娄塘里桃蹊即事三首 其一
迎潮小艇漉鱼虾，临水居人引钓车。不怕桃源迷处所，潮回应带树头花。
娄塘里桃蹊即事三首
迎潮小艇漉鱼虾，临水居人引钓车。不怕桃源迷处所，潮回应带树头花。雨洗燕脂风卷霞，醒来零落醉时花。残尊好为轻阴尽，一片澄波隔绛纱。无数乱红看不足，碧潭还对一枝斜。春光欲去谁留得，水面浮来几落花。
里门秋过有感
狐狸昼处旧华居，恶木交衢不及锄。愁问居人懒垂手，长饥犹畏长官驱。
居业录
八卷。明胡居仁的讲学语录，由其门人，女婿余祐编辑成书。余祐于 《序》中称，此书取 《易》“修辞立其诚，所以居业”之意为书名。此书分《道体》、《为学》、《主敬》、《致知》、《力行》、《出处》、《治体》、《教人》、《警戒》、《辨异端》、《观圣贤》等十二类，共一千一百九十九条。每条或数字，或数十百字不等。所论包括圣贤德业、经传旨趣、学问功夫，治道修身、性命渊源，对佛老之学的批判。主要阐发程朱性理之学。他提出 “心与理一”，认为天下事之理虽在外，统之在吾一心;应事接物之迹虽在外，实为吾心之所发见。所以圣人以一心之理，应天下之事，内外一致。理与气不相分离，心与理一致。心存则气清，气清则理益明。理明气清，则心益泰然。理无不善，而气有清浊。贤者因气之清，而能明其理，有其善;愚者因气之浊，以蔽其理，而失于善，流于恶。他在书中强调“王道”之外无坦途，所谓“王道”即存天理遏人欲而已。所谓天理，即父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。所谓人欲，即不孝不悌、不睦不渊、不任不恤、造言乱民。存天理则人欲遏，天理必见。修身要先穷理，而穷理在于读书论事，推究到极处。他主张以义制利，不以利害义。认为正其义不谋其利，明其道不计其功，学者以此立心，便能广大高明，充之则为纯儒，推而行之即为纯王之政。强调君子应当守道安贫，此书与薛瑄 《读书录》 同被理学家称赞，推为醇正之作。正德 (1506—1521)中，张吉曾删其书为 《居业录要语》，吴廷举删其书为 《居业录粹言》，陈凤梧又有 《居业录类编》三十一卷，颇失胡居仁本义，所以流传不广。明人曾将此书与薛瑄《读书录》、罗钦顺 《困知记》合刊，称 《三先生语录》。有 《四库全书》本，《正谊堂全书》本，《丛书集成初编》 本。
送人化修上 其二
尽谓黄龙山里龙，弥年翻去碧潭空。君行为报居人道，遐迩虽殊一雨同。
双清轩为赵府王引礼赋
月湖一泓天镜光，湖上居人临水傍。绿堤不种桃与李，春风绕舍琅玕长。晴云低拂苍波浅，坐来引兴潇湘远。凉气常涵碧树秋，清阴每落渔矶晚。由来清景难久留，曳裾今向王门游。身依蓟北关山迥，梦落闽南烟雨愁。家林犹喜未衰歇，客路不须叹离别。他年当乞鉴湖归，截取长竿钓明月。
信州同汝成游南岩寺用李崆峒壁间韵
幽哉岩里居，戴石世所罕。源泉一勺多，香烟终日满。停杯岫云迟，解带松风缓。缘崖鹿豕踪，复与同人践。
和郑制干谢借居且惠朋樽醉螯诗
平生爱山林，里居想王屋。孤月自无朋，断云曾不族。讵知庄遵市，倏有贾谊卜。西河就索居，漆园问尊足。翟门罗可去，轲宅仁已熟。似闻结驷多，每见后骑属。鲁台时遣馈，监侯已发粟。竞欢王俭莲，肯问颜公粥。家贫愿邻富，蒹葭欣倚玉。颇容滑稽叟，来簉堂上烛。犹能辨丝簧，渐近不如竹。浊醪慁兵酝，庸行参圣读。愿为善颂祷，既醉备五福。谋妇拟提壶，敲门惊啄木。持螯两从事，来就桑下宿。美味均适口，双明喜增目。命驾匪千里，星言愧不夙。联句乏追韩，补诗聊继束。终当效乐天，骆马为酒鬻。
赠李解元鹗君
领袖词场二十年，姓名还向榜头传。高才不肯居人下，畏路休教占福先。一瓮白云邀月醉，半床黄叶拥秋眠。把君诗卷巡檐读，转觉飞腾让后贤。
题李如愚环山亭
太行之阳有盘谷，玉笥十里来环山。山人高风继李愿，作亭正在山之间。两山盘回宅幽阻，一涧泓澄石可数。居人比屋乐渔樵，令族前朝列圭组。当今天子开治平，胡为不出留斯亭。亭中佳景自可乐，秋桂弄影春兰馨。长松亭亭间修竹，上有鹓鸾下麋鹿。兴来扫石坐清风，自拂瑶琴弹一曲。琴弹一曲酒一壶，醉后击节歌呜呜。不须更问千钟禄，此乐人间还有无。
奉和袭美送李明府之任南海
春尽之官直到秋，岭云深处凭泷楼。居人爱近沈珠浦，候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝，蛮童多学佩金钩。知君不恋南枝久，抛却经冬白罽裘。
送李宣叔倅漳州
闽山到漳穷，地与南越错。山川郁雾毒，瘴疠春冬作。荒茅篁竹閒，蔽亏有城郭。居人特鲜少，市井宜萧索。野花开无时，蛮酒持可酌。穷年不值客，谁与分杯杓。朝廷尚贤俊，磊砢充台阁。君能喜节行，文艺又该博。超然万里去，识者为不乐。予闻君子居，自可救民瘼。苟能禦外物，得地无美恶。似闻最南方，北客今勿药。林麓换风气，兽蛇凋毒蠚。如漳犹近州，气冷又销铄。珍足海物味，其厚不为薄。章举马甲柱，固已轻羊酪。蕉黄荔子丹，又胜楂梨酢。逢衣比多士，往往在丘壑。从容与笑语，岂不慰寂寞。太守好觞咏，嘉宾应在幕。想即有新诗，流传至京洛。
寄李考功
虚灵天地心，亹亹万化机。几形有动静，诚尽无显微。人惟不自信，稷颜有相违。居人惮寒暑，游子行不归。谁知烱然存，彼物乃吾知。高人真畏友，圣贤吾师师。
社日诸人集西冈
郊原暧芳物，细雨青春时。前冈遐敞地，登览情无遗。农亩怀岁功，壶浆祝神釐。我惭里居氓，十载劳驱驰。今朝幸休闲，追逐聊嘻嘻。笑语欢成旧，尽醉靡归期。
送人化修上
尔祖传家唯此钵，中虽无物不忧贫。持从闹市门头过，倒廪倾囷自有人。尽谓黄龙山里龙，弥年翻去碧潭空。君行为报居人道，遐迩虽殊一雨同。
送李推官赴高州
天子念南陲，君才况抱奇。秪将经饰律，不以吏为师。贾客多踰海，居人半杂夷。虽言持汉法，谣俗自须知。
瓠岱里索题龙舟辞得十二绝
生怜楚客降庚寅，争驾飞凫棹水滨。锦缆千寻联雁齿，靴纹万叠蹙鱼麟。居人夙好叶公龙，更与涛头写幻踪。钲鼓喧阗铙吹亲，短歌剧喜问吴侬。十里波光净曲尘，牙旗锦帜各争新。东家女订西家女，桥上人看桥下人。绝顶危楼架碧空，居然弹指现玲珑。缘知伎仿长生殿，也在机关一线中。远水粼粼绿正滋，好凭綵鹢载金卮。纱窗到处开云母，锦瑟谁家按雪儿。一缕情丝宛转通，淩波瞥见去匆匆。轻模柳叶眉边月，楼外桃花扇底风。
曹仁伯医案
又名 《曹仁伯医案论》。医案。清曹仁伯撰。一卷。仁伯有 《琉球百问》 已著录。此书初为抄本,后由裘庆元收入《三三医书》刊行。约万余字。以里居姓氏为题,载案二十五则,包括湿痰、头鸣右盛、交肠、血证、湿热痰浊、伏邪、振颤等,多为内科杂病证治。其中伏邪外感、痰证较多。每案详析病因病机,叙述立法方药,或有按语。仁伯擅治内科杂病,尤重治本,辨治灵活,深得灵素奥旨。叙案细腻,不拘于论证列方。所载数则连续复诊案例,始末清晰,便于了解诊治经过。所治患者来自嘉兴、安徽、杭州、绍兴、松江、洞庭山各地,亦可见其盛名。有一九二三年裘庆元刊 《三三医书》 铅印本。
同孙祖仁王平甫游蒋山作
山形郁盘陀，石路随直纡。荫松坐兴长，饮泉百烦除。忆望江上楼，采翠横晴虚。爱之不能去，取席卧与俱。若逢佳宾客，不暇外礼拘。意爱交自然，笑语略可无。常思一往游，杖履穷昏晡。忽从贤豪招，气类喜不殊。更以肴酒随，倾泻谈笑馀。仰跻苍崖巅，下视白日徂。夜半身在高，若骑箕尾居。欢馀悲感集，论说追古初。在昔天下衰，群奸起相屠。相地视八极，怀险归此都。全吴既臣魏，馀晋仍避胡。此山古所瞻，形势高四隅。游者昔为谁，名字不见书。想当出尘樊，盘礴望八区。固宜有高兴，何亦妄滞濡。忆在初元年，虎狼出当涂。众豪泣相盟，万甲聚一呼。楼船下三江，千里悬旌旟。忠谋屈巨猾，弱力张远图。乞灵诉明神，至此尝踟蹰。想当得请初，胜势先群诛。虽时幸成功，偪仄已可吁。岂无当时人，缩伏岩下庐。约身甘贱贫，卑势无忧虞。坐视扰扰中，同为祸福驱。我当明时来，木石聊自娱。遗祠今莫问，故邑已成墟。归谢山下民，相期在犁锄。
咏李伯时摹韩干三马次子由韵简伯时兼寄李德素
太史琐窗云雨垂，试开三马拂蛛丝。李侯写影韩干墨，自有笔如沙画锥。绝尘超日精爽紧，若失其一望路驰。马官不语臂指挥，乃知仗下非新羁。吾尝览观在坰马，驽骀成列无权奇。缅怀胡沙英妙质，一雄可将千万雌。决非皂枥所成就，天骥生驹人得之。千金市骨今何有，士或不价五羖皮。李侯画隐百僚底，初不自期人误知。戏弄丹青聊卒岁，身如阅世老禅师。