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送李按察十首
豫章蔽牛马，郢匠斧以斯。太阿断犀象，补鞋不如锥。君子识其大，不为流俗移。青云自兹始，功业当及时。全齐十万户，绣衣付儒臣。往时佩犊者，今日扶犁人。潜鱼游清波，脱兔思荒榛。贤哉渤海守，盗贼皆吾民。汉儒事章句，去道利乃倍。桓谭谓子云，此事今独乃。岱岳小天下，齐鲁复何在。会当登日观，一目了沧海。好酒无深巷，急足无善迹。一伪丧百诚，中和为士则。泽中一寸镜，解引万里色。往时王广道，山东化遗德。堂堂竹溪翁，如天有五星。篆籀深汉魏，文章仿六经。后生玩华藻，骫骳媲白青。善哉刘与李，斯文见典刑。西方有佳人，贻我白玉琯。吹之和八风，元气生虚窾。翩翩两青鸟，云是王母遣。天长道路阔，音信何由展。皎皎霜雪练，寒女机中出。织成天吴凤，被之臧获质。如何穷乡士，九月犹絺绤。不见王逸宾，抱穷守空室。君侯下车日，百城风凛如。公馀一炷香，溪山奉晏居。治要无多言，所贵一字虚。所以曹相国，不读城旦书。本心如水镜，功名时翳之。少焉尘累尽，万象复在兹。水冷知天寒，弦高觉柱危。世无斋心友，谁知此襟期。二豪角谈锋，气涌胸中山。达士兀无言，双手缩袖间。理胜是非遣，道在禽鱼闲。回也真不愚，高风藐难扳。
曲江集
二十卷。唐张九龄撰。张九龄名又作张博物,字子寿,韶州曲江(广东韶关)人,景龙进士,诗人,政治家,官至唐大臣。为官廉洁,且风度潇洒,对事敏感,他不避权要,直言上书,劝姚崇应该用人唯贤而不以私情。其诗除少量应制之作外,尽为五言。其五古多兴寄之作,诗风朴质遒劲,善于抒情,情意深长,韵味隽永。在开元诗坛影响很大。沈德潜在《唐诗别裁》(卷一)中评张九龄的诗云:“唐初五言古诗渐趋于律,风格未进,陈正字起衰而诗品始正,张曲江继续诗品乃醇。”王维把他看作哲人典范。僧皎然评其诗曰:“诗歌据上游”(《唐诗纪事》卷一五)。明人胡震亨明确提出:“张子寿首创清淡之派。”《曲江集》全称《曲江张先生文集》,是一部相当丰富、完整的诗文集。其中诗、赋共五卷,敕、书十一卷,碑、铭四卷,诗二百一十三首,赋六篇。张九龄的诗多发自胸臆,情意真切,没有雕饰,这与唐代早期李峤、沈、宋的诗风大不相同,可是他的清新的诗风,最初未被人所赏识,如张说虽着重文才,却指责张九龄文章缺少富艳的藻饰。这正是张九龄高出诸人之处。“盛唐继起,孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物本曲江之清淡而益以风神者也。”(《唐音癸签》卷九)明人胡震亨对张九龄在唐诗发展中的地位、影响给予了确切的评价。有明万历十二年 (1584)《唐丞相曲江张先生文集》十二卷本,附录一卷,清雍正十年(1732)张世纲校刊十二卷本,附伪托张九龄著 《千秋金鉴录》五卷和附录一卷。
可叹
金陵失守何匆匆，敌兵烧我天子宫。守臣顶香率父老，开门罗拜惟鞠躬。翠华遥遥遵海道，汉家诏令不得通。外交内应俦与邺，所在州县皆望风。坐观岂但宣抚望，降夷亦有丞相充。山巅水涯多白骨，迩来十室九已空。权臣悍将恣吞噬，剥肤椎髓方称雄。敌来拥兵保妻子，敌去奏捷希侯封。城狐社鼠争附会，浙部复产勔与冲。纷纷馀子何足数，我视文举真如龙。
游芦峰分韵得尽字
芦山一何高，上上不可尽。我行独忘疲，泉石有招引。须臾出蒙密，矫首眺无畛。已谓极峥嵘，仰视犹隐嶙。新斋小休憩，馀力更勉黾。东峰切霄汉，首夏正凄紧。杖策同攀跻，极目散幽窘。万里俯连环，千里瞰孤隼。因知平生怀，未与尘虑泯。归涂采薇蕨，晚饷杂蔬笋。笑谓同来人，此愿天所允。独往会淹留，寒栖甘菌蠢。山阿子慕予，无忧勒回轸。
挽故知容州朝请陶公
游宦天西北，心随造物游。春风郧子国，明月岳阳楼。政出黔黎喜，名高夷狄愁。案巡边万里，风雪破貂裘。嚼得菜根断，诗寒骨更臞。爱民心雪白，报国鬓霜枯。仕久衣长破，归来屋亦无。全家寄僧舍，冰冻折吟须。万影奔朝市，归山见一人。青云莫相附，白雪不生尘。暖日眠松石，凉风岸葛巾。依然旧原宪，猿鹤伴清贫。苦硬黄花节，霜枝香更清。乾坤一庞老，今古两渊明。白玉难重见，孤冰不复清。梦中期会面，雪涕话平生。揖坐楼头夜，酒杯生菜盘。交情三月暮，细雨一灯寒。谈笑响如在，赓酬墨未乾。死生千古别，西日照阑干。
送陆务观编修监镇江郡归会稽待阙
宝马天街路，烟篷海浦心。非关爱京口，自是忆山阴。高兴馀飞动，孤忠有照临。浮云付舒卷，知子道根深。见说云门好，全家住翠微。京尘成岁晚，江雨送人归。边锁风雷动，军书日夜飞。功名袖中手，世事巧相违。
次韵昌甫所寄因答施仲益且寄斯远
平生所交友，岂曰不数人。但恐莫我知，可疏不可亲。人如李仲元，人如郑子真。相望无百里，犹得奉清尘。三子者之撰，孰辨主与宾。富贵非所恶，古道多贱贫。要是一世士，必有千载人。渊乎章泉水，高会聚荀陈。尝看晋宋语，无忌酷似舅。焉如施与徐，共学乃师友。固应在同声，亦何苦遗臭。我独乏雅正，蓬心乱苗莠。
赠江夏黄文弼先生和韵二首
神武门前早挂冠，争如先巳卧江干。竹窗酒醉春风暖，梅屋诗成夜月寒。尘榻久缘徐稚设，瑶琴长为子期弹。庸才欲结群英会，犹恐山樊杂蕙兰。考槃甘许留泉石，制锦何须问织缣。满院啼莺惊着椀，一庭飞絮怕钩帘。玉堂风月心无慕，茅舍烟霞志自厌。穆地故人何处是，双峰云树几回瞻。
秋夜恭怀先业师赠兵部尚书岩野陈先生并寄恭尹
惊风吹折扶桑柯，白日惨惨沉沧波。无数哀猿啼不止，美人回首泪滂沱。曾将九辩吊沅澧，长夜悠悠雪千里。招魂何处告巫阳，被发空然呼上帝。忆昔从师粤秀峰，授书不与经师同。捭阖阴谋传鬼谷，支离绝技学屠龙。天下山川能聚米，壮夫词赋薄雕虫。小子生年方十五，意气飞腾思食虎。喷玉才蒙伯乐看，追风便向天墀舞。天墀春暖彩云开，帝乘玉辇陪京来。万里江清鳷鹊观，六朝花发凤凰台。夫子忧时双鬓白，频献重兴三十策。不从魏绛拟和戎，遂与贾生为逐客。唾壶击破愁心多，君父仇雠将奈何。长缨不许终军请，黄鹄谁令翁主歌。九鼎茫茫沉泗水，六龙冉冉出蓬婆。奔走中原殊未已，孤臣泪作黄河水。东渡徒劳舣棹心，南巡未雪胶舟耻。巫咸终合作波臣，智伯何曾知国士。国士纵横不可当，平生裤下多侯王。但教死去图麟阁，不愿生还挂鹊章。一呼市井千人战，广州城下兵如电。半月连营虎豹屯，六花奇阵鸳鸯变。先锋已拔骨都旗，后劲全消当户箭。岂意军无三日粮，马衔枯骨士金疮。频杀美人来飨士，美人花映蛾眉长。天心何故邻□子，国步迍邅今若此。长留正气为山河，空有神光照箕尾。惭予亡命奔天涯，误掷千金博浪沙。穷途不得尺寸柄，髡钳为奴卖朱家。朱家豪侠倾四澥，堂前宾客如云会。卜夜聊为歌舞欢，探囊尚有孙吴在。向秀难听长笛哀，伯牙欲把鸣琴碎。鸣琴碎兮我心苦，西山采薇将何补。翠华缥缈苍梧烟，玉佩飘零洞庭雨。枫叶萧萧二女祠，芦中穷士寒无衣。白头渔户沧浪去，麦饭壶浆欲待谁。
赵松雪砚
白雁渡江空啄矢，大宋王孙作承旨。全家吹落北风中，割取南天片云紫。可怜不识玉带生，亦未卜卦来桥亭。天然至宝谢雕琢，鸥波洗濯留余腥。莲花庄冷红香死，泪滴蟾蜍泻铅水。物失所主二百年，流落还归党人子。党人之子湖海士，避地相携只君是。铜弦一唱天为惊，万点墨花飞不起。昔日仲姬捧，后此云郎擎，石虽不言如有情。篆铭凡八言，草铭十二字，笔所不到想其意。朴未能完拙不藏，毋亦苍茫感身世。吁嗟呼！赵家乾净一片石，大都缁尘污颜色。庚申甲申运何极，劫烬余灰此顽魄。瞪尔鸲鹆双眼睛，阅尽沧桑几家国。
壮志
三十立功名，四十退山谷。不见两鬓霜，英雄死亦足。咄嗟少年子，如彼玉在璞。光气未腾天，魍魉抱之哭。人生不得志，天地皆拳曲。慷慨对中原，流年何太促。落拓大布衣，许身非碌碌。四十四万言，隐轸匡时略。为天子大臣，上书继臣朔。
谒柳公祠
窜迹湘滨十载逾，天将华藻辟灵区。从教后世更称圣，不及先生旧号愚。八记风流泉石润，四家文字鬼神扶。尘颜未敢修长跪，古座衣冠冷笑吾。白日悲歌荔子丹，愚溪桥下水漫漫。柳公岩古长留姓，司马塘今尚纪官。遗庙两州尸祝在，穹碑一片墨痕残。清时无复徵蛇乳，闾左恬熙赋役宽。
为赵孝陆录绩题夜纺授经图
读书贵大义，母教养以蒙。先入圣贤言，终身得所宗。赵子早掌制，望实曹司隆。不远元规尘，归卧北窗风。未忘儿时味，为图拟钱洪。两贤生全盛，扬显随遭逢。而子际桑海，偕隐黄李同。拳拳教忠训，养志亦已丰。图成阅五稘，徵题及衰翁。因思试院夜，官烛同摇红。遗羹我不逮，戏綵君犹童。永言树背萱，视此岁寒松。
淫预石
瞿唐双苍崖，绝地拔天起。奇哉一拳石，锁钥全川水。何时唤淫预，意自舟人始。立名本惧心，义不旌厥美。不知造化才，生此据何理。儒者称禹功，中古镇夔子。疏凿与天然，未究洪荒史。飞鹰著粪白，万古沉牛祀。抟抟博山炉，石脚果谁视。无怪白乐天，恐至无名死。
四贤记
明代传奇剧本。作者佚名。《今乐考证》著录。全剧38出。元代建康肃政廉访使乌古孙泽刚直廉洁，迁广东开府，安置妻杜氏于家乡陈州，只身赴任。杜氏贤惠，见乌古孙40无子，趁其在外，为纳妾王氏。接娶之夕，正好乌古孙与墨吏彻里帖木儿闹翻，挂冠归来。王氏虔诚祈祷，感动天帝，赐杜氏生一子，取名良祯，王氏精心教养，视如己出。良祯成人后，王氏出家修道。陈州棒胡聚众造反，乌古孙一家逃难途中遭乱军冲散。良祯走失，被曾受乌古孙恩惠的吉一收留，并亲送良祯上京赴试，良祯中式得官，告假寻亲，经一番波折，终于找到父母及庶母王氏，一门四贤，得以团聚。今存明汲古阁《六十种曲》本。
紫阳真人悟真篇注疏
紫阳真人悟真篇注疏，原题「象川无名子翁葆光注、武夷陈达灵传、集庆空玄子戴起宗疏」，书成于元代。原书三卷，并附《直指详说》一卷，有《四库全书》本、《道书全集》本。又《正统道藏》洞真部玉诀类收入是书，分作八卷。据编首序文，此书注者翁葆光乃张伯端再传弟子，因有感于世传《悟真篇》版本舛谬，注解有违原意，乃据陆思诚家传《悟真篇》真本，「课解真文」。翁氏依《阴符经》分章之旨，将《悟真篇》丹法分作三卷：「上卷以炼金丹为强兵战胜之术，中卷以运火金液丹为富国安民之法，下卷以九转大还丹为神仙抱一之道，谓之三乘大法，以应《阴符经》之正义。」其注属南宗阴阳派丹法，对后世颇有影响。元人戴起宗又为翁注作疏，阐发翁氏未尽之义。复撰《金丹法象》一篇，解释有关内丹术语。并著文辨析世传「薛道光注」之伪。书末附录宋元道士所撰内丹诗文数篇。
史记索隐
三十卷。唐朝司马贞撰。司马贞，字子正，自号小司马，河内(河南沁阳)人。官至散大夫，弘文馆学士。撰《史记索隐》及《补三皇纪》三十卷。生卒年不详，约开元中人。当初与张嘉会共撰索隐。有褚少孙补司马迁书，又有裴骃集解的音义，但散佚，邹诞生、柳雇言的书亦失传；刘伯庄、许子儒等人的书又多疏漏，于是就专心注司马迁书，只标出所注的字，不抄原文，又作《述赞》一百三十篇，及补《史记》条例，最后补作《三皇本纪》一篇，《索隐》中批评《史记》，认为项羽不该列入本纪，而应该列入世家；陈涉不该入世家，而应列入列传。《三皇本纪》题名小司马氏，采录各种传说，并加了注解，宋代以来各种刻本都列在书首，清殿本改附在全书之后，《老子庄周列传》与《伯夷列传》《申不害·韩非子》同一卷。有广雅书局本、汲古阁本、毛氏单刻本。现通行本《史记》中均附有司马贞的《史记索隐》。
西汉演义
明代白话长篇历史演义小说。全称《西汉通俗演义》，又名《西汉演义传》、《西汉演义评》、《西汉全传》。八卷一百零一则。题“钟山居士建邺甄伟演义，绣谷后学敬弦周世用订讹，金陵书林敬素周希旦校锓”。甄伟，号钟山居士，建邺(今江苏南京)人，生平不详。成书于明万历四十年(1612)。现存主要版本有明万历四十年(1612)金陵周氏大业堂刊本，藏日本宫内省图书寮;明末刊《剑啸阁批评东西汉通俗演义》本，藏辽宁省图书馆、北京大学图书馆、复旦大学图书馆;清初拔茅居刊本，藏大连图书馆;清经纶堂刊本，藏南京图书馆;清味经堂藏板本，藏南京图书馆;清嘉庆二十年(1815)同文堂刊本，藏南京图书馆;清光绪十八年(1892)上海广百宋斋铅印本，藏南京图书馆;清善成堂刊本，藏吉林市图书馆。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印明末刊《剑啸阁批评东西汉通俗演义》本，1995年华夏出版社“中国古典小说名著百部”《东西汉演义》排印善成堂刊本。战国后期，赵国俘虏了秦国王孙异人，软禁于邯郸城。赵国阳翟大商人吕不韦，识见精明，善能相人，变卖家产结纳身为人质的秦王孙异人，并把已怀身孕的宠妾朱姬献给异人为妻。朱姬生下一子，取名政。异人得到吕不韦的帮助，逃出邯郸城，回到秦国。后来即位，做了秦王。吕不韦受封为丞相，总揽秦国大权。秦政即位，诛杀了他的生身父亲吕不韦，独揽朝政。他吞并六国，统一了中国，分天下为三十六郡，建立秦王朝，自称秦始皇帝。始皇死后，宦官赵高弄权，私改遗诏，把太子扶苏赐死，立次子胡亥为帝，称秦二世。二世皇帝的残暴更胜于始皇，于是天下大乱，先后有陈胜、吴广、项梁、刘邦等各路英雄纷纷起兵反秦。
东风第一枝 咏茶
拆封缄、龙团辟破，柏树机关先见。玉童制、香雾轻飞，银瓶引、灵泉新荐。成风手段，虬髯奋、击碎鲸波，仗此君、些子功夫，琼花细浮瓯面。这一则、全提公案，宜受用，不烦宠劝。涤尘襟、静尽无余，开心月、清凉一片。群魔电扫，莹中外、独露元真，会玉川、携手蓬瀛。留连水晶宫殿。
题画马为方远上人赋
上人超世资，脱然了无为。犹有爱马癖，或比道林支。天马由来出天池，西大宛国乃有之。房星写神孕龙漦，雄志倜傥精权奇。飞行灭没电莫追，空尘留烟不得窥，月氏之子那敢骑。汉武远慕穆天子，欲隮昆仑游具茨。遣使先开玉关道，凤颈虎翼初就羁。王良造父死已久，当时不知驭者谁。唐人为马置马监，奚官果是何物儿。况复教之作马舞，跪拜起伏取笑娭。伏仗能鸣辄引去，俯首低摧青络丝。欲从驽骀服辕下，局促动遭箠策施。非徒丧志失天性，病骨瘦柴如宛锥。所以韩干为画肉，不忍神骏成凋羸。大漠茫茫天作屋，饥龁饱卧骄且驰。蒲梢肃飒轻风度，苜蓿参差新雨滋。胡为束缚对厮养，长嘶无声情内悲。我岂伯乐知马者，意与马类伤马时。自从眼前见此卷，把轴起坐敛更披。上人之意无乃尔，笑绝长题画马诗。