寄林迁之铨部
圣化佐维新，景烁须瑰杰。有斐吐天苞，文命当峣嵲。韬藏荆璞瑛，剖拭锟鋘铁。青阴律吕干，宝气云霄彻。孤芳后岁寒，异采先华节。山浮遝碧荡，水击飞紫洌。俾我皂幕南，元晶开浚哲。浚哲造中天，大雅垂希声。六通森轨则，四海默仪刑。龙骙非咫尺，凤德乃先鸣。平此旷宙衡，倏然埃雾清。品材尽良楛，妙合邦家桢。君子远不遗，小人乐其成。高衢安可迹，沉叹以屏营。屏营徒海隅，壹郁渺无象。启事县赤霄，水镜辉遐壤。弹冠极王路，径术披蓁莽。生白本虚空，结习忧偏党。直道已登庸，吾生复何枉。朝趍含香阁，夕挹金茎掌。芬苾沆瀣滋，天际归真想。真想隃十载，梗泛天一涯。袖中尘尺素，欲往萦幽怀。神物契精形，谁堪鳞翮乖。出峪聆蛩音，归户掩荆柴。潜光图史娱，声实岂相猜。峤南有瑶草，因君发春荄。风响穆千秋，丹雘杓云阶。
送程中秘周量服阕还朝
薇垣重望属文星，万里驰驱恋阙廷。玉佩易高燕地雪，锦帆先送粤江亭。能参大法樨香彻，又代天言楮墨馨。鸡舌赐多含不尽，为分一片到蓬扃。指花呼石法游欢，肯逐华筵饯宰官。爱我意多投分易，因君路远觉情难。江淮红树风霜直，京国青云雨露宽。白鹿绕门真读礼，即将孝友答朝端。
十不二门
亦称《法华本迹十妙不二门》。湛然在《法华玄义释签》中依智顗所说的十种妙而建立。运用一念三千、三谛圆融之义,分十门论述色心等无二无碍:①色心不二门。谓一切诸法无非心性故,心具三千,色亦具三千,心能造,色亦能造,心、色同居一念,体非各别,“非色非心,而色而心,唯色唯心”,是为不二。②内外不二门。谓所观内外二境本来互受、互摄、互具、互融,随便观察外境或内境,都能遍摄互融。③修性不二门。众生性具十界万法,凭圆修而彻显,“由修照性,由性发修,存性则全修成性,起修则全性成修”,性常不改,修常宛然,性外无修,修外无性,性即是修,修即是性,性德与圆修互融互泯。④因果不二门。众生一念心因具备真性、观照、资成三法,此因显发而成就佛果,故因果不殊,始终相即。⑤染净不二门。无明即为法性,一念迷染之心,本具三千的体用,与离染的净心本来无别。⑥依正不二门。一念心本具三千诸法,故依报正报同居一心,因果相摄,身土不二,净秽之土,胜劣之身,各各体遍法界,互摄互收。⑦自他不二门。由十界互具故,心、佛与众生各具众生及佛,同为一念,自他无别。⑧三业不二门。佛应机以三业说法,不出一念,故身口平等,心色一如。⑨权实不二门。菩萨等九界权法,与佛界一乘实法互相融摄,实即是权,权即是实,实外无权,权外无实,非权非实,而权而实,法法皆妙,一一互收。⑩受润不二门。三乘众为能受,三乘法为能润,三乘法即一佛乘,如一雨普润众草木,无上下大小的等差。
赠国恕先生客中识面始见如故
先生卜筑依林薮，编蓬为门瓮为牖。心造羲皇太古前，道传邹鲁千年后。隐遁宁非鹖冠流，龙钟已是庞眉叟。子真谷口自耕岩，中散山阳空锻柳。平生视世一浮埃，富贵于身复何有。床上常堆元晏书，尊中满泛柴桑酒。兴发挥毫黑电飞，粲粲骊珠惊落手。诗成不啻万人传，吟罢如闻百灵走。五岳之中泰华尊，下视群山俱培塿。我因流寓偶相逢，识面便似知心友。蔼然和气即阳春，徒尔芳妍映衰朽。剧谈不了清夜徂，光动文星逼南斗。人生会合良有时，叹息欢娱岂能久。起来击剑为君歌，歌长剑作蛟龙吼。明朝别去遥相思，渭北江东几回首。
次韵朱李二君见寄二首 其二
万古流空一鸟沉，衣冠常苦事违心。七行俱下知君旧，四者难并笑我今。梅已偷春成国色，云犹凭腊造天阴。美人绿绮烦遥赠，莫致南金增永吟。
过韩泷祠次邓中丞韵泷在乐昌县
一叶迎流百尺泷，兴随秋水拍篷窗。不知造物留何意，故纵惊涛注此江。险峻未愁风雨恶，忠诚曾见岭云降。山深吏隐无人问，祇有文星镇旧邦。
送弟叔永入北雍
有雍者鸟，起于平楚。僷僷其章，肃肃其羽。天祚明德，来仪率舞。瞻企云阊，于焉高举。桂峭珠泓，琛惟文明。诞我家先，滃浡而兴。佑启后嗣，子墨丕承。芬苾哲弟，昭于上京。逢掖之光，遘兹圣作。明堂辟雍，维新礼乐。蔼蔼多士，抱经齿学。或掇其席，或折其角。国之梓材，实储成均。以桢以干，为槱为薪。儒英有造，岁月为熏。用享用宾，代侈其人。苑籞之需，云罗是急。如彼骙骙，以莫不及。斧藻国猷，中天而立。贲若史宬，拓我家笈。尔之降祥，首于京师。纶扉退食，闻礼闻诗。藜火流辉，脉望隃麋。苑树宫云，式是瞻依。大雅既波，文心为靡。我有前徽，德言是以。将似将续，惟予与尔。将砥将慎，应于千里。千里有行，离思难任。厥有倚闾，慈荀之林。发之皑皑，涕之涔涔。爱日惜阴，以慰其心。
林兰香
长篇小说。 清佚名撰。 六十四回。原署“随缘下士编辑，寄旅散人批点”，不详作者为何许人。约成书于道光年间。书仿《金瓶梅》取名，以书中三位女姓林云屏、 燕梦卿 (燕姑梦兰)、任香儿之名各取一字。 全书以明洪熙元年(1425)至嘉靖八年(1529)八百余年朝政盛衰为背景，以燕梦卿爱情婚姻悲剧为线索，展开故事。燕卿原受耿朗之聘，其父蒙冤获罪，拟边远充军。燕卿上书，愿身没为官奴，以代父罪。耿朗遂娶林云屏为妻，又纳任香儿为妾。后燕父昭雪，梦卿得释，一时执柯作伐者不绝。梦卿甘为侧室，仍嫁耿朗。又助夫纳宣爱娘、平彩云为妾。 梦卿德貌俱佳，聪明贤惠，然终“不获于其夫”，二十三岁含恨而死。小说歌颂忠孝节义，对封建礼教的危害有认识价值。人物形象鲜明，情节跌宕，语言流畅，善用伏笔悬念。有道光十八年(1838)刊本，光绪三年(1877)上海申报馆排印本，光绪四年维新堂刊本，民国十九年(1930)上海锦章书局印行本。曹亦冰《<林兰香>评介》(载《古籍整理研究学刊》1989、4 )可资参考。
诗地理考
宋王应麟撰,六卷。 其书全录郑玄《诗谱》,又旁采《尔雅》、《说文》、《地理志》、《水经注》及先儒之语中涉及《诗经》地名著作,荟萃成编,然采录遗失,皆案而不断,故得失往 往并存。有《津逮秘书》本,《学津讨原》本等。 诗品(钟嵘撰) 我国第一部诗论专著,原名《诗评》。南朝梁代钟嵘著,共分为3卷。全书专论五言诗,论列了汉至梁各代部分诗人,计122位。为别其等第,分上中下三品,其中上品11人,中品39人,下品72位。每品中,所评作家一般按时间先后顺序排列。每品1卷,卷前各有序文,今人三序合一,称为“总论”或“诗品序”,序中论述了五言诗的起源、兴起、作用及表现手法,并对当时盛行的追求声律和堆砌典故的不良诗风进行了批评。正文对各作家品定等级,进行具体分析,说明他们在创作上与前代的承传关系、作品的风格与得失。因于品第外,略加评论诗的优劣,故原称《诗评》论诗主张表现生活中的真情实感,强调艺术感染力,提倡“风力”和自然,要求文质兼备,反对片面用典、声病之风,否定理过其辞,淡乎寡味的玄言诗。所品评的诗歌,比较重视作家自身的经历和政 治环境对其作品的影响。所论颇有特见,对后代诗歌评论影响很大。因历史条件和当时风气的影响,在说明历史的继承性时有牵强之说,对一些作家作品的品评亦有不当。 日本对此作很为重视,今有日文等外文注释本名世。 诗品(司空图撰) 又称《二十四诗品》。诗论。唐司空图撰。1卷。主要论述诗歌的风格,分雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等24品,每品各用四言韵语12句,描摹其特征。司空图在前人评诗的基础上加以发展,对诗歌风格区分更为细密,强调诗的风格意境,并用象征性的手法形容抽象的风格。所论强调韵味,崇尚冲淡、追慕玄远,表现出超脱现实的唯心主义文艺观点。其论诗方法对后世严羽、王士祯影响很大。有《津逮秘书》本,《学津讨原》本,《历代诗话》本。人民文学出版社 1963年郭绍虞集解本,与《续诗品注》合刊。
春秋繁露
西汉董仲舒撰。十七卷，八十二篇。其中第三十九、四十、五十四三篇缺佚。本书是西汉今文经学的代表作。《汉书·董仲舒传》说：“仲舒所著，皆明经术之意，及上疏条教，凡百二十篇。而说《春秋》事得失，《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之属，复数十篇，十余万言，皆传於后世。”后人将“说《春秋》事得失”的《蕃露》、《玉杯》、《竹林》之属数十篇编辑成书，并以《蕃露》之篇名为书名，称为《春秋繁露》。《隋书·经籍志》著录该书十七卷，宋《崇文总目》著录其十七卷、八十二篇。今本是宋朝楼钥的校本。该书以儒学为中心，杂以阴阳家之学，并旁采道、法、墨、名等家思想，发挥《春秋公羊传》之微言大义，形成了以“天人感应”目的论为特征的新儒学体系。在宇宙观上把“天”作为至高无上的主宰者，建立了“天人感应”的目的论。在此基础上提出“王者承天意以从事”，确立了“君权神授”论。在思想方法上强调统一，认为矛盾是相对的，统一是绝对的，从而确立了“天不变，道亦不变”的形而上学方法论。在认识论上提出“事各顺于名，名各顺于天”，建立了以名正实的唯心主义认识论。在人性论上倡“性三品”说，并根据其“天人感应”的目的论提出“三纲”、“五常”的名教思想。注解本有清凌曙的《春秋繁露注》、苏舆的《春秋繁露义证》。
次韵卢康伯别家塾后示惠二诗
投老投閒袖久通，何妨搔首鬓如蓬。故人索我形骸外，春事开予笑语中。别去未几情似阔，诗成倏至福何洪。倦从远役宁株守，人讶相从臭味同。如君摸索不难知，匡鼎来时解说诗。莫作瓜分甜后蒂，已拚樗散鬓成丝。闻閒岁月壶中永，取静光阴隙外驰。莫道广文心似铁，知心犹有赋梅诗。
菩萨蛮 即事，寄鹤友。用韦端己韵
红楼回首堪惆怅。凭肩曾拂销金帐。银烛夜深时。殷勤前致辞。低鬟迎翠羽。款款心头语。薄命怨儿家。一枝墙外花。春风怕说流年好。镜中肯惜朱颜老。无语奈何天。绿杨相对眠。芦沟桥畔月。何似江南雪。衣锦祝还乡。违心私断肠。迟迟钟鼓催平乐。缁尘重染秋衫薄。扶梦过红桥。酒帘云外招。猩屏开六曲。怕向罗浮宿。珍重碧桃枝。阮郎何日归。重来定许佳期好。风鬟未及徐娘老。晴日白沙堤。不愁前路迷。杯交鹦鹉绿。娇向温泉浴。添个谢元晖。青琴含笑知。
时事杂咏（四首）
口除饮啖合长缄，人物当前评品难。世胄绅衿多系械，里儿屠博尽弹冠。轻猱底用教升木，猘犬由来憎佩兰。为语人间箕与接，佯狂未必获身安。痴想归来老逸民，乡邦变乱孰曾经。狂童当面能为盗，儒者修身转近刑。且废诗书习椎鲁，便抛田宅耐飘零。等闲失马家无恙，一任呼牛身得宁。维新方颁均田制，去古谁敦同井情。犬吠鸡鸣非乐土，鼠牙雀角尽愚氓。头衔一例宠无赖，腹诽居然罪老生。沮溺犹应无处隐，往年动辄说归耕。由来饥饱各安天，益寡裒多孰浪传。北陌南阡难割肉，东邻西舍动挥拳。千钧铢两非吾择，九折康庄只自前。却悔早为归隐计，人间丘壑老无权。
送李司录西赴
晴云耸奇峰，烈日破昏霿。谪仙有行色，朋僚伤远送。嗟哉君子人，簿书久倥偬。文星应长庚，劲气模螮蝀。幡然玉京去，伫听朝阳凤。岩野岂能留，端肖高宗梦。
偈颂二百零五首 其十七
肉团无主，空劫有家。清白十分活计，丕平一段生涯。月户风高兮云凝古路，星河浪静兮夜泛灵槎。唯心成万法，化佛现千华。快须拽鼻回香象，切忌当头触死蛇。
续洗兵马
遭时不祥厄阳九，垢面蓬鬓丧家狗。四夷交侵小雅废，率其子弟攻父母。封豕长蛇亘人域，天子下殿跣足走。凝碧池头乐最愁，连昌宫里花亦丑。三精雾塞黑曈曈，天破地裂一无有。谁执弓矢救日月，仰泣旻天大号吼。贤者不入胜母里，义士耻饮盗泉水。丈夫立身乃大事，一失此足死亦耻。当知孔明杲卿辈，岿然三代古君子。吕尚磻溪钓文王，乃是汉唐人才尔。到今大坏不可救，鸱枭破獍咀唇齿。高瞠双眼视天下，黔首浑敦状如鬼。龙堆大漠鸟兽夷，舌捲音响蛮侏离。不类人形舞百怪，错乱天命灾群黎。营州羯狗猪龙形，讵能篡有唐丕基。太子即位灵武日，天开万仞磨崖碑。载定尊卑奠鳌极，一新正朔授人时。渐被日出月没处，梯航臣妾拜京师。黄旗紫盖东南兴，大火王气浮晴春。勿欺一成一旅微，少康犹能作之君。班超已著王命论，陈婴王陵毋生心。绛衣大冠大敌勇，今日岂无刘将军。田野豪杰久延颈，一呼而动云来奔。我当率之效驰驱，整顿乾坤明大伦。旧邦新命光前王，逆俗污染咸惟新。
风雨三章
风雨盈阜，思予之牖。言笑晏晏，朋座尊酒。纵我颓矣，子宁不回首。悠哉思哉，瀌瀌何久。风雨盈郭，思予之宅。素雪飞笙，如木之萚。进退踟蹰，维心之瘼。悠哉思哉，不能兴作。风雨盈堵，思予之土。旧邦衣冠，笾豆有楚。停辔四瞻，哀哀离黍。悠哉思哉，道长且阻。
送林元质彬之西上
二十年来共短檠，相亲不减友于情。风高鹗版曾双中，海阔鹏抟不计程。宣力棘围新扁额，题诗梨岭旧家声。瓣香旦旦为君祝，唾掌功名在此行。
往事四首 春
冰澌初泻未溶溶，一瓣香魂便肯从。抱朴违心依草木，怀春刻意化鱼龙。托身唯有清凉水，采蜜曾无游冶蜂。幸得金鳞知秘意，双双隐入嫩芙蓉。兰塘月色满幽馨，冷浸钧天万点萤。荷叶有根连雪藕，杨花无蒂碎青萍。依依碧水同游鲽，脉脉银河未度星。可奈消魂唯骤雨，浮沈浪里各伶俜。动荡寒波两处流，重因翡翠上枝头。鲲鱼化鸟庄生记，纨扇捐凉班女讴。水底无从温好梦，花间何以解鳏愁。知心剩有枯荷在，雨打风吹各自羞。拚却捐躯翡翠唇，欲吞还吐但逡巡。无端一镜分天水，不许三生作比邻。碧血热中焚热府，灰心冰底逭冰人。涂中曳尾成何计，苦待东风别样春。
小园花发谭刘二君订游涉夏始至席上三首 其二
缱绻杯侵夜，迂徐月转庭。醉寻松影立，凉爱竹风听。老去朋情恕，年来世事经。玉绳天历历，谁识少微星。