惜分钗 舆梦初醒，雪月交明
舆梦冷。人初醒。駪駪月里征人影。月来时。梦回时。一似徂东，一似徂西。栖。栖。雪弥望。雪相傍。月应又在霜之上。雪融时。月归时。知是相携，知是相离。疑。疑。
赠陈石闾五首 其一
古乐久沦丧，抱瑟犹孤鸣。宫商郁不舒，中含万古情。情深世莫测，哀怨难为声。孤鸾慕俦侣，翱翔遍九宇。雌雄倘颉颃，高飞戢毛羽。季女婉娈姿，出入长苦饥。容华坐消尽，翻为嫫母嗤。安能结同心，生死不相离。
节寿诗为邓主事锡礼伯祖母汤太孺人八秩初度
造物无缺陷，人生罕奇节。万类转鸿钧，灵蠢递生灭。秀气之所钟，树立迥殊绝。邓君伯王母，赋性如冰雪。百年笃坎坷，适以成贞烈。十八丧所天，吊影啼孤鴂。痛欲殉九京，高堂念方切。俛首事翁姑，儿职代无缺。犹子锡礼父，茕茕四龄孑。保抱如亲生，注望隆阀阅。恩勤未及立，遽尔随电掣。太君偕幼嫠，性命相依结。是时锡礼君，襁褓犹未脱。众雏仰重慈，存孤互提挈。天意酷诸孙，母氏复永诀。柩下绕孩啼，索亲泪成血。酸声剌慈耳，听之心惨裂。哀哀寒无衣，未寒谋补缀。嗷嗷饥求餐，未饥筹餔啜。熊丸助精修，策励希英杰。经史穷精微，诗文悬日月。教育冀有成，劳肩庶可歇。次第愿有家，襟缡联名阀。新妇灿成行，云仍绵瓜瓞。事事身自亲，勤劬心力竭。戚里称贤淑，天家褒纯洁。一生历崟崎，坚白老磨涅。皇天鉴德操，昌后巍科掇。铨部授分司，太君年大耋。乞假被新荣，称觥承慈悦。懿轨播京华，瑶草遍贤哲。锡礼真贤孙，成名慰白发。太君顾之笑，欢极反悲怛。回首忆诸艰，泪下声呜咽。鹤发映霞篁，玄芝采盈襭。松柏色不寒，云鸾奋丹穴。禄养正无疆，食报非饕餮。伊余愧不文，巴词为细述。岂足备风诗，表微励闺闼。
咏史
江州有陈竞，义声著宋时。一门七百口，九世同怡怡。畜犬有百馀，共食无差池。一犬如不至，群犬辄忍饥。和气钟一家，当时无间辞。世孰无骨肉，父子犹相离。悠悠千载下，令我深长思。
江城子 其二 陈仲子述怀
萍踪来往本无期。望临淄。意迟迟。犹恐素衣、此去化为缁。试上牛山高处望，尘扰扰，欲何之。齐廷积习竟如斯。逐毫厘。较铢锱。井上余甘、半李欲贻谁。差喜辟纑贤妇在，长共隐，莫相离。
自彝陵州发棹至黄牛峡
江月欲落晨鸡鸣，客船未发官船行。晓风飕飕舟子喜，蒲帆吹出彝陵城。鼓声坎坎日方吐，船头渐听滩声怒。棹转俄惊又一天，桃花鸡犬回头误。入峡愈深山愈奇，半云半雨崖倾欹。疾风卷水水欲立，纷红骇绿相离披。尽日冥搜思缥缈，空里无声绝飞鸟。斜照西南一角天，数峰青入微云表。初疑前山无路通，划然一线开鸿蒙。乃叹伟哉神禹迹，人力疏凿天无功。危滩更转势欲压，路断云根疑倒插。喷珠跳雪从空来，不知此是黄牛峡。我闻昔日有黄牛，助禹开导疏江流。至今风云相隐见，惝恍如有神人游。百丈高牵不可越，行人到此真愁绝。一舟簸荡波涛中，却与鱼龙争出没。吁嗟乎！黄牛峡水无时停，黄牛峡石无时平。人言虽险君勿怖，那得人间有平路。
家司空
起家大布衣，岁部粮万石。时至无后期，廷对矢报国。观政入银台，文牍祛委积。三迁冬官长，役车按名籍。是时大营建，更番藉休息。龙州师问罪，地界安南逼。往谕王拜命，私觌谢香帛。献雉越裳朝，舞干有苗格。兴安治灵渠，三十六闸勒。南北导湘漓，渼潭毒龙匿。焚镌象鼻峰，漕舟渡枕席。水锁旡支祈，山留巨灵蹠。疏监广东西，引定四府额。挹注税半之，宿弊一朝革。遇事敢风生，扰驿骤纠劾。称旨掌南台，风纪百僚饬。冤狱数平反，祥刑垂典则。朝阳闻凤鸣，秋肃亦鹰击。高皇性猜忌，喜怒生不测。功臣罕得全，恩眷独殊特。病则遣医来，大篮抬酒食。行盖隔瘴疠，崇礼有赐宅。厚福呼佳儿，网开释罗织。引年许退闲，顾问备朝夕。靖难继求旧，大不耐官职。安抚乃空衔，驱车行至泽。周览晋云山，题诗满屋壁。九重以疾闻，囊金无处觅。何哉致身录，伪造词抵饰。帝已火宫中，城围地道塞。安得西南游，而有从亡客。褚渊宁独生，居然夏侯色。仗节隐其名，谨免十族赤。后世旌遗忠，肸蚃慰魂魄。史笔乃阙疑，家秉述祖德。
鹧鸪天
绛帐迢迢结作云。东风吹皱石榴纹。芙蓉弄色调金粉，蛱蝶寻双认绣裙。花羃历，思纷纭。游车归去日斜讯。不知唱得难忘曲，十二钗边若个闻。银甲雕戈小队工。内家宣敕教从戎。山萝覆镞萦金细，野火烧旗闪幔红。宫月静，阵云空。凤凰山下抱龙弓。珠兜玉靸团营路，小雨寒花何处逢。翠鬣红翘金蹠低。藕花多处一汀迷。谁怜比翼琴台瓦，枉织双丝锦字机。银埒远，玉塘稀。天长海阔几时归。相离只解相思死，那解相思未死时。蓼浦兰江隔远涔。彩毛飞去信音沉。十三弦上锼金柱，二八丫头琢玉簪。无处觅，好难寻。空留双影绣罗衾。几回欲向沙头路，到得沙头路转深。
月林草堂图
青天明月不可招，飞入君家草堂里。檐前一道秋河明，万树寒声落窗几。村南村北人悄然，细路确荦穿溪田。白鹇引客入烟竹，拄杖敲门月中宿。一丛两丛山桂花，三点两点秋星斜。水禽争宿触溪簖，野碓激水翻风车。主人留客镫下语，诉说从前乱离苦。夜阑幽咽不成声，一院秋虫落如雨。龙钟白发鸡皮翁，前年避贼来巴东。墙摧篱折仙鹤死，巫山野火烧天红。可怜林际荒寒月，照遍秋堂黯无色。五更屋角狐狸号，城中髑髅三尺高。人生能著几两屐，便扶筇杖寻名山。峨眉仙人冰雪颜，赠之灵药辞人间。峨眉遥遥不可接，远向秋林看明月。明朝飞橹下巴陵，三峡猿声夜萧瑟。
赠陈石闾五首
古乐久沦丧，抱瑟犹孤鸣。宫商郁不舒，中含万古情。情深世莫测，哀怨难为声。孤鸾慕俦侣，翱翔遍九宇。雌雄倘颉颃，高飞戢毛羽。季女婉娈姿，出入长苦饥。容华坐消尽，翻为嫫母嗤。安能结同心，生死不相离。灼灼春前花，袅袅路旁柳。所遇非坚贞，欲折迟攀手。日月如转丸，夙愿岁空守。不恨契阔长，但恐此情负。往者不可援，来者复何有。宇宙渺茫茫，欷歔搔白首。冥鸿翔圹埌，矰缴安得施。神虬潜瀴溟，网罟空尔为。仙人握鸿宝，举世谁能知。缘崖拾璚蕊，披云采紫芝。芬芳溢襟抱，郁为金玉词。金玉无凡响，芬芳无已时。愿言蹑高躅，遂此平生期。騕袅鸣蓟野，万马喑不嘶。鸑鷟飞摩霄，群鸟失羽仪。南风久不竞，北里声卑迷。引商杂流徵，音响入云悲。翩翩鸾鹤下，冉冉神灵驰。谁能为此曲，此曲知者稀。君独向我弹，我情为君移。赫赫五都璧，朗朗照乘珠。光芒发蒙昧，惊怪委泥涂。冲霄两龙剑，神物岂终疏。邂逅延平津，精灵相趋扶。高天悬明月，中有玉蟾蝫。明月有盈亏，蟾蝫心不渝。精辉照天地，万古同须臾。
大酺 旋朗州，周琴村孝廉饯别，即席赋
对柳边楼，楼前路，画出天涯愁色。青衫都湿遍，剩江湖十载，凤乱漂泊。扣槛鸳凉，窥菱燕瘦，今夕旅魂销得。艳才应未减，只吟边减了，鬓丝青缬。怕剪却湘蓠，夜寒波悄，暝篷如墨。曲阑干几折。怅回首、已似天边隔。待记取、帘波似海，中有冤禽，可能销、人间恨魄。认小眉清瘦，有客里、初三蛾月。况同是、身如叶。湘波一剪，不够两鸥浮拍。烟愁共君暗叠。
解佩令·寄王薇阁京中
俊游踪杳。苦吟魂悄。更何堪、再提年少。怨粉愁脂，任肮脏、邹阳才藻。已无心、月圆花好。镜中妍笑。酒边商调。最相思、离人香草。有限欢娱，也莫抵、平生潦倒。况思家、又萦怀抱。
龙山会
苇障凫潭罅。晚照江亭，四绕阑干亚。冷红摧雁锦，秋恨远、烟鸟归云齐下。苔甃觅诗魂，算眉黛、销春思冶。傍要离，埋香醉郭，泪泉同洒。摇落倦旅，惊心政客，何来费、款门车马。鬓华搔更短，鸥梦醒、鹤怨高寒遥夜。心字惜香灰，隔窗听、雄谈快泻。待归也，露银浅碧，綀襟尚挂。
女人国
昔人作小说，幻出女人国。其地无丈夫，窥井自孕育。设想非不奇，阴阳苦孤独。又或妻为纲，夫男作纲目。女君罗面首，人事正反覆。岂不快人意，所重在报复。平等良大难，故事未容续。男女相人偶，天然成眷属。相推复相就，如轮共一轴。茫茫人世事，端在衣食足。自在不相离，公平即为福。奇迹止于斯，何用惊世俗。
杂感八首选四 其三
拗堂涓滴水，龙象十万头。虚空走野马，视之行星球。明月将死时，火云磅礴流。海王一昼夜，人间百六秋。种姓溯黄炎，远祖祧猕猴。岂知洪水代，更作蛙黾游。盘古典亚当，本是兄弟俦。万岁一离居，相见操戈矛。已矣复何言，痛饮消我愁。
高阳台
细雨鸣廊，微吟和漏，秋衾初试吴绵。人病花愁，明蟾能几回圆。旧游已是霜蓬散，况惊传江上烽烟。最凄然，渺渺苍波，何日归船。高寒把袂当时语，甚冰轮未满，先照离筵。云海沈沈，清辉知在谁边。孤尊对影从来惯，算销魂未抵今年。再休言，一样情怀，千里婵娟。
招隐诗
出处虽殊途，居然有轻易。山林有悔恪，人间实多累。鹓雏翔穹冥，蒲且不能视。鹳鹭遵皋渚，数为矰所系。隐显虽在心，彼我共一地。不见巫山火，芝艾岂相离。去来捐时俗，超然辞世伪。得意在丘中，安事愚与智。
长乐佳七首
小庭春映日，四角佩琳琅。玉枕龙须席，郎瞑首何当。雎鸠不集林，体洁好清流。贞节曜奇世，长乐戏汀洲。鸳鸯翻碧树，皆以戏兰渚。寝食不相离，长莫过时许。比翼交颈游。千载不相离。偕情欣欢。念长乐佳。欲知长乐佳。中陵罗淑女。媚兰双情谐。欲知长乐佳。中陵罗雎鸠。美死两心齐。欲知长乐佳。中陵罗背林。前溪长相随。
国故论衡
近代章炳麟著。清宣统二年(1910年)在日本初版。共三卷,上卷小学,中卷文学,下卷诸子学。凡七万言,以发扬国学传统为宗旨,被黄侃称为能“见古人之大体”、“识刑名之取舍”(《国故论衡赞》)。其中《原学》、《原儒》、《原道》等,阐述学术思想的源流,论辩诸子学说的优劣。书中肯定孔子删定六经、变“学在官府”为“学皆在家人”的历史功绩,然否认“六经皆孔子臆作”的说法。以佛学教义为论据,驳孔子的“唯上智与下愚不移”,谓人的意根都有“我见、我痴、我爱、我慢”四德,智出于见,愚出于痴,我见与我痴具生,故愚与智亦不相离。“上智无痴必无我见也,非生而具之。下愚者世所无有,诸有生者,未有冥顽如瓦砾者”(《辨性》)。体现出了作者“不一孔父,不蹩躠为仁义”(《原儒》)的立场。又曾言“宋世儒者之书盈箧,而言不能舍理气,适得土苴焉”(《明见》)。以示对宋儒思想狭隘僵化的不满。后收入《章氏丛书》,篇目和文字均有变动。
道德真经集解
四卷。宋赵秉文撰。赵秉文,滏阳 (今属河北磁县)人,兴定元年 (1217)授侍读学士。后晋礼部尚书仍兼侍读学士。撰有《道德真经集解》。赵秉文认为道与德相须而不相离,因此不将 《老子》分为 《道经》、《德经》上下篇。该书体例清晰,总论章旨,释文平允。除录赵秉文对《老子》解释外,又辑有王弼、唐玄宗、宋徽宗、司马光、王雱等诸家之说,并于行文之中加作者姓氏用以分别,又参儒佛之说以释道。如注解“玄之又玄,众妙之门”句,其注文为: “玄玄则极矣”明重玄之极致,用以总论其旨;又谓“常无者,佛氏所谓真空也。常有者,佛氏所谓妙有也”,是以佛学明道家之理。此书不但体现了赵秉文对老氏之学参悟透彻,而且所集众家注释,使原著佚者,以此书存其万一;原著存者,也可依此书校对。现存明 《道藏》本、《小万卷楼丛书》本。