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罗榆盦丈八秩双庆
天留一老乐清时，恬静安闲自在怡。不惧不忧缘不惑，工书工画复工诗。三千过眼泥牛迹，八十齐眉松鹤姿。更有太平洋彼岸，蟠桃遥献祝期颐。
罗徐
春色来平野，罗徐柳乍黄。云霞开锦绣，泥土孕芳香。运粪车成队，育苗芋有床。斗争形势好，大字报满墙。
罗元贞教授以剑南春佳酿见惠即赋一绝致谢
佳酿陈年出剑南，芳香扑鼻味醇甘。苦无珍物酬高谊，愧对桃花千尺潭。
罗敷媚 其一
分明是个伤心地，蔓草芳郊。野水横桥。深浅春愁比暮潮。离怀困懒何消说，花也神焦。柳也魂消。一角斜阳更没聊。
罗敷媚 其二 夜雨
芭蕉叶上宵来雨，已算凄清。不彀凄清。添个寒蛩抵死鸣。纸窗竹簟人无睡，坐到天明。听到天明。愁与秋潮一样平。
罗敷媚
新凉逼得疏灯淡，病体无聊。短鬓先凋。眉上愁痕怎样消。更堪触起年时事，便过今宵。奈又明朝。历历心头子午潮。
罗敷媚 题清波弄影照片，步外子韵
水光照见人如玉，绝代仙姿。绝顶书痴。借影清波慰所思。无端添上人三两，蓦地相期。竟不分离。傍着栏干竞笑嬉。
罗敷媚歌
初三望到团乐夜，香雾空濛。露湿花丛。小立闲阶只个侬。追思旧事心都冷。去日西风，今日东风，将离开到分外红。
梦游罗浮绝句
罗浮曾梦步莓苔，一角玉梅花正开。折得几枝下山路，一双仙蝶逐人来。
罗浮五绝句
野客山童尽可亲，抱枝松鼠亦迎人。会仙亭下凉如水，一碗山茶味玉津。晋代灵山粤国天，成仙成佛各因缘。药池水腐丹炉死，果有长生葛稚川？华首台高倚莽苍，夜凉山鬼瞰虚堂。吟诗抵得楞严咒，自起推窗看月光。看山归去兴犹狂，倒坐山兜看夕阳。十里老人峰下路，南风吹面稻花香。随缘随喜太匆匆，古意如云欲荡胸。曾见彩衣仙蝶否，崖阴偶尔问花农。
罗敷媚
分明是个伤心地，蔓草芳郊。野水横桥。深浅春愁比暮潮。离怀困懒何消说，花也神焦。柳也魂消。一角斜阳更没聊。芭蕉叶上宵来雨，已算凄清。不彀凄清。添个寒蛩抵死鸣。纸窗竹簟人无睡，坐到天明。听到天明。愁与秋潮一样平。
罗浮吟
云意不知沧海，春光欲上翠微。人间一堕千劫，犹爱梅花未归。
弥盖朗琪罗传
弥盖朗琪罗遭遇悲惨，仍然坚持雕塑，他的大量作品显示了写实基础上非同寻常的理想加工，成为整个时代的典型象征。他的艺术创作受到很深的人文主义思想和宗教改革运动的影响，常常以现实主义的手法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神面貌。弥盖朗琪罗的艺术不同于达·芬奇的充满科学的精神和哲理的思考，而是在艺术作品中倾注了自己满腔悲剧性的激情。这种悲剧性是以宏伟壮丽的形式表现出来的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是现实的反应。这些都使他的艺术创作成为西方美术史上一座难以逾越的高峰。
罗亭
俄国作家屠格涅夫的长篇小说。主人公罗亭是19世纪三四十年代俄国先进贵族知识分子的典型。他在大学学习时参加过波科尔斯基(影射着斯坦开维奇)小组,迷恋于黑格尔的哲学,企图从理论上探索人生的目的,强调应该为崇高的理想献身。罗亭不仅学识渊博,而且善于辞令。他在侃侃而谈的时候,给保守主义者以沉重的打击,给渴望知识的青年打开一个广阔的天地。在他那热情的慷慨激昂的话语的影响下,贵族少女娜达丽娅开始了对人生幸福的追求,平民知识分子巴西斯托夫热烈地去探索人生重大问题。但罗亭虽然具有唤醒人们的能力,却没有领导他们前进的本领。他是个启蒙者,但不是个改革者和实践者;是个言语的巨人,却是个行动的矮子。虽然有巨人的智慧和富于煽动力的辩才,但无坚强的意志,缺乏克服困难的坚毅性格和扫除障碍的恒心和勇气,因而辜负了女主人公娜达丽娅的期望。屠格涅夫在娜达丽娅身上表现出“一种几乎是无意识的,然而是不可克制的对新生活和新人的要求”(杜勃罗留波夫语)。罗亭在对娜达丽娅的爱情上表现出了怯懦,这说明他满足不了新生活的要求,不配做一个新人,而是一个“多余的人”。他那软弱的性格也使他在整个一生中都一事无成,始终是个败北者,他后来在农业改革、通航计划、教育事业中都遭到惨败。
罗李郎大闹相国寺
元杂剧剧本。简名《罗李郎》或《相国寺》。无名氏作。剧述罗李郎的友人苏文顺、孟仓士上京赶考，罗资以路费。苏、孟以幼子幼女寄养罗李郎处。20年后，由罗李郎作主，苏、孟儿女汤哥、定奴婚配成家，生子受春。汤哥整日酗酒狎妓生事，又从仆人侯兴口中打听出自己的生父在朝中作官，遂离家出走，进京寻父。罗李郎闻讯，命侯兴追回汤哥。侯兴赶上后，却更加调唆，并“资助”汤哥假银。侯兴回家，谎告汤哥已死。又趁罗李郎病倒，拐走定奴、受春。罗李郎病愈，亲自出外寻访汤哥下落。时汤哥使用假银，触犯刑律，被判在相国寺拘役。罗李郎与汤哥相会，出钱为汤哥买下“甲头”之职。苏文顺做官后，罚打新买的小厮受春;汤哥遇受春，也被吊打。适罗李郎路过，与苏文顺相认，救下汤哥、受春，并与孟仓士相会。遂捉盗贼侯兴，寻回定奴。苏、孟两家遂得团圆。2家共奉罗李郎养老。本剧《录鬼簿续编》、《太和正音谱》著录。现存版本有《元曲选》本、《古名家杂剧》本。
罗昭谏集
八卷。唐罗隐(833—909)撰。罗隐著作很多,《崇文总目》载有《罗隐集》二十卷,《江东后集》十卷,《甲乙集》十卷,《罗隐赋》一卷、《罗隐启事》一卷,《谗书》五卷,但多数散佚。现仅存《甲乙集》、《谗书》及由后人掇拾而成的《罗昭谏集》。《甲乙集》为诗集,现存南宋书棚本十卷,《四部丛刊》据此影印。此外还有毛氏汲古阁刻《唐人八家诗本》和清席启寓《唐诗百家全集》本,十卷,补遗一卷。本集又作《罗昭谏江东集》最初是明万历年间姚士粦辑,屠中孚校为五卷本。清康熙时张瓒又辑为八卷,瑞榴堂刻,其内容包括《谗书》以外的各种文体,有诗四卷,杂文一卷,另三卷为《广陵妖乱志》等十二篇,《两同书》等十篇。书后有张瓒《跋》,并云:“昭谏诸集,今不复见,仅得《江东集》抄本于邑人袁英家。嗣后得《甲乙集》刻本,合而读之;虽全集不获尽睹,窥豹者已得一斑矣。盖出于后人所掇拾,非旧帙也。”其诗长于咏史,深刻有力,耐人寻思,上继温、李,下开宋贤。此集有《四库全书》本。
罗圭峰文集
三十卷。 明罗玘撰。罗玘字景鸿,江西南城人。成化末年 (1487)领京闱乡试第一,次年举进士,官至南京吏部右侍郎,遇事严谨,僚属畏惮。谥号文肃,学者称圭峰先生。著有《罗玘圭峰文集》。据周亮工《因树屋书影》称,罗玘的诗文集一刻于盱眙,再刻于南国子监,又有武进孙氏本,均已佚失。现存最早的版本是嘉靖五年(1526)陈洪谟、余载仕刻本,题名为 《翰林罗玘圭峰先生文集》,陈洪谟自为之序,夏良胜为后序。到崇祯年间,其文集又出现两种刻本,一是崇祯七年(1634)盱江罗玘氏代文堂刻本,题名为《文肃公圭峰先生文集》,共三十七卷,附录一卷;另一是崇祯七年黄端伯、吴兆刻本,题名为《罗玘圭峰先生文集》,共三十卷,首一卷。该集为清康熙二十九年(1690)罗玘八世孙罗玘美才据黄端伯、吴兆刻本重新刻印而成。罗玘博学好古,为文务为奇奥。其文规抚韩愈,多抑掩其意,迂折其词,使人思之于言外。陈洪谟序称:“闻其为文,必呕心积虑,至扃户牖,或踞柘,隐度旬日,残逾岁时,神生境具,而后命笔。”稍有不甚满意之处,便反复修改。其文幽渺奥折,磊落嵚崎,尝有意作态,虽不及韩愈之文浑厚,但在明代人之中,亦是难能可贵。该集有 《四库全书》本。
罗隐集
诗文别集。唐罗隐撰。据《崇文总目》、《通志·艺文略》载,罗隐著有《罗隐集》二十卷、《江东后集》十卷、《甲乙集》十卷、《罗隐赋》一卷、《罗隐启事》一卷、《谗书》五卷等。均早亡佚。此集系今人雍文华校辑本,由《甲乙集》、《谗书》、《广陵妖乱志》、《两同书》、《杂著》、《附录》等六部分组成。中华书局一九八三年十二月出版。
