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巫山峡
山木无端又一秋，夕阳和影上扁舟。旧时十二峰前路，惟是猿声共客愁。
冬至
至节家家讲物仪，迎来送去费心机。脚钱尽处浑閒事，原物多时却再归。
太上升玄消灾护命妙经颂
太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。道非有为有，方名离种边。
衰病
衰病集馀日，推移成老翁。衡门隐者趣，大布古人风。几杖呻吟里，山川苍莽中。从来世缘簿，不是坐诗穷。
古乐府
乐府诗选集。元左克明编选。克明,豫章(今江西南昌)人,生平不详。其书自序题至正丙戌(1346),则当是元顺帝时代人。此书共十卷。专录唐以前古乐府诗,分为八类:古歌谣、鼓吹曲、横吹曲、相和曲、清商曲、舞曲、琴曲、杂曲。自序云:“首以古歌谣辞者,贵其发乎自然也。终以杂曲者,著其渐流于新声也。”此书编著时当参考了《乐府诗集》。《四库全书总目提要》据元童万元刻本《乐府诗集》李孝光序,称其书岁久将弗传,至正六年(1340),济南彭叔仪始得元本校刻,因谓《乐府诗集》校刻,“仅在克明成书前六年,其版又在济南,距江西颇远,则编此集时当未必见郭书,非相蹈袭”。但《乐府诗集》实有宋刻本,流传已久,左氏此书各类歌辞小序及各曲调题解,大抵采用郭氏之题解而加以简化。尤其是杂曲歌辞一卷,各曲调先后次序,基本上同于《乐府诗集》,因袭之迹,极为明显。但《乐府诗集》卷帙繁多,不便浏览,此书屏弃死气沉沉之郊庙燕射歌辞不录,于其他古乐府亦不全录,如《子夜歌》晋宋齐辞,《乐府诗集》有四十二首,该书仅录二十首。“所重在于古题古辞,而变体拟作,则去取颇慎”(《四库全书总目提要》),因此颇为后人重视。但其对《乐府诗集》的考订加以简化,有失妥之处。如郭书鼓吹曲辞题解引《宋书·乐志》之说,以为短箫铙歌至魏晋世始名鼓吹,然后引《晋中兴书》加以驳斥;此书略去《宋书》之文,而照录郭书驳论,变成无的放矢。更有误解郭书考订语者。郭书于吴声歌曲末尾录《黄竹子歌》、《江陵女歌》,引唐李康成语曰:“二歌皆今时吴歌也。”“今时”乃指唐代,左氏亦编入《古乐府》。故从研究角度言,此书颇多疵漏。有明嘉靖汪尚磨刻本。清初又有吴门刊本,不佳。
归来篇
君不见陶公饮酒负奇气，平生下笔五千字。不肯上书干明主，安能束带见小吏。归来不愿千顷田，但须囊中有酒钱。男儿委身事权贵，摧眉折腰诚可怜。朱君雄豪气如虎，风期直与陶公伍。青袍银带不复视，壮年弃官如弃土。雅性好酒兼好文，眼中富贵岂足论。五花换酒召宾客，千金买书遗子孙。人生百岁终萧索，如子从容胡不乐。未似原生少宿储，却比苏家多负郭。长安陌上久离群，子亦还山卧白云。南岩桂树花自发，岁晚相看一望君。
荅蜀中经蛮后友人马艾见寄
茜马渡泸水，北来如鸟轻。几年朝凤阙，一日破龟城。此地有征战，谁家无死生。人悲还旧里，鸟喜下空营。弟侄意初定，交朋心尚惊。自从经难后，吟苦似猿声。
赞五祖演和尚
参录公犹未，瞥见白云方始彻果。有超师之作，敢道端师翁语拙。一生居淮不入浙，独弄单提这一著。至于接三佛，控南堂，以一大藏，切入啰娘。夫是之谓东山正续，毫发不移，亘千万世，源深流长者也。
续荔枝叹
华清玉骨化作灰，赪虬不受蛮雨催。圣僧已捧火齐至，绛襦仙人殊未来。去冬严霜击炎海，迸碎虬珠春不綵。红云阵里无星苞，顿使南珍阙今载。南珍自古遍南州，甘香绝胜闽与涪。若令今岁是元狩，举酒何须酬伯游。天生尤物媚天子，岂必一物成疮痏。献珍贡异谁问瑞与妖，但愿无妖即为瑞。翰林主人五云芽，人间烟火不敢加。自言一啖三百颗，天浆玉液不数卢仝茶。东坡亦言本为口，食指君能无动耶。请君莫过方陈家，不如来看西园花。
游莆中麦斜岩 其一
陵坡回燠风，楸枰净如沐。戒言寻浩渺，聊以散沈郁。况兹二月半，芳草萋以绿。青霞媚遥天，乌巾入殊俗。嵚崎麦斜岩，幽人有高足。怀贤招艾轩，探真小樵谷。世缘夙已断，碧岭不可辱。君看南昌尉，去去从所欲。
题陈道士处静轩
素性便孤寂，无营昼掩关。卧闻清露坠，坐见白云还。鹤梦棋敲醒，蜗墙藓蚀残。仙瓢休挂树，风起厌喧烦。结宇汴城闉，开门见市人。轮蹄连旦暮，烟火杂军民。向闹寻閒处，随缘寄幻身。凡心如未泯，林壑亦埃尘。虚室原生白，寥寥一榻清。石坛云影度，金掌露光凝。叩齿宫神集，斋心道气澄。三尸能斩却，铅汞自然成。轩车从扰扰，窗户自幽幽。药径人踪绝，苔阶鹤迹留。平生双短屐，浮世一虚舟。即此堪栖隐，何须物外游。
游莆中麦斜岩
陵坡回燠风，楸枰净如沐。戒言寻浩渺，聊以散沈郁。况兹二月半，芳草萋以绿。青霞媚遥天，乌巾入殊俗。嵚崎麦斜岩，幽人有高足。怀贤招艾轩，探真小樵谷。世缘夙已断，碧岭不可辱。君看南昌尉，去去从所欲。麦斜何崭崭，兹游惬心魂。石洞入窈窕，不说桃花源。白云走平地，崇冈亦崩奔。松篁翳重阴，境幽判寒暄。天关手可摩，始觉所历尊。赤城去不远，玉禾行当蕃。相期马子微，于此采灵根。
寄谢吴司空推荐议大礼四首
古称议礼家，聚谈如聚讼。矛盾各门墙，隔越若楚宋。纷纭无定说，嗫嚅徒口诵。庙堂富才猷，德光望弥重。指挥定仪注，检束谁敢纵。顾我葑菲才，落落莫与共。明公重遐遗，一言思我供。老马还识途，爨桐亦可用。目断江东云，空切贤臣颂。昭代有俊臣，留都大司空。寸心凌白日，千载思高风。昔为权倖挤，九死心尤雄。今受圣主知，一德眷无穷。矫矫孤根桧，的的高飞鸿。相彼齐麦姿，雪霜愈青葱。又如岩壑流，万折不改东。桃李接庭堂，药物归樊笼。虎凤跃文彩，宇宙无全功。草泽萍蓬客，幸亦得帡幪。我本疏狂士，作吏风尘下。一落坎阱中，谁是援手者。谤薮困宗元，黑索絷公冶。纷纷竞下石，濒死犹未舍。归来恍若梦，遇事噤如哑。感公不我弃，盛德殆天假。再拜读封章，郁怀顿陶写。初读心惊疑，再读神清洒。前席羡贾生，南州滞司马。千里一缄书，独有泪盈把。古人重改过，既改人莫尤。今人幸有过，欲改终无由。宿鸟依茂林，众恶归下流。物理尚如此，况彼恩与雠。卓哉老司空，孤唱发群讴。矢心永自砺，肯作门墙羞。
玉泉元帅示余佩刀回回氏所作也如雁翎而雪色文理可观
将军太平得宝刀，爱之不殊古孟劳。三尺白鹇尾雪色，引缑脱室风骚骚。摩挲秋水生净滑，俊采犹作花门骄。盘根错节知利器，名世何必皆豪曹。万辟千灌奇乃见，龟文缦理纤如毛。当时已用兔胆铁，此物或取羊头销。传家要是公辅器，苟非其人谁得操。藏锋不试盖有待，幸勿容易污腥臊。
奉寄余廷心元帅是时出镇之舒州
保障江淮数十州，中流屹立见君侯。苍生几堕巅厓苦，白发因分社稷忧。虮虱竟年生介胄，貂蝉今日出兜鍪。玉堂应有昌黎颂，刻在龙眠最上头。
通鑑紀事本末
《通鉴纪事本末》是南宋袁枢编辑的纪事本末体史书，也是中国第一部纪事本末体史书，凡四十二卷。始于〈三家分晋〉，终于〈周世宗之征淮南〉，共1300多年。文字全抄司马光的《资治通鉴》原文，只是撰写方式改易。取《资治通鉴》所记之事，区别门目，分类编排。专以记事为主，每一事详书始末，并自为标题，共记239事，另附录66事。开“纪事本末体”之先河。为了方便阅读，分为战国至秦、两汉、魏晋南北朝和隋唐五代四部分。 袁枢为人正直，对政治腐败，朋党互争，压制人才等丑恶社会现象是很不满的。当他为国史院编修官，分配负责撰修《宋史》列传时，北宋哲宗时“奸相”章惇的子孙，以同乡关系请袁枢对章惇传加以“文饰”时，袁勃然大怒说：“子厚为相，负国欺君。吾为史官，书法不隐，宁负乡人，不可负后世天下公议！”（《宋史·袁枢传》）宰相赵雄“总史事”听到后，即称赞他“无愧古良史”（同上）。
近事会元
五卷，北宋李上交撰。据钱曾《读书敏求记》说，李上交退寓钟陵以后，搜寻近史及小说、杂记之类，共五百余事，分为五卷，以其掇录近事之元始，故定书名为《近事会元》。其书卷首有李上交自序，谓其书成于嘉祐元年(1056)。书中主要记述唐武德(618—626)以来至后周显德(945—959)年间典制、舆服、地理及杂事细务等。所采《唐书》及《五代史》居十分之七八，其馀取自小说、杂记等。《唐史》所失记者，此书颇多记载，可补正史之不足。第一卷至第三卷主要记载宫殿之制、舆服之制、官制、军制、六部掌故等。第四卷主要记载乐曲、州郡沿革等。第五卷记载遗闻琐事，也有关于典制的。其书以记载典章制度为主，体例在崔豹《古今注》、高承《事物纪原》之间。书中所记“霓裳羽衣曲考证”等，极其精核。足资治文史者参考。今传本主要有《四库全书》本、《守山阁丛书》本、《畿辅丛书》本等。
三国史记
朝鲜古代通史。金富轼著。1145年问世。1394年庆州府使金居斗等人出版的木刻本,是现存最古老的版本。金富轼(1075—1151),30岁中举,历任户部尚书、平章事和元帅等重要文武官职。1147年受封为乐浪郡开国侯,是朝鲜史学的奠基人。除本书外,还参与编纂《睿宗实录》、《仁宗实录》,另有诗文集20多卷。本书用汉文写成,共50卷。记叙前57年至935年的朝鲜历史。分为三国本纪、年表和志、列传3部分。1.三国本纪(1—28卷)。新罗本纪12卷,高句丽本纪10卷,百济本纪6卷。新罗本纪是重点,叙述从酋长赫居世至敬顺王共56王、992年的新罗历史。高丽本纪记录从酋长东明(朱蒙)至宝藏王共28王、705年的高句丽历史。百济本纪记叙从酋长温祚至义慈王共31王、678年的百济历史。2.年表和志。年表(29—31卷)。从前57年至936年,按年代顺序共记载新罗、高句丽、百济三国105位国王(有的是酋长)在位的年表,并和中国诸朝的年代逐年对照。志(32—49卷)。是有关文化、经济、地理、职官等方面的记事。3.列传(41—50卷)。主要记述50个人物的事迹。大体分为贵族传记、封建知识分子传记和人民传记三类。本书虽有某些缺点,如地名、人名、事件相互差错,重要史实有所遗漏。书中记载的高句丽第10代王经中国学者考证亦非真实。但由于朝鲜三国时代的其他古籍一本也未流传下来,使本书成为研究朝鲜古代历史最宝贵的资料。
次韵王介甫金陵怀古四首 其二
楼船西下势横江，元帅旌旗就约降。旋报前师覆张悌，亟传单骑馘王双。燕焚正自当烟突，蚁溃何堪值水窗。回首三军欢奏凯，万牛行炙酒千缸。
咏史十四首 其十四
宏范北元帅，世杰南将军。两人本兄弟，奉主各致身。厓山?风起，顷刻生死分。烈烈万古忠，矫矫一世勋。我方编二史，执笔扬其芬。