浙闽总督范时崇陛见来京朕每念祖为开创宰辅父乃忠义名臣所以待之优重今因回任特书御诗饯送

翼唐九佐开天命,论道三台识国桢。握管表章文学馆,持忠坚保岁寒名。栋梁祖干家声重,兰桂孙枝令誉清。浙闽封疆慎抚育,惟期宁静勉精诚。

奉寄周思忠其先丞相益国公于余六世从祖常德府君为同年进士凡志铭哀挽及倡和诗文槩见于周氏所藏遗书当时尝录以归遭乱逸去因再请于思忠必有以相慰答也思忠有弟思廉极相友爱余往来城中尝寓其书舍云

益国勋名盖世贤,昔人寂寂记同年。死生阔绝宁多托,文字牵连幸可传。珠浦荒丘馀草莽,武陵流水隔神仙。乱来旧录惭飘落,烦与题封寄数篇。

感奋书怀八首,用蒋贞金先生五十述怀原韵 其七

欲学名书笑未庄,斜笺信手乱成行。每从余墨思山岳,独有浓青到草堂。鸟道蚕丛空近远,天梯石栈自低昂。孤怀已似秋江冷,何处蒹葭暮正苍。

承君输十三筹

欲知输筹数,计月乃闰年。秦筝有几弦,汴上楼几间。宝从真如献,人逐耿恭还。老氏死之徒,孙子著书篇。

春闺杂咏 寄书

一书欲写寄云鬟,更把春衫裹素蛮。欲识相思谁最切,泪痕令作鹧鸪斑。

玉局歌

玉局祠官殊不恶,衔如冰清俸如鹤。酒壶钓具常自随,五尺新篷织青箬。倚楼看镜待功名,半世儿痴晚方觉。何如醉里泛桐江,长笛一声吹月落。蒋公新冢石马高,谢公飞旐凌秋涛。微霜莫遣侵鬓绿,从今二十四考书玉局。

寄李舒州 其一

剩欲寄书兼寄诗,病馀殊觉不能支。西山南浦风前恨,皖水灊山天外思。四海旧知宁我识,百年深契舍公谁。自违门第秋重老,华发萧萧异别时。

寄李舒州

剩欲寄书兼寄诗,病馀殊觉不能支。西山南浦风前恨,皖水灊山天外思。四海旧知宁我识,百年深契舍公谁。自违门第秋重老,华发萧萧异别时。剩欲题诗诗不成,遣人空复附书行。言边讵止寒温事,纸上胡能底里倾。以我向公深有托,知公于我未忘情。扶持未可言门户,老大相看祇弟兄。

代荒坡赋隋龙藏寺碑用山谷书摩崖碑后韵并寄八胡冷公

学书欲探天下溪,前辈指示龙藏碑。雄强五丁开蜀道,精妙春风吹鬓丝。上攀郑公及石门,下养褚薛皆孙儿。点画高古摹难到,对临百遍犹栖栖。笔山墨池始开朗,八法在心手自为。廿年朝夕对拓本,提携何啻友与师。真形昔曾梦中识,仓促相逢泪顿挥。额字犹完文半泐,阁阑几经风雨危。猎碣籀篆为砥砺,岣嵝字亡空留诗。幸汝劫馀还倔强,敛衣再拜参其词。刀锋模糊笔意在,犹将手胝心与随。看久欲去秋风起,慷慨燕赵歌其悲。

王太史元驭奉使东归移疾得请诗以问之

丹书玉节下青霄,拥传春风故里饶。不为马卿金掌露,欲观枚叔广陵潮。荷衣半入天香煖,藜杖初分社火遥。见说蓬壶元咫尺,可将仙骨伴渔樵。

作家书

情话忽在喉,欲言人万里。何以达余亲,惟凭书一纸。低头拈秃笔,絮语不启齿。喜怒呈心颜,讯述杂彼此。如挥七弦琴,其音俱在指。声飞入蓬荜,俨若吾归矣。开缄恍面谈,琐屑过文史。小弟听或騃,老婢闻而喜。言之不见人,聆者先以视。遂使孤客叹,洒然盈众耳。伊谁创此术,缩地差足拟。用以画羁愁,万金真可抵。古人重骨肉,后人重朝市。但愿名利生,不畏别离死。我生岂大愚,胡为亦若是。风雪满都城,惊寒常夜起。妻孥谁在眼,独咳昏灯里。偶闻征雁鸣,急欲觅双鲤。披裘拂长笺,指僵书愈驶。结念绕庭闱,馀情忆桑梓。嗟予对床人,庶免呼庚癸。心长目苦眩,语乱复且俚。邻鸡忽唱晨,刺刺犹未已。瘦僮俨蹲鸱,咍台睡正美。

书法秘诀

  凡欲学书之人,工夫分作三段,初要专一,次要广大,三要脱化,每段三五年火候方足。初取古人之大家,一人以为宗主。门庭一立,脚根牢把,朝夕沉酣其中,务使笔笔相似,使人望之便知是此种法嫡,纵有谏我、谤我,我不为之稍动,常有一笔一画数十日不能合辙者,此际如触墙壁,全无入路。他人到此,每每退步、灰心。我于此心愈坚,志愈猛,功愈勤,一往直前,久之则有少分相应,初段之难如此。此后方做中段工夫,取魏晋唐宋元明数十大家,逐字临摹数十日,当其临时,诸家形模,时时引入吾胸,又须步步回头顾祖,将诸家之长默识归源,庶几不为所诱,工夫到此,悠忽五六年矣。至末段则无他法,只是守定一家,以为宗主,又时出入各家,无古无今无人无我写个不休,到熟极处,忽然悟门大开,层层透入,洞见古人精奥,我之笔底迸出天机,变动挥洒,回想初时宗主不缚不脱之境,方可自成一家,到此又五六年。

毗尼日用切要香乳记

简称《毗尼切要香乳记》、《香乳记》。律学著述。清康熙二十三年(1684)书玉笺记。二卷。系清读体集《毗尼日用切要》的注释书。全书立五门:教兴、藏摄、宗趣、释题、解文。将《切要》中采集《华严经净行品》的五十四偈及密部中的三十七咒以类分作四十四门,依次注释。书后附戒相的注释。本书于康熙三十六年(1697)刻板印行。今见载于日本《续藏经》。

沙弥律仪要略述义

简称《沙弥要略述义》、《律仪要略述义》。律学著述。清康熙四十七年(1708)书玉撰。二卷。系明袾宏辑《沙弥律仪要略》的注释书。分初释标题、二释文两部分。释文又分戒律、威仪二门。书中随文逐节加有科文,条理清晰。作者指出,本书应与其自撰《毗尼日用切要香乳记》合看,因某些略释之文均在该书有详释。见载于日本《续藏经》。

二部僧授戒仪式

佛教仪轨书。清康熙四十二年(1703)书玉记。二卷。系记录读体授大戒仪式之书。作者曾于康熙六年(1667)亲眼目睹读体授戒之仪式,故是书所记详细而真实。见载于日本《续藏经》。

羯磨仪式

律学著述。清康熙三十七年(1698)书玉编。二卷。上卷“明时事”,共十篇,开九十五法;下卷“明非时事”,共十篇,开一百一十九法,统摄律中所明一百八十四种羯磨。见载于日本《续藏经》。

闲中口占数绝 观书困甚

眼欲观书身欲眠,斜拖黄卷曲肱边。不须身眼争然否,试待醒来问孝先。

七言和陈和叔秘阁会话

群玉嵯峨压石渠,我初通籍预雠书。三年未压承明直,一日更从俗吏居。对案不堪文墨弊,离群长恨笑言疏。紫宸蚤退春朝永,时得期君过旧庐。

题寓轩

秋到寓轩殊不恶,满庭爽气有馀清。架松著雨须髯奋,盆沼因风鳞甲生。葵向日光金盏侧,荷翻露颗玉盘倾。焚香默坐无人会,自觉诸缘次第轻。

春日久阴孤坐无聊写此寓怀

青阳郁未舒,开轩坐独冷。阴风中夜吹,迟日黯晴影。红芳半消歇,青苔生露井。云幕山光微,林邃鸟声静。兀坐寂无聊,居然厌尘境。谅惟高世人,焉能惜光景。道德日已负,素怀徒耿耿。

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