万千资源，一触即达！
看山阁集闲笔
笔记。清黄图珌著。十六卷。共分人品、文学、仕宦、技艺、制作、清玩、芳香、游戏八部。文学部又分文章、诗赋、词曲、诗书、法书、图画六章。《词曲》章是有关曲学的理论著作。分为词采、词旨、词音、词气、词情、词调、曲调宜高、有情有景、词宜化俗、赠字、犯调、曲有合情、南北宜别、情不断等十四条。此所谓“气”，实指作品的内在精神，作品艺术魅力之源;它又“得之于造物”，“出之于鲜花活卉”，即源于自然，取自活生生的现实人间。“词情”条强调“情景相生”。“词宜化俗”主张对口头语言的撷取、提炼和加工，需达到化俗为雅的效果。《看山阁集闲笔》只有清乾隆十年刻《看山阁集》本。《中国古典戏曲论著集成》本只摘录《词曲》一章独立成书，径题《看山阁闲笔》。
天台山志
作者不详。今人考其作于元末。书一卷。首为郡志辩,考辩司马悔桥,天台之得名等。接着录晋孙兴公《天台山赋》、唐柳泌诗、夏英公铭,又记载洞及丹井。所载较多者为宫观,尤其是有关桐柏观的记录甚多,有唐崔尚《桐柏观碑》、宋曹勋《重修桐柏记》、李白《题桐柏观诗》、白玉蟾《留别桐柏诗》等。据称桐柏观所在地,王子晋、葛仙翁、司马承祯都曾在此修道,为不死之福乡,养真之灵境。另有宋夏疎《重建道藏经记》可窥宋代道书流布的一些情况。天台山在今浙江天台县境内,自古为道教名山。本书虽未能全面反映天台山道教状况,但对研究古代浙江地方道教仍有较重要的原始资料价值。收入《道藏》洞玄部记传类。
李文襄公奏疏与文移
本书凡十卷、卷首一卷，李之芳撰。之芳里居、阅历，见第二四四种“明亡述略”篇。其在清康熙十三年至二十一年浙江总督任内，几全为清廷镇压福建耿藩之变－－西扼耿藩规浙之兵、南拒郑氏（经）横海之师，效其犬马之劳。有“平定耿逆记”，附刊于上述“明亡述略”之末，参见第二四四种篇。身后（諡“文襄”）所遗奏疏、文移，其子锺麒为辑成“奏议”二卷、“奏疏”十卷、“别录”六卷，并附以“年谱”（程光■〈示豆〉纂），裒为一集。除首列“奏议”二卷为前此历官所为“台谏集”之外，“奏疏”、“别录”（各种文移）纯为督浙时所撰，十九均与耿、郑兵事有关。本书辑其督浙之部，并将“奏疏”与“文移”按年月合编，以“奏疏”原卷帙为序，而将“别录”各种文移分附于各疏之后（“文移”中无与兵事之文，并已予酌删）。计卷首题曰“督浙”，卷一至卷九均为“督师”、卷十为“班师”。书中对于台湾郑氏称“海寇”、“海贼”、“海逆””经作锦。 书末，并收程纂“文襄公年谱”作为“附录”。
甲乙日历
编两卷，祁彪佳撰。彪佳字虎子、一字幼文、又字宏吉，号世培；浙江山阴人。明天启壬戌（二年）进士，选福建兴化府推官。崇祯初，擢御史。甲、乙之际，先以刷卷南畿身与南都肇造，旋出安抚苏、松，转任巡抚；后虽回籍，仍与朝野人士音问相通。迨南都败、杭州潞王降，由于清帅所迫，投水殉节。隆武时，谥「忠敏」。遗著「祁忠敏公日记」，起自崇祯辛未（四年）、止于弘光乙酉（元年）闰六月初六日殉节前二日。辛已（十四年）以前，按年名为「涉北程言」、「栖北冗言」、「役南琐记」……诸篇；壬午（十五年）以后，概以「日历」分岁纪目。本书截取其与南明史事有关之甲申、乙酉两岁部分，故以「甲乙日历」名之。日记为逐日所记之实录，足正诸史之阙失；阅此两年所记，当日南都、苏松、杭州等地实际状况，可见一斑。且作者尝官兴化，与福建郑芝龙一门不无渊源；所记与郑氏昆仲（芝龙与鸿逵）交往情形，赤足为研究台湾郑氏之助。书末，并收王思任纂「祁忠敏公年谱」作为「附录」。
关于江宁织造曹家档案史料
故宫博物院明清档案部编。1975年中华书局出版。共收录清康熙十六年(1677)十月至雍正十三年(1735)十二月清代内阁、宫中及内务府的题本、奏折和进贡单等档案200件，其中汉文档案139件，汉译满文档案61件。本书分正文与附录，正文187件，主要是曹玺、曹寅、曹颙和曹頫祖孙三代在江宁织造任内的奏折和奏疏、有关官员的奏折和题本及皇帝谕旨;附录十三件，是有关曹寅妻兄苏州织造李煦被抄家审处及曹寅之婿平郡王纳尔苏的档案史料。本汇编内的档案史料反映了曹氏家族深受康熙皇帝宠信，受命监视江南官场、密报民情、笼络士绅、充当康熙帝在江南耳目及奢华生活的详情，对于研究清初江南政治、经济、文化及《红楼梦》的创作背景、曹雪芹家世，具有重要参考价值。
最上乘论
全一卷。唐代弘忍述。论述守一己之心为修道之要门。收于大正藏第四十八册。内题为‘凡趣圣道悟解真宗修心要论’。此论内容共分果、行二门，藉十四条问答方式，论释有关自心本来清净、不生不灭、本师、众生与佛同体、持守本真之心为涅槃之根本、入道之要门、十二部经之宗、三世诸佛之祖，及无记心、我所心灭、真心等之意义，及其摄属果、行二门之情形。所引典籍有十地经、维摩经、金刚经、心王经、涅槃经、法华经、观无量寿经等。
漫兴十九首
诏布河流复，其功说贾生。岂因疏凿费？恰重战争名。军士虽然散，农人尚未耕。九州多禹迹，何日与君评？燕赵官输急，江淮羽檄忙。山崩云惨惨，河决水茫茫。野客愁无奈，山翁老更狂。途传军士盛，即日下襄阳。草木何摇撼，工商已破家。饶州沈白器，勾漏伏丹砂。吴下难移粟，江西不运茶。朝廷政宽大，应笑井中蛙。四川听雨化，三辅受风清。但得公行道，何劳苦用兵？关山无阻碍，淮甸渐清平。闻说招民义，衔哀事远征。一说妖氛起，生民欲断魂。村墟空壁落，市井变营屯。尽道无生计，谁为奉至尊？吾居更萧索，事业不须论。壬辰天意别，春夏雨冥冥。云气何时敛，江声未得停。书生怜白发，壮士喜青萍。昨夜登西阁，悲笳不忍听。处处言离乱，纷纷觅隐居。山林增气象，城郭转空虚。侠客思骑虎，溪翁只钓鱼。诸生已星散，那得论诗书。辟难人争出，居家我独痴。况兼亲已老，无奈病相欺。湖海迷舟楫，关山振鼓鼙。忘机閒看竹，得兴漫题诗。密树连云湿，荒村入径斜。山童分紫笋，野老卖黄瓜。忽要千钧弩，寻求百姓家。予生为计拙，见景重咨嗟。撤幕愁归燕，颓垣警睡尨。鱼声飞玉署，花梦破璚窗。紫诏传三省，黄巾出两江。何时舞干羽？尽使有苗降。登高聊纵目，怀古忽伤心。北极星辰远，中原草木深。天寒群雁叫，夜静独猿吟。处处知音少，尘埃绿绮琴。干戈犹未定，鼙鼓岂堪闻。忧国心如醉，还家梦似云。关山千里远，吴楚一江分。朋旧俱零落，空嗟白鸟群。湿云垂地重，孤雁入天鸣。到处干戈竞，何时海岱清。孤灯悬古壁，寒漏落空城。可羡商山老，优游待太平。深秋天气好，且喜病魔消。对客论三史，令人愧六朝。山河空板荡，民物竞萧条。白首思无策，甘心学野樵。秋风清瘴疠，明月照山河。绝国干戈少，空城鼓角多。脱巾怜短发，醉酒觉身和。漫对黄花坐，无劳白苧歌。自笑青云远，谁怜白发孤？艰难知道路，潇洒问江湖。事业留诗卷，田园入画图。清高过老杜，囊底一钱无。重阳今日是，风雨满空城。白发殊无赖，黄花似有情。山寒孤树老，江净众鸥明。且愿烽尘息，讴歌乐太平。雨阻龙山会，云荒戏马台。且看黄菊放，休待白衣来。事业书千卷，功名水一杯。登临聊复尔，吟啸漫徘徊。吟诗怀杜甫，持酒看吴钩。落叶千林晓，飞鸿万里秋。只嫌风俗变，不为别离愁。向晚闻征鼓，徘徊倚小楼。
赋得春风芳草篇送比部梁卓卿转饷边镇便道归粤东
凤野三阳转，燕山二月时。韶光明似锦，新草细于丝。羃䍥王孙萦别绪，微茫游子动乡思。乡思别绪何超忽，使星驿骑明朝发。屈指长亭复短亭，马蹄到处自青青。輶轩直入将军幕，谈笑能空老上庭。边庭不似长安陌，草芽欲茁寒难坼。望塞云深稍变黄，近关沙远翻为白。去岁严冬草尽枯，三军庚癸夜传呼。转饷有人将雨露，枕戈谁复怨靡芜。清明渐近新烟起，士饱马腾共欣喜。辕门吹角宴嘉宾，草色侵阶簇绣茵。已向北门承驻节，还随南国送归人。归人归兴更萧萧，庾岭山高粤水遥。行盖浮青牵弱带，征袍摇绿上轻绡。弃繻休问当关吏，题柱重过旧日桥。关前桥畔山斋路，莺啼燕乳知春暮。曲水流杯似有情，落花点草应无数。社老争分陆买金，里儿近识张骞辂。山中桂树漫留连，回首长安在日边。都门草绿遥迎客，仙署兰香已隔年。独有羁人归未得，春风送别片心悬。
朱野云断墙老树图为石敦夫题
朱公示我断墙老树图，石公索我断墙老树诗。之二人者我所思，之二物者我所知。一在极乐寺，一在太清观。鸡林宰相购真形，龙门太史作合传。此墙此树诚无双，突兀一堆空一腔。后墙彼树遍天下，不断不老不诗画。独不知筑墙为某年，种树是何意。亦不知先筑墙，后种树，何在南城太清观，何在西门极乐寺。墙如残碑树如枯柴，墙断若坐，树老而卧。客之来兮秋凉，揽风景兮断肠。㡠丹青兮韵宫商，合则双美兮离则两伤。蓬莱清浅须弥小，呜呼墙断树亦老。是墙是树有绝期，非墙非树无尽道。无有墙树无有诸烦恼，胡为画之题之不肯休。一墙一树名一愁，宿泥剥剥鬼所谋，孤根盘盘匠所仇。屐齿不到风马牛，烟花点缀虫雕锼。咄嗟乎嘻吁，铁围山，拦不住。红桑花，种何处。神仙换劫佛灭度，如是因缘不知数。一为极乐寺中墙，一为太清观里树。此际无情似有情，此时有句如无句。若云面壁来，何不乘槎去。
刘铬传抚台前后档案
本书不分卷，据台湾省立博物馆所藏清季光绪年间恒春、彰化两县部分档案整理刊行。此一档案，一般通称「刘铭传抚台档案」；但实际上全部档案有起自光绪二年并有至于二十一年台湾沦日前不久者，综计先后历时十有九年；虽其中以刘氏抚台期间（光绪十一年至十七年）文件为多，而外此者亦达四分之一左右。因此，改题今名。原藏档案分类整理编目，今改按各官署发文日序排比。全部共一百六十个文件，大体为台湾（南）府（或道）转行办理或知照各案。其内容以设防、抚番、建省、人事等案为多，清赋、理财、邮电、矿务、洋务等次之，樟脑、鸦片及风化等又次之。书末，又收入「皇朝道咸同光奏议」中刘氏有关台湾折片（与第二七种「刘壮肃公奏议」较，知专集己由编集者酌加润饰或删略，并非原本面目）与前未经见之沈葆桢折片八件作为「附录」。
八旬万寿盛典
《八旬万寿盛典》，一百二十卷，首一卷，清阿桂纂，清乾隆五十七年（1792年）武英殿聚珍版印本。卷首为清乾隆五十七年阿桂等进书表，五十四年（1789年）阿桂等请修八旬万寿盛典奏折，凡例，阿桂、嵇璜等74名纂修官职名及目录。清乾隆五十四年（1789年），大学士阿桂等74人奉请编纂《八旬万寿盛典》，以记录乾隆帝八旬生日庆典的盛大景象。由于准备工作充分，庆典过后即开始编纂，至五十七年十月全书编纂完毕。体例与内容基本上与清圣祖玄烨的《万寿盛典初集》相同。全书分为八部分，卷一至卷四为宸章，收录乾隆帝古稀之后的御制纪念诗、文，间附编者按语；卷五至卷十七为圣德，是对乾隆帝敬、孝、勤、建、仁、文、俭、谦诸方面德行的记载和恭奉词；卷十八至卷二十为圣功，阐扬乾隆帝七旬之后平定安南、缅甸、廓尔喀、台湾、甘肃等地的武威战功；卷二十五至四十九为盛事，记载皇室五世同堂、民间户籍增加、百姓增寿、粮食增产及赐千叟宴、科第职衔、辟雍讲学、班禅入觐等情况；卷五十至卷六十一为典礼，是有关贺诞过程中的庆祝、朝会、祭告、銮仪、乐章等；卷六十二至卷七十六为恩赍，记录当年的恩诏、蠲赋、恩科、东巡、恩宴、赏赍等情况；卷七十八至卷八十为图绘，为《八旬万寿盛典图》；卷八十一至卷一百二十为歌颂，辑入皇子、臣僚、生监等的祝嘏之词。
杂歌谣辞 步虚词
玉简真人降，金书道箓通。烟霞方蔽日，云雨已生风。四极威仪异，三天使命同。那将人世恋，不去上清宫。羽驾正翩翩，云鸿最自然。霞冠将月晓，珠佩与星连。镂玉留新诀，雕金得旧编。不知飞鸟学，更有几人仙。上帝求仙使，真符取玉郎。三才闲布象，二景郁生光。骑吏排龙虎，笙歌走凤凰。天高人不见，暗入白云乡。鸾鹤共徘徊，仙官使者催。香花三洞启，风雨百神来。凤篆文初定，龙泥印已开。何须生羽翼，始得上瑶台。羽节忽排烟，苏君已得仙。命风驱日月，缩地走山川。几处留丹灶，何时种玉田。一朝骑白虎，直上紫微天。静发降灵香，思神意智长。虎存时促步，龙想更成章。扣齿风雷响，挑灯日月光。仙云在何处？髣髴满空堂。几度游三洞，何方召百神。风云皆守一，龙虎亦全真。执节仙童小，烧香玉女春。应须绝岩内，委曲问皇人。上法杳无营，玄脩似有情。道宫琼作想，真帝玉为名。召岳驱旌节，驰雷发吏兵。云车降何处，斋室有仙卿。羽卫一何鲜，香云起莫烟。方朝太素帝，更向玉清天。凤曲凝犹吹，龙骖俨欲前。真文几时降，知在永和年。大道何年学，真符此日催。还持金作印，未要玉为台。羽节分明授，霞衣整顿裁。应缘五云使，教上列仙来。独自授金书，萧条咏紫虚。龙行还当马，云起自成车。九转风烟合，千年井灶馀。参差从太一，寿等混元初。道学已通神，香花会女真。霞床珠斗帐，金荐玉舆轮。一室心偏静，三天夜正春。灵官竟谁降，仙相有夫人。
新楼诗二十首 新楼
戎容罢引旌旗卷，朱户褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁，地临沧海接灵鳌。坐疑许宅驱鸡犬，笑类樊妻化羽毛。惆怅桂枝零落促，莫思方朔种仙桃。海榴亭早开繁蕊，光照晴霞破碧烟。高近紫霄疑菡萏，迥依江月半婵娟。怀芳不作翻风艳，别萼犹含泣露妍。摇落旧丛云水隔，不堪行坐数流年。乌盈兔缺天涯迥，鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满，海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小，烟树苍茫客思迷。萧索感心俱是梦，九天应共草萋萋。杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露，落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折，好月谁将老子同。惟有此花随越鸟，一声啼处满山红。为怜湖水通宵望，不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜，莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛，绕竹斜晖透碧流。萧瑟晓风闻木落，此时何异洞庭秋。绿波春水湖光满，丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急，彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛，散作游龙上九霄。鼍鼓若雷争胜负，柳堤花岸万人招。银地溪边遇衲师，笑将花宇指潜知。定观玄度生前事，不道灵山别后期。真相有无因色界，化城兴灭在莲基。好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。削平水土穷沧海，畚锸东南尽会稽。山拥翠屏朝玉帛，穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁，宝检封云化紫泥。清庙万年长血食，始知明德与天齐。寺深松桂无尘事，地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂，野花残处月苍苍。绛纱凝焰开金像，清梵销声闭竹房。丘垄渐平连茂草，九原何处不心伤。一峰凝黛当明镜，十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄，素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛，新结楼台起佛扃。不学大蛟凭水怪，等闲雪雨害生灵。绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸，二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结，不竞春妖冶态秾。终恐玉京仙子识，却将归种碧池峰。江城雾敛轻霜早，园橘千株欲变金。朱实摘时天路近，素英飘处海云深。惧同枳棘愁迁徙，每抱馨香委照临。怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。最深城郭在人烟，疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿，石楼风铎绕金仙。地无尘染多灵草，室鉴真空有定泉。应是法宫传觉路，使无烦恼见青莲。开花占得春光早，雪缀云装万萼轻。凝艳拆时初照日，落英频处乍闻莺。舞空柔弱看无力，带月葱茏似有情。多事东风入闺闼，尽飘芳思委江城。蔷薇繁艳满城阴，烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶，密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句，南国佳人怨锦衾。风月寂寥思往事，暮春空赋白头吟。东南旧美凌霜操，五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露，粉开春箨耸琅玕。莫令戏马童儿见，试引为龙道士看。知尔结根香实在，凤皇终拟下云端。石桥峰上栖玄鹤，碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实，玉珠千日保青春。月中泣露应同浥，涧底侵云尚有尘。徒使茯苓成琥珀，不为松老化龙鳞。海边佳树生奇彩，知是仙山取得栽。琼蕊籍中闻阆苑，紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换，委积红英报晓开。寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。烟波野寺经过处，水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥，日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远，静见楼台上下同。闻道化城方便喻，只应从此到龙宫。灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟，湖月高低怨绿杨。能促岁阴惟白发，巧乘风马是春光。何须化鹤归华表，却数凋零念越乡。
和崔会稽咏王兵曹厅前涌泉势城中字
茂德来徵应，流泉入咏歌。含灵符上善，作字表中和。有草恒垂露，无风欲偃波。为看人共水，清白定谁多。
寄题卢民任玉泉别号
玉泉似与甘泉通，风味两泉何以同。及泉煮玉为甘旨，始见乾坤造化工。
六句偈六首 其二 后念是圣
后念是圣，一拳打正。干戈丛里，拾得性命。
示韦中实六首 其一
鹤隐乍来时，年方三十七。忽忽十七年，终始如一日。卜居在邑西，近我读书室。閒来剧笑谈，友情似胶漆。笔端备六体，纸上春蛇逸。两鬓吹秋丝，吟诗纪经历。
示韦中实六首
鹤隐乍来时，年方三十七。忽忽十七年，终始如一日。卜居在邑西，近我读书室。閒来剧笑谈，友情似胶漆。笔端备六体，纸上春蛇逸。两鬓吹秋丝，吟诗纪经历。去年金台归，今年三十六。守拙伴林鸠，折箭存飞鹄。小园接屋东，有堂依水绿。浮云前山来，萧放忘拘束。云已久无心，细看犹未足。起来一杯酒，从此觅归宿。我与鹤隐交，一纪又踰五。燕飞知春秋，鸡鸣便风雨。惟君胜苏端，许我似杜甫。忘情更忘言，握手见肺腑。君或醉时歌，不问歌差误。醒后颇快人，续续写诗句。向来未服役，君室日清閒。侵晓披衣见，中宵曳杖还。溪梅粲玉萼，几度开笑颜。迩来君累重，旬月旅长安。葛屦蹋尘沙，春在湖山间。忙里买小艇，何妨卧看山。一春随意行，济胜欣有遇。不愁风薄人，但愁雨深阻。乱山烟中藏，勃姑声转嗉。春无三日晴，前人句已寓。惜许好花枝，烂熳少人顾。君久不在家，花思依柳絮。微官当力勤，后月已戒路。思君且话言，处处放閒步。花前借莺吟，卷中笑鱼蠹。民家老树根，小憩觅幽趣。更后四十年，同君寻旧寓。斯事姑置之，尺书寄飞羽。
六句偈六首 前念是凡
前念是凡，短布裁衫。长亭送客，落日张帆。后念是圣，一拳打正。干戈丛里，拾得性命。前念非凡，语正言谗。天高海阔，毛羽毵毵。后念非圣，万象明镜。不假薰修，本来清净。前念即凡，凡不能测。若人要知，终不指划。后念即圣，圣不能知。铁牛过海，石女生儿。
褚氏遗书
南齐褚澄撰。全书1卷。凡10篇：受形、本气、平脉、津液、分体、精血、除疾、审微、辨书、问子。是作者有关经验、理论、心得体会、验案等内容的归纳与总结。其中，受形、精血、问子3篇讨论了性医学、性保健。如“精血篇”指出：“精未通而御女以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾。阴已痿而思色以降其精，其精不出，内败小便，道涩而为淋;精已耗而复竭之，则大小便道牵疼，愈疼则愈欲大小便，愈便则愈疼。女人天癸既至，逾十年无男子合则不调，未逾10年，思男子合亦不调，则旧血不出，新血误行，或渍而入骨，或变而为肿，或虽合而无子。合男子多则沥枯虚人，产乳众则血枯杀人。”后世在其启发下，总结出老人淋这一性医学所特有疾病的因机证治。同时，对男女性生活乖舛所产生病机也作了中肯分析，累为后所引用。“问子篇”云：“合男女必当其年，男虽十六而精通，必三十而娶;女虽十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲阴阳完实而交合，则交而孕，孕而育，育而为子，坚壮强寿。”此观点与现代优生优育学思想一致，具有科学的内涵。本书之所以称为遗书，据《四库全书总目提要》载：唐末黄巢发冢，得石刻医书，弃之。僧人义湛抄录其文，复经他人刊刻于世，故名《褚氏遗书》。谢观谓此书为“唐末五代人所伪造”，待考。有1985年河南科学技术出版社铅印本。