寄新茶王圣时蒙示五诗
建溪初采雪芽香，病客分来敢独尝。一盌聊为金粟供，五篇不学玉川狂。风雷有信犹嫌晚，草木无情也著忙。谁似山中老松柏，不知人世有炎凉。
正蒙初义
十七卷。清王植撰。王植有《四书参注》已着录。《正蒙》是张载的重要着作，原只数万言，而其弟子苏炳将这部书分为十七篇，相续成为今存本的样子。这是一部哲学着作，它与《西铭》、《易说》构成了张载的哲学体系。张载提出了“太虚”这一表示物质特性的范畴，在朴素唯物主义发展的道路上，是一个进步。他说：“气坱然太虚。升降飞扬未尝止息，《易》所谓‘纲缊’，庄生所谓‘生物以息相吹’，‘野马’者与?此虚实动静之机，阴阳刚柔之始(《正蒙·太和篇》。又说：“气之聚散于太虚，犹冰凝释于水，知太虚即气，则无无”(《太和》)。这就是说，世界的本体是元气，这种气是无形的(不能直接用眼睛看到它)，气的聚合、分解(散)都是暂时的现象(客形)。太虚就是气，不是在气之外还有一个太虚。《正蒙》注释很多。是书，诠释《正蒙》。冉祖、李光地、张伯行之注，列于程朱诸说之后，并采张子《经学理窟》、《语录》、《性理拾遗》相参证，而又各以己见参订于后。其大旨谓张子见道原。从儒释异同处入。故其言“太虚”皆与释氏对照。又谓太虚有三义。又谓程朱多不满此书“太虚”二字。然晰其旨，殊涂同归，正不必执程朱诸论以毁谤。又谓《诗笺》、《书序》、《礼疏》、《旧说》张子所用颇多。今人习见习闻，皆程朱遗泽，遂咤而怪之。当时能破门户之见的，其谓张子自注。又谓十七篇为苏昺所传，张子所，李光地本多割裂，其辨析皆为不苟，称张伯行注出于他人之假名，非所自着，云云，亦足资考证。有明刘玑《正蒙会稿》，清道光二十六年(1846)宏道书院刊续编咸丰八年(1858)刊《惜阴轩丛书》本。清王植《正蒙初义》十七卷，清乾隆三十年《四库全书》抄本。民国二十四年(1935)太平洋书局《船山遗书》本，1956年古籍出版社本，1975年中华书局本。
始生七章章八句上皇子嘉王生辰 其二
王看松柏萌，未具叶与枝。冲然一点春，其大可十围。云胡间不茂，为失雨露滋。乃知生意同，其异各所罹。
始生七章章八句上皇子嘉王生辰
生为帝子贵，本自历数归。历数万亿年，帝子寿无期。今夕果何夕，欲颂皆赘辞。但愿王此心，无忘始生时。王看松柏萌，未具叶与枝。冲然一点春，其大可十围。云胡间不茂，为失雨露滋。乃知生意同，其异各所罹。入均此生尔，王生乐无涯。如将与人同，请自今夕推。奉觞一何多，于以介寿祺。王其敬举觞，一念周八维。百鼎罗珍羞，世岂无调饥。锦绮烂盈门，蓝缕还谁衣。龙楼近日月，茅舍或不支。三宫子孙孙，亦有孤与嫠。吾方贵吾生，相彼多阽危。岂伊天地公，而独及我私。于焉识仁端，一物岂忍遗。当思宇宙间，寿域咸熙熙。猎人爱麛麌，渔人爱鲲鲕。万物欣自遂，况也民秉彝。家有举桉妇，人有应门儿。王心至于此，寿不数耆颐。诗人诵稷功，造周本岐嶷。首言民初生，次及稷诞弥。民命系于稷，此语非夸毗。末僚甚拳拳，所愧无周诗。
题丽句亭
王谢风流盟未寒，枝藤杯酒翠微间。松花半落春山暮，云满一溪春水闲。
梅友竹山居图诗 其一
伐木诗亡冷友盟，交情是处薄秋云。寡谐自笑冰霜操，独向天寒见此君。
梅友竹山居图诗
伐木诗亡冷友盟，交情是处薄秋云。寡谐自笑冰霜操，独向天寒见此君。自是君家旧托根，君行谁与护重门。画图空记筼筜谷，不道如今长子孙。
客金陵遇有以茂才异等为荐者以病归泊龙湾二首寄丁仲容娄行所二先辈 其一
柂楼酾酒出金陵，病后衣裳体不胜。风雨满江寒屃赑，庭闱何处发鬅鬙。周璆实下诸侯榻，王式虚蒙博士徵。一曲离歌凝客思，几行疏树隔渔灯。
客金陵遇有以茂才异等为荐者以病归泊龙湾二首寄丁仲容娄行所二先辈
柂楼酾酒出金陵，病后衣裳体不胜。风雨满江寒屃赑，庭闱何处发鬅鬙。周璆实下诸侯榻，王式虚蒙博士徵。一曲离歌凝客思，几行疏树隔渔灯。凤凰台上酒如川，醉拟题诗李谪仙。凿齿已成耆旧传，真长空觅孝廉船。十年萤案书连屋，八月龙湾浪拍天。无那病怀兼旅思，白云遥望夕阳边。
閒谕二首 其一
伍员暨乐毅，二子皆孤忠。一破楚一齐，事业将毋同。所贵主臣契，一心成大功。先王死已矣，后王为人蒙。相国乃浮鸱，将军遂冥鸿。后车鉴前车，哲士保厥躬。
閒谕二首
伍员暨乐毅，二子皆孤忠。一破楚一齐，事业将毋同。所贵主臣契，一心成大功。先王死已矣，后王为人蒙。相国乃浮鸱，将军遂冥鸿。后车鉴前车，哲士保厥躬。载妻作富贾，范蠡逃勾践。醇酒近妇人，信陵事淫湎。英雄际末路，无奈而豪遣。辟谷张子房，岂真弃轩冕。白衣仙骨人，衡山隐幸免。尉迟遒东施，云母铒愐㥏。
金缕曲 吊朱遂颖夫子，辛卯十月
五十年前事。想当初、我才六岁，师年廿四。正值残清将亡日，革命萌芽伊始。对种族、分歧愈厉。小别三年东渡去，破长风、先进瀛洲地。弘文院，登高第。归来创学吴门起。主草桥、峨峨黉舍，策源堪记。诗酒感怀先父伴，更视我、似亲子弟。一度淞滨曾作客，讵前朝、短叙成长讳。传极耗，痛涔泪。
彰所知论
凡二卷。元代发合思巴（藏H!phags-pa, 1239～1280）着，沙罗巴译。收于大正藏第三十二册。原书为藏文或蒙古文，今已不存。中译本分五品，第一器世界品，详述须弥山说，即四大洲等之传统佛教之世界观。第二情世界品，叙述地狱、饿鬼等六道说、转轮圣王之起源、印度佛教之兴隆、释尊之家谱，进而叙述西藏、蒙古之王统系谱与佛教传播之状况。第三道法品，将修行次第分为资粮道、加行道、见道、修道、无学道等五阶段。第四果法品，叙述佛果之种种相，说明四沙门果乃至十力、四无所畏等果上之法。第五无为法品，论说无为之境界，即阐说虚空等三无为法，最后复以器（世界）、情（世界）、道（法）、果（法）、无为（法）等五法总摄一切所知之法。根据本书后记，本书系帝师发合思巴特为皇太子所写之佛教纲要书。书中所说之教理内容概依俱舍论而成，然亦有作者独到之见解，如作者将俱舍论之四劫说与婆沙论之三劫说折衷成‘中、成、住、坏、空、大’之六劫说，堪称是本书极特殊之观点。又其本地垂迹之王统观，成为后代蒙古史书之圭臬。
结客少年场行
长安少年胆气粗，生来耻作辕下驹。买交不惜千金产，使气能?七尺躯。探丸夜入平陵郭，走狗时过渭水隅。朱门倾盖争言晚，白首同心不愿余。侠士由来重然诺，一言妻子堪相托。鲁国朱家不学儒，洛阳剧孟偏能博。别有侯王势绝伦，甍甍甲第接天闉。萧朱自倚金貂贵，班许元称肺腑亲。青牛翠幰朝朝合，锦瑟朱弦夜夜陈。门下俱为惊座客，堂中皆是报恩人。当时顾盻生光彩，自矜意气长无改。何言荣耀有沉销，云散星分在一朝。旧客谁过窦车骑，新知尽入霍嫖姚。始知富贵多亲故，始知贫贱常辛苦。他年北阙竞弹冠，今日南山空射虎。积薪前后递相踰，一死一生交态殊。独有子云甘寂寞，闭门自草太玄书。
西征石城记
纪实性著作。不分卷,全1册。明马文升撰。马文升(1426～1510),字负图,别号约斋,又号三峰居士、友松道人,河南钧州(今禹州市)观耜园村人。景泰年间进士,50多年的仕宦生涯中几起几落,历任按察使、大理寺卿、兵部侍郎、左都御史、兵部尚书等职,累次成为朝中重臣,先后多次为朝廷解决边患和变乱,为官清正,尤重名节,卒后谥号“端肃”。成化四年(1468年)，蒙古番王孛来毛里孩侵扰固原，固原民张把腰、满四等人乘机掳掠，平凉卫总兵缉拿张把腰、满四等，张把腰等逃入石城。明廷敕令都御史陈介率陕西、宁夏卫兵平叛，出师不利，后又遣都察院右都御史项忠为总督，以兵五万征讨，弘治十六年(1503年)平叛成功。该书即是对上述史实的记录。事又见《明史》卷一七四。《西征石城记》今收入《中国西北文献丛书》，见第一百册。
读汉寿亭侯庙志歌
芒砀天开九州牧，白水中兴符赤伏。炎精四百运数终，海㝢瓜分魏吴蜀。巍巍忠义起解良，精忠大义扶三光。南权北操两巨猾，侯也睥睨如蜩螗。忆破袁军访昭烈，十万貔貅俱胆裂。飞身立取上将头，掷向曹瞒血犹热。荆州坐镇推元戎，恢图汉室除奸雄。举襄围樊势破竹，七军电扫如秋蓬。禁俘德枭两雉兔，大泽艨艟莽回互。天崩地坼华夏惊，六合几完汉时故。自许以南遥受盟，壶浆箪食傒汤征。笑杀曹瞒挟汉帝，中原无穴逃长鲸。苦恨东吴众蟊贼，割据河山骋诈力。阴谋秘计日夜萌，举国昏昏效鬼蜮。贼蒙诡避逊嗣兴，甘言密饵藏戈兵。侯也胸怀豁云梦，那知故穴潜分崩。樊围不没仅三版，赤手荆州竟徒返。麦城困守临沮悲，今古英雄递扼腕。侯亡逾月蒙亦亡，流芳遗臭垂青缃。汉统兴衰实侯系，蒙身百斩宁堪偿。权本狼贪逊狐媚，凶德于时偶参会。皇天有意灰炎精，讵曰群奸志能遂。玉泉之山紫气屯，侯今世世为明神。童孩走卒竞瞻拜，万年庙食昭君臣。皇皇左伯亦蒲产，异代同心帝猷展。执鞭想像回英风，欲起侯躬诉悽惋。九原不作空踟蹰，拮据往事垂璠玙。青缃触目睹颜面，侯也恍惚来前除。云旗飘空互明灭，铁马金戈俨腾踏。纷纷成败论后人，矇瞽何由睹双睫。东阳腐儒史笔流，褒诛只字严阳秋。为侯作歌侯俯读，掀髯一笑诸吴牛。
初识王澍先生即蒙惠玉谨步原韵
升堂入室懵无门，李杜坛遥仍欲奔。弄笔竟悭成纪梦，浣花徒拜草堂魂。昭明精鉴吾何幸，燕蓟耆儒几尚存。摩诘风仪钦仰久，灵泉一洗老眸昏。
婺州屏居蒙右省王拾遗车枉降访病中延候不得因成寄谢
三年流落卧漳滨，王粲思家拭泪频。画角莫吹残月夜，病心方忆故园春。自为江上樵苏客，不识天边侍从臣。怪得白鸥惊去尽，绿萝门外有朱轮。
桂枝香 雪晴登鸡鸣寺豁蒙楼，用王介甫韵
爽心快目。似史说子玄，经论王肃。十里湖光一镜，彩舟群簇。迎春霁雪来窥牖，对披襟、蒋山高矗。练拖江步，云粘树顶，熘悬峰足。有虿发，雏颜共逐。问何代台城，悲笑相续。羞照胭脂，废井沁波留辱。小营校练场如砥，渐裙腰、芳草惊绿。古愁今感，归来慵记，后庭哀曲。