万千资源，一触即达！
安禄山事迹
唐姚汝能(一作龙)撰。三卷。汝能曾官华阴县尉。是编记武则天长安三年迄代宗宝应元年(703—762)安禄山事迹和安史之乱的经过。全书以史家笔法，记重大历史事件情节，分纲列目，兼有议论，详于正史。上卷记安禄山始生至得宠;中卷记起兵叛乱经过;下卷记安禄山称帝至被杀及安庆绪、史思明、史朝义诸事。四万余字。内容较两《唐书》丰富，确有较高文献价值，为杂史笔记中之上乘。如对安禄山受宠，战役描写，颇生动别致，间有文学笔法，夸张诙谐。史家颇以为流于琐杂小说。有《知不足斋丛书》、《学海类编》、《藕香零拾》等丛书本。后有民国缪荃孙校勘本，收入《唐开元小说六种》和《郋园先生全书》。一九八三年上海古籍出版社出版曾贻芬校点本，附录两《唐书》与《资治通鉴》中有关资料二十一条，具有相当参考价值。
诗缵绪
诗经学专著。十八卷。元刘玉汝撰。玉汝字成之,庐陵(今江西吉安)人,尝举乡贡进士。所作《石初集》序,末题洪武癸丑(1373),则明初尚存也。元代的诗经学,已成为朱熹学派的天下,当时的诗学著作,如刘瑾《诗传通释》、梁益《诗传旁通》、朱公迁《诗经疏义》、梁寅《诗演义》等,大都演述朱熹之说,尺寸不逾,少有发挥,惟独刘玉汝所作《诗缵绪》,对于朱熹《集传》,有所发明。《四库全书总目提要》云:“其大旨专以发明朱子《集传》,故云《缵绪》,体例与辅广《童子问》相近,凡《集传》中一二字之斟酌,必求其命意所在。或存此说而遗彼说,或宗主此论而兼用彼论,无不寻绎其所以然……虽未必尽合诗人之旨,而于《集传》一家之学,则可谓有所阐明矣。”刘氏阐发《集传》,主要在论比兴之例和用韵之法两个方面,论比兴,谓有取义之兴,有无取义之兴,有一句兴通章,有数句兴一句。分析取兴的方式,别为一体者,亦复不少。阐明用韵之法,曾指出有隔句为韵、连章为韵、叠句为韵、重韵为韵等类型。此外,论风雅之殊,谓有腔调不同之类,皆可供参考。综观其书,对《集传》所定比兴,发明尤多。例如:《黍离》篇云:“以《黍离》为赋者,谓故都宗庙宫室全不见,而所见惟此耳。然不言所不见,惟言所见,则故都兴亡盛衰之感,皆在黍离二语,而有无限悲怆之情矣,故因以兴下文行迈心忧之意。”这是对《集传》“赋而兴”的阐发。《关雎》篇云:“兴有二例:有无取义者,有有取义者。传前以彼言此者,无取义也;后言挚而有别,和乐恭敬者,兼比也。兼比即取义之兴也。”。这是对《集传》“兼比之兴”的阐发。此外,谓《兔罝》篇“此诗全篇兴体也”;谓《泉水》篇“首章之兴,乃一篇之兴”;谓《园有桃》篇“此所兴与所咏尤不相干,不过托此起辞”。分析《集传》比兴之旨,极为精细。此书诸家书目皆未著录,独《永乐大典》颇载其文,四库馆臣辑其佚文,定为十八卷。今有影印文渊阁《四库全书》本。
忠惠集
宋文别集。翟汝文撰。此书为其子翟耆年所编。《宋史·艺文志》著录为30卷,明代以来散佚不传。清代修《四库全书》自《永乐大典》各韵辑其文章重编为10卷。卷1为内制,卷2至卷4为外制,卷5为赋、表,卷6亦为表,卷7为状、札子、封事,卷8为策问、露布、序、书,卷9为启,卷10为铭、祭文、祝文。另附录《孙繁重刊翟氏分巽埋铭》,系其子翟耆年请人所作。《四库全书总目》说翟汝文“尝从苏轼、黄庭坚、曾巩游,故所为文章尚有熙宁、元祐遗风。史称其为中书舍人时,外制典雅,一时称之。盖当北宋之季,如汪藻、孙觌皆以四六著名,惟汝文能与之颉颃。”“今观其文大都根柢深重,措词雄健,所谓无一字无来处者庶几足以当之。非南宋表启涂饰剽掇之比,其为作者所推,非徒然也。”
禅真逸史
又名《妙相寺全传》、《残梁外史》。章回小说。明方汝浩著。八卷四十回。故事内容据明刊本“凡例”所云，为写齐梁“两朝隆替兴亡”。鲁迅《小说旧闻钞》则以为系“凭空结撰”。前半主叙东魏镇南大将军林时茂的经历，后半主叙其徒聚义起兵的故事。林因得罪丞相高欢之子高澄，弃官为僧，号澹然，奔梁，为妙相寺副主持，旋又受住持钟守净的排挤、诬陷而出逃。几经磨难，因得天书三卷而有异术，遂广结江湖豪杰。大盗苗龙先是为林复仇，火烧妙相寺。其后代杜伏威、薛举、张善相等众小英雄又拜林为师，三人同习武艺韬略。因偷习天书，得异术，义结金兰，聚义造反，树起“除暴安良，替天行道”的旗帜，攻城略地。只因听从了林澹然的指点，顺时而行，先受招安于梁，复归大唐受封。林澹然也功德圆满，坐化升天。此书有明天启古杭爽阁主人履先甫原刻本，题“清溪道人(方汝浩)编次”。清初有翼圣斋复刻本。光绪上海书局石印本改题《妙相寺全传》，另一石印本则作《残梁外史》。近有1987年浙江古籍出版社排印本，略有删节。
会仙女志
明人文言韵语短篇小说,丛书集成本《杂纂》收“游戏文”八种,而《会仙女志》即为其中之一。云系“据宝颜堂秘籍本排印”。文不长。题曰“高寄斋订正《会汕女志》”,“明会稽哪唬仲玉撰”。文前有二《序》，其一署“赐进士第养吾陈士元嘉靖癸丑(1553)秋九月十有六日”;其二署“赐进士第监察御史斗南祝乾寿撰,嘉靖丙辰`1556)五月望日。一《序》后是《刻<会仙女志)题辞》,署日“嘉靖壬子,(1552)三月五日会稽玄阳仙史邮唬题”。文末有《后序》,署“隆庆元年(1567)三月四日宝姿小渔唐子汝揖为,玄崖兄书于留都牛首四华山房”。小说所叙:玄阳仙史年甫弱冠,读《易》于玄阳洞天。忽有一女子,年方十六七岁,飘然至焉。自谓处子,“乃天府英灵.会自蓬液,与子凤缘,愿执栉巾”。仙史始疑其不贞,为“暮夜淫奔”,以自己已聘陈氏女未娶,辞而逐之。仙女不以为恼,反认作此人不凡,为可.与言者。遂与仙史“谈子午之窟,泄天地之秘,阐阴阳之精。”二人问答歌赋一通。仙女因与仙史有夙缘,·愿化作清风一袭,入于陈氏之躯,“终身为子执箕帚。”仙女去。不久陈氏病,仙史往探,见其容貌言谈宛然仙女。待其病廖,即完礼成婚云云。
日知錄集釋
《日知录》是清代著名学者顾炎武的代表性著作，其内容包含宏富，对于经史的义例、历代典章制度的沿革、诗文的评判、名物训诂、风俗地理等都有所涉及。另外，顾炎武著此书，本意并不在于考据，而是借此书来寄托其明道救世的宗旨，是顾炎武经世思想的集中体现。黄汝成在《日知录集释叙》中提到顾炎武的学术时说：“其言经史之微文大义、良法善政，务推礼乐德刑之本，以达质文否泰之迁嬗，错综其理，会通其旨。至于赋税、田亩、职官、选举、钱币、权量、水利、河渠、人材、军旅，凡关家国之制，皆洞悉其所由盛衰利弊，而慨然著其化裁通变之道。”这段文字虽然是从整体上评骘顾炎武的学术状况，但是用了评价器《日知录》一书也是非常恰当的。 欽定四庫全書提要：日知錄三十二卷，國朝顧炎武譔。炎武有左傳杜解補正，已著錄。是書前有自記，稱自少讀書，有所得輒記之，其有不合，時復改定，或古人先我而有者，則遂削之，積三十餘年，乃成一編。蓋其一生精力所注也。書中不分門目，而編次先後則略以類從。大抵前七卷皆論經義，八卷至十二卷皆論政事，十三卷論世風，十四卷、十五卷論禮制，十六卷、十七卷皆論科舉，十八卷至二十一卷皆論藝文，二十二卷至二十四卷雜論名義，二十五卷論古事真妄，二十六卷論史法，二十七卷論注書，二十八卷論雜事，二十九卷論兵及外國事，三十卷論天象術數，三十一卷論地理，三十二卷爲雜考證。炎武學有本原，博贍而能通貫，每母一事，必詳其始末，參以證佐，而後筆之於書。故引據浩繁，而牴牾者少。非如楊慎、焦竑諸人偶然涉獵，得一義之異同，知其一而不知其二者。閻若璩作潛邱劄記，嘗補正此書五十餘條。若璩之壻沈儼，特著其事於序中。趙執信作若璩墓誌，亦特書其……
如皋县志
《如皋县志二十四卷》清嘉庆十三年刊本。二十四卷，附录一卷。清杨受廷、左元镇等修，马汝舟、江大键纂。杨受廷，山东历城人，进士，嘉庆六年(1811)知如皋县事。左元镇，河北河间人，乾隆举人，曾于嘉庆十年、十三年、十四年、十五年四任如皋知县。此志始纂于嘉庆六年，成于嘉庆九年，十三年时由继任知县左元镇刊行。所记下限至于嘉庆九年。 志首列序文二篇、凡例、编纂姓氏。 卷一至三为星野志、疆域志、建置志; 卷四至五为赋役志; 卷六至十二为物产志、盐法志、方俗志、学校志、典礼志、军政志、秩官志; 卷十三至十四为选举志; 卷十五为名宦志; 卷十六至十七为列传; 卷十八至十九为列女传; 卷二十至二十一为艺文志; 卷二十二至二十四为古迹志、祥祲志、别录志; 附录旧志序。 此志体例踵乾隆郑志，然也不为苟同。星野一门，旧志泛引诸书，此则仅遵《一统志》及《明史》，据江宁所辖州县，定如皋为斗度，较为明确。盐务乃如皋之首要，故盐法一门自盐课以下，凡列子目十三，记载甚详，足资考证。有清嘉庆十三年(1808)刻本。 如皋(旧称：雉水、东皋、雉皋)已有1600多年建县史，有文字记载历史约2500年。1991年2月6日，如皋撤县建市（县级市）。如皋市是江苏省历史文化名城，如皋人古来多长寿，百岁老人频出，被国际自然医学会评为世界六大长寿乡之一
感兴二首
丰城蚀利剑，蓝田没良玉。出处谅有时，光芒岂终伏。一拂即世用，三献徒自辱。安知莘渭间，养晦恒自足。龙兴云亦从，梦筮若秉烛。经济成大业，谁复继遐躅。荷筱丈人辈，沮溺同其流。洁身匪良图，与世空沉浮。禹稷抱大器，孜孜为时忧。手足俱胼胝，驱驰行靡休。水土既平治，稼穑云亦稠。粒食惠万载，厥功孰与俦。
感兴二首 其一
丰城蚀利剑，蓝田没良玉。出处谅有时，光芒岂终伏。一拂即世用，三献徒自辱。安知莘渭间，养晦恒自足。龙兴云亦从，梦筮若秉烛。经济成大业，谁复继遐躅。
同上更作
食我双手力，衣我力所得。吾生知此耳，舍之宁非窃？面目黧如鸦，肌肤暴日裂。日夕入衾席，心安梦甜黑。偶步路尘中，轿车鸣激越。岂有眼尾光，顾此食人贼。招子共吾怀，力食无闲日。身倦心即弛，忧患爽如失。一杯黄昏酒，一夜无梦席。斯生究几何？梦起发已白。回视少年心，料汝双颊赤。事此忽三年，将为百年计。苍苍昊天高，郁郁者大地。蜉蝣寄其间，生死而已已。魂散虚空遥，躯化泥土里。功业不可携，十年后谁记？暂假我躯灵，使我续族类；只今未有子，是我所略愧。
邛州东园晚兴
公休时得岸轻纱，门外谁知吏隐家。斗鸭整群翻荇叶，乳乌无数堕松花。携琴秀野弹流水，设席芳洲咏落霞。向晚双亲共诸子，相将来此乐无涯。
答僧
汝问西来意，且过这边立。昨夜三更时，雨打虚空湿。电影忽然明，不似蚰蜒急。
归次湘西元作以诗见迎和之
十载重湖阅使星，坐令疲瘵洒然醒。从来骏足轻千里，岂但词源荡四溟。笑我林间投倦翼，辱公江上访归舲。南山幸有为邻约，何日来分一半青。
闻和甫补池掾
遭时何必问功名，自古难将力命争。万户侯多归世胄，五车书独负家声。才华汝尚为丞掾，老懒吾今合钓耕。外物悠悠无得丧，春郊终日待相迎。
送顾舍人使金陵还松江
汝岂因鲈脍，吾曾识凤毛。青云归暂得，白雪和谁高。海色钟山雨，秋声笠泽涛。南征有诸将，为语圣躬劳。
咏朋泉
石窦忽涓涓，双垂是乳泉。溪回行若逊，坎习势尝联。过雨闻声应，蒸云得气先。愿将流水引，还为佐虞弦。滋兰九畹润，洗药一泓深。雨泽此相丽，幽源许共寻。吹风飘古雪，激石响空林。恬淡长如此，因知君子心。
安溪劝农诗 其二 劝贫富相资
汗颜为令已三年，二税无因放汝钱。但愿人人知务本，他时莫忘劝农篇。
谒丁公祠
丁令鸣琴宪庙时，流声馀韵至今奇。沙村过客瞻遗像，墟里怀贤抚旧碑。落日鼎烟迷俎豆，疏林灯焰动灵旗。郎星错寞空怜汝，泣向秋风奠一卮。
陈集生太史招游石室
沥水浮春岩乳浓，冷霞遍醉九芙蓉。青藜吹火藤扉下，鸟迹留书茵阁重。鱼服每邀湖日晚，羽衣时拂洞云慵。酒喧不觉众山响，遥忆烟深礼石钟。
腊日寄铨儿 其六
力学看驹隙，从游汝得师。遥分五秉粟，足供十人炊。汝友皆相念，肥甘数见贻。呼吾如若母，问慰过时时。