岁辛亥，余在博古刘庄韵谱三兄处佣书，东西相得，常作笑谈，任意诙谐，无拘无束。时值麦秋，学徒登麦，独闷坐无聊，洒扫书斋，芟除学院灰尘，苦无簸箕，因寻以破粪篓代之，提梁用马辫䌁一根，岌岌乎断矣，遂有感而作
余知奢华非，不言俭之过。无奈太俭乎，不妨贺一贺。书案腿三条，靠墙是良佐。桌面真凸凹，写字遭坎坷。椅子无上圈，竖柱小心坐。倘遇冒失人，隔裤真攘破。夜壶提系无，捧来高阁卧。唇亡与寒齿，难以阁阳货。除灰使粪篓，可代柳箕簸。何物为提梁，马辫䌁可作。笑话非妄谈，不然当面唾。都是好东西，破驴对破磨。
摸鱼儿 哭王生
记年来、百无俚赖，聊将小令閒做。同巷有人才最敏，艳句颇能赓和。花影赓。写小字斜行、各色蛮笺大。携来诧我。任腻柳豪苏，一宵立办，诡说蠹馀课。谁能料，弹指一坏长卧。伤心腹痛车过。历历前游还在眼，邻笛吹来入破。刘白堕。算浮世生前、对语惟君可。慎毋计左。不信看城南，王郎新冢，夜雨绿苔涴。
钟左丞同郭主事循杨忠怀源
廷前封巨梃，驿后覆寒芦，立而射之伤其颅。颅伤淋漓血被面，非君好杀臣好谏。臣法法屡变，万死臣亦无馀憾，但愿臣言后不验。
同京口余文圻登蒜山憩清宁道院时春尽日
相携筇竹上晴空，木末遥遥磴道通。铁瓮帆樯双屐下，佛狸城郭乱烟中。运筹羽扇怀王佐，破敌长刀数霸功。事业销沈山色在，底须吾辈别雌雄。峰颠突兀睇无垠，吴楚苍茫几点尘。天地本来成逆旅，江山从古属闲身。松门瘦石樵家路，瑶草金光道院春。惭愧玉皇香案吏，阶前暂作扫花人。
拟王渔洋三国小乐府 铜雀台
邺下寻鸳瓦，当年阁建霞。云何头已白，犹想婿乔家。傅翼纵虎飞，还为虎所食。可怜王佐才，不识曹孟德。祖父并为公，兄弟欲为帝。不弟亦不兄，称帝若儿戏。貌雅心多疑，名士只如此。举国授他人，刘琮真肖子。
挽左南孙
结邻湖曲笑啼同，酒圣诗豪落眼中。出管名山非俗吏，竟戕狂药问天公。陪游忍忆僧床对，娱老翻悲子舍空。剩检遗编侪作者，流传犹识故家风。
紫萸香慢 次姚江村韵，紫菊花
傍东篱、閒寻幽圃，一尊拟约渊明。凭秋来高致，似寒蝶，惜倾城。要倩花王低首，叹名园吟魏，换却春情。任绡笼雾织，欲起谪仙人。佐隽赏、好呼酒兵。风清。冷眼都醒。论节晚，惯谁平。借颦施写影，肥环夺宠，芳谱重评。可怜玉烟生处，怨多少，在荒陵。忍看他、素英飘坠，翠云深院，天阔凄点疏星。花泪暗零。
偶记林颖叔述左文襄语再答几道
左侯居军中，叹息谓欧斋。屈指友朋间，才地有等差。进士胜翰林，举人又过之。我不得进士，胜君或庶几。欧斋奋然答：霞仙语益奇。举人何足道，卓绝惟秀才。言次辄捧腹，季高怒竖眉。观君评制艺，折肱信良医。少年求进士，得之特稍迟。风味如甘蔗，倒嚼境渐佳。何可遽骄满，持将傲吾侪。不毂虽不德，自知背时宜。三十罢应试，庚寅直至斯。誓抱季高说，不顾欧斋嗤。君诗貌烦冤，内喜堪雪悲。官裹行相促，老苍仗头皮。八股纵已亡，身受伏馀威。知君不忘故，得意还见思。
寿于右老七十八
洪范有五福，其一则曰寿。我公寿且仁，举世谁为偶。惟吾大西北，文化发源久。终南有名山，耿耿千峰秀。伟哉出斯人，苍生多所佑。民主佐新兴，声名耀北斗。求才励后进，有碑皆在口。提携与栽培，宝赖先生手。感此铭衷肠，扬觯进杯酒。一祝先生健而康，年年岁岁人所望。再祝先生康而健，岁岁年年人所愿。人所愿兮人所望，与河山兮并寿，与日月兮齐光。
雨馀即目
雨馀恶热略相当，生物趋攻陡胜常。已见黾蛙成两大，复怜螳雀苦周防。居人颇念钲鼙急，下士唯知博簺忙。因笑露车终左计，横流何必计行藏。
赠太尉司马虞显机诗
帝崇元淑，妙选其属。命子是佐，增衮之缛。
云笈七签
《云笈七签》是择要辑录《大宋天宫宝藏》内容的一部大型道教类书。北宋天禧三年（公元1019年），当时任著作佐郎的张君房编成《大宋天宫宝藏》后，又择其他认为的精要万余条，于天圣三年至七年（1025～1029）间辑成本书进献仁宗皇帝。道教称藏书之容器曰“云笈”，分道书为“三洞四辅”七部，故张君房在该书的序言中有“掇云笈七部之英，略宝蕴诸子之奥”等语，因名《云笈七签》；并称编纂此书的目的是“上以酬真宗皇帝委遇之恩，次以备皇帝陛下乙夜之览，下以裨文馆校雠之职，外此而少畅玄风耳”。
钦定皇舆西域图志
边疆地理著作。清傅恒奉敕修,褚廷璋纂,英廉(1707—1783)增纂。四十八卷,首四卷。恒有《皇清职贡图》已著录。廷璋字左莪,号筠心,长洲(今苏州)人。乾隆进士,官翰林院侍读学士。英廉姓冯氏,汉军镶黄旗人。雍正举人,官至汉大学士,署直隶总督。此书于乾隆二十七年(1756)纂成,四十七年增纂约六十六万余字,首四卷为天章,列康熙、乾隆等有关西域题咏、统论等。正文图考三卷,新图二十一幅,前代旧图十二,每图后均有文字说明。列表二卷,上起秦汉,下至元明,并以明国土分合、建置沿革为据。晷度二卷,以古法定其经纬度。疆域十二卷,分四路叙:安西南路,嘉峪关外州县隶属;安西北路,哈密至镇西府迪化州;天山北路,库尔喀喇乌苏至塔尔巴哈台伊犁;天山南路,关展至和阗诸回部。山四卷、水五卷、官制二卷、兵防一卷、屯政二卷、贡赋、钱法、学校各一卷、封爵二卷、风俗、音乐各一卷、服物二卷、土产一卷、藩属三卷、杂录二卷,记流沙尤详。为新疆第一部官修通志,记“武功”较详,其他所记也皆具史料价值。专列音乐一卷,为古今志书所罕见。疆域志所述亦详,对考证新疆历代沿革有较大价值。有乾隆四十七年武英殿刊本, 《四库全书》本,光绪铅印大字本,台北《中华史地名著丛刊》本。
左氏博议
二十五卷。宋吕祖谦撰。此书又名《东莱左氏博议》或《东莱博议》。据吕氏《自序》，此书是其居东阳之武川时，与从学者议论《左传》之语及课试之文，“予思有以佐其笔端，乃取《左氏》书理乱得失之迹，疏其说于下，旬储月积，浸就编帙。”可见此书乃属范文性质。书成于宋孝宗乾道四年(1168)，其门人张成招为之作注。全书收录论议一百六十八篇因为范文，故后世常以此书为教授生徒习作史论之课本。然其中亦不乏借古喻今、针砭时事之论。此书在宋时已有刻本，明代有十五卷之精选本，有二十卷之刊本，亦有十二卷之坊本。现存宋刘氏递修本、元麻沙本、元刻明修本、明弘治七年蔡绅刻本、明正德刘氏安正堂刻本、瞿氏清吟阁刻本、清《金华丛书》本。
大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经
凡十卷。唐代不空译。略称千臂千钵曼殊室利经、文殊大教王经、千钵经。本经述千臂千钵曼殊室利菩萨之秘密三摩地法。今收于大正藏第二十册。计分无生、无动、平等、净土、解脱等五门九品（前九卷）。(一)根本清净无生门，系毗卢遮那如来所说，作阿字观，此门包括前二品。(二)圆成实相无动门，为阿■如来所说，作啰字观，包括第三、四品。(三)法界真如平等门，为宝生如来所说，作跛字观，包括第五、六品。(四)妙观理趣净土门，无量寿佛所说，作左字观，包括第七、八品。(五)金刚菩提解脱门，为不空成就如来所说，作曩字观，即第九品之说。第十卷则就六师外道等详述此法，令彼归依。又由经文所述文殊现千臂，每臂持一钵，每钵中现千释迦，其顶上戴五佛如来等记载，知此经系依密教思想及梵网经之卢舍那莲华台藏世界说转化而来。依序文载，本经系金刚智三藏于长安荐福寺译出，由慧超笔受。
摸鱼儿
听西风、细吟亭树。秋声先到衡宇。季鹰千里莼鲈兴，更喜范张鸡黍。倾尽处。惭愧汝。高楼不减烟霞侣。匏樽笑举。对得意江山，忘怀风月，醉眼玩今古。鸾坡客，又向红莲幕府。田园何日成趣。九重闻道思贤佐，恐要济时霖雨。天若许。从所好结庐，相就开蓬户。山人休去。怕蕙怅空悬，猿惊鹤怨，贻笑草堂句。
云槎
昆崙河源不易穷，灵槎万里待秋风。载云欲问成都卜，持节知成博望功。既犯星辰上天汉，盍为霖雨佐年丰？如何旅泊严陵里，只挂诗囊与钓筒？
岁晏同左生作
岁暮乡关远，天涯手重携。雪埋江树短，云压夜城低。宝瑟湘灵怨，清砧杜魄啼。不须临皎镜，年长易凄凄。