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采桑子 其三 春日寄怀纫兰妹许庭珠林风
怜君憔悴天涯远，努力加餐。且自寻欢。无恙湖山待尔还。昨闻青鸟传来信，总在秋闲。准拟归船。望得盈盈眼欲穿。
题吴蔼宸所译墨索里尼传后
七年名相世犹疑，四海论才亦可知。乱世纪纲民未信，中流砥柱事尤危。多君奋笔饶生气，使我前筹或更奇。国士无双非漫许，待看鱼水出乘时。
莺莺传
唐代传奇小说。又称《会真记》、《传奇》。1卷。元稹撰。《类说》卷28载《异闻集》收本篇,题《传奇》。《太平广记》卷488收本篇,题《莺莺传》而未注出处。《百川书志》、《宝文堂书目》因传中有张生《会真诗》,故著录为《会真记》。小说叙贞元中张生游于蒲,在普救寺中遇远亲崔氏母女。当时乱军抢掠,张生请所识官兵保护了崔氏及全寺,得见莺莺。后请其婢红娘传书送柬,几经波折,2人遂私下相爱。张生西去应试,互相仅有诗文往来,不久竟完全断绝音信。传中塑造莺莺形象很成功,写其美艳、有文才、受封建礼教束缚而又大胆追求爱情自主权的矛盾心理和行为,表现得曲折有致。张生“始乱之,终弃之”,骂莺莺是“不妖其身,必妖于人”的“尤物”,完全是负心汉形象,文中却说“时人多许张为善补过者”。鲁迅在《中国小说史略》中指出:“篇末文过饰非,遂堕恶趣。”后世人多同情莺莺而憎恶张生的负心,故对情节有改动和发展。宋人赵令畤〔商调·蝶恋花〕 10阕,金人董解元《西厢记诸宫调》、元人王实甫《西厢记》杂剧都演此故事,足见其影响之大。研究者多认为传中张生即元稹本人的化名,其事为亲身经历,故叙述入微。不过今本《元氏长庆集》中无本篇。现存《虞初志》、《绿窗女史》、《唐宋传奇集》、《唐人小说》等书中所收本篇称《莺莺传》。《会真六幻》、《说郛》、《唐人说荟》、《唐代丛书》、《龙威秘书》、《无一是斋丛钞》、《晋唐小说畅观》所收,称作《会真记》。
春秋集传释义大成
十二卷。俞皋(生卒不详)撰。俞皋字心远，婺源(今属江西)人，元代经学家。俞皋同乡赵良金为宋宗室，进士及弟后为广德军教授，宋亡不仕，以《春秋》教授乡罢。俞皋即从师于赵氏。此书一守良金之说，于经文之下，备列三传及《胡传》之文。吴澄《序》因而合称为“四传”，此后诸儒因之，“四传”之名抬高了《胡传》之地位。卷首《凡例》称：“遵程子说，以事同义同辞同者定为例十六条。”但“其有义不同而辞同，事同而辞不同者，则见各事之下，非可以例拘也。……乃程子所谓微辞隐义、时措时宜者也，是皆不可以例拘也。学者诚能熟玩《程子传》以求其意，至于沉潜反复，一旦豁然贯通，庶乎可窥圣人用心之万一也。”可见此书是以程颐为宗。《凡例》后有《程子朱子说春秋纲领》，摘录程朱之论《春秋》者若干条，以为本书纲领。再后是《春秋世次图说》，首列齐桓、宋襄、晋文及晋襄、灵、成、景、厉、平、昭、顷、定十三伯，以下为周、鲁、齐、晋、宋、卫、郑、曹、陈、蔡、北燕、秦、楚、吴、杞、滕、许、邾、莒、薛各国世系表，附以鲁公族及三传汉诸儒传授图表。其图说部分则为该国简史。现存元泰定二年刻本、清《通志堂经解》本。
春秋胡传附录纂疏
三十卷。元汪克宽撰。此书模仿孔颖达《左传正义》，专为胡安国《春秋传》作疏。其《自序》称此书“详注诸国纪年谥号，可究事实之悉；备列经文同异，可求圣笔之真；益以诸家之说，而裨胡氏之阙疑；附以辨疑权衡，而知三传之得失。”但其大旨终以胡传为宗。汪氏自称：“《春秋》传注无虑数十百家。至子程子始求天理于遗经，作传以明圣人之志，俾大义炳如日星，微辞奥旨，了然若视诸掌。胡文定公又推广程子之说，着书十余万言，然后圣人存天理，遏人欲之本意遂昭焯于后世……元统甲戌，教导郡斋，讲劘之暇，因阅诸家传注，采摭精语疏于其下，日积月羡，会萃成编。”汪氏认为，“《春秋》一事之笔削，一言之增损，一字之同异，无非圣心精微之攸寓，而酌乎义理之至当。如殊会一也，而会王世子则书‘及以会’，以卑会尊之辞也，所以尊储君也；会吴则书‘会以会’，以此会彼之辞也，所以外裔夷也。同盟一也，而新城鸡泽独于公会诸侯之下书某日同盟盖新城乃赵盾主盟而鸡泽单子与盟，故皆书目以采同盟之上，所以谨其渎君臣之分而异之也。楚成使宜申献捷、战泓、围宋皆贬书人，所以贱僭窃；而会盂书爵于陈蔡郑许曹君之上，以着其争霸之实，盖不书爵则疑非楚君。昭公失国，会陵、如齐、如乾侯，其返虽不告庙，皆书公至，所以存君；而必系居于郓，盖不言居郓，则疑于复国。通诸二百四十二年，于例中见法，例外通类诸如此者，遽数不能终。”可见其臆度不下胡氏。此书之惟胡氏为宗，前人已有讥之，如明陈霆《两山墨谈》讥其此以鲁之郊祀为夏正，又以周之烝尝为周正，是其迁就《胡传》，不免骑墙之证，明初胡广奉敕编《五经大全》，于《春秋大全》一书几乎全抄袭此书，有明二百余年之科举，于《春秋》则宗此书。此书撰成于元至元十四年(1277)。现存元至正八年建安刘叔简日新堂刻本。
天玉经内传
《天玉经内传》三卷、《外编》一卷，旧本题唐杨筠松撰。考郑樵《通志·艺文略》、陈振孙《书录解题》，杨、曾二家书无《天玉经》之名。相传杨氏师弟秘之，不行於世。至宋，吴见诚遇真人，始授以此经，其子景发乃鸾明其义。然则是书亦至宋始出。其为筠松所撰与否，更在影响之间矣。特其流传稍远，词旨亦颇有义意，故言理气者至今宗之，其真伪可置勿论也。内传首言江东一卦，江西一卦，南北八神一卦，术者罕通其说。近时潘思榘作《天玉经笺》，许清奇作《天玉经注》，始推绎下文有父母三般卦，又有天卦江东掌上寻之语。疑所谓江东者即天卦，所谓江西者即地卦，所谓南北者即父母卦，大抵以甲丙庚壬四阳干左旋起长生者为东卦。阳数奇，故曰天卦，曰八神四一。以乙丁辛癸四阴干右旋起长生者为西卦。阴数耦，故曰地卦，曰八神四二。又以山家之坐向为南北一卦，由天地而及人，故曰父母卦。盖自神其说，故为隐奥之词，使人惝恍迷离，骤不得其指要。方技家之谲智，往往如斯，不独此书为然也。外篇专言四经五行，其以子寅辰乾丙乙为金，午申戌坤壬辛为木，卯巳丑艮庚丁为水，酉亥未巽甲癸为火，又谓之玄空卦。亦莫能明其所以然。旧有天谷散人注，未详其名，词意尚属明显，合并录之，以备考证焉。
新平妖传
全名《墨憨斋批点北宋三遂平妖传》。章回小说。明罗贯中编著，冯梦龙增补。四十回。书成于明泰昌元年。系依据罗贯中的《三遂平妖传》改编而成。除文字改动外，加了二十回，把每个人物的来龙去脉交代清楚。白猿被罚往白云洞守护天书。圣姑乃左黜的母亲，带领左黜和女儿媚儿往西京求法，梦中得知媚儿前身为张宗昌，应与武则天转世的王则结为夫妻，二十八年后在贝州发迹。泗州迎晖寺主持于水中得一蛋，蛋中出小儿，为蛋子和尚。蛋僧长大去白云洞偷来天书。圣姑知此天书为“如意册”，按此册共同练法，三年练成。媚儿因混入宫中惑太子，为关圣所斩，其灵入绘像中，开封府富翁胡浩得此画像，夜会画上仙女，其妻见而焚之，遂生女胡永儿。以下叙王则故事，亦略有增饰变动。存天许斋评点本，题“宋东原罗贯中编”，“明陇西张无咎校”，有张无咎序。墨憨斋批点金阊嘉会堂重刻本，题“明东吴龙子犹补”。清旭雪斋批点怀德堂本等。孙楷第认为系冯梦龙增补(《中国通俗小说书目》)。
三遂平妖传
全称《北宋三遂平妖传》,又名《新平妖传》、《荡平奇妖传》。一本四十回,题“宋东原罗贯中编,明吴龙子犹补”;一本四卷二十回,题“东原罗贯中编次,钱塘王慎修校梓”。成书于明初。现存主要版本有明万历本衙藏板王慎修刊本,四卷二十回,藏北京大学图书馆、日本天理图书馆;明泰昌元年(1620)天许斋批点本,四十回,藏日本内阁文库;明崇祯墨憨斋批点金阊嘉会堂刊本,四十回,藏日本内阁文库。叙开封府巨富胡员外,得一仙画,夜有美女从画中走出与之谈笑,其妻怒烧画,纸灰入口而孕,生女永儿。永儿遇仙姑送其“如意册儿”,按册上所载能变钱变米。胡员外以为妖,烧毁宝册。永儿凭记忆仍能变金银,并能撒豆成兵。胡员外有意惩罚永儿,将她嫁给憨哥。憨哥呆傻,永儿出走到郑州去寻送如意册的圣姑姑。原来圣姑姑曾与盗得九天秘笈的蛋子和尚及左黜一起炼成七十二般道术。
和周霁海吴镇抚诗就呈李伯传明府
牛斗秋高剑气横，几人马上取功名。扇挥白羽临风迥，甲锁黄金射日明。贾诩自期能料敌，山涛谁谓不知兵。官军蓄锐何时发，久厌城头鼓角声。
某上章辞免召命蒙恩矜许仍赐羊酒存问自念衰残辱此异数不胜感天荷圣之情谨课成拙诗一首
昧死飞章上九天，恳辞严召卒馀年。纶言宠念桑榆迫，台馈恩垂雨露偏。异数一时真创见，穷乡万口遍誇传。吾衰忝冒知难报，结草他年敢避先。
堆胜楼运干许永之修
高城倚江凭峻址，层楼却忆高城里。迢迢飞磴出尘氛，绣栱朱栏照江水。四面云山千万叠，清原却与黄原接。碧螺宛转峰最奇，透色连云俱岌嶪。楼前正对白鹭洲，翠虬夭矫横中流。回看井邑亦华盛，碧瓦鳞鳞光气浮。崛起凌空何壮哉，岁久剥蚀霾风埃。高情一见为叹息，因循恐致奇标摧。才刃由来有馀地，葺旧扶倾真复易。坐令风月为清新，还使江山增胜气。公家列屋人如玉，清唱不须吹管逐。沉沉清夜绣筵开，垂下珠帘隔银烛。放教帘外水仙听，传作仙家步虚曲。识高器远追前人，不独文采风流存。凭栏纵目莫厌数，即去飞腾登要津。老来自觉诗思悭，况此清绝形容难。恐公他时怀旧赏，犹堪展作画图看。
在北有怀仲父叔器时里中传余陷敌去年从父楚游亦误传陷寇何其相类也
京尘无地可披襟，悔别城南绿树阴。把盏我推能尽量，评诗君许不违心。里儿自爱传讹语，客子何曾辍醉吟。赖是与君俱误活，百壶花露又同斟。
寄吴少溪宫录七十 其三十 读许云村先生小传有述
紫云峰下石为闾，尚想幽人旧隐居。避俗青春违禁闼，移家白首寄樵渔。名标吴国先贤传，手校西京太史书。此日绨囊馀谏草，台郎封事满公车。
寿纳言许惺初七帙
鹤驭与鸾骖，宁闻剑履参。何如铉鼎贵，更发蕊珠函。今日矶边吕，当年柱下聃。鸣琴单父记，飞舄尚方谙。骢马金台骤，蝉貂柏府簪。羊肠曾不顾，龙颔直教探。如矢心何壮，颓纲力拟担。因怀扇枕恋，不逐饱帆贪。乐志长衡水，论才自杞楠。枫宸思太岳，霜镜凛寒潭。九列恒虚左，千寻立斗南。景先真巨手，玄度故清谈。鲁囧毛成锦，秦淮柳正毵。纳言虞典重，优诏主恩覃。漫尔前薪积，何妨晚蔗甘。永贞爻用六，不朽事兼三。兴替关黄绮，逍遥足翠岚。登高大夫赋，中酒圣人耽。谢傅庭生玉，陶公舆是篮。云林馀硕果，火宅现优昙。卿月秋光迥，文星爽气含。麻姑能擘脯，青女亦传柑。仙长颁真箓，天书降蔚蓝。荣观四朝盛，雍拜五更堪。有客咸歌郢，纷吾亦步邯。宝刀情不浅，琼玖报犹惭。开社香山后，论交若水涵。蒲轮将有劝，莫倚挂瓢憨。
送乐天和尚参五台和尚谓我忘言久矣兹欲参五台而路警严甚借子一诗以御关吏呼可乎笑而许之
弇山居士诗名久，一字堪师作传繻。其奈西方渺然路，自家犹少护身符。
冬日王给事出示许中丞苦热诗卷
最秀中丞句，尤奇苦热篇。开函回白雪，展卷失寒天。砚石犹堪砾，壶冰岂自坚。蠹鱼冬不蛰，萤火夜应然。才是洪垆纵，名将汗简传。歌来探綵扇，写罢撤青毡。藻笔还生色，云笺更杂烟。五言如挟纩，一字解缠绵。病暍南风后，魂销大雅前。霜台三十载，就日片心悬。
送离患上人住静惠州兼怀叶许山
众水各得月，月光元在天。道人无去住，临别莫悽然。暑气当船小，峰形入阁圆。因依贤地主，一定出何年。
行次左蠡放船出南康已来舟中寄蔡五十一仲光姜十七廷梧张五杉并呈施湖西赵司马骆崇仁何奉新诸公
流浪还齐地，苍茫向楚隅。何时经夏口，此去是洪都。乡信淹江雁，生涯寄水凫。仲宣思故国，阮氏泣穷途。早岁栖中露，频年诎负涂。书曾降故将，行独后诸儒。才浅人争忌，赀贫志亦愚。山萁书有罪，梁燕语当诛。张俭将归塞，童鸿反去吴。相君真解绶，浣女果捐躯。走险胡全跋，昂霄尾毕逋。有家怜季布，易氏识陶朱。宴序倾金涧，诗成博锦褕。宅犹留鲍照，婿欲赘淳于。北顾空骐骥，南行觅湛卢。浮名偕草木，放迹在菰芦。彭泽宵经县，鄱阳晓渡湖。清秋凉袭袂，白日醉提壶。避地依五老，环波洗二孤。篮舆邀栗里，宫锦谢当途。每念同袍士，还思旧酒徒。探书登夏穴，修禊绕春芜。不见三秋艾，相思两地荂。风舷时转侧，霜柳暗凋枯。虚羡云间鹤，恒随樯上乌。怀人难命驾，无道但乘桴。绿水愁徒涉，青天想共呼。高峰追白社，寒浦泣苍梧。妄踞洪崖室，还寻卓氏垆。无端依水马，何处忆莼鲈。去国曾捐冕，通关不弃繻。归装输陆贾，游仕愧秋胡。最恨生多劣，仍怜世善诬。凉才宜刖石，暗地岂投珠。嫉翠连残羽，摧翘及弃樗。狂书焚《蒯子》，遗论毁《潜夫》。分鲜金箱秘，情甘溷厕污。张苍三历尽，司马一书无。贸贸忘荣落，悠悠度晓晡。拂龟亡决策，借箸昧前图。愁听歌商女，惊看秀木奴。荒城频鼓角，末技厌吹竽。抱璞思俱寂，书空手自摸。羁栖同燕雀，辗转似蜘蛛。海阔从浮泊，天高趁远徂。留情追沅沣，投老近番禺。市舶咨梁贾，仙山访藐姑。遄车需载辅，相瞽赖匡扶。犹幸逢知己，先经宦此区。剸鱼跳幸舍，漉酒滥军厨。兔苑尝裁赋，龙门愿棒枢。芜文烦啧啧，汎爱首区区。南野应过眼，章流久浃肤。固将凭永久，且复倚斯须。飘荡回蓬荻，遭逢任辘轳。时方捐苎葛，节又采茱萸。率旷知依栈，穿林念守株。草留寒蝶栩，波逐细鱼濡，多泪啼猿狖，难行唤鹧鸪。孤怀谁告语，长望起踌躇。
采桑子 春日寄怀纫兰妹许庭珠林风
年年望断春江碧，怕倚层楼。不忍凝眸。山外云山愁更愁。凄凉远梦惟灯见，数尽莲筹。闲却香篝。人在春风冷似秋。红樱斗帐愁难寝，明日花朝。整备无聊。春过江南第几桥。碧天如水横珠斗，豆蔻香烧。韵字纱挑。月写花枝上绮寮。怜君憔悴天涯远，努力加餐。且自寻欢。无恙湖山待尔还。昨闻青鸟传来信，总在秋闲。准拟归船。望得盈盈眼欲穿。天涯消息经春断，知否于归。还是家居。细数邮签紨远书。自从俗事关心后，诗思粗疏。心血都枯。婉转轮肠一字无。
浣溪纱 咏江山船八首
江水湾湾漾碧波。山岚冉冉映青螺。江山如此易情多。江上潮来游客梦，山中云遏美人歌。江山如此奈情何。旧籍谁编九姓渔。江干供亿累花奴。纷纷花使索花租。生小惯尝风浪险，合家齐傍水云居。朝潮暮汐意何如。时样梳妆绝可怜。东船西舫斗婵娟。春江多少买花钱。手帕行中原是妹，鸳鸯牒上不论年。桐严解说太言诠。临水花枝分外娇。一江烟月路迢迢。灯红酒碧可怜宵。半面琵琶羞客顾，双声檀板倩郎敲。东君无语暗魂消。一路珠帘不上钩。杭州过了是严州。石尤风急打船头。昨夜飘萧留客雨，明朝艰苦上滩舟。有花有酒不须愁。鸥恋烟波蝶恋香。嘲风弄月度年光。夜深人不隔红墙。薄倖有时嗔杜牧，风流私许嫁王昌。聘钱十万待商量。桃叶桃根并擅名。双双姊妹总多情。旧欢未了又新盟。舞袖惯飘香拂拂，歌喉不唱泪盈盈。何人花外学调笙。湖舫江船美并誇。有时湖舫去看花。妒他名胜属西家。苏小芳魂留艳士，越妃遗迹冷香车。维舟凭吊夕阳斜。