玩月
据床招佳月，月转床屡移。夜久风露凉，孤斟乐忘归。冰轮擅空阔，是处留清辉。浮云扫除尽，如与赏心期。我行万物表，中空无一疵。光明遍十方，毫发了无遗。心境互融澈，起坐迷东西。此生看此月，十年悼无时。它日客共饮，淋浪酒沾衣。十语久不契，此心唯自知。西风扫残暑，秋色日益奇。忧国付鼎食，消闲属山栖。恐妨此时乐，勿露囊中锥。
婕妤怨
释罪犹能得赐金，弃捐诚不是君心。重来莫负秋风扇，若在昭阳怨更深。
宝剑金钗
《宝剑金钗》是北派五大家之一的“王度庐”所著武侠小说。本书讲述清末：文武双全的李慕白爱上了镖师之女俞秀莲，但俞秀莲已和孟思昭订婚。孟思昭因仗义杀人逃亡在外，下落不明。李慕白为俞秀莲四处寻找孟思昭，终于在京城与改名换姓的孟思昭相遇，成为朋友。在江湖争斗中，孟为李负伤而死，李此时才知道他就是孟思昭。李慕白被捕入狱，江南鹤将其救出。江小鹤带走了李慕白，只在俞秀莲的床前留下一柄剑和一张字条，上写：“斯人已随江南鹤，宝剑留结他日缘。书中致力展示人物心灵中“情”与“义”的冲突，人物的命运演变时常是心灵中善与美、“情”与“义”冲突的结果。
送何龙友太史还朝十首
风云如此际，留滞是何年。总为君亲合，非关出处悬。有书归使节，回梦听朝鞭。恒说中兴事，公才善勉旃。深序追前辈，通才渐老成。圣朝徵实录，之子匪虚名。贺世罗浮凤，怀人太液莺。东南冠冕地，行矣焕弓旌。皇极巍三殿，词头夐一家。露茎新宠遇，云笈旧声华。岁月宫僚缺，聪明讲幄加。开元金鉴在，风度总宣麻。同栖南海曲，并入承明庐。东壁劳相照，他山自不如。祖刘忧国蚤，房杜论交馀。为谢鹓鸾侣，南枝已卜居。人瞻谢傅日，吾爱郗家风。纪有三芝异，出非小草同。诸王曾拥彗，馀子竞雕虫。里妇矉何态，长门亦汉宫。已失杨朱路，那堪问水程。蠡湖阳鸟没，严濑客星明。是处江南草，春风济北生。思君日舟楫，不独放游情。榄水临将发，风流得雅裁。美人明月梦，仙吏白云台。海鹤招琴曲，江鸥劝酒杯。濯缨清可听，不觉榜歌催。经旬维缆意，岁色引离觞。若为尤风缓，从添至日长。梅花诗里腊，黍谷律中阳。云树荧荧晚，何能望帝乡。渐觉山为黛，新开镜是潭。条风当少女，芳草即宜男。玉切朝天佩，香分侍殿簪。东方沾社醉，归袖几馀甘。何人招隐赋，复作北山愁。祖道揶揄笑，仙槎汗漫游。真看天马逸，本自岁星俦。纵入罗浮梦，应随到十洲。
寿郭勋卿笃周公
傲吏漆园氏，大隐金门星。心冥故远俗，机悟乃超形。彼美郭夫子，中朝迈簪缨。浸淫包坟籍，颉颃茹华英。弱冠跻膴仕，巍科擅芳声。秩宗晋清誉，遂陟五马庭。儒林仰振铎，北面以受成。诸侯分上国，赐履出汉京。鸿心返初服，结庐傍朱明。左揖浮丘伯，右招安期生。二三硕君子，聊敦里社盟。大火方流夏，开宴竹林亭。咏歌当琴瑟，风雅等箫笙。小子抱微尚，久谢尘俗情。因君酬夙昔，以献中心诚。
送杜靖国知连州
杜氏世德光无前，声华行实相辉鲜。蒉之职也在刀匕，亲举罚爵平公筵。预之闻见合左氏，春秋大法因粲然。诗为郡守称杜母，南阳之人今尚传。如晦作相犹民天，忠诚蹇蹇终始全。能令大君思不已，辍瓜奠祭情拳拳。子美大雅三千篇，昭昭劝戒日月悬。其人骨朽邈千祀，至今闻望犹当年。我宋龙兴抚嘉运，杜家孙子随飞奋。坤马承乾禁掖清，傅霖苏旱华夷润。迩来文武百群中，诜诜杜姓多翘俊。靖国少年即奇绝，雄文常倍千人杰。投书天府一不意，却扫雁荡不复出。怀材抱道良自珍，售以连城为折阅。中年不忍自弃置，以荫调官南海尉。手提顽馘授州将，海盗为之潜丧气。尘埃从此免低颜，倏忽十年今拥旆。忆昨建康临市征，公于吾父为交承。儿童不敢求见面，卓荦但听驰英声。尔后驰驱逾半纪，投荒乃得亲君子。孤舟抵岸即登门，见我有悲兼有喜。所悲窜逐万里来，豺狼得路忠信埋。长嘘为我意怆恻，吾未振汝良悠哉。所喜谓我一门吏，一年三黜刚愈锐。投身汤火何所求，所忧为君不为已。况复吾为汝父执，世契不浅汝吾侄。此邦人物粗熙熙，职司慈明州守德。汝虽投窜实汝福，天子神圣终汝直。丈夫秉德贵不回，穷达自天非汝职。公言令人益慷慨，一接已见真颜色。韶光波逝不暂停，年华两见新尧历。可怜情义如一朝，向人眷眷终无极。外台差注重求材，天子急人方旰昃。丹书凤口下九霄，捧诏治行何烜赫。昨日红蕖醉幕宾，今朝皂盖贤州伯。官虽衙尉丞，位乃二千石。羁人无以报恩知，请为使君申八德。一曰公，心与衡鉴无情同。朔方裴侠号独立，背公之私无发容。青州赵琰绝嘱托，贵要书来投水中。二曰宽，量须江海为盎盏。并州陈泰但怀抚，未尝愠怒形于颜。南阳刘宽抑又甚，蒲鞭示耻犯者难。三曰信，舌端常与心相印。九江宋君每听政，平旦日中犹不紊。并州郭伋舍野亭，为与群儿期到郡。四曰惠，有如雨露时沾渍。光州元忠尝赈贷，二十五万恢天施。蜀郡廉范不禁夜，一襦五裤惟民利。五曰清，玉壶在堂中有冰。武昌何远思律贪，汲井投钱非买名。合浦孟尝亦无欲，还珠碧渊清所徵。六曰正，端如标表行非径。北海朱邑虽笃旧，至于枉曲终无听。东莱杨震畏四知，行不欺幽此为盛。七曰明，昭如日月东西行。冀州贾琮去帷裳，百姓闻之政自行。雍士李惠善审断，弹燕坐知禽鸟情。八曰毅，镇浮静躁温而厉。汴州齐浣非肆刑，清严自我人皆治。濠州张福不可犯，以重自持人自畏。此之八德人有一，鸣弦按堵皆千室。能于八者具有之，使君之才非世出。使君有政教，必本之学校。蜀人夷陋卑已甚，文翁之化于今好。使君有诗笔，莫咏闲风月。追还雅颂声太平，吟咏性情思补阙。使君有车马，莫赏闲山水。时行郊外问樵耕，民间利病须详委。莫轻喜，莫轻怒，轻喜于人火上冰，轻怒于人镜前雾。莫狐疑，莫轻信，狐疑多至败良谋，轻信定令奸小进。大凡当局常多迷，使君临事其慎之。倘记愚言用有时，微尘积岳终有禆。苍生旱渴天欲雨，异时经济非公谁。
喜于鳞被召作
物色乾坤满，羊裘尚寂寥。忽闻求剑诏，实已应弓招。骚雅名终在，巢由卧转骄。弹冠岂吾事，或可擅渔樵。
读书止观录
吴应箕编撰。吴氏字次尾，号楼山，安徽贵池人。谥忠节。崇祯贡生。曾参与复社，善今古文，是明末一位著名的人物。他曾与黄宗羲等复社同志一起写下《留都防乱公揭》，声讨阮大铖。又曾冒险探望护视被阮大铖逮捕入狱的周镳，以至被迫逃亡。清兵南下后，举兵反抗，兵败被捕，不屈而死。著有《楼山堂集》27卷、《东林本末》6卷、《续觚不觚录》2卷等。《读书止观录》是在陈继儒《读书十六观》和屠本畯《演读书十六观》的基础上增益而成的。撰者将不见于前两书的前人关于读书的心得和逸事收集汇录，分编为三卷。该三卷每则前录古人语录或读书掌故，后以“吴生曰”作按语，昌明读书之旨。每则之尾，均以“读书者当观此(是)”作结。不仅纂辑量超出前两书，编纂体例也有所改进。因此《四库全书总目》说：“是书乃袭陈继儒《读书十六观》之余绪，推而衍之，杂引古人论读书作文之语，而稍以己意为论断。”并编《读书十六观》和《演读书十六观》为该书第四、第五卷。总称《读书止观录》，凡5卷。“止观”两字原为佛教术语，大抵“止”为止息妄念，“观”谓昭察万物，朗然常照，性自寂然，所以又译为“定慧”、“寂照”。作者标书名为“止观”，一来借指读书所达到的佳境，二来与陈继儒《读书十六观》书名相照应，另外也有“观而止于是”的意思。陈维崧说该书“足为天下读书者之津梁”，刘世珩认为该书“策励士子，最为有益”，诚非虚语。有光绪二十八年(1902)刘世珩刻《贵池先哲遗书》本。通行有胡贯中点校，黄山书社1984年重排本。
静坐池亭二首
胡床倦坐起凭栏，人正忙时我正闲。却是闲中有忙处，看书才了又看山。荷边弄水一身香，竹里招风满扇凉。道是秋来还日短，秋来闲里日偏长。
成相杂辞
请成相。世之殃。愚暗愚暗堕贤良。人主无贤。如瞽无相何伥伥。请布基。慎圣人。愚而自专事不治。主忌苟胜。群臣莫谏必逢灾。论臣过。反其施。尊主安国尚贤义。拒谏饰非。愚而上同国必祸。曷谓罢。国多私。比周还主党与施。远贤近谗。忠臣蔽塞主势移。曷谓贤。明君臣。上能尊主爱下民。主诚听之。天下为一四海宾。主之孽。谗人达。贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚。暗以重暗成为桀。世之灾。妒贤能。飞廉知政任恶来。卑其志意。大其园囿高其台。武王怒。师牧野。纣卒易乡启乃下。武王善之。封之于宋立其祖。世之衰。谗人归。比干见刳箕子累。武王诛之。吕尚招麾殷民怀。世之祸。恶贤士。子胥见杀百里徙。穆公得之。强配五伯六卿施。世之愚。恶大儒。逆斥不通孔子拘。展禽三绌。春申道缀基毕输。请牧基。贤者思。尧在万世如见之。谗人罔极。险陂倾侧此之疑。基必施。辩贤罢。文武之道同伏戏。由之者治。不由者乱何疑为。凡成相。辩法方。至治之极复后王。慎墨季惠。百家之说诚不祥。治复一。修之吉。君子执之心如结。众人贰之。谗夫弃之形是诘。水至平。端不倾。心术如此象圣人。□而有势。直而用曳必参天。世无王。穷贤良。暴人刍豢仁人糟糠。礼乐灭息。圣人隐伏墨术行。治之经。礼与刑。君子以修百姓宁。明德慎罚。国家既治四海平。治之志。后势富。君子诚之好以待。处之敦固。有深藏之能远思。思乃精。志之荣。好而一之神以诚。精神相反。一而不贰为圣人。治之道。美不老。君子由佼以好。下以教诲子弟。上以事祖考。成相竭。辞不蹶。君子道之顺以达。宗其贤良辩其殃孽□□□。请成相。道圣王。尧舜尚贤身辞让。许由善卷。重义轻利行显明。尧让贤。以为民。汜利兼爱德施均。辩治上下。贵贱有等明君臣。尧授能。舜遇时。尚贤推德天下治。虽有贤圣。适不遇世孰知之。尧不德。舜不辞。妻以二女任以事。大人哉舜。南面而立万物备。舜授禹以天下。尚德推贤不失序。外不避仇。内不阿亲贤者予。禹劳心力。尧有德。干戈不用三苗服。举舜圳亩。任之天下身休息。得后稷。五谷殖。夔为乐正鸟兽服。契为司徒。民知孝弟尊有德。禹有功。抑下鸿。辟除民害逐共工。北决九河。通十二渚疏三江。禹傅土。平天下。躬亲为民行劳苦。得益皋陶。横革直成为辅。契玄王。生昭明。居于砥石迁于商。十有四世乃有天乙是成汤。天乙汤。论举当。身让卞随举牟光。□□□□道古贤圣基必张。□□□。愿陈辞。世乱恶善不此治。隐讳疾贤。良由奸诈鲜无灾。患难哉阪为先圣知不用愚者谋。前车已覆。后未知更何觉时。不觉悟。不知苦。迷惑失指易上下。忠不上达。蒙掩耳目塞门户。门户塞。大迷惑。悖乱昏莫不终极。是非反易。比周期上恶正直。正直恶。心无度。邪枉辟回失道途。已无邮人我独自美岂无故。不知戒。后必有恨后遂过不肯悔。谗夫多进。反覆言语生诈态。人之态。不如备。争宠疾贤利恶忌。妒功毁贤。下敛党与上蔽匿。上壅蔽。失辅势。任用谗夫不能制。郭公长父之难。厉王流于彘。周幽厉。所以败。不听规谏忠是害。嗟我何人。独不遇时当乱世。欲对衷。言不从。恐为子胥身离凶。进谏不听。刭而独鹿弃之江。观往事。以自戒。治乱是非亦可识。□□□□托于成相以喻意。请成相。言治方。君论有五约以明。君谨守之。下皆平正国乃昌。臣下职。莫游食。务本节用财无极。事业听上。莫得相使一民力。守其职。足衣食。厚薄有等明爵服。利往卬上。莫得擅与孰私得。君法明。论有常。表仪既设民知方。进退有律。莫得贵贱孰私王。君法仪。禁不为。莫不说教名不移。修之者荣。离之者辱孰它师。刑称陈。守其银。下不得用轻私门。罪祸有律。莫得轻重威不分。请牧祺。用有基。主好论议必善谋。五听循领。莫不理续主执持。听之经。明其请。参伍明谨施赏刑。显者必得隐者复显民反诚。言有节。稽其实。信诞以分赏罚必。下不欺上。皆以情言明若日。上通利。隐远至。观法不法见不视。耳目既显。吏敬法令莫敢恣。君教出。行有律。吏谨将之无铍滑。下不私请。各以所宜舍巧拙。臣谨修。君制变。公察善思论不乱。以治天下。后世法之成律贯。
宝书阁
堂堂邑城东，辟地迁乡学。流水环西偏，好山绕南郭。青衿来游歌，济济见头角。所求在诗书，所习惟礼乐。许侯善作兴，士类忻有托。咏歌付菁莪，践履由矩彟。儒宫旧湫隘，脩饰重开拓。堂前势峥嵘，堂后地宽绰。便思藏古书，倏尔创高阁。造化为主张，鬼神助咨度。众材纷积聚，群匠事砻斲。名区轶飞尘，危构撑碧落。檐楹绚青紫，壁槛明丹垩。风棂接朱户，月牖连翠箔。千金购图籍，万卷充栋桷。六经最严整，百氏纷交错。标题别牙签，启闭时锁钥。奎光映虹霓，文字丽金艧。芸香剩熏渍，缣素互联络。能吞石渠富，足助张华博。胡何经世变，兵燹肆炎恶。荡然成灰尘，况又遭攘掠。阁非灵光存，书似秦坑虐。玉毁惊椟亡，珠逃为川涸。谁能复兴脩，政剧吏孱弱。风流校书郎，夙抱经世略。忻然兴义举，不吝发私橐。规模出胸次，功效归咄诺。勤劳仅逾时，轮奂忽如昨。众难君独易，远迩为惊愕。文溪前有记，梅外能继作。岂徒誇目前，实以视绵邈。迩来复中否，繁盛沦寂寞。名馀铁炉步，事叹令威鹤。尘埃冷蠹鱼，风雨留蜗壳。基荒草色新，碑古苔痕剥。巍巍弦诵区，依旧等硗埆。悠悠乾坤内，斯道还自若。世人急功利，亦或重名爵。宁知一编中，至味堪咀嚼。尝闻上古时，浑沌凝太朴。后来书契兴，文籍渐昭焯。图书最幽赜，坟典终灏噩。斯时岂无书，未易窥浑璞。天生鲁仲尼，元气属斟酌。道传鲁氏唯，才竭颜生卓。六经集大成，中或劳笔削。一从垂宪来，千古传木铎。经秦已煨烬，出汉还穿凿。遗编在天下，谁为订纯驳。隋唐迄五代，光焰存一爝。莫能探渊微，徒尔读糟粕。五星聚奎躔，二水溯濂洛。真儒相继出，绪统悬掌握。片言万里具，一发千钧著。文风资阐扬，圣道赖宣廓。时人好藏书，彼此如有约。建阳与吴郡，两记争融爚。吾邦故文献，此举殊卓荦。声华动乡国，名教等山岳。我生已后时，偶被诗书缚。未能万卷破，徒事一鞭着。结网因羡鱼，不耕敢求穫。植根思深培，举步虑前却。词章乃馀事，富贵非可乐。书中有至宝，岂但殊圭珏。常亲一灯青，不管双鬓皬。匪图身有馀，亦使心无怍。泮中昔游观，陈迹嗟落莫。池芹尚清香，坛杏转盘礴。丝竹遗声音，鸢鱼自飞跃。废兴自相寻，气运有回薄。眷兹风化本，可忍成萧索。凭谁绍前功，且以开后觉。我愿记其成，新碑为磨琢。
持诵金刚经灵验功德记
一卷。不著撰人。《金刚经》全称是《能断金刚般若波罗蜜经》或《金刚般若波罗蜜经》。最早由姚秦三藏法师鸠摩罗什于弘始四年(402)译出。以后出现多种译本,主要有唐玄奘、义净译本等。此经以一实相之理为体,以无住为宗,以断疑为用,以大乘为教相。卷末四句偈文:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”被称为一经之精髓,即对现实世界不执着或留恋。由于此经以空慧为体,说一切法无我之理,篇幅适中,不过于繁多,也不过于简略,故历来弘传甚盛,特别为惠能以后的禅宗所重视。本记对持诵金刚经所见闻的灵验功德予以记述,旨在增信,扩大弘法。本书中所载持诵金刚经灵验事,始自梁代招提寺僧琰法师至宝氏法师,共有十八事。主要有:僧琰师事、赵文昌事、遂州人事、畦彦通事、宝至寺僧法藏事、苟居士事、王陁事、崔善冲事、唐晏事、宝氏事、魏旬事等。据所载灵验之事写作文笔,与初唐撰述相同。据卷末所附开元皇帝赞金刚经功德文考察,很可能此书作于唐开元年间,或当时好事之人因唐玄宗作有金刚经赞,而辑此灵验功德记。考其灵验功德之事,多有与道教灵验之事相通之处。如书中有载周武死入地狱等野史杂言。该书对研究佛道教在灵验方面的相互影响与借鉴问题可供参考。现有版本是敦煌卷子本。
寿张母封太孺人华诞
陈乐高堂，华筵广张。寿山为俎，北海引觞。贞哉圣善，笃生二郎。维孟有轲，维范有滂。伯供戏彩，仲捧翟裳。伯氏吹埙，仲氏吹篪。乐从天来，人自不知。宛宛王母，宴于瑶池。三千之实，偷桃之儿。昭昭圣善，亦严亦慈。既寿且荣，封章有辉。自兹古希，万寿无期。
褒忠祠祀礼成代直指萧公作
一夜并州赤龙起，浩荡风尘播疆宇。捲甲朝降十万师，夕悬烽照三千里。真主初还建业东，储君却下金陵宫。群臣骈首甘就戮，至今正气吞长虹。忆昔齐黄在帷幄，首絷亲王入京洛。书生坐失应变机，遂使貔貅暗沙漠。同时抗节练与陈，壮怀凛凛雄三军。伟哉正学十族死，精贯日月开浮云。全师仅见南阳铁，独守危城破坚甲。暴昭姚善两激昂，视死如归徇鈇钺。皇皇周子百鍊钢，题诗自缢太学堂。景清枉效渐离术，势孤不得抽鱼肠。纷纷义士难悉数，力挽颓波示今古。投河直欲拒成汤，扣马宁辞谏周武。大厦难将一木支，江城白昼飞旌旗。鄗南正位大统集，剑阁巡行天命移。沉吟往事空愤切，耿耿英魂岂终灭。四海同悲东市刑，旷代犹瞻首阳烈。百年祀典何寥寥，明良继起登熙朝。首录忠诚建祠宇，天书五色垂丹霄。峨峨遗像表忠赤，报礼殷勤慰悽恻。西日含窗鸟自过，北风吹树声犹急。阴虫夜促霜露零，群公恍惚来精灵。九原遗恨岂堪说，天空月落秋冥冥。我行睹此重太息，后世谁传董狐笔。海滨义士何足论，洛邑顽民真再出。英英壮气摩乾坤，流光竹帛垂丹青。千秋万代鉴往辙，君臣大义如日星，于戏君臣大义如日星。
礼记纂言
三十六卷。元吴澄撰。澄字幼清，号草庐、江西崇仁人。南宋咸淳末举进士不第。入元，荐擢翰林应奉文字。泰定初年开经庭，澄为讲官，曾主修《英宗实录》，诏加为资善大夫，广招门徒，从学者数千百人，卒谥文正，为元代着名学者，着有《老子注》和诸经《纂言》等。据元代危素为澄所作《年谱》载，至顺三年(1332)澄年八十四，是年为抚州郡学，《礼记纂言》成；而虞集《行状》则称成于至顺四年，即澄卒之岁，其言颇不相合，可见此书为澄晚年之作。《礼记》，据《汉书·艺文志》载为《仪礼》附庸，原有一百三十一篇，后戴德取其八十五篇而成《大戴礼记》，其侄戴胜则删作四十九篇，是为《礼记》。《礼记纂言》每卷为一篇，其大旨以为《戴记》经文庞杂，故疑其多有错简，故每一篇中，其经文皆以类相从，使其上下意义连属贯通，而识其章句于左。其三十六篇次序也以类相从。共有《通礼》九篇、《丧礼》十一篇、《祭礼》四篇、《通论》十一篇，各有其标目。如《通礼》首篇为《曲礼》，而以《少仪》、《玉藻》等篇附后，与《礼记》原有体制大有不同。又如《大学》、《中庸》别为一书是为遵程朱之法；又以《投壶》、《奔丧》归入《仪礼》；并将《冠礼》、《昏礼》、《乡饮酒礼》、《射义》、《燕义》、《聘义》六篇单辑为《仪礼传》，多有诸如此类迥然与古制相异之法，确为其独到之处。其说解亦常发前儒之所未发，颇有新意。全书结构严整、次序井然，颇得时人誉言。虞集于吴氏《行状》称其始终先后，最为精密，先王之遗制，圣贤之格言，其仅存可靠者，统表而存之，各有所附。所评虽未免过誉之处，然作者不袭旧例，自创新制的方法确为《礼记》研究另辟了蹊径。有明正德间刻本、明嘉靖中新安黄氏刊本、崇祯中刊本、高安全书本。
题明皇醉归图
金车山重牛难挽，五花嘶出长春苑。太官供顿宴骊山，三郎沉醉归来晚。酩酊马上扶者谁，秀眉照眼两国姨。红香把臂手亦软，三马相倚不敢驰。黄门拥道尽端美，锦衫绣帽春风起。解酲尚恐需馀尊，捧把玉卮行复止。最后一马寿王妃，鸾扇夹侍双琼姬。酣酣嘿嘿意自远，恨不醑我渔阳儿。图陈无逸今安有，却作醉徒供画手。昭陵百战大山河，凉州几瓮葡萄酒。
老病六言十首呈竹溪
贱臣通金闺岁，先帝凭玉几年。韦曲桑麻如旧，茂陵松柏参天。恰则垂髫两髧，俄然揽镜千丝。昧老聃守黑义，动墨子染白悲。昔似子期善听，今如祈父不聪。怕有学人问话，向道老僧害聋。射虱心法未亲，读蝇头字不真。顾我八十馀老，见公两三分人。存三四齿皆碎，落第二牙尤衰。渠能更斫鲸脍，何不姑食肉糜。萧察数步闻臭，荀令三日犹香。老子年来鼻塞，不分鲍肆麝房。客来怕折枝揖，诏下尚扶杖观。佩吕翁一瓢易，悬季子六印难。七窍岂堪频凿，百骸渐觉不仁。若非右臂作字，乃公已是废人。识郑尚书曳履，嫌高将军涴靴。难伴小儿上树，且饶跛子看花。假合幻躯难靠，夭寿定数孰逃。屈子大招奚益，渊明自挽最高。
诃林净社考祠粤东文献寄呈香山夫子
正声寝周辙，王化成骀堙。栖栖鲁素王，返卫弥昭宣。秦灰掩遗烈，鲁壁垂空筌。楚音汇贞奏，哀怨剧兰荪。枚傅浚洪澜，建安疏流泉。六代雕虫工，三唐载雉妍。繁音促代运，佻巧伤和平。宋元宝词曲，稊稗莓原田。遂令犬羊音，变我仪凤悬。黄钟閟玉尺，浮罄吝金渊。礼失信谋野，交南奕蝉联。重华遗箫韶，九成焕中天。周颂陈雒宫，杨生表河?。曲江倡正始，神物应期还。贞箓祚皇嘏，龛胡戡时愆。铸采受九牧，播芳釐二南。典籍厉高唱，文裕富瑶镌。秘书繁斧藻，司空镂丹铅。比部濯涟漪，宫坊洁玙璠。蜚英诃子国，载笔虞翻园。金标逴云汉，浮屠凌玑璿。优钵净瑶砌，菩提冒雕椽。笔授彯文儒，风幡帜词源。代工不整遗，悢悢中心悁。眷言二三子，披荆尌荒?。千龄无遐轨，懬世若比肩。鸣鹂恋俦匹，元龟昆前贤。薄言蠲尸祝，女墟离奎躔。词命善妒世，束发褢迍邅。懋草不可鞠，幽兰终弃捐。兴文属夫子，明德荐馨牷。金鉴韫龙图，玉符漱麟编。百粤缵韶风，太和弹羲弦。补衮乐周宴，钓璜遵渭川。玉振萃前修，朱花开夕鲜。停云如可溯，植我匡山莲。
感旧行
忆昔丙子宋祚变，天兵南来混九县。举家避兵窜山岩，道逢哨骑落髇箭。仓皇奔匿道旁家，弓槊穰穰短墙见。当时脱命五步间，店叟焚香身手颤。行投李家日已晡，张灯招魂具膳餔。老人攒眉论兴废，我时虽幼知艰虞。又闻土兵在岭外，肝脑满地红模糊。偷生度日四五载，短衫窄袖忘诗书。圣朝右文庠序起，始复勉学思为儒。两家昏姻益稠密，冠盖城闉相络绎。君家气运如新春，我家贫贱如前日。却从丙午哭盘渊，六月赤炜行青天。岁当饥馑路萧瑟，殣殍横野无炊烟。陂滩悍激落青浪，草树蒙翳号悲蝉。天道一周如电扫，偶向山中事幽讨。兵饥定息太平久，少壮丘坟童稚老。溪流改徙栋宇多，短植参天修木槁。后生秀者来如云，欲陈往事谁可论。烹羔击鲜醉宾客，东家西家邀款门。所嗟淫雨连十日，不得登览徒清尊。天留老眼傥不死，重来山水与子笑傲观乾坤。
懿文皇太子挽诗十章
盛德闻中夏，黎民望彼苍。少留临宇宙，未必愧成康。宗社千年恨，山陵后世光。神游思下土，经国意难忘。文华端国本，潜泽被寰区。云绕星辰剑，春回造化炉。变通周典礼，宽太汉?模。厌世嗟何早，苍生泪欲枯。监国裨皇政，忧劳二十年。龙楼方爱日，鹤驭遽宾天。巳失群生望，空馀万世传。长江一掬泪，流恨绕虞渊。相宅图方献，还宫疾遽侵。鼎龟悬宝命，笙鹤动哀音。谁绍三皇治，徒倾四海心。关中诸父老，犹望翠华临。三朝兼庶政，仁孝感婴孩。万岁千秋志，经天纬地才。未登宸极定，忍见泰山颓。圣子承皇业，能舒四海哀。懿文光典册，善美过昭明。历数归元子，哀荣慰圣情。神灵游帝所，陵寝镇天京。公论当时定，千秋有颂声。虹光流渚日，五马渡江年。圣质中兴运，天伦位正传。德隆尊未极，仁与寿难全。馀庆垂中古，皇家世有贤。渊默师成宪，端严信若神。承天行日月，与世作阳春。锐意思宽政，温颜访老臣。至今江海士，犹想属车尘。六龙犹未御，万物巳昭苏。使处尊崇位，应无冻馁夫。不知天上乐，还忆世间无。八极遨游暇，踟蹰顾帝都。斥土开瑶殿，因山近翠微。神舆离鹤禁，天泪湿龙衣。日月还丹阙，风云送六飞。太平皇业固，清庙咏光辉。