徐参知总角与余游中间显晦殊途不相闻问者廿载兹邂逅淮甸特邀余为具署中清灯话旧不胜今昔之感即席载赋二律时参知以青雀见假由此竟达燕中矣

踪迹云萍半杳然,相逢岐路剩留连。惭称鲁国通家后,好是丰城拭剑年。锦席易中贤圣酒,牙樯难认孝廉船。衔恩不尽穷途思,极目长淮大旆悬。濩落长途赋远游,青帆驰载出河洲。双龙吐雾莲花合,片鹢乘风竹箭流。搦管东南空大泽,飞旌西北近神州。酬知一寸将何事,日夜薇垣望斗牛。

故令尹关中王翁修西方业而滇南王太学持即心之说胜之颇成龃龉寻太学入谒博士选将行余呼酒与息诤而别

关中王翁慕乐邦,焚香礼诵朝暮忙。两儿计偕从放落,一媪牵衣任夜长。滇南王生拍手笑,翁岂欲产莲花房。野人心净佛土净,有口不复挂西方。问余谁者得衣钵,余亦左袒滇南王。忽然别我向京辇,谒选且赴中书堂。蹇驴席帽辞江乡,此时关中意气强。远公破例沽米汁,留与彭泽同一觞。天宫人世俱茫茫,它年但坐青毡破,不妨归去无津梁。

次韵谢乡陈浪颠 其二

流浪江湖久,空馀雪雨颠。才无时展布,愁与病缠绵。暮景知前事,荣途看少年。终然归去是,家自有林泉。

济颠禅师语录

明代幻化神魔长篇小说。不分回。沈孟泮著。明隆庆三年(1569)四香高斋平石监刻本,全名为《钱塘渔隐济颠禅师语录》,题“仁和沈孟泮述”。明嘉靖年间晁瑮《宝文堂书目·子杂类》已著录有《红债难济颠》的话本,与此内容接近。叙济颠禅师的故事。南宋高宗时代,国清寺一罗汉到李茂春家投胎为子,名修元,18岁父母双亡,出家当和尚,法名道济,在别人眼中成为疯颠,又称“济颠”。他经常带领儿童们唱山歌,天真烂漫。他不爱钱财,生活无拘无束,经常吃酒,到处遨游;醉后与妓女同眠,一夜无染。因破戒被首座辇出寺,到净兹寺当了书记僧,3天内从皇后处化来3千贯钱修缮殿宇。然后又到处流浪,一去数月不归。但新长老再不许济颠回寺,济颠作诗骂他。济颠写募缘榜疏,化朝廷3万贯重修寺院,再化3千贯修整两廊影壁。他路救孝子免雷击;为人治疾,一文不收。他一顿吃三四十碗酒,常醉卧街头。冯太尉把他带去询问,他写了供词并诗,因而得释放。他预知未来,推知过去,处处为善良的百姓解难。他只给徒弟留下一张牒疏,无一点衣钵。济公坐化后,屡屡显圣。

次韵谢乡陈浪颠

闻有上江船,令人喜欲颠。烹鱼开尺素,被毳得纯棉。细读蝇头字,谁欺鹤发年。那堪寄来句,清比醉翁泉。流浪江湖久,空馀雪雨颠。才无时展布,愁与病缠绵。暮景知前事,荣途看少年。终然归去是,家自有林泉。

友人何于参自岭南北上过广陵访余客邸共宿十夕而别因赋此为赠

广陵驿下大江干,谁遣西来十日欢。落魄怜余羁楚甸,连翩送尔入长安。分镳自觉酣歌少,仗剑休嗟行路难。到日侠游多乐事,上林秋色月中看。

济颠大师醉菩提全传

一名《济颠大师玩世奇迹》、《济公全传》、《济公传》、《皆大欢喜》、《度世金绳》。长篇小说。清“天花藏主人编次”,亦题“西湖墨浪子偶拈”。二十回。作者无考。书叙南宋高宗年间僧人济颠故事。天台府天台县春坊赞善李茂春之妻王氏生一子,本紫金罗汉转世, 国清寺高僧性空为取名修元。性空坐化之日嘱赞善曰:“汝子乃佛家根器,非宰官骨相,但可为僧,不宜出仕”。修元谈禅,皆不能胜。至十八岁,父母相继逝世,遂于灵隐寺出家,法名道济。因放浪无覊,屡遭责打,欲待还俗。经长老棒喝,顿悟佛性,遂撞翻长老及众僧,疯疯癫癫,以游戏方式吐露禅机,人皆称为“济颠”。济颠不戒酒肉,口唱山歌,与猴犬同游,与群童嬉戏,然语含禅机,无不灵验,为人治病,屡有奇效。日游息于西湖之上,往来于官宦人家,纵酒自乐,不贪钱财,不近女色,济颠以疯癫狂态,做了许多好事、奇事,人人敬仰,称为活佛。圆寂之后,亦常显灵。人间不平事济颠皆以嬉笑怒骂出之,颇具揭露意义。济公故事,渊远流长,宋时已见端倪。明田汝成《西湖游览志余》卷十四亦载道济故事,晁瑮《宝文堂书目》子杂类著录《红倩难济颠》一本。明隆庆三年刊有《钱塘渔隐济颠禅师语录》(短篇小说),于《醉菩提》影响尤深。有乾隆四十年(1775)、四十二年、四十三年金阊书业堂刊本,乾隆五十三年(1788)金阁古讲堂刻本,道光二十七年(1847)文聚堂刊本(四卷)、光绪二十年(1894)刊本等。一九八三年花城出版社出版《济公全传》标点本(上下册)。是书尚有多种国外译本,近年有澳大利亚的伊恩费尔威译本,名《醉佛》。

闻太母还舆喜极成歌

呜呼祸变稔前朝,都城千雉摧天骄。翠华北征沙漠遥,六宫万里从翚褕。我皇龙飞守宗祧,周宣汉武见今朝。问安视膳阻夙宵,位极万乘心何聊。大哉圣孝回天眷,万类革心非革面。天边驿骑急星电,传报騩舆涉淮甸。小臣喜极手欲抃,朝坤一夜欢声遍。遥想千官会星弁,拜舞称觞长乐殿。

麴头陀济颠全传

清代长篇白话神魔小说,又名《麴头陀济公全传》,三十六则。康熙刊本,有图十二幅,正文半叶八行,行二十字。题“西湖香婴居士重编”, “鸳水紫髯道人详阅”, “西墅道人参定”。首康熙七年(1668)香婴居士自序。按香婴居士即王梦吉,杭州人。本书内容全同《钱塘渔隐济颠禅师语录》。其不同者,本书分则,且书标题,又于书前著高宗、孝宗事,末增济公圆寂后轶闻数则。高宗、孝宗事采自《西湖二集》第二卷,文字同。

南溟奇甸歌

南溟奇甸褒封到,天语便代天地造。天地造物犹因材,南北不能齐杏梅。帝造一统涵春台,春台玉烛照九垓。甸服荒服同胚胎,南溟万里微汉台。七叶失宠缓五百,八十年代边维颓。后汉南朝遵祖,包荒姑勿推。隋唐一统,然犹因循旧染,视以四远待柔徕。宋设科目网人才,五星聚奎应光彩,文明之祥期千载。士有白袍倡文运而肇破天荒,有黄榜推少年而歆羡时辈。八榜蝉联,连裾接佩。自大观极科目之盛,至德祐厄阳九之悔。无何道穷天水归,海南运去物亦改。地莽翳天涯,朔风悲海外。白日苍海岛,化作黄尘寨,九十三年迷世界。皇天震怒,眷命下土。涤荡华夷氛,千古荒莽腥臊埃。圣祖奉天,焕发丝纶,褒封南溟奇甸天上来。比内邦畿甸服,万年民物奠居。落土著根荄,南溟为甸天地开,天荒地莽豁恢恢。海静波涛,千里白雪平皑皑。山增气色,一天青秀高崔嵬。光天之下,重光协日,南陲陆海隅,幽景光照回。望祭山川岳渎,骏奔相追推。溟甸有阶侯焚柴,溟甸有阶荷焚柴。皇天后土,混合山海元气回。钟灵毓秀生英才,后先衮衮登公台,位居九棘面三槐。群才属休明,奉承盈运纷徘徊。玉烛馀光照草莱,遗民遗黎荷栽培。南溟为甸方,恰才未及十纪。而人物增品之盛,遽与隆古相追陪。衣冠礼乐之美,遽与中州相追陪。诗书弦诵之兴,遽与邹鲁相追陪。财成之道,天地不能财。帝造独代天安排,抚育南北同婴孩。民胞物与分形骸,是盖分殊而理一恒该。含生并育,各得其所安其分,一一孰非帝造恩播筛。海不扬波百神谐,巨灵效顺驱风协平荡海岛,禹迹不到蛟龙堆。又驱黑海跋浪翻溟吞舟,巨鳅群归尾闾清海灾。鼋鼍龙鱼鳖,海错万状不可枚,源源来游来臻南溟殖货财。岂直玳瑁可翊冠冕之华美,而砗磲独与七宝争奇瑰。此皆圣造,既已赞育两间,同于天地覆载。夫天地分形,海岳奠位。南溟奇甸,圣人先同轨。蓦地太古荒服,丕变侯邦而虚丽武卫。人文物华钟奇此萃,此岂人为而能然哉。所谓圣人先天而天弗违,此其类也。以人文言,汉唐以前世远不赘,赵宋奉天造草昧。内地诸州,咸相胥于乱而不治之区。而以华为夷,皆相率于暗而不明之域,而视昼为晦。是故海南人文,为国守死,抗节无愧。始焉祥兴勤王,而吾人独倡先锋之孤危。终焉厓山运移,而吾众复守后凋之寒岁。茕茕吊影于胡天,而伤百年之无君。乾乾待命于中土,而俟千载之嘉会。古有守礼义之国,此其古之流风遗爱。洪武开天,诏恤下慰。首言海南习礼义之教,有华夏之风砺世,天章光昭五纬瑞。是盖先天圣人将欲降生,而天不违之,人民以先钟奇此萃矣。以物华言,山海物产,千状万态。难置百喙,姑举长流,以通异派。是故物华所先,则田美两熟,而有三熟之加。蚕禁原蚕,而有八蚕之倍。珍珠麦利济军师,桄榔面应济饥馁。天南星药品耳,既同薯蓣济饥,而亦与中秋节物。鸭脚粟草部耳,既均谷菽赒给,而恒充四季家醅。花之穗知年有秋,草之叶知风有飓。蜜株酒树之硕果,不假人为而自出天然。凤卵龙乳之佳实,不用酋盐而能令人醉。既有三超园品之奇,复同一守甸土之贵。邻封仅逾百里,限天堑而根不敢移。寰宇虽购千金,守天定而节不敢贷。盖曾受戒真宰于千载之前,而预为南溟奇甸万年之待。又若陇山之莺,岭南所无也,而甸域有之,是谁使之有哉,盖为奇甸表章稀世之瑞。通国之虎,岭南所有也,而甸域无之,是谁使之无哉,亦为奇甸禁绝万年之害。馀若鸡有灵,放啼三声而占否泰。雀有长,就观五色而别章采。是皆甸山钟奇吐秀,而自然发露之英华,靡物物刻雕而调习采绘。古有嘉禾异蓂灵物之属,此其古之遗迹。大概维岳降神,岂惟生贤,亦必有逾古嘉精灵应,出为治世光贵。况今先天圣人嗜欲将至,而天不违之,物华亦皆钟奇此萃矣。人文物华,钟奇此萃。一触圣心之天机,而天光宇泰,自然鸣天籁。隐尔天声,形于金石玉音之宣,遂为南溟人物,万世永赖。噫嘻,龙马浮河而羲画成,神龟出洛而禹畴遂。南溟献奇,而圣祖皇帝玉音克配。先圣后圣,本同一揆。仰观古今,南溟一地。治乱安危,何曾择代。隋唐两开幕府,徒费罢郡食邑,未闻进德而嘉会。圣神一褒疆域,不止进德嘉会。而置荒服于邦畿侯甸之安,纳民于安富尊荣之内。圣恩罩被疆域,有如是哉。鼎湖龙去天巍巍,元元蠢蠢,惟亿万世思荣哀,圣子神孙执鬯杯。吾甸吾人,为犬为马,世报恩德南溟隈。南溟奇甸,永抱玉音,穷极宇宙,而历万万飞劫灰。

参知张公睿父博极群书侈于三箧而不佞猥以臭味国士龙门执手晤言兼旬款洽辄因扬扢写寄诗歌凡六十四韵

六洞神仙吏,三天侍从臣。宣猷元借召,布德重生申。卓荦倾流辈,飞扬迈等伦。宏才川浩荡,伟度岳嶙峋。令誉收南服,英声动北辰。丰标凝卫玠,局量峙王珣。调自中原合,文从上国抡。衣冠游太液,舄履步长春。黼座瞻皇极,纶扉谒帝宸。金门劳执戟,玉殿伺垂绅。劲节先排汉,昌言或借秦。轮埋躬愈直,槛折道弥伸。李峤箴规切,阳城献纳频。幼安怀并席,长孺慕联茵。贝锦初腾越,牛刀试割闽。苍茫辞蓟阙,濩落度延津。九鲤披云夕,双龙蹑雾晨。干旌停枳棘,卤簿却荆榛。吐握加寒贱,吹嘘及隐沦。襟期青眼洽,意气白头真。绝代誇殊色,登坛属俊人。含毫千藻发,洒墨万花新。宛委群编列,琅琊钜轴陈。玄谈回夏棘,广譬狭庄椿。竹素隋宫缮,菁华邺架论。牙签携丙乙,甲帐坐庚申。掩映阶前雪,纷纭阈外尘。昆池方朔秘,曲水挚虞摈。贰负归渔猎,撑犁入啸嚬。悬标搜异粟,辍箸验劳薪。肄兔优成式,徵狸劣鼎臣。爰居恒独悟,弗述讵同询。地戒遥通貉,天文上接鹑。七车宁后裔,三箧定前身。秇圃宗师匠,文园卧逸民。颓垣庸筑傅,废陇漫耕莘。谷口霜沾笠,滩头月挂纶。违时肠拂郁,避世足邅屯。肮脏虞卿匹,颠狂贺监邻。佣书疑阚泽,讲易类严遵。孝绪行藏僻,君山积贮贫。编摩淫束晢,训诲溺刘臻。拥被嗟扪虱,抠衣笑获麟。酸吟鼯鼠狎,苦蚀蠹鱼嗔。径菊荒仍咽,皋兰裂故纫。桂丛居索莫,萝蔓屋艰辛。璧乍完衰赵,珠徒缀大秦。踟蹰愁炫璞,宛转惜藏珍。下里容赓曲,东施属效颦。分庭延墨翟,倒屣接庄辛。混俗东方朔,游仙郭景纯。神明交孔鲋,宦业缔崔骃。厚谊偏敦薄,冲怀剧饮醇。敲棋俄溃敌,投辖剩留宾。河朔差酬岁,平原渐隔旬。苍虬聊海甸,彩鹢复溪滨。汗漫烟霄翼,峥嵘渤澥鳞。宫行开碣石,邸会葺平津。敢窃丘樊贲,贪随巷陌淳。孤城留保障,率土藉陶甄。叱处羊难卧,耕馀鹿易驯。八诗犹并耀,一志未全湮。曳杖将投华,担簦欲憩岷。惟应挈四部,绝顶对朝真。

重游戒坛潭柘二寺得诗六首示嘿园宰平因寄堇腴 其一

西山吾故人,久别渴一访。潭柘稍阻深,戒坛致清旷。前游悔草草,梦想半已忘。有分及馀年,登巅骋秋望。见从得二子,济胜聊自壮。犹疑在故山,松月坐相向。此心本无住,所见孰真妄?闻梵各洒然,无为忆曩向。

重游戒坛潭柘二寺得诗六首示嘿园宰平因寄堇腴

西山吾故人,久别渴一访。潭柘稍阻深,戒坛致清旷。前游悔草草,梦想半已忘。有分及馀年,登巅骋秋望。见从得二子,济胜聊自壮。犹疑在故山,松月坐相向。此心本无住,所见孰真妄?闻梵各洒然,无为忆曩向。入门眩丹碧,千佛阁一新。戒坛胜在松,贵是辽金陈。一松插霄立,苍黝不见鳞。一松称卧龙,抉石根如轮。孙枝亦屈铁,偃蹇不可驯。其一虽空心,要与栝柏邻。独怜活动松,怛化逾廿春。生邀宸翰赏,死作僧厨薪。琳宫有兴废,古木烦见珍。骚情满僧壁,贤王诗集唐。天教十年閒,踏遍山山苍。再出事已非,朝露况不常。想当抽思初,时上高阁望。一气焉可辨?浑河长自黄。朅来荫庭树,爱此召伯棠。俗缁侈檀施,伟哉选佛场!晓寻观音洞,乃登极乐峰。洞深未穷底,峰峻淩空濛。峰后亦一洞,谓与浑河通。当年避兵人,千百来求容。众人一不见,从此丸泥封。我读壁上题,尽然声泪同。上述乱离状,下勘富贵空。谁将此时心,散作千声钟?回向忏我佛,冷冷西来风。昔为岫云游,到寺已昏黑。那知山门外,双松翠交织。宸题引入胜,云日与绚色。升阶见娑罗,银杏尤夙识。踪寻出寺左,石径顿坦直。有亭夹清湍,丹垩亦新饰。去都且百里,布施定谁力?龙子与拜砖,奔走客万亿。幸先香会至,食宿免见逼。入梦习泉喧,窥床惜月昃。能留过中秋,朝夕共探陟。山好半在树,树多能作岚。峰回磴随转,深翠藏龙潭。潭小却不涸,酌之冽且甘。孤亭近阳曦,就树藉草谈。涧石谁留题?逼视得两三。苏州与祭酒,前游曾并骖。大梦先我醒,笑我还朝簪。我心似潭水,世味孰足贪?卒业幸放归,听泉终一庵。二子实闻此,山灵为之监。诗成急寄似,黄髯洞庭南。

樵山会讲学者四人方西樵邓敬所何古林与予时甘露连降于紫云楼之松者三日方西樵有诗乃续而赓之

大渊之岁,厥月惟玄。泰风肇扬,于昭朗宣。方叔元老,寔秉斯虔。感我良朋,翕至后先。于以共约,于樵之巅。于以会之,于石之泉。方叔敬德,冲和有融。上帝监尔,精明幽通。不虫不瘁,先兆于松。甘露溶溶,紫云葱葱。爰降爰注,于公之宫。有孚我朋,类银其从。甘露连连,有盈三日。既渥既足,维松维乔。感我良朋,于焉逍遥。甘露连连,有盈三日。既渥既同,惟心惟一。感我良朋,于焉丽泽。同德之磋,如气之和。同德之涵,如露之甘。君子之孚,君子之祉。何以侑之,德音孔迩。

初夏即景

禹甸蓄馀春,花明楝子辰。麦瓜慈母禄,盐豆稚儿珍。蚕箔收邻户,牛车动隔津。腰镰期利用,先试伐荆榛。

防震露宿有怀汝公

禹甸犹馀震,尧天乍可依。秋风温旧梦,夜雨湿新帏。伏枕金蝉闹,看云帛雁稀。遥怜周国士,行露未言归。

送人之官

滇阳馀万里,一命荷恩深。应宿郎官职,分忧圣主心。治劳烦制锦,俗化藉鸣琴。云翮终难滞,还栖在上林。

到汉东和张伯常六首 其二

宠荣踰分自颠跻,珍重高人早拂衣。山郡经时无好客,铃斋终日敞閒扉。琼瑶获报欣情重,酒醴将诚愧物微。道义充盈文笔健,应容残朽再亲依。

咏怀 其五十八

昔余游大梁,登于黄华颠。共工宅玄冥,高台造青天。幽荒邈悠悠,悽怆怀所怜。所怜者谁子,明察应自然。奸宠沈冀州,妖女不得眠。肆变陵世俗,岂云永厥年!

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