秦汉史
秦汉历史研究专著。吕思勉著。开明书店1947年初版,上海古籍出版社1983年再版。香港太平书局翻印本流传亦较广。分上下两册,凡20章126节,约60万字。上册是秦汉政治历史,分列12章79节,以纪事本末体叙述自秦始皇26年(前221)至三国末历代王朝的兴亡盛衰。其中第1章“总论”,主要就社会组织来论述中国历史发展到新莽和东汉之际应为一大界线,自此豪强大族势力不断成长,封建依附关系进一步加强,最终导致长期分裂割据。第2、3章叙述秦代历史。第4—11章将两汉政治历史分成11个段落,进行全面有系统的叙述。第12章记叙三国历史。本书并分析了秦汉各个时期重大历史事件的前因后果、政治设施的得失成败、王朝与周边少数民族的关系等。下册是秦汉社会经济文化史,分列8章47节,采用记载典章制度的体例,分别论述秦汉社会经济、政治制度、学术文化等方面的具体发展情况,其中不乏创见。本书是中国现代历史学家编著的第一部秦汉断代史著作,具有疏导开拓之功。它史料丰富,分析精细缜密,对秦汉历史发展过程作了全面、系统、深入的探索,是一部重要的参考书。其缺点是汉代断限过长。
张子房圯桥进履
元杂剧剧本。简名《圯桥进履》。李文蔚撰。末本。剧写张良行刺秦始皇未成，被迫逃入深山，遇太白金星指引，令其去下邳寻师。黄石公奉玉帝旨临凡，教导张良。福星扮作卜者，指点张良去见黄石公。黄石公考验了张良3次，然后传授他3卷天书。张良去寻取功名，投到刘邦麾下任军师，后扮作云游道士，亲赴西洛，设计擒申阳、陆贾、灌婴、张耳等，又战胜楚将钟离昧、季布。韩信奉汉王命在帅府设宴，为张良及诸将庆功。剧中关于张良与黄石公的情节，《史记》、《汉书》中均有记载，也见于《仙传拾遗》，但后两折写计擒申阳等内容，则于史无征，致使前后不甚连贯，结尾尤为草率。剧本前缺页半(每半页10行，每行17字)，据现存内容可知尚有李斯、蒙恬出场，第一折有“乔仙”(滑稽神仙)表演的一段短剧。现存主要版本有：脉望馆抄校本，《孤本元明杂剧》据以校印。
正德姑苏志
明苏州都邑志。六十卷。明王鏊撰。成书于正德元年(1506年)。早在弘治年间,吴宽尝与张习都修《姑苏志》未成而卒。后林世远为苏州牧守,请王鏊继续修《姑苏志》。王鏊依据吴、张遗稿,“芟繁订伪”,经八个月修订成书。姑苏(苏州的古称)为我国东南地区名郡,俗称:“上有天堂,下有苏杭。”该志以“苏财赋 甲天下,然其土壤不甚广也,况江湖之间,水居其半。”为地方特色。全书分设:郡邑沿革表、古今守令表、科第表、沿革、山、水、水利、风俗、户口、田赋、城池、坊巷、乡都、桥梁、官署、学校(书院附)、兵防、仓场、坛庙、寺观、第宅、园池、古迹、冢墓、吴世家、平乱、官迹、人物、纪异、杂事。《四库全书总目提要》称颂该志“繁简得中,考核精审”,文笔流畅,载述有体。如载虎丘山来历,摘引东汉赵晔撰《吴越春秋》云:“阖闾葬此,以专诸鱼肠剑各三干为殉,越三日金精结为白虎踞其上,故名。”又云:“相传秦皇发阖闾墓,凿山求剑无所得。其凿处遂成深涧。今名剑池。颜真卿书虎丘剑池四字石刻犹存。”再如,北宋宝元年间两浙转运副使叶清臣,因豪右据太湖(古震泽)支港吴淞江上游,水不得泄,而民众不敢向官府控诉,遂请开盘龙汇和沪渎,湖水畅流入海。“民赖其利”。北宋庆历年间,通判李禹卿修堤太湖八十里为渠,蓄水溉田千余顷,岁饥出羡三万,活饥民万余。“田赋志”说:国家财政来源仰赖东南富庶地区,“而苏为甲”,因此,关于田地、税粮、起运、商税等载述清晰,并根据姑苏特点,将“吴地世家”单列一卷,“列女”仅占“人物志”二十六分之一,颇有创见。但该志以姑苏吴王台命名,而不以苏州命名未必妥当。在《古今守令表》中,有载官员籍贯和字号,有不载籍贯和字号,有载官职,有不载官职,有载族别,有不载族别,没有统一编纂规范。“户口志”载土产、物产,造作锦、罗、木绵布、斜文布、扇骨、度、松饼等,隶属不当。
沁园春 其八 吴叔永尚书和余旧作，再答
莫羡渠侬，白玉成楼，黄金筑台。也不消颠怪，骑驎被发，谁能委曲，令鸩为媒。鬓有二毛，袖闲双手，只了持螯与把杯。公过矣，赏陈登豪气，杜牧粗才。便烦问讯张雷。甚斗宿无光剑不回。想阁中鸣佩，时携客去，壁间悬榻，近有谁来。撤我虎皮，让君牛耳，谁道两贤相厄哉。中年后，向歌阑易感，乐极生哀。
和元汝功江皋感怀
奸谀同一辙，举世谁与归。溪山有佳趣，此乐知者稀。悠然远罾弋，鱼潜鸟高飞。不作无根云，苍狗变白衣。使君见几早，万事已觉非。拿舟漾清波，策杖登高崎。逍遥兴未已，烟霞收夕霏。身从麋鹿游，心与尘垢违。惜哉经纶手，把钓渭水湄。冷眼笑纷纷，甘贻肉食讥。强敌犹张王，屠灭烦天威。要取虞渊日，咸池浴明晖。愿君投缗竿，风云起苔矶。雍容坐帷幄，密勿旋枢机。莫学西山卧，穷年空采薇。
奉和宽叔新桥之什
昔贤常夺鬲，彼圣犹伐树。物情喜崎倾，直道每龃龉。况兹浑浑川，翻覆不可据。风波一生忧，忠信多逢怒。阴虹架层云，雨气生寒冱。操舟虽云神，失势嗟已屡。早师漆园学，一悟南华趣。理会定无闷，神全谅何惧。吾道乘桴浮，斯文以筏喻。仰止金玉章，涣然谢烦虑。
送黄秀实著作赴单父任
忆昔负笈游虞庠，三千缝掖纷袍霜。英姿锐气磨干将，凌云薄汉争翱翔。君时捧书自闽乡，贾生十八惊洛阳。南宫我适同广场，邂逅愚智俱忘羊。低回十载灯烛光，纤鳞壁水追洋洋。怜君兄弟双凤皇，邓林秀出凡楩樟。才名籍籍日以香，谁者不识江夏黄。登籍还许联龙章，米糠初未精簸扬。须臾绿骥驰康庄，瑶池下泽殊行藏。西清椽笔金玉相，扬鞭缓佩鹓鹭行。丘明迁固与颉颃，汗流晔寿走且僵。文奎忽度南斗傍，江湖洗耳听鸣榔。相逢一笑百念亡，玉自辉洁兰仍芳。元经寂寞谁问杨，逃空我幸论肺肠。蛟龙蟠蜇岂可常，赐环长恐成参商。春风三月莺燕忙，桥飞柳絮随风狂。修补冉冉将征艎，别离安得情无伤。如君知音满庙堂，尘沙肯使埋圭璋。鹏程九万讵易量，从今拭目看腾骧。我惭百事无一长，独有疏懒胜嵇康。功名老大空激昂，那能俯仰巡门墙。艰难辛苦亦备尝，濯缨早晚寻沧浪。与君后会何渺茫，江鱼塞雁无相忘。
南湖乔木图诗
永嘉政衰纷酋虏，衣冠避乱入南土。湔涤陋习变儒风，邑小曹滕俗邹鲁。云谁奋振为之先，南湖诸老抱遗编。结庐弦诵南山下，陶冶欧林诸名贤。流风遗泽讵云斩，玉树芝兰多异产。吾家一脉分太卿，转徙桃源入蒲坂。坂中族庶衍而昌，腴田粳稻充烝尝。故家门面亦何有，绿绕古树凡千章。先宪当年手自植，老干嵯峨蔽天日。冰霜饱嚼节如鎗，孙枝秀出皆径直。画工描写入此图，先辈文字墨未渝。箧笥久藏吃虫鼠，上下残缺半糊涂。小弟佑生知爱惜，缘旧易新重妆饰。凌晨捧帚扫家堂，高挂此图于素壁。先人手泽存岂多，弃置将奈愚騃何。窗前感此起遐念，涕泣更下欲滂沱。敬拭下方书数语，此意根心难缕缕。吾宗衰替理宜复，共振先声时望汝。
秋杪同人至东湖久憩归过黄园饮于韩家园 其一
海国秋光迟，出郭试一访。野花犹有香，碧草浑无恙。十里见澄潭，环流抱清旷。树簪堤外影，山眉镜中样。一篙划空明，水云互摇漾。可惜在蛮村，好景付孟浪。是时风日佳，晴波绿犹涨。见说湖畔田，馀润资酝酿。耕馀供牛租，钓罢足鱼饷。西顾语海若，回面漫相向。万里安用驯，一沤自神王。吾侪洗眼来，未要烦供张。非无白接䍦，所欠黄篾舫。地偏暂勾留，兴逸转惆怅。何当明月夜，还来听渔唱。
秋杪同人至东湖久憩归过黄园饮于韩家园
海国秋光迟，出郭试一访。野花犹有香，碧草浑无恙。十里见澄潭，环流抱清旷。树簪堤外影，山眉镜中样。一篙划空明，水云互摇漾。可惜在蛮村，好景付孟浪。是时风日佳，晴波绿犹涨。见说湖畔田，馀润资酝酿。耕馀供牛租，钓罢足鱼饷。西顾语海若，回面漫相向。万里安用驯，一沤自神王。吾侪洗眼来，未要烦供张。非无白接䍦，所欠黄篾舫。地偏暂勾留，兴逸转惆怅。何当明月夜，还来听渔唱。清风不入城，送我到东郭。城隅幽僻处，修竹好篱落。谁家数亩园，一径通略彴。亭池未断手，黄垆已寂寞。韩园稍高敞，位置苦参错。清泉更宜引，丛树须一廓。草堂回向南，茅亭尚待缚。一笑悔多事，无人孰商榷。且效袁丹阳，径造不须约。虽无荡云胸，终胜插尘脚。竹里安行厨，深杯竞斟酌。醉卧君莫辞，流光不可捉。夕阳散林影，送客噪双鹊。拦街唱铜鞮，儿童手空拍。醉翁名酿泉，痴儿觅快阁。自非谢幼舆，谁宜置邱壑。
物理学和哲学
德国海森堡著。海森堡早年随A.J.W.索末菲(Sommerfeld)学习理论物理学,1923年在慕尼黑大学获哲学博士学位,后曾分别在M.玻恩(Born)和N.玻尔(Bohr)的指导下工作过,是继玻尔之后哥本哈根学派的主要代表人物,曾获得1932年度的诺贝尔物理学奖,为理论物理学和原子物理学的发展奋斗了终身。作为量子力学的创始人之一,他不仅创建和发展了矩阵力学,提出了刻划微观世界的著名的测不准原理,而且晚年还致力于基本粒子统一场论的研究工作。本书是他以1955至1956年冬季在圣安德鲁兹大学的吉福特讲座上的讲稿为基础,经整理于1959年出版,是他结合当代原子物理学的研究对哲学问题所作的探讨。全书凡11章,从考察量子理论建立的历史着手,较系统地阐述了哥本哈根学派的基本哲学观点,内容涉及当代物理学理论及其哲学意义、哲学史、语言学、逻辑以及物理学的社会作用等一系列问题,深刻地反映了既是物理学家也是哲学家的“这一个”是作者最为系统的一本哲学著作。
经义模范
不著编辑者名氏。前有王廷表《序》，称嘉靖丁未，访杨升庵於滇，得《经义模范》一帙，乃同年朱良矩所刻云云。考廷表为正德甲戌进士。是科题名碑有朱良、朱敬、朱裳、朱节、朱昭、朱方六人，未详孰是。以字义求之，殆朱方为近乎。方，浙江永康人，其仕履亦未详，所录凡宋张才叔、姚孝宁、吴师孟、张孝四人“经义”共十六篇。其弁首即才叔《自靖人自献于先王》一篇，吕祖谦录入《文鉴》者也。时文之变，千态万状，愈远而愈失其宗，亦愈工而愈远於道。今观其初体，明白切实乃如此。考吴伯宗《荣进集》，亦载其洪武辛亥会试中式之文，是为明之首科，其所作亦与此不相远，知立法之初，惟以明理为主，不以修词相尚矣。康熙中，编修俞长城尝辑北宋至国初“经义”为一百二十名家稿。然所录如王安石、苏辙诸人之作，皆不言出自何书，世或疑焉。此集虽篇帙寥寥，然犹可见“经义”之本始，录而存之，亦足为黜浮式靡之助。惟《刘安节集》载有“经义”十七篇，亦北宋程试之作，此集未载，或偶未见欤？
玉室经
玉室经，原题「德州草浑李成之述」。其生平不详。从经文内容看，似出于宋代。一卷，收入《正统道藏》太玄部。此书以卦象论内丹，分禁戒、炉鼎、日月、四象、长黄芽、论日月、风雨、戊己、祸福、乾坤、入室、通玄，凡十三章。各章皆甚简略而辞旨隐晦。大抵假乾坤阴阳、坎离日月以论内丹原理。谓阴阳交泰而产黄芽于三丹田，象天、地、人三才云云。
太清中黄真经
道家气功著作。亦称《中黄经》，又名 《胎藏论》、《胎藏中黄经》。原题九仙君撰、中黄真人注。二卷。《文献通考·经籍考》著录《中黄经》二卷，《通志·道家》作九仙君撰《中黄经》一卷。《云笈七签》卷十三全文收载，与本书文字大同小异，惟《释题》本书无注而《七签》本则有注。《七签》本注称九仙、中黄皆为九天之真，且自称为“余”，《道藏提要》据此认为“本书撰注，殆为一人。”书凡十八章，经文均为七言韵语，每后一章之首皆与前一章之尾密切呼应。卷首《释题》首先引用圣人的话，提出养生之要在于“先除欲以养精，后禁食以存命”，“食胎气，饮灵元，不死之道，返童还年”，以下各章即围绕这一学说展开论述。书中说，人们心起万端，逐境而动，这是由于身中有三虫(亦名三尸)作祟。上虫居脑宫，使人好味嗜欲; 中虫居心宫，使人贪财货，好喜怒，浊乱真气;下虫居腹胃，使人爱衣裳，耽酒色。学道之人当以内行扶持，常令静居，辟欲胎息，内绝所思，外绝所欲，心似太虚，安镇本根，自能元气充足，三尸驱除，契通圣智，达于真道。书中注文博引群籍，对于经文所言服气胎息的功能、功法、宜忌，尤多补充和阐发。《释题》 自谓此书“义精于成道，言尽于养生”，“食气之理备载，归天之道悉成”，足见作者对此书的价值充满自信。载《道藏》第五百六十八册。明·高濂曾将此经及注加以删节，改编成《太清中黄胎脏论略》，载于《遵生八笺·延年却病笺》，对于常握本书大要，不无提纲挈领之用。
教诫新学比丘行护律仪
全一卷。唐代道宣撰。略称教诫律仪。又作行相法。收于大正藏第四十五册。乃条录新学沙弥应遵奉之律仪。凡二十三章四六五条。卷首有自序，谓研钻义学之盛，诸善律仪渐趋废颓，然护持正法阐敷遗教，不能不重律规，故作此书。
初传有麓阳陈山人道易非常者忽见访小饮且谈卜筑汝宁之乐歌此赠之
六年不睹陈季方，数有消息传非常。总未骑鲸吸江汉，岂能乘月照屋梁。天水尚书数行至，似云买田栖汝阳。使余忧结顿已解，毋那巷语仍蜩螗。今年六月大剧热，支头白石弇山堂。松阴漏日时到地，忽有剥啄惊羲皇。长须孟浪挟刺入，一老褦襶随踉跄。宛然河北病伧父，渐看渐识喜欲狂。中厨已办暖竹叶，稚子尚欲施桃汤。寒暄咄咄仅数语，但道身在百不妨。嗫嚅盘躄态如故，齧决卷波差更强。阿奴生计夸较可，低畴种秫陂鱼防。深秋枳道梨枣柿，薄暮喧食鸡猪羊。方朔怕饥汝怕饱，何必揶揄燕市傍。为汝屈指仍商量，无家莫问樊寿张。有社莫傍许子将，尚书大树足荫汝，岁寒秀色能青苍。吴门处士多失职，鹢首如蚁趋钱唐。安能局蹐守一方，壶中酒尽长揖去，男儿得意即故乡。呜呼，男儿得意即故乡。
上京道中杂诗十二首 发大都
辞亲独行迈，遥遥抵京国。胡为突不黔，驱马更远适。至尊有时巡，树羽殷阡陌。宿卫必近臣，顾问须耆德。陋儒亦何知，冗从同执戟。草深原野青，雨暗关塞黑。寥寥盛年意，眷眷游子色。一身万人中，敢不思努力！刘君古遗直，祠堂在丘园。嗟此豪杰窟，文雄歘孤骞。平生二三策，匪徼明主恩。琐琐谈得失，无乃市井言。凭高一长望，若厌车马喧。微风过疏雨，青山满前轩。阴晴倏异态，浮云实无根。悠悠千载心，去去勿复论。连山东北趋，中断忽如凿。万古争一门，天险不可薄。圣人大无外，善闭非键钥。车行已方轨，关吏徒击柝。居民动成市，庐井互联络。幽龛白云聚，石磴清泉落。地虽临要冲，俗乃近淳朴。政须记桃源，不必铭剑阁。仆夫跽谓我，无为久淹泊。山川岂不好，但恐风雨恶。崇崇道旁土，云是古长城。却寻长城窟，饮马水不腥。斯人亦何幸，生时属休明。向来边陲地，今见风尘清。禾黍被行路，牛羊散郊坰。儒臣忝载笔，帝力猗难名。忆昔赐第归，吾母适初度。蹉跎岁月晚，今辰乃中路。居人誇具庆，游子惭叱驭。兹山称最高，扬鞭入烟雾。矗矗多峭峰，濛濛饶杂树。崎岖共攀援，踯躅频返顾。陈情未成表，登高讵能赋！独怜山下水，远向卢沟去。缘崖一径微，入谷双崦窄。密林日易曛，况及云雨积。行人望烟火，客舍依山色。家僮为张灯，野老烦避席。未觉风俗殊，祇惊关河隔。严程不可缓，子规勿劝客。鸡鸣秣吾马，晚饭山中行。何以慰旅怀？赤城有嘉名。滩长石齿齿，树细风泠泠。时见岩壁间，粲若丹砂明。温泉发其阳，撝诃勤百灵。前峰指金阁，真境标殊庭。白道人迹稀，青崖云气生。信美无少留，缅焉起深情。竦身望龙门，缓辔行兀兀。溪回愁屡渡，雨横惊暴溢。两崖俨相向，百水怒争出。人言马上郎，快意每多失。自非渥洼种，不得矜捷疾。飘飘虮虱臣，凛凛鼋鼍窟。皇灵重覆冒，利涉用终吉。回睨向所经，千嶂隐朝日。青林外盘纡，黄流中荡潏。后来渠未央，君子宜战栗。解鞍及亭午，稍欣烟雾收。苍然众山出，历历如雕锼。前瞻一石独，灵宫居上头。颇闻去年夏，水激龙腾湫。走避登屋山，夜半齐呀咻。幸兹溪涧中，今作清浅流。宴安不可怀，变化诚难求。翠华渺在望，行矣毋淹留。自从始出关，数日走崖谷。迢迢度偏岭，险尽得平陆。坡陀皆土山，高下纷起伏。连天暗丰草，不复见林木。行人烟际来，牛羊雨中牧。飒然衣裳单，咫尺异寒燠。伫立方有怀，相逢仍问俗。畏途宜疾驱，更傍滦河宿。日暮官道边，土室容小憩。汉将安在哉？荒台犹髣髴。低徊为之久，怀古增歔欷。长风吹旷野，飞雨千里至。萧条苍山根，草木馀爽气。常怜司马公，予夺多深意。奏对实至情，论录存大义。史臣司述作，遗则敢失坠！晨兴过桓州，旭日生苍凉。举头见觚棱，金碧何巍煌！洪河贯其前，青山环四傍。暮投玉堂署，鳌峰屹中央。升阶旅群彦，官烛分馀光。琴册森在侧，谈笑来清觞。列坐无所为，陈诗咏黄唐。帝乡岂不乐，父母远莫将。起视云汉低，垂星烂寒芒。南飞有冥鸿，邈哉天际翔。
娄东述怀寄示龙门上人玉山居士
寂寞娄东寺，经过岁暮时。后凋霜柏古，乱点石苔滋。方外尊吾友，龙门得老琦。十年今几遇，早岁故相知。震泽三江入，虹桥五色垂。水西春酒熟，花下晚尊移。联句应题竹，留餐更折葵。那知俱是客，各以业为师。莲社招呼费，茅堂出处卑。也驰支遁马，而向习家池。何物讥臣朔，如人舞怪逵。遂令兄弟急，岂但友生疑。落落情偏好，悠悠事莫期。参商天上路，萍梗海之涯。向忆身犹白，前修道不缁。君攀狮子座，我把桂花枝。吴子非无学，周胥亦有为。龙泉终再合，豹管未容窥。泥滑双扶屐，灯明共弈棋。笑言方款合，交谊更坚持。好客囊羞涩，捐人佩陆离。初筵俄列豆，屡舞竟扬觯。醉揖都轻别，醒吟每重思。优哉聊复尔，舍此欲何之。伐木鸣幽鸟，椷筒寄阿谁。玉山投美璞，珠水照摩尼。为说饶清事，从游尽白眉。载观名胜集，多是故人诗。自笑如张翰，何烦识项斯。江帆风去逆，林馆雨留迟。紫研玄香润，纹窗棐几宜。翔鸾开粉纸，直发引乌丝。燕坐书成癖，穷探字识奇。雄文《毛颖传》，小隶《武梁祠》。韩柳文章在，云龙上下随。两家才并立，千喙语难追。小子真狂简，前贤讵点嗤。百金宁取直，三绝且闻痴。漫与非神品，居然奉令仪。异时倾孔盖，八字读曹碑。回首高飞隼，行歌倒接䍦。剡溪归尽兴，泌水乐忘饥。野阁延疏广，韦编拾散遗。儒冠傲轩冕，农耒力菑畬。明月怀人远，长林鼓瑟悲。平常要久契，翻覆讶群儿。愿把平生意，毋求小有疵。矢心同白水，披腹献丹墀。把袂寒潮上，还家夜雪吹。上人逢顾恺，冯谢拙言词。