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妙法莲华经忧波提舍
梵名Saddharma -pun!d!ari^ka-s/a^stra, Saddharma -pun!d!ari^ka-upades/a ，凡二卷。印度大乘佛教论师世亲着，后魏菩提流支、昙林等合译。本书为法华经之注释书。又作妙法莲华经论、法华经论、法华论。收于大正藏第二十六册。本书依据引之法华经梵本与鸠摩罗什译本不符，而类似现存之尼泊尔梵本。别译有元魏勒那摩提、僧朗等之妙法莲华经论优波提舍一卷，其译语虽与本论相同，然缺归敬颂，并有字句之差异及详略等不同。现今发现之敦煌出土本中，有类似高丽藏本勒那摩提译之论本。注疏有隋代吉藏之疏三卷、唐代义寂、义一合著之述记二卷等。
送高执中赴文州楒林
两眼追霜鹰，铁石悬肺腑。何为向北风，送子泪如雨。平生珍古交，及今未多数。相逢汉江曲，聊作蘋鸥聚。我疾子不憎，人弃子或取。庄舄尚资越，茅兰植当户。坐与斥鴳争，秋蓬塌云羽。尝笑祢正平，飞毫赋鹦鹉。身为机上肉，手复乱挝鼓。老瞒畏口实，假手待黄祖。早知时不容，敛板就公府。社栎名散材，长年谢斤斧。文豹皮为灾，安所逃缯罟。我亦惩祢生，严律绳步武。闭门收旧学，不管唇舌腐。子今落穷边，武库泣降虏。过客无只轮，捷布恐旁午。黑云压孤堞，残月走夜麈。四邻递阴风，隔壁啸乳虎。非但饮徒旷，愈觉诗思苦。参军新妇贤，眉颊生媚妩。慰子远行役，举桉头自俯。已闻富书囊，到即充栋宇。异时宝弓剑，弃置贱如土。承平诸将老，谁复师尚父。可怜高閤生，落笔辄杕杜。宛然琼瑶姿，寒光照玄圃。再入乌衣曲，观者但如堵。襄阳佳山水，檀栾结邻坞。蚤晚折简来，为子脱簪组。
仁王护国般若波罗蜜多经
有二本。旧本为罗什译，题曰佛说仁王般若波罗蜜经，二卷。新本为不空译，题曰仁王护国般若波罗蜜多经，亦二卷。仁王指当时十六大国之国王也。佛，对诸王各护其国使之安稳，故为说般若波罗蜜多深法之经文也。谓受持讲说此经则七难不起，灾害不生，万民丰乐。故古来以之为护国三部经之一，公私皆为禳灾祈福读诵之。玆将本经各家之注述及关于本经之著作列之如下：仁王经疏六卷，隋吉藏撰。仁王护国般若经疏，五卷，隋智顗说，门人灌顶记，仁王经合疏三卷，隋智顗说，灌顶记，明道霈合，仁王经疏三卷，隋智顗说，灌顶记，成莲合，仁王经疏，七卷，唐良贲述，仁王经疏六卷，唐圆测撰，仁王经疏法衡钞六卷，唐遇荣集，仁王护国般若波罗蜜经疏神宝记，四卷，宋善月述，注仁王经疏科一卷，宋净源录，仁王经疏四卷，宋净源撰集，仁王经科疏科文一卷，明真贵述，仁王经科疏悬谈一卷，明真贵述，仁王经科疏五卷，明真贵述。
王国祀仁祖庙乐八章 迎神奏淳和之曲
皇图聿崇，茅社受封。礼分虽异，孝思则同。缅怀世德，源深流鸿。报本有祀，式昭神功。王国之东，清庙翼翼。奉我皇祖，享祀弗忒。荐以牲牷，敢曰充腯。神其迪尝，纯嘏是锡。皇祖载德，既淳且仁。弗耀其身，委祉后人。眷兹藩服，典祀维寅。清醴方荐，歆其苾芬。穆穆灵宫，庭燎有炜。贰觞载升，神其乐止。其乐伊何，锡我繁祉。磐石之宗，本支百世。神兮下临，陟降在庭。不见其形，如闻其声。冷风萧然，达于两楹。礼成三终，神保攸宁。神具醉止，威仪孔肃。曰尔孝孙，来饮尔福。介尔眉寿，膺尔百禄。子孙保之，以引以续。礼备乐举，祀事攸宜。孰其尸之，废彻不迟。皇哉神惠，覃及我私。灵氛将逝，如何勿思。杳兮忽兮，神运无迹。鸾驭上征，星流飙疾。其灵在天，其主在室。亿万斯年，孝思无斁。
山中咏橘长咏
包橘古云美，扬州地所宜。名存夏后贡，颂见楚人辞。云梦分膏沃，璇星散陆离。洞庭仙壤接，震泽水烟被。柚酢徒然早，柑黄岂厌迟。封君千户等，老囿万奴随。秀萼瑶琼缀，青阴幄幕垂。朱衣霜傅采，素里露含滋。弱干金丸重，繁条火齐累。瓜生先作瓣，蚕老不成丝。爽味钟寒律，殷姿照夕曦。清香掩兰杜，真液贱楂梨。拣选收藏日，辛勤种接时。壤须来处美，移怕树同知。朱绿争珍旨，荆湘辨等差。蹊深比桃静，岁晚与松期。坛甃龟鼋石，园裁枳棘篱。讨虫烦钻凿，科冗付蒸炊。穿井防天旱，禳瘟甚岁饥。向阳删密叶，伐木树低枝。有义曾分客，无偷不禁儿。㲏嫌连雨长，老要劲风吹。满把留长蒂，盈箱藉短茨。入仓宁愧稻，出汗仅同医。雅俗传珍惜，深林或弃遗。稍收先落子，争晒已残皮。趁市商船急，充庭使驿驰。公筵荐魁磊，内合送瑰奇。寄远曾非选，熏藏品最卑。善生唯计亩，视价旋论赀。薄探酬来赏，精尝侑举卮。他年修果谱，应载野人诗。
去年小除夕邓献之先生自黄州来视予疾谈宴欢甚别后以诗见慰次韵奉答
先生一笑春如海，唤起寒梅病里魂。卒岁温燖消雨雪，新诗蕃衍长儿孙。胜游归后久悬榻，僵卧别来今闭门。愿挟高情越溟渤，吟边独与太冲论。
岁暮即事寄子由先生
岁暮淮阳客，贫閒两有馀。朝昏面壁坐，风雪闭门居。老去深依佛，年衰更嗜书。未能忘素业，聊用慰穷途。下里皆平屋，开门即古墟。鸡豚来近舍，舂汲赖邻夫。雪压移来竹，霜萎自种蔬。乌皮蒙燕几，褐帽裹僧颅。肉似闻韶客，斋如持律徒。女寒愁粉黛，男窘补衣裾。已病药三暴，辞贫饭一盂。长瓶卧墙角，短褐倒天吴。宵寐衾铺铁，晨炊米数珠。木镵随杜胫，葛制暖韩躯。时命今如此，功名已矣乎。谈愁风射马，拙待兔逢株。久慕香城乐，深谙梦境虚。谁怜九顿首，正有一长吁。瞻望身空老，苍茫岁欲除。何当闻妙诲，黥刖待完肤。
历阳倅蒙庵郑公卒于位记岁在丁丑与仆有交承之契方来自镇西而仆亦自安丰往邂逅于合肥驿中获为三日之款所谈无非周易太玄老庄之书开警蒙昧多矣公平生学佛行一着端的不昧所谓毫发无遗恨者仆老矣请从其后而为净土之游似不晚也作是诗以吊之 其一
我倅安丰日，君来自历阳。交承分彼此，邂逅及行藏。精义通玄易，微言妙老庄。刹那今十稔，叹仰未能忘。
历阳倅蒙庵郑公卒于位记岁在丁丑与仆有交承之契方来自镇西而仆亦自安丰往邂逅于合肥驿中获为三日之款所谈无非周易太玄老庄之书开警蒙昧多矣公平生学佛行一着端的不昧所谓毫发无遗恨者仆老矣请从其后而为净土之游似不晚也作是诗以吊之
我倅安丰日，君来自历阳。交承分彼此，邂逅及行藏。精义通玄易，微言妙老庄。刹那今十稔，叹仰未能忘。东晋陶元亮，西京董仲舒。高风敦薄俗，妙论见遗书。水石伤新窆，松篁惨旧庐。楞伽今在否，此道发明初。
和夏选部齐宿韵四首
江郭风涛急晚舂，薄寒消息上梧桐。忧添白发三千丈，梦历琼楼十二重。龙气谁占冲斗剑，鲸声又起隔烟钟。无媒不用逢人叹，且自同歌汉业丰。寂寂寒窗隔市舂，峄阳秋思满孤桐。省中习静心多感，海上求仙路几重。凉月九门闻刻漏，晴云双阙梦朝钟。受釐谁得君王赐，应是从容奏岁丰。清斋孤悄坐更阑，灯下凉风鬓影寒。建业曾劳三尺剑，求仙何用七星坛。月明楼影翔丹凤，云烂箫声叫紫鸾。岁宴江空身万里，有才不信济时难。老鹤无声近石阑，湘帘高卷夜堂寒。貂联官列风生坐，佩引仙流月满坛。见说千金求骏马，空怜一腐笑鹓鸾。移灯催草升平策，万里天门欲献难。
满江红 其十三 即席送同年沈绎堂入都兼怀汪千顷杨地一同展成既庭赋
良夜传觞，梅雨急，画船冲涨。人南北、旧时金马，兰筋无恙。饮社向同枌梓畔，校书陪銮坡上，自休闲、吾土饱莼鲈，迟相饷。看大纛，堤边漾。听邪许，河滨唱。更夷犹吴榜，甘醲淮酿。老伴玉堂今有几，敢忘太乙当时杖。向知交，为我道江潭，行吟状。
访康侯弟郊园
郊居绝似沈休文，戢羽藏鳞远世氛。堂下紫兰新过雨，檐前绿树半侵云。酌来茗饮多清韵，谭到图书得异闻。不为爱闲能到此，祇缘累月惜离群。
高宗郊祀前朝享太庙三十首 其二十九 降殿用《乾安》。
于皇上天，钦哉成命。集于冲人，丕承列圣。爰熙紫坛，于庙告庆。肸蚃潜通，休祥荐应。
法句经
又名《法句集经》、《法句集》、《昙钵经》、《昙钵集》、《法集要颂经》等。佛教经典。古印度法救撰，1卷。中译本有古代葛氏、竺得炎、支谦、法炬、法立、僧伽跋澄、佛念，天息灾等人古汉语译本，现代有法舫、了参等人现代汉语译本。各译本篇章不同，有900偈、700偈、500偈，1000章等多种形式。其中吴时支谦译2卷，39品，752偈本和宋时天息灾译4卷本较为通行。巴利佛典里此经收入阿含《小部》第2卷，共26品，423偈。法救(Dharmatrata 约1世纪)，据《大毗婆沙论》卷1说：“佛去世后，大德法救展转随闻，随顺纂集，制立品名;谓集无常颂立为无常品，乃至梵志，颂立为梵志品”。所以本经实际上是法救从各派佛典里“采经中四句、六句之偈，比次其义，条别为品”(支谦《法句偈序》)而纂集的。本经主要收录了有关佛教道德的格言，阐述作为一个佛教徒应当遵循的佛教道德标准。主张佛教徒要抛弃世俗的烦恼欲望，潜心诵读经典，守戒行律，追求佛教智慧，趣向涅槃解脱境界。在古印度，它通常被作为佛教初学者入门读物。支谦称其“此乃始进之鸿渐，深入者之奥藏”。本经在南传上座部佛教国家里影响甚大，为佛教徒和学者必读书，以此作为道德指南和思想理论基础。每个出家人首先要熟读此经，受戒之前要求背出全部偈文，不然就不能受戒。本经文辞优美，韵律娴熟，读起来朗朗上口，还是一部优秀的巴利佛教文学古典著作，在巴利佛教文学史上占有特殊地位。现已被译成多国文字。
南屏净慈寺赠萧方伯九生二首
宦辙优昙现，禅宫慧日悬。棠分龙钵雨，笏柱鹫峰烟。鞅掌遗尘外，冥心悟劫前。眼看朱绂客，谁出火中莲。言访毗耶室，淹留及下舂。悠然禅悦意，能继白苏踪。香积充莼鲙，秋声感砌蛩。辞官亦非病，登涉不扶筇。
妙法莲华经纶贯
妙法莲华经者。诸佛究竟之极谈也。原夫释迦牟尼如来。实成佛道以来。已经不可思议阿僧祇劫。为度众生。无有休息。数数示生。数数示灭。未种善根者。令种善根。已种善根者。令其成熟。已经成熟者。令得解脱。所有法味。不出藏通别圆等四种。所有化仪。不出顿渐秘密不定等四种。且据此番八相成道。说法四十九年。畧为五时。初坐菩提道场。为大根众生说大乘法。
呈胡希元进士二首 其二
茕茕官绶解，落落饮瓢空。君惠容藏疾，交情助讳穷。倦谈嗟墨客，掉首觏鸿蒙。已卜良邻计，无忧吾道东。
秋思新泪
新泪拭不乾，古泪已及趾。二仪清浊分，伤心从此起。裸虫日汹汹，圣人凿其知。饮食藏兵戈，结绳开祸始。黄帝学道流，剪灭神农裔。蚩尤纵无良，榆罔恶未极。大哉夏禹功，泽流应万祀。当桀放南巢，扈从何名字。直待采薇人，兄弟标忠义。忠义既以明，天下争一死。荀息殉遗孤，明知是无益。蒯聩命躯车，其仆乃结辔。画邑布衣流，悬树续齐祀。豫让行何苦，漆身乞于市。所以为此者，将以愧后世。汉祚当衰微，英雄纷举事。臧洪据地时，陈容忽扬袂。当日同座人，胡为空太息。卓哉巴郡守，断头心罔贰。晋惠昔蒙尘，百官皆散溃。独有嵇侍中，衣血足捍卫。周顗急呼天，卞壶长卧地。此外亦寥寥，閒居谈名理。唐有藩镇难，诸公何慷慨。张兴解其尸，张巡抉其齿。杲卿更愤激，钩舌詈不已。阿弟死希烈，自草表与志。屈强德宗朝，刘乃段秀实。夺笏直唾面，投床遂不食。乃有孙节度，受锯无绌志。宋代光前古，编简难尽纪。载观靖康初，十人辟和议。第一欧阳珣，恸哭深州外。徽言閤室焚，仗剑语将士。令峸坚执膝，终不拜犬彘。若水挝破唇，彦先刃左臂。痛惜岳家军，十年一朝弃。淮宁向子韶，建康杨邦乂。不作他邦臣，宁作赵氏鬼。北兵括地来，屈指数李芾。取酒饮家人，遍刃无遗类。幕属及潭民，举族多自缢。林满井无虚，激厉乃如此。亦有赵卯发，亦有江万里。亦有宣抚陈，亦有少保李。节义或一双，积尸或如垒。或赴沼自明，或指腹自誓。广王终崖门，陆张随入海。于赫文文山，义尽仁乃至。平日读诗书，庶几可无愧。乾坤扫荡来，圣神广栽植。烈烈复轰轰，又非宋代比。书以白银管，藏以黄金匮。地上反奄奄，地下多生气。我欲从头哭，泪尽东海水。白日且吞声，歌咏聊尔尔。
有美人兮四章
有美人兮，在天之东。瞻之勿及，我心憧憧。有美人兮，在天之西。见之勿遂，我心悽悽。有美人兮，在天之南。思之勿得，我心惔惔。有美人兮，在天之北。怀之勿已，我心恻恻。
刘公诗
原甫吾不识，闻之士大夫。少时已绝群，卓荦千里驹。读书足智虑，万卷力有馀。善发六艺蕴，高谈诋先儒。天文地理学，道藏及浮屠。纤悉无不讲，讲之皆粲如。文章弄豪赡，咳唾玉与珠。避落八极间，买者论锱铢。为人又挺特，不与侠者俱。伉健虎独步，轩昂鹤仍孤。身虽登两禁，未及秉钧枢。爽气随沆瀣，敛收入清都。嗟嗟刘夫子，信是荀扬徒。富贵非穷愁，而复多著书。荒城过宿雨，古寺入平芜。郁郁壁上诗，奎钩照天衢。我来值日暮，篝火为踟蹰。想见其风骨，磊落眉宇疏。邦人好事少，不以玉石摹。岁月更久远，彫摧逐泥涂。作诗贵述美，聊用赞不渝。