一閒

坐闻车马喧,始觉身已退。免为世人役,未改少年态。一閒气自充,渺尔千百辈。无求信至乐,造化犹我载。庭除日洒扫,甚洁颇可爱。意中有高楼,何日果相对。及时先树木,逸兴谁能败?我怀柳下惠,不易三公介。

易源奥义

元保巴(蒙古族)著。全书三千余字,未 分章节。书前附有《进太子笺》的前言。书中对河图、八 卦、洛书及其关系进行注释。称河图为先天图,亦即“太 极”。主张“太极”是宇宙万物的本原,提出“先天数者, 无极而太极”,描述了“太极”演为六十四卦的图示。认 为先天的太极产生“中天”、“人道”:“中天数者,太极之 运化也”,“后天数者,三极之妙用也”。并用“根干支 末”、“元亨利贞”、“动静有无”、“先天象数”、“阴阳五 行”等词语解释“太极运化”,以说明宇宙运动及规律 性。此外还提出“言不尽意,以心会心”的唯心主义认识 论观点。

戏赠杜甫

饭颗山头逢杜甫,顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生,总为从前作诗苦。

龙安寺佳人阿最歌八首

团团明月面,冉冉柳枝腰。未入鸳鸯被,心长似火烧。见面知何益,闻名忆转深。拳挛荷叶子,未得展莲心。欲摘不得摘,如看波上花。若教亲玉树,情愿作蒹葭。门路穿茶焙,房门映竹烟。会须随鹿女,乞火到窗前。不是求心印,都缘爱绿珠。何须同泰寺,然后始为奴。既为金界客,任改净人名。愿扫琉璃地,烧香过一生。素腕撩金索,轻红约翠纱。不如栏下水,终日见桃花。第一龙宫女,相怜是阿谁。好鱼输獭尽,白鹭镇长饥。

赠日者袁天勋

多识名公与钜卿,也携贽卷到柴荆。神巫未易觇壶子,太卜安能筮屈平。且喜天纲家有种,不忧日者传无名。村翁耄矣诗全退,同社诸人各善鸣。

题吴熙老古铜榼

子云鸱夷如大壶,日醉自不妨著书。盛酒借沽太勤劬,铸铜为榼计未疏。古人制器俭复真,不似后世镂金银。一罂湛湛致坐侧,时与周旋真可人。

奉使契丹二十八首 过杨无敌庙

行祠寂寞寄关门,野草犹知避血痕。一败可怜非战罪,太刚嗟独畏人言。驰驱本为中原用,尝享能令异域尊。我欲比君周子隐,诛彤聊足慰忠魂。

悲歌行

读书不能遂吾志,属文不能尽吾才。远游方乐归太早,大药未就老已催。结庐城南十里近,柴门正对湖山开。有时野行桑下宿,亦或恸哭中途回。檀公画计三十六,不如一篇归去来。紫驼之峰玄熊掌,不如饭豆羹芋魁。腰间累累六相印,不如高卧鼻息轰春雷。安得宝瑟五十弦,为我写尽无穷哀。

满庭芳 其七 评梅

一阵清香,不知来处,元来梅已舒英。出篱含笑,芳意为人倾。细看高标孤韵,谁家有、别得花人。应须是,魏徵妩媚,夷甫太鲜明。北枝,方半吐,水边疏影,绰约娉婷。问横空皎月,匝地寒霙。何似此花清绝,凭君为、子细推评。幽奇处,素娥青女,著意为横陈。

吴中作

吴王废苑又逢秋,门外沧江日夜流。有泪不同儿女态,此心多为圣贤愁。蓼开南浦雁离塞,月上前峰客倚楼。金户玉堂无梦到,云山亦足比封侯。

书与士瞻上人十首 其八

倦游懒著小乌巾,短发丝丝雪满簪。信手拈书聊慰眼,转头忘事太无心。笑他杜老频看镜,爱我昭文不鼓琴。喜有山林方外友,时携佳纸索新吟。

别庭前白茶

种花不难恨花拙,客子欲行花欲发。将开未开奈尔何,敛态含恣倚明月。此花由来异凡种,自有茶类独清杰。艳骨羞将绛似霞,素心自许清如雪。经年种尔忍相弃,一日花期尔应记。金盘玉帐我不得,雨护晴浇岂无意。数日以前良负我,数日以后何不可。亦知开落会有期,所惜一年一树仅两朵。两朵盈盈殿岁华,却到开时不在家。独有寒梅千万树,想应还待笔如花。

消夏杂诗 其六

晚风庭院纳凉时,戏扑流萤绕短篱。生小情怀犹未减,阿娘嗔说太娇痴。

咏史

北门锁钥一身当,镇远将军智略强。只为杨仪拼一死,千秋不值魏文长。无端碧血委尘埋,谗口高张处置乖。兔死狐悲千古恨,那容轻议李临淮。芜菁根绝望勤王,百道攻城势莫当。一战解围还被卖,空将铁券赐怀光。倍道兼程卫帝京,平台一怒太无情。熊公传首袁公磔,自坏辽阳万里城。

壬学琐记

唐时功令,以奇门、雷公、六壬为三式,雷公即太乙,所谓太乙雷公式是也。唐时禁奇门、雷公不传,惟六壬便于民用,不涉兵事,故不之禁,传其歧多,精者独鲜。

与客观雪 其一

鹤帐奇寒被欲冰,开门千嶂雪峥嵘。频年无此丰年玉,一夜移将不夜城。富贵园林行树密,模糊水墨画图横。与诗小住为佳耳,莫管梅花太瘦生。

诸人颇有和余百梅诗者各赋一首 其九 陈珽判官

每抱怀中玉雪如,吴霜不觉点虬须。生三槐裔皆当贵,为六梅孙莫太臞。抹黛村眉惭丑怪,约黄宫额费妆涂。南园树老花零落,还许邹枚访旧无。

挽使相傅忠简 其一

中原文献旧,四世炜相传。节操生来异,勋名晚更全。方哦卫武什,遽止太丘年。竟郁经纶志,苍黔敢扣天。

题张漕子温贵希斋

新营老先生,喜好一何异。端能友造物,直欲骑元气。古货今难卖,太羹元少味。阳春谁肯和,玄白人争议。知己如晨星,一笑聊自慰。先民不云乎,有以少为贵。

触兴

山向南逾秃,江归下转清。鸟那容久立,鱼不及潜行。云外雁机动,沙头鹭意萌。信为吾道计,切忌太分明。

1 48 49 50