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赠金鹅山人沈师鲁
金鹅山中客，来到扬州市。买药床头一破颜，撇然便有上天意。日月高挂玄关深，金膏切淬肌骨异。人皆食谷与五味，独食太和阴阳气。浩浩流珠走百关，绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹，凿儒关决文泉彰。风雅因君不复坠，光不外照刃不磨。回避人间恶富贵，三日四日五六日。盘礴化元搜万类，昼饮兴酣陶天和。夜话造微□精魅，示我插血不死方。赏我风格不肥腻，肉眼不识天上书。小儒安敢窥奥秘，昆崙路隔西北天。三山后浮不著地，君到头来忆我时，金简为吾镌一字。
挽词二首 其一
仙李遗风远，高门积庆长。及身仪禁路，有子耀岩廊。不及千钟乐，应留八叶昌。凄凉封蜜印，髣髴映金章。
次资道韵
今我不乐何所为，调笑盍各言其好。不愿击水南溟飞，但爱乘风北窗傲。大夫声名过单父，即日去受东朝诰。固知为偶我非齐，莫忘相从君与操。骏辩瑰章殆希有，玉堂金马应须到。功成却记鸡黍期，同著青鞋映黄帽。
挽词二首
仙李遗风远，高门积庆长。及身仪禁路，有子耀岩廊。不及千钟乐，应留八叶昌。凄凉封蜜印，髣髴映金章。故里尊疏傅，群公庆孟侯。方歆五福备，遽隔九原幽。叹息人何赎，褒荣礼独优。翻疑脱仙骨，名字照丹丘。
学诗吟十首 其六
离骚谓绝响，此道传人心。外物有鼎革，能言无古今。曹刘与陶谢，五柳擅正音。李杜与韩柳，一字直万金。欧苏与黄陈，孰浅而孰深。尤萧杨陆范，乾淳鹤在阴。二涧可继之，章泉亦骎骎。奈何近百载，种火灰中深。
同海虞毛琼秀水王生登独秀峰访小颠上人 其二
诸子兴不浅，老夫情复深。松风凉扫榻，竹露静张琴。支许忘形契，宗雷入道心。回头岩际月，犹有未归禽。
题黄玉圃巡使台阳花果图
尔雅自姬公，蒐讨穷大块。后有山海经，所言同志怪。荒略何从稽，于说亦荑稗。乃知天地间，赋形各万派。若非域外游，直犹等聋聩。巡方绣衣行，几及扶桑界。东溟凌沧波，惊涛历澎湃。既至振纪纲，问民轸病瘵。闻见往往殊，耳目为一快。其中植物繁，罗列登市卖。五色烂然陈，厥状难尽话。细文如锦章，粗文如方罫。枝叶非寻常，异味皆可嘬。召工写此图，摹仿在公廨。碧绿与丹朱，肖真事挥洒。称名复辨种，按之悉能解。我生里闬间，未得广行迈。多识惭古人，拘墟徒自絓。晴窗试展看，意旷若脱械。虚名玷使星，愿无远弗届。
题李溉之学士白云半閒
山中多白云，何由到城邑。招之恐不来，欲揽遽无迹。栖檐候晨光，纳牖作秋色。用冲不为盈，常住宁若客。分张任苍松，散落还白石。日照香炉峰，月射仙掌侧。有恩封一乡，与子当共食。
留别于十一兄逖裴十三游塞垣
太公渭川水，李斯上蔡门。钓周猎秦安黎元，小鱼㕙兔何足言。天张云卷有时节，吾徒莫叹羝触藩。于公白首大梁野，使人怅望何可论。既知朱亥为壮士，且愿束心秋毫里。秦赵虎争血中原，当去抱关救公子。裴生览千古，龙鸾炳文章。悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。劝尔一杯酒，拂尔裘上霜。尔为我楚舞，吾为尔楚歌。且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河。耻作易水别，临岐泪滂沱。
幽斋
幽斋无客自焚香，古像谁知静放光。秋色深来人寂寞，雁声断处月荒凉。病躯如似小损可，贼势流传大獗张。可笑韩公忧有分，人言忧责属岩廊。
谢广东经略潘直阁席间分贶李济墨
灶煤不忌远，胶汁宁伤清。永言李廷圭，墨法能尔精。滴沥甚点漆，锱铢轻连城。胡陈梁蒲张，俊出声铮铮。敢与相颉颃，江西老潘衡。李家飒以颓，中兴有云礽。未空天下伎，已擅湖南声。公重与物交，所厚墨客卿。摩顶相许意，垂髫久要情。信手暗摸索，心已权重轻。乃言济妙处，而有祖典型。端如坡借力，独为衡主盟。笑捐数寸玉，增我双眼明。呼童诏罗文，折简延陶泓。来陪客卿游，欣然两相迎。涓涓井花落，叆叆江烟生。始坚苦莫揉，俄熟恬无争。更请毛锥子，三益相友朋。丙吉魏弱翁，姚崇宋广平。刚柔各自禀，勋业交相成。我无换鹅手，初不工草行。仅能蚯蚓势，强学蝌蚪形。暗投谩费璧，误点难成蝇。不若旧主人，八法俱纵横。敢持以回旋，笔头贮南溟。题诗答公隙，草疏排奸萌。闻健赋归田，投閒注遗经。己重人诧之，济价日已增。况不为济者，何当经品评。
送宁守罢任赴阙四首 其一
材大多不容，论刚苦难受。儒玄阅三朝，伟冯今白首。胸中有藏室，设张动掣肘。人言专城乐，聊结新安绶。独喜众毁言，不及河东守。三年四宝堂，红梅倾白酒。出处固有在，儿辈浪奔走。岂复恨典签，得州大如斗。
次韵胡次鱼送欧阳景苏镇州教授
往昔逢君最妙年，朱霞天半已轩轩。论文岂是无张说，取友何期得邴原。谈笑坐轻千叠嶂，吹嘘谁送九重阍。不应海峤能留滞，早晚公车采至言。
次韵刘彦采观雪之句
朔风吹空林，眇眇无因依。但有西北云，冉冉东南飞。须臾层阴合，惨淡周八维。冻雨不流渊，飞花舞妍姿。翳空乍灭没，散影还参差。万点随飘零，百嘉潜润滋。徘徊瞻咏久，默识造化机。上寒下必温，欲积无根基。渐看谷树变，稍觉丛篁低。皓然遂同色，宇宙乃尔奇。繁华改新观，凛冽忘前悲。摛章愧佳友，伫立迎寒吹。感此节物好，叹息今何时。当念长江北，铁马纷交驰。
送宁守罢任赴阙四首
材大多不容，论刚苦难受。儒玄阅三朝，伟冯今白首。胸中有藏室，设张动掣肘。人言专城乐，聊结新安绶。独喜众毁言，不及河东守。三年四宝堂，红梅倾白酒。出处固有在，儿辈浪奔走。岂复恨典签，得州大如斗。老人聚扶杖，儿啼使君前。习知使君清，一觞代一钱。六城十万户，焉依刺史天。刑清艾作韠，俗朴蒲为鞭。赭衣入佗郡，关户得晏眠。州乡大作社，击壤歌康年。左轓忽照路，更借知无缘。愿公治者广，此惠周幅员。阳城拙催科，贾谊困迁谪。骑曹呼马曹，罚满何止百。一笑为阔略，坐免投此帻。铃斋父党尊，均礼不赐隔。人疑典午公，岂尝有此客。连年三露章，慰荐飞络绎。自惭骨相屯，顾使议见格。途穷窘论报，纸札谩摇擘。紫阳如佳人，晻霭送征舳。含愁入长眉，尽敛故时绿。语儿已在眼，欢迎走僮仆。旧社问枌榆，新径开松菊。还家聊作客，行色催辇毂。同升纱笼人，拔士有丰禄。会当出水镜，一洗凡眼肉。跻荣赤墀涂，雁门诗可复。
宋四家词选目录序论
清周济撰，亦称《宋四家词选自序》。自“浙派”朱彝尊编的《词综》问世以后，“常派”张惠言曾编《词选》，以严拣精取、独立旗帜而称著。周济则继张惠言之后，编有《宋四家词选》，更进一步立派别作家数来取两宋词人作品，令人颇难理解。周氏这篇自序，发展了张氏《词选序》的看法，提出“词非寄托不入，非寄托不出;一物一事，引而申之，触类多通”的观点，这是常派论诗的见解。“入出”之说，在诗论、文论、画论中早就谈过，周氏移植于词论并予以阐发，表现了新义。他把填词家的思想修养、才识、艺术造诣和读者体会联系起来，强调了词的审美教育作用，这种观点是相当精辟的，它纠正了过去把词看作是“娱宾遣兴”的工具这一陈旧观念，故谭献赞周氏“入出”说是“千古辞章之能事尽，岂徒填词为然!”周济这篇序文，用形象的比喻，说明了作家创作时形象思维的过程和读者欣赏时的种种感受，对后代文学理论影响颇深。
素女经
一卷，不著撰人名氏。此书言“房中”之术。中国自古即讲求房术，《汉书·艺文志》列此类著述入“方技略”;班固云：“方技者，皆生生之具也。”又云：“房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰：‘先王之作乐，所以节百事也’。乐而有节，则和平寿考;及迷者弗顾，以生疾而殒性命。”此说足以代表汉儒对房中术的认识与重视。所谓“素女”，据高诱称，是“黄帝时方术之女”;而《素女经》之见于载籍，最早当推晋葛洪《抱朴子》之《遐览篇》。此前，东汉张衡《同声歌》有“素女为我师，仪态盈万方”;此后，南朝陈徐陵《答周处士书》有“优游俯仰，极《素女》之经文;升降盈虚，尽轩皇之图艺”;而清姚振宗《三国艺文志》“道书”类著录《玄女经》一卷、《素女经》一卷，《隋书·经籍志》“医方”类有《素女秘道经》一卷，注云“并《玄女经》”。由以上推知，此经成书或在东汉，至隋唐之世仍有流传。两唐《志》则均不著录，是宋人已无由得见;此后亦遂绝迹中土，不料却藉日本之遣唐使携入东瀛。叶德辉云：“日本宽平中《见在书目》有《素女经》一卷……虽未见有刊本，而载在彼国永观二年丹波康赖所撰《医心方》廿八卷中。”遂由叶氏录出刊行，其事始末略见其附于卷首之《新刊素女经序》。本书从医疗和养生的角度研究性学，认为“知交接之术”、“得阴阳之道”可以“男致不衰，女除百病”，从而“延年益寿”。有《双楳景闇丛书》本。
李卿琵琶引
李卿李卿乐中仙，玉京侍宴三十年。自言弦声绝人世，乐谱亲向钧天传。今年东游到吴下，三尺檀龙为予把。胸中自有天际意，眼中独恨知音寡。一声如裂帛，再拨清冰拆。蛮娃作歌语突兀，李卿之音更明白。玉连锁，郁轮袍，吕家池榭弹清宵。花前快倒长生瓢，坐看青天移斗杓。铁篴道人酒未醺，烦君展铁拨，再轧鹍鸡筋。我闻仁庙十年春，驾前乐师张老淳。赐筝岳柱金龙龈，仪凤少卿三品恩。张后复有李，国工须致身。酒酣奉砚呼南春，为卿作歌惊鬼神。
题清江常宰道院
古人牧民如赤子，今人临民用笞箠。孰知官府本无事，独恨庸人扰之耳。临邛有客腰铜章，三年为吏先慈祥。老农共说长官好，桑柘阴中民小康。公庭閒暇雁鹜散，燕坐胡床清昼长。拨烦何自文书省，治道由来贵清静。不须柱下五千言，洙泗六经无猛政。
次韵答和甫卢泉水三首 其三
舍后钟梵炉烟长，舍前帘影竹苍苍。事亲煖席扇枕凉，中有一士鬓苍浪。同心之言兰麝香，与游者谁似姓杨。朝发枉渚夕辰阳，怀瑾握瑜秪自伤。东有浊河西清漳，胡为搔头卢泉思茫茫。清明在躬不在水，此曹狡狯可心死。