿求者、听闻者等之功德，与毁谤此法门之果报。普思义菩萨请问，云何修行悟入此三摩地？佛为说往昔金刚髻珠王，化生悉陀太子，于法界摩尼山日光明王佛所，闻此法界缯髻与金刚如来心品三摩地已，经无量劫，常忆念之，未曾忘失。次明闻经之褔，次答外道苦行所招恶果，检校人错用僧物所招恶果，不敬师长所招恶果，十恶所招恶果，不从师受三摩耶法，自作法咒所招恶果，普思义以偈重宣其义。
大般若波罗蜜多经
(梵文Mahā-prajňāpāramitāsūtra) “般若波罗蜜多”(Prajňāpāramitā)，意为“通过智慧到彼岸”。略称《大般若经》、《般若经》。佛经名。为佛教般若类经典的汇编。唐玄奘从显庆五年(660年)到龙朔三年(663年)译。六百卷。《大慈恩寺三藏法师传》卷十：“法师于西域得三本，到此翻译之日，文有疑错，即校三本以定之，殷勤省覆，方乃著文。”认为世俗认识及其面对的一切对象，均属“因缘和合”，假而不实，唯有通过“般若”对世俗认识的否定，才能把握佛教“真理”，达到觉悟解脱。为大乘佛教的基础理论。共分四处(按所传佛陀说法处所王舍城的鹫峰山、给孤独园、他化自在天王宫、王舍城竹林精舍分类，相当四集)、十六会(相当于编)、二百七十五分(相当于章)。其中第一、三、五、十一、十二、十三、十四、十五、十六会，合四百八十一卷，是玄奘新译;其他各会属重译，例如： 第二会(卷四百零一至四百七十八)与西晋无罗叉和竺叔兰译《放光般若经》、竺法护译《光赞般若经》、后秦鸠摩罗什译《摩诃般若经》是同本异译;第四会(卷五百三十八至五百五十五)与东汉末支娄迦谶译《道行般若经》(即《般若道行品经》)、三国吴支谦译《大明度无极经》、鸠摩罗什译《小品般若经》是同本异译;第九会(卷五百七十七)与鸠摩罗什译《金刚般若经》、北魏菩提流支译《金刚般若经》等是同本异译。
对策
衮冕临轩物象熙，周家多士集彤墀。才非贾谊宁须哭，直似刘蕡亦受知。天䘵云烟浮笔砚，蓬莱日月丽旌旗。敢云身在层霄上，忘却灯窗昔下帷。
坡亭八景 西山爽气
共钓淩波去，西山欲拄颐。选山擎蕊榜，招隐忆芝眉。山气佳仍淡，晴岚出愈奇。凭虚堪独赏，点抹未成诗。十年怀李谢，好句落人寰。练影空摇曳，江声故复还。倩谁添小艇，醉我入名山。意不在乎酒，在乎山水间。临江一片石，智者不能谋。着膝堪垂钓，横肱亦枕流。云来添夏席，酒醒拥秋裘。为甚梦相引，前江风打头。
秋怀杂感 其十八
生涯虽淡薄，启处觉徜徉。别有荣华境，非关富贵场。朱弦流逸韵，湘茝发寒芳。相赏尘嚣外，知稀亦不妨。
田园杂诗
仲春遘时雨，既雨旋亦晴。百草吐生意，众鸟喧新声。纷纷群动出，各各有其营。孰是形骸具，而怀安居情。秉耒赴田皋，叱牛出柴荆。耒耜非素习，用力多不精。老农悯我拙，解轭为我耕。教以驾驭法，使我牛肯行。置酒谢老农，愿言俟秋成。今晨放大牛，水田调生犊。稚子原上呼，有客访茅屋。田乌噪正喧，招手去何速。念此为谁欤，有马又有仆。舍耕还入门，友谊素云笃。田潦湿我衣，泥涂沾我足，且为解袯襫，易我揖让服。故人持不听，讶我未免俗。呼儿出草堂，敕厨炊脱粟。我去送牛来，今夜留客宿。驾牛东皋上，有客问我经。我牛依田转，客亦随我行。请问大《易》旨，此理不易听。乾卦冠潜龙，遁世去其名。奇门称遁甲，乃能役九星。祇兹无首义，可农亦可兵。八卦周天转，六位以时成。时哉不可背，亦岂容将迎。朝为辇上客，夕为陇上耕。斯义如转圜，指出子应聆。顾客且安坐，吾牛不肯停。东园有嘉树，开花照昏晓。一为葛藟萦，遂使枝条槁。枝条既以尽，葛藟萦未了。我欲解其缠，轇轕死相抱。念此不能除，斩断乃为好。斩藤树亦伤，藤去树以保。今晨心目旷，宿秽净如扫。乐哉嘉树柯，且复惜其老。寄言种树人，此物去宜早。屋上春鸠鸣，田家谷始播。时雨催我还，倚锸檐前坐。牧童去未归，雨声听渐大。时雨岂不嘉，所虑老牛饿。自往唤牧童，牵牛入兰卧。我牛既以来，我锸行须荷。田畴及时治，况复雨初过。亦知冒雨寒，为农焉敢惰。春天不久晴，衣垢及时浣。身上何所著，敝襦及骭短。家人念我寒，一杯为斟满。酒满不可多，农事不可缓。奋身田野间，襟带忽以散。乃知四体勤，无衣亦自暖。君看狐貉温，转使腰肢懒。人生会有尽，行止非自由。止亦不可趣，行亦不可留。如何柴桑叟，汲汲为此忧。终年痛饮酒，冀以忘其愁。吾身听物化，化及事则休。当其未化时，焉能弃所谋。有子亦须教，有田亦望收。天心与人事，何息不周流。我不离世间，而愿与天游。焉能外亲戚，视之同聚沤。乃知黄老书，不如孔与周。
跻春台
清末白话短篇公案暨世情小说集。1914年成文堂存板,每卷目录后有“凯江省三子编辑”之语。首光绪己亥(1899)铜山林有仁序,谓:“中邑刘君省三,隐君子也。杜门不出,独著劝善惩恶一书,名曰《跻春台》。列案四十,明其端委,出以俗言,兼有韵语可歌,集成四册。”每册一卷,每卷十篇, 以元、 亨、利、贞标之。“积善必有余庆而余殃可免,作善必召百祥而降殃可消,将与同人共跻于春台,熙熙然受天之祐,是省三著书之意也。”主要内容包括：元集、双金钏、十年鸡、东瓜女、过人疯、义虎祠、仙人掌、失新郎、节寿坊、卖泥丸、哑女配、亨集、捉南风、巧姻缘、白玉扇、六指头、审豺狼、万花村、栖凤山、川北栈、平分银、吃得亏等。