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伯修斋中同汪参知诸兄共谭
石瘦盆池清，竹冷秋窗茜。只数本蓼花，亦复添幽艳。贤朋三五人，肝胆皆如面。宝月舍琉璃，无心不可见。摩砻若许年，宦网增尘罥。学道不出缠，如以䞓加茜。辟诸生矿金，渣汁少陶鍊。毛孔薰旃檀，庞公以为鉴。
苍梧十景次汪宪副韵 冰井寒泉
漫郎不可作，遗迹此陈井。敝瓮弃道傍，閟彼真源冷。番番水东老，洗心心已醒。一掬溉后夫，泠然动深省。龙光万丈馀，毕竟归良冶。固知橐籥功，分寸不可假。睒睒晦朔间，望舒宜在野。我心如可照，何似垂钩者。一镜了秋毫，孤亭聊共倚。浮荣等泡沫，浪漫流光里。素袜扬玉尘，悠然踏清泚。风波渺难见，澹澹安汝止。茫茫天壤间，物物因维系。聊以永今朝，安得号神异。神龙谁系之，可系非龙类。山鬼拜我前，公言本高致。群丑怯窥觎，险巘仗兹岭。防关卓孤剑，魅魉悉潜屏。客舫载铁衣，江津苦犹梗。安得置坦途，寸寸皆佳境。盗泉不可饮，井渫敢辞远。一脉许剖分，伐竹躬百本。刲㓢岂不劳，洁污惧淆混。酌以濯我缨，匪图餴一饭。我从百粤来，苍梧访陈迹。岂复剥琢声，空馀旧枰石。唐运垂三百，高风此仙客。冉冉埃壒中，何由一相识。病涉日万夫，奔川莽牢落。遥空亘脩蝀，众目坚倚托。忽堕水中心，为功一何博。小狐今毕济，真赝聊可略。胎仙下天来，息此云深处。清夜闻玉笙，凌风更飞去。我曾凭高阁，凝睇缑山树。被缟巢故枝，年馀几何岁。湘川馀几波，滟滟荡文荇。固非沔南派，有穴曷名丙。腴鲜嘘浪花，射鲋笑寒井。酣歌乱宵雅，蜡腊吁不冷。
水调歌头 九首 送汪教授
都城柳丝绿，曾跨锦骢游。玉堂紫薇花发，不听故人留。却忆江东云树，薄采浙西芹藻，毡冷亦风流。移榻谢山下，菡萏碧波浮。煮茶垆，题诗笔，庋书楼。潇潇官舍，如此疏鬓不胜秋。教雨润流名郡，爱日晴烘归路，未许久林邱。回首五云里，鸣玉凤池头。东鲁圣人后，流派浙江东。一家叔侄兄弟，取俊棘围中。雁荡秀分灵嶂，蟾阙香熏老桂，文燄烂摩空。讲鼓震铅阜，户屦蔼儒风。一角麟，千里马，九和弓。人材超伟，如此道出紫阳翁。正拟洪钟待叩，便跨征鞍归去，多士诵成功。再踏玉京路，射策大明宫。江上两峰立，门户自天开。香芹翠绕精舍，畅望美人来。麟凤洲中仙骨，龙虎榜中文物，绛帐育英才。椽笔泚银浪，澎湃走风雷。锦盈机，冰作鉴，玉无埃。笑谈驰骋，今古况是旧经魁。培植三年盛业，脩举前时旷典，回首把离杯。老桂吐清馥，飞步上瑶台。先生乃儒者，有道出羲黄。袖将攀桂名手，种作杏林芳。江月玻瓈万顷，山雪琼瑶一色，开户挹寒光。清气满胸臆，何况有奇方。鹤凌云，鹏击水，凤鸣阳。平生济物，心在随寓寄行藏。丹鼎芙蓉紫艳，宝杵芝苓玉屑，坚子避膏肓。神圣可医国，功奏十全良。柯山倚天碧，秀耸浙东南。惟公与山齐德，结屋对巉岩。门外紫芝瑶草，窗下丹炉玉杵，元气此钟含。药镜发灵彩，金匮启玄缄。凤凰台，龙虎地，驻行骖。佳声飞满，当路毡冷自能谙。手握回生大造，心悟成仙秘诀，神效过苏耽。云外鹤书至，衣袂染柔蓝。良医比良相，活物是奇功。乾坤万古生意，收入药囊中。屋上石城云树，砌下秦淮烟浪，掩映杏花红。仲景有家学，照耀大江东。悟金丹，传宝诀，契参同。一方共仰，司命台閤誉何崇。谈笑香生兰室，指顾春回茅舍，沉痼扫除空。行矣展高志，寿域蔼仁风。秋高兴何远，爽气掬星河。雨晴山势飞动，楼外雁来多。丹桂香凝幕府，银烛光摇青琐，试问夜如何。天地大无外，老子尽婆娑。写兵机，脩马政，咏铙歌。西风莫添，华发壮志未消磨。眼见帝都龙虎，人似仙洲麟凤，留我共銮坡。把酒暂舒啸，明月借金波。天地一开辟，日月几东西。古今气化无息，万物岂能齐。春树珍禽韵巧，秋水红鳞影捷，松石伴幽栖。佳景与心会，得句或无题。碧油幢，苍玉佩，紫金泥。明时文武，勋业我亦弃锄犁。志在螭头直笔，道在床头古易，奏策济群黎。野鹤忽飞到，清梦绕山溪。皇天万物祖，生气本冲和。忍令古今天下，治少乱常多。血溅中原戎马，烟起长江樯橹，沧海沸鲸波。割据十三载，无处不干戈。问皇天，天不语，意如何。几多佳丽，都邑烟草莽平坡。苔锁河边白骨，月照闺中嫠妇，赤子困沉痾。天运必有在，早听大风歌。
读段氏说文解字注心部?字下知徐楚金系传吴中顾氏黄氏各有影钞北宋之本不禁神往
生平私淑心，亭林多纂辑。韵学接孔周，一语亮能执。世无扬子云，鬼笑仓颉泣。天未丧斯文，洨长秦灰拾。南唐徐楚金，系传成四十。汪刻落叶多，破碎不完葺。影宋闻顾黄，藏之等什袭。何当一借未，万拜与干揖。补天同娲皇，动地笑惊蛰。九泉谁修文，此举登几级。神爽秋毫巅，主宾阆风立。
八月十四夜听汪竹居先生鼓琴三十韵
城东琴师汪处士，摩挲灵台吐松气。李侯为甥韵作子，法中龙象大心志。剧谈楼冉妙高弟，自言绝无苍生意。李侯短褐有长处，奉师再拜蹈且舞。槃槃大腹坐寒暑，肉山裹云未易煮。归牛浮鼻过积水，呼吸关元罅春露。海东青鸾哕十指，手色清于玉柄麈。初弹扊扊味甘苦，娥江女儿神弦语。忽然迸作万猿叫，施州去天尺有五。优昙偶现道人绿，眉鬓枯藤挟风竹。黄庭中人袖拂石，坐令十洲漫金栗。少年相期在澄清，老色上面抱关更。富春山塘十日雨，一百八盘车走声。给予如九秋下鞲鹰，稍稍雪山落霜翎。胸中直有过秦论，下指已是陶唐生。我持高丘苏肺热，龙头芝菌缩百结。莫辞清瘁损二阮，聊同刑天舞跛鳖。四无人声耸项领，风味不减鬼瞰室。往时吴侬歌尔尔，此行净淬筝笛耳。后来一李端能事，西方金音敛手底。其馀隅坐裹头靡，不识不知叹韶美。归去彭湖仰青巘，梦中开门落松子。吁嗟三闾亦大夫，巫山采兰能启予。予亦齐王学吹竽，亦颇挟瑟雍门趋。成亏曾不辨有无。终朝鼓琴色不腴。中庭但有明月珠，斗酒豚蹄醉斯须。明朝高斋云卧冷，羲皇午窗日上井。
送王宣溪云南提学
登途蹑危梯，逢人闻鸟言。正昼长蛇呼，夜欲呀口吞。绳桥足颤掉，半委饥蛟餐。鸣弦鼪鼯号，前是犵狫村。敲竹畀侬惊，始觉蛮鬼尊。糜糜冰石窦，短蜮此户门。吾生有正气，众毒理不冤。况承宣化命，炳耀甚赤燉。汪濊湛所极，梁沬若孙原。昆明西洱海，于水注一盆。窃虞生蠛蠓，污蛀久或眢。澄清藉尊宿，前席辍讨论。结发侍清宴，凤毛莽孤骞。守雌戒前阱，荦荦伤弓魂。痛定百念灰，沉沉思主恩。如以完肌肤，湔洗天河源。誓如河之源，日夜东北奔。
后割肉诗为汪孝妇作
新妇前割肉，割肉为翁痡。翁苦膈食人，腹中粒米无。门前十万寇，杀人肝脑涂。无从乞针药，鬼伯方呜呜。救死何所有，所有惟肌肤。翁命系新妇，气绝只须臾。抽刀向左臂，虽羸犹膏腴。一脔大逾寸，重可二十铢。非方亦非圆，圭璧良不殊。血裹若绛雪，猩猩红不如。聂切作和羹，翁食能无馀。胸膈忽荡开，病瘳不待晡。贼众闻却走，毋犯孝妇闾。邻里竞来视，各请翁所需。馈食悉精美，餍饫翁不臞。夫时在邗沟，亲友皆来趋。夫名以妇知，称妇因称夫。不知夫视妇，芬芳长与俱。无何先朝露，夫溘归黄垆。讣闻不欲生，欲殉忧诸孤。呱呱尚可弃，堂上有舅姑。舅姑岂盘石，身衰同秋蒲。匍匐灵柩前，奠馔无蒸雏。抽刀再割肉，右臂白如瓠。左臂创末平，刀口成痈疽。疗翁未死前，割肉犹不辜。夫既已奄逝，割肉何所图。肉岂惊精丸，刀圭魂昭苏。三日苟不生，神即幽酆都。割之等泥土，祗自戕罗敷。念己活君舅，天理庶不诬。为夫惜一脔，恩义何次且。报生复报死，所捐非全躯。腥臊不足食，差胜充庖厨。皇天令不死，五十犹勤劬。二男已成立，干禄知读书。母肉尚馀几，一身半菀枯。在母如鸿毛，宁如惨自屠。在舅如泰山，返魂因彼姝。在夫即牲牷，肥腯逾羊酥。吁嗟夫在外，不得亲口珠。尊章与藁砧，骨肉何亲疏。九泉歆此羹，味淡同瓜菹。十年不同食，所嗜忘其初。忍死更几时，同穴宁踟蹰。为寿讵忍言，儿女徒欢娱。未忘至百岁，蜉蝣归其居。
五月十七日喜闻施愚山汪钝翁秦对岩钱宫声曹峨嵋乔石林李子德陈其年毛大可朱竹垞汪舟次严荪友徐胜力潘次耕李渭清方渭仁周雅楫暨家戒三诸公以鸿博制科同官翰林赋赠五十韵
泰华因培塿，涓流赴溟渤。凤翙仪高冈，麟游以时出。圣朝栋梁具，峨峨皋与卨。更闻辟门典，搜剔遍岩穴。博学鸿词士，有诏徵诣阙。奏赋太和殿，金石殷摩戛。清越谐璆琳，镵镂讵?蛣。三相验讨论，天子亲甲乙。拔尤五十人，一一枚马列。维时月在皋，既望越二日。喧喧下明诏，并命登禁闼。冢宰持故事，圣恩特超越。鸣佩翔凤池，排风羡毛质。我方客京华，枯兀类株橛。庑下新僦居，畏热脱巾袜。当食闻除书，惊喜失喔嗗。同时诸君子，与我半胶漆。故欢谐缟纻，提携愧先达。新交纫兰?，推挽比蛩蟨。亦有吾宗贤，飞辔偶时哲。群公既汇征，吾贱亦庨豁。此举良旷典，盛事久雍阏。科名束缚人，如骥就衔钀。奇士若挛拘，平流得津筏。嘉祐举制科，得士惟轼辙。三等占久虚，何况二与一。浩荡蒙殊恩，公等宜惕怵。比闻启史局，行绸金鐀繘。兹事诚大难，煌煌钜著述。余子何足云，晔寿颇排讦。龙门扶风后，庐陵庶顽颉。发凡及起例，郑重非琐矞。前明三百年，大事凡六七。文皇靖难师，忠臣惨刺剟。逊国诸名贤，姓氏半磨灭。兴献议大礼，杖戍坌肉血。三案益纷拿，贤奸慎剖别。呜呼镇抚狱，清流离罗罻。阉寺内灶炀，盗贼外溃决。民穷赋敛繁，遂令国步蹶。思陵死社稷，中外多杖节。褒忠自圣朝，阐幽待特笔。此皆关治乱，件系宜缕悉。微词或隐显，义例严揃截。我学愧雕虫，我生类蠓蠛。讵能生羽毛，行当返蓬筚。东涧躬桔槔，南岨茹薇蕨。茅檐日偃仰，简编事翻阅。庶人岂敢议，草野有公骘。努力期诸公，千秋光史帙。
九月十二日，赵次侯见招，及钱仲谦吴冠英李申兰汪友梅吴肖陶同游虞山。晚归饮仲谦墨园，赋次以记
一峰迎我来，一峰招我去。白云扶我行，屐齿留不住。初游破山寺，心證唐贤句。通幽开曲径，花木纷遮护。迤逦入三峰，深秀渐披露。既作山中游，欲尽山中趣。万绿莽如海，中有蛛丝路。竹泉清可濯，苔石滑难步。直立千岁藤，横卧六朝树。松杉间枫楠，坚老不受蠹。大才多沈沦，长身极骄倨。树争滕薛长，花挟邢尹妒。芙蓉媚新客，嫣红烂无数。小憩息腰脚，愧我济胜具。豪哉赵公子，人得江山助。为山作主人，约客忘世故。肉食厌腥膻，行厨荐蔬茹。相当好天日，无风复无雾。登楼纵遐瞩，指点互告语。巫相及齐女，约略有遗墓。山川不能言，何暇事考据？屯兵矗石垒，传是张王戌。僭窃安足道，无使吾耳污。灵境无尽藏，一一要目遇。失奇防后悔，买勇竞前赴。同行六七人，筋骨各坚固。赴山如赴敌，一往气犹怒。崭石辟剑门，万劫僵不仆。闯如奇鬼阚，缈若飞仙驻。踞虎欲跳荡，蟠虬俨回互。玲珑片片碎，臃肿涂涂附。将斧凿劖岩，盘古手自厝。徘徊倚剑立，兹山最奇处。相去无百里，此来方一顾。落日赭湖水，惜哉天易暮。篮舆颇轻健，截竹仿筚簬。舆人量肥瘠，只愁坐者错。山行更水行，扁舟问归渡。今宵当痛饮，馀兴尽倾吐。入门酒正沸，班席镫已炷。主客谈杭州，湖山起人慕。行将道浙江，蜡屐吾其庶。名山无大小，曲折名乃著。扪萝从此始，啖蔗安能遽。正如学佛人，由渐而入悟。吾身犹病梨，况抱烟霞痼。异日挂冠回，邻山足园圃。无嫌俗更俗，将卜寓公寓。佳处留茅庵，山灵不吾拒。
佐治药言
《佐治药言》是清代 “幕学”著作。幕指幕宾、幕僚,是明清时官员私人聘请的处理具体政务的顾问。“佐治”即辅助长官为治之意。本书作者从幕多年,有感而发,告诫后人,故称 “药言”。作者汪辉祖是清乾隆年间江南名幕,本书在其生前已多次刻版发行,后收入 《知不足斋丛书》。近代又收入商务印书馆《丛书集成 (初编)》。书中记录著者辅佐吏治三十余年之经验,内有尽心、尽言、不合则去、立心要正、词讼速结、息讼、求生、慎初报、命案察情形、盗案慎株累、严治地棍、读律、妇女不可轻唤、差禀拒捕宜察、须为犯人着想、勿轻引成案,访案宜慎等等
文定集
诗文别集。南宋汪应辰撰。二十四卷。应辰,字圣锡,初名洋,信州玉山(今属江西)人。学称玉山先生。本农家子,绍兴五年进士第一,高宗为改此名。官至吏部尚书兼翰林院学士、侍读。卒谥文定。政治上因主战与秦桧不和,为政多革时弊,少从吕本中,胡安国、张九成诸家学,又与吕祖谦、张栻相善,文章学问具有渊源,表侄朱熹颇引以为重。著有《石林燕语辨》。原有集五十卷,世久无传,明程敏政于文渊阁得旧本,摘抄其要,编为廷试策一卷、奏议二卷、内制一卷、杂文八卷,余散佚。嘉靖中,乡人夏浚列刻时,又附遗事、志传等二卷。清乾隆朝,四库馆臣据《永乐大典》所载与程本互相比较,删重补缺,诠次为二十四卷,虽仅得原书之半,然其精华略备于是。应辰平生不喜为文,以为不宜敝精神,然每作辄过人,代笔制诰,温雅典实。有《四库全书》本,《武英殿聚珍版丛书》武英殿木活字本。另有《武英殿聚珍版丛书》福建刻本、广雅书局刊本,《丛书集成初编》本,附清陆心源辑目、傅以礼录《拾遗》一卷。今人栾贵明据现残存《永乐大典》又辑得十条,见《四库辑本别集拾遗》,可补以上诸本之缺漏。
神童诗
蒙学读本。一卷。北宋汪洙撰。成书时间已不可考。汪洙，字德温，鄞县(今属浙江)人。元符三年进士，官至观文殿大学士，谥“文庄”。据明代朱国桢《涌幢小品》载：汪洙九岁能诗，自称神童。世人收其五言诗为《汪神童诗》，以教蒙童。在流传过程中，遂直称《神童诗》，又称《幼学诗》。今传本《神童诗》共收五言诗34首。采用按诗的内容分类编写的方式，首选“劝学”诗14首，继选“状元”、“言忠”、“帝都”、“四喜”、“早春”、“春游”、“暮春”、“寒食”、“清明”、“纳凉”、“秋夜”、“中秋”、“秋凉”、“七夕”、“登山”、“对菊”、“冬初”、“季冬”、“除夕”等十九类二十首(其中“帝都”2首)。包括了劝学、得第、为官以及四季景物、节日礼仪的描写。篇幅短小，诗味浓郁、格律严谨，音韵和谐，读起来琅琅上口、情趣盎然，易于背诵。《神童诗》的内容有些反映了当时士子的苦读情形，如《秋夜》：“漏尽金风冷，堂虚玉露清。穷经谁氏子?独坐对寒檠。”《秋凉》：“一雨初收霁，金风特送凉。书窗应自爽，灯火夜偏长。”但也有相当多的诗以高官厚禄引诱蒙童就学，如“万般皆下品，惟有读书高”，“君看为宰相，必用读书人”，“满朝朱紫贵，尽是读书人”之类，不仅为现代人而且也为古人所非议。应该指出，今本《神童诗》并非汪洙一人之作，也非尽为儿时作品，其中至少有两首为唐代大诗人李白所作，还有南朝陈末代皇帝陈叔宝的诗。《神童诗》坊间刻本甚多，流传很广。后有人杂采历代诗作，增补至数千首，仿作中以《千家诗》影响最大，甚至超过《神童诗》。
环谷集
诗文别集。八卷。元汪克宽撰。汪克宽(1304—1372),字德辅,一字仲裕,祁门(今属安徽)人。曾从胡炳文、吴仲迁等人学。元泰定帝泰定三年丙寅(1326),中江浙乡试。次年会试,论《春秋》与主司之见不合,被黜,南归,弃科举业,聚徒讲学,尽力于经学,笃志著述。以所居山谷环绕,称为环谷,人称环谷先生。明太祖洪武二年(1369),召至京师,与修《元史》,书成,将授官,以老疾辞。洪武五年卒,年六十九。汪以理学名世,当时推为史局布衣第一人,其学以朱熹为宗。其文持论谨严,词意明达,无支离迂怪之病;诗留存极少,而其中七言古诗数首,造语新警,颇近温庭筠、李贺之格。其集系清圣祖康熙(1662—1722)初其裔孙汪宗豫所辑,前列行状、年谱、墓表,又有孙枝蔚序,称《祁门三汪先生集》,系与其孙之集合为一编,因时代各异,四库馆臣分别著录。此集有清康熙中刊本,收入《四库全书》。
参读礼志疑
二卷。清汪绂(1692－1759)撰。绂字灿人，初名烜，号双池、重生。婺源(今属江西)人。诸生。家贫嗜学，博综儒经，于乐律、天文、地舆、阵法，术数皆有研究。着有《易经诠义》、《春秋集传》《乐经律吕通解》、《孝经章句》等。是书取陆陇其所着《读礼志疑》，援据诸说，以己意附于各条之下为参稽。其于《三礼》大端，如谓南郊即为圆丘，大社即为此郊，禘非祭天之名，路寝不得仿明堂之制。又力斥大飨明堂文王配五天帝，武王配五人帝之说。其所解皆力主王肃之说而贬黜郑玄之义，故颇与旧注相古。至于其所谓东西夹室不在堂之两旁，而在东西房之两旁；士无朝服，玄端即士之朝服，上士元裳，下士杂裳，如此等等，据考与绂说不甚相符，是为其考证未深旨。然其说解多深得经义，如所谓大夫、士无西房，故士丧礼主人括发，众主人免于房，而妇人乃独髽于室，以无西方故也。此说本于孔颖达疏，以此可为陈祥道《礼书》解惑。汪绂是书可与陆陇其之书并存不废，互为参证。有栖碧山房刊本。
汤头歌诀
中医方书。一名《医方汤头歌诀》,一卷。清汪昂撰。汪昂字訒庵,宁休(今属安徽)人。中秀才,壮年弃儒习医。通晓经史百家之学,尤擅长医学。著有《本草备要》、《医方集解》、《素问灵枢类纂约注》、《经络歌括》、《日食药物》等书。汪昂(訒庵)编撰于康熙三十三年(1694年)。作者按南朝沈约诗韵,择中医经验成方230余方,编成七言歌诀208首。分补益、发表、攻里、涌吐、和解、表里、消补、理气、理血、祛风、祛寒、祛暑、利湿、润燥、泻火、除痰、收涩、杀虫、痈疡、经产20类,以七言歌诀的形式加以归纳和概括。并于每方附有简要注释,便于初学习诵,是一部流传较广的方剂学著作。刊印后相应地出现了多种后人续补、增注或改编的作品。
伤寒论辨证广注
伤寒类著作。清汪琥撰。十四卷。琥字苓友,号青谷子,吴县(今属江苏)人。撰有《痘疹广金镜录》、《养生君主编》等。汪氏根据《素问》“今夫热病者,皆伤寒之类也”的理论。认为“伤寒之病名虽为寒,其所见之证皆热”。故广集诸家学说,对《伤寒论》六经证治原文中属于热病的条文逐条注释,于康熙十九年(1680)撰成是书。卷一至卷二辨伤寒非寒病论及纂注伤寒论例。卷三至卷十为辨六经病脉证并治法。卷十一辨阴阳易差后劳复病脉证并治法。卷十二辨误汗吐下火灸逆病脉证并治法。卷十三辨温病脉证并治法。卷十四辨风池、风府等穴针刺法。后又于康熙二十五年(1686)复撰《中寒论辨证广注》三卷,体例悉遵前书,逐条辨注《伤寒论》中属真寒证治原文,并对真寒证的治疗有所论述。汪氏之论虽有偏颇之处,但自成一家之说。有清康熙十九年(1680)平阳季子东壁刻本(扉页作《平阳季子辨注仲景全书》,又作《仲景伤寒论》。附:《张仲景中寒论辨证广注》三卷)。
子思子
南宋汪晫编著。一卷。成书于庆元(1195—1200)至嘉泰(1201—1204)间。传说子思承孔子门人曾子之学而撰有《中庸》，其言行则散见于其他诸书，未能搜罗荟集而独刊行于世。晁公武《郡斋读书志》载有《子思子》七卷，即为子思言行汇编。汪晫未见其本，故别搜集而作此书。凡九篇，析为内、外。内篇为《天命》、《鸢鱼》、《诚明》;外篇为《无忧》、《胡母豹》、《丧服》、《鲁缪公》、《任贤》、《过齐》等，合为一卷。此书或采《中庸》，别立名目，如《天命第一》云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”;《诚明第三》云：“自诚明谓之性，自明诚谓之教，诚则明矣，明则诚矣”，皆与原书文同。其书颇多疏误。如《孔丛子》一书，朱熹已反覆辨其系伪作，而汪晫采之独多。又往往窜乱原文。若《孔丛子》原作：“子上杂所习请于子思”，注曰：“杂者，诸子百家，故下文子思答曰：杂说不存焉。”而此书则改为：“子上请所习于子思”，与子思答义全不相贯。《孔丛子》原作：“仲尼曰：由乎心，心之精神是谓圣，推教究理不以疑。”此书录之，而“圣”字下多一“区”字， “疑”字上多一“物”字。诸如此类颇多。然此书采摭广博，考订亦不乏精当之处，与《大学》、《中庸》互为表里，对研究子思思想及其师承源流亦颇有参考价值。《四库全书》、《曾思二子全书》收录。
杂症会心录
综合类著作。清汪文绮撰。二卷。文绮有《脉学注释会参证治》已著录。作者认为古今运气不齐,方隅各异,禀赋悬殊,嗜好有别,不可拘泥古书。乃酌古准今,凡外感、内伤,详辨寒热、虚实、真假,成书于乾隆十九年(1754),初刊于乾隆二十年。卷上首载魂魄论、审虚实、知生死三篇,次及中风、偏中、眩运、燥症、湿症、头痛、暑症、喘症、咳嗽、吐血、肺痈、肺痿、疟症、痢症、变症、膈症、盗汗诸证治，后列“脉间止变喘满症论”篇。卷下首载疫症、黄疸、消渴、不寐、胃脘痛、肿胀、胁痛、痹症、痿症、疮闭、肿腮、口角流涎、鼻渊、失荣、吐蚘、吐屎、鼓胀等杂证,次为妇人杂症落三月胎论、子痫及产后泄泻、血晕、发热、腹痛、呕吐、不寐、大便不通、变痉、瘀血流注经络。后有辨胸胁痛后临经变症及阴吹二篇。计总论三篇、内科三十七篇、妇科十四篇,凡五十四篇。文笔流畅,论理精要,辨证析因细致,并列有医方、医案。治法多以扶阳抑阴为主,与明名医张景岳之论颇为相合。实属作者积数十年究习古籍心得,临证体会经验总结,为内、妇科较好参考书。有乾隆二十年率川自余堂精刻本,《珍本医书集成》本。
外科理例
外科专书。7卷,并附方1卷。明·汪机辑撰,为汪氏晚年之作。刊于1531年(嘉靖10年),后收入《汪石山医书八种》中。汪氏鉴于当时之疡科医生,在诊疗病患时,往往只靠外症所见,不重视脉理虚实之殊,经络表里之异,故撰辑此书。他在“外科必本诸内,知乎内以求乎外”的思想指导下,广辑刘河间、朱丹溪、李东垣等金元医家有关疡科之论,并收录当代医家薛己的疡科临症经验。此书从医学理论出发,较深入地阐述了诸外科病的症治经验,每论一症之后,均附有医案,并以按语形式加以剖析。本书之所以取名“理例”,意在使后学重视整体,学其理,仿其例,提高辨证论治的水平。对痈疽的治疗大体以调补元气、先固根本为主,重申“以消为贵,以托为畏”的观点,反对滥用刀针,不轻易投用寒凉之剂,强调详审脉症,或舍脉从症,或舍症从脉,根据具体情况,施以不同的治疗方法,充分体现祖国医学辨证论治的观点。此书理论联系实际,在处方遣药方面,随症变通,不拘成法,对后世外科治疗思想的发展有一定的影响。建国后有排印本出版。
法身颂
参禅学道莫茫茫，问透法身北斗藏。余今老倒尪羸甚，见人无力得商量。唯有钁头知我意，栽松时复上金刚。