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题清风岭王氏烈女祠
犹闻虎旅下天戈，庙宇经年长薜萝。玳瑁簪斜蛛网密，石榴裙短燕泥多。即于白刃全吾操，为至清风奈尔何。赖有篇诗畹血迹，清名不废逐江波。
送吴公子自天台归阳羡
延陵公子字嘉名，古锦奚囊发赤城。绣岭不争雄构绣，清溪专为壁人清。亭亭白鹤云中起，渺渺朱霞天末生。彩笔巳还无可赠，他年竹下共班荆。
华阳道中奉别子与二首
三日高峰坐碧梧，西风明发问骊驹。袖中一片华阳月，赠尔扬帆过太湖。共持瑶草下天关，万里秋风吹别颜。马上白云晴不散，知君到处问青山。
杨子勤松窗辑书图
雅颂赐名嘉庆年，《八旗诗集》已流传。更看文苑搜奇作，始信经香配昔贤。祭酒伤心古怀抱，使君慧业旧姻缘。松声窗下添悲壮，想见初成作者篇。
二京赋
辞赋名篇。东汉张衡作。《文选》见载。二京,指汉西京长安与东京洛阳。《后汉书·张衡传》云:“时天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》,作《二京赋》,因以讽谏。精思傅会,十年仍成。”一说:“昔班固覩世祖迁都于洛邑,惧将必逾溢制度,不能遵先圣之正法也,故假西都宾盛称长安旧制,有陋洛邑之议,而为东都主人折衷以答之。张平子薄而陋之,故更造焉”(《艺文类聚》载《西京赋·序》)。上篇《西京赋》,假借凭虚公子之口,先状西京地理形势之优越、高祖之定都,随即从各方极力铺陈西京的豪华奢靡:宫廷建筑的宏伟、城廓宅第的宽整、市场的繁荣、商贾的欺诈、游侠辩士的豪为、郊畿的殷富,及上林禁苑的游猎水嬉、百戏淫乐等。下篇《东京赋》则借安处先生之言,追溯历史,从周姬之末“政用多僻”,到西秦“思专其誃”的破灭,再历数两汉各代帝王,赞美了汉高祖、文帝、武帝、光武帝等的文治武功,又极状洛阳形胜,汉室仪轨等。《西京》意在讽谏,暴露了王室的腐败,反映了某些社会现实;《东京》旨在陈述自己的政治理想和宏伟抱负。文章描摹宏富,变化多端,辅陈夸张,跌宕有致,议论真切。晋夏侯湛《张平子碑》称其“《二京》、《南都》,所以赞美畿辇者与雅颂争流,英英乎其有味与。”刘勰《文心雕龙·诠赋》云:“张衡《二京》,迅拔以宏富。”文章旨在超出《两都》,极力追求完备,铺叙夸饰之不足,则继以风发议论,成为京都大赋长篇之极轨。既是汉代最后一篇京苑大赋,也是前人赋宫殿游猎山川京城的集大成之作。
文原
明代文章理论著作。宋濂著。《文原》分上下篇。上篇推究文章的来源，论文的本体。“吾之所谓文者，天生之，地载之，圣人宣之。本建则其末治，体著则其用章。”下篇探求写作的方法，指出“为文必在养气”。剖析文章的利病，以“四瑕八冥九蠹”为文患。四瑕：雅郑不分之谓“荒”，本末不比之谓“断”，盘骸不束之谓“缓”，旨趣不超之谓“凡”。八冥：訏者将以疾夫诚，椭者将以蚀夫圜，庸者将以混夫奇，瘠者将以胜夫腴，粗者将以乱夫精，碎者将以害夫完，陋者将以革夫博，眯者将以损夫明。九蠹：滑其真，散其神，揉其氛，徇其私，灭其知，丽其蔽，违其天，昧其几，爽其贞。宋濂论文，试图探本穷源，合文理，事功，文章三者而为 一。他说：“故凡有关民用及一切弥纶范围之具，悉囿乎文，非文之外别有其他也。然而事为既著，无以纪载之，则不能以行远，始托诸辞翰，以昭其文。”文的作用在于表现物理，发明事功。宋濂认为，“气与天地同”。“养气”即是培养客观实在所固有的气势。“人能养气，则情深而文明，气盛而化神，当与天地同功”，因而能够写出经天纬地之文。
治世余闻
明陈洪谟撰。分上下篇，各四卷。成书于正德末。陈洪谟，弘治丙辰进士，累官至兵部左侍郎。本书专述弘治一朝见闻，皆即一时所闻，或因一言一行之微，均予记录。对于经筵讲读、科举考试、学校教育，亦多有记述。如上篇卷一记华亭钱福为文不属草，卷三记张元祯七岁属文称为奇童;下篇卷二记状元入阁事、进士行贿事、冒名场屋事，卷三记京官出任乡试考官事，卷四记父子状元、探花事，等等。有纪录汇编本，今有中华书局校勘本。
过登源英济庙祈雨
连年因旱祷丛祠，未免斯民有怨咨。拟学催科今晚矣，不能引去更何之。下田敢有百车望，好雨犹宽三日期。惭愧农家私水利，桔槔虽巧不容施。
酹江月/念奴娇 寿陈硕人
云幢凤舞，下天风、吹落轮袍仙曲。阿母人间今百岁，两鬓犹含秋绿。萍小乾坤，九看日月，不用长生箓。一封天上，鼎来五色花轴。须信寿老难侔，世间无价，空有明珠千斛。此夕兰堂风露好，雅称飞觞支属。十样宫眉，两行红袖，烧烛围香玉。不妨沉醉，共拚月上华屋。
会景轩
此中非一景，欲状固难名。江近秋阴早，山多晓气清。断云分树泊，饥鹤下田行。别拟深更至，虚空看月明。
永叔石月屏图
日月行上天，下照万物根。向之生荣背则死，故为万物生死门。东西两交征，昼夜不暂停。胡为虢山石，留此皎月痕常存。桂树散疏阴，有若图画成。永叔得之不能晓，作歌使我穷其原。或疑月入此石中，分此二曜三处明。或云蟾兔好溪山，逃遁出月不可关。浮波穴石恣所乐，嫦娥孤坐初不觉。玉杵夜无声，无物来捣药。嫦娥惊推轮，下天自寻捉。绕地掀江蹋山岳，二物惊奔不复见。留此玉轮之迹在青壁，风雨不可剥。此说亦诡异，予知未精确。物有无情自相感，不间幽微与高邈。老蚌向月月降胎，海犀望星星入角。彤霞烁石变灵砂，白虹贯岩生美璞。此乃西山石，久为月照著。岁久光不灭，遂有团团月。寒辉笼笼出轻雾，坐对不复嗟残缺。虾蟆纵汝恶觜吻，可能食此清光没。玉川子若在，见必喜不彻。此虽隐石中，时有灵光发。土怪山鬼不敢近，照之僵仆肝脑裂。有如君上明，下烛万类无遁形，光艳百世无亏盈。
喜雨美王长官
四月五月河港枯，下田上田龟拆涂。山湫剑沕龙光閟，一呼便为苍生超。油然请命朝帝阍，触翻玉女洗头盆。女从帝傍辄大笑，紫金蛇掣暾重昏。田稚九死皆返魂，舳舻衔尾沙水浑。扣如虚谷有逸响，享以明德无繁文。去年老瓦鸡豚酒，酒酣说尹终在口。属闻今复办多多，更听醉农新咏歌。
频醉
红尘谪堕侍晨仙，屈指明年六十年。身后不营埋骨地，春来频醉赏花天。屡闻汉相诛东市，深羡周农服下田。烜赫岂如常寂静，山中幸有酒如泉。
夏月斋中作
市隐变名姓，岩栖避嚣喧。愧余徇微禄，七奔疲精魂。持牒浮弋来，荒斋谢烦冤。剪榛荫嘉树，辟径滋芳萱。庭莎稍堪藉，篱槿亦可藩。皋月熙百卉，绪风扇微暄。即事遂偃仰，倦息扃柴门。开箧读我书，千古精义存。称诗河梁作，诠艺邺下篇。馀音究正始，末流溯开元。斯文岂小技，操觚兢空言。傥悟斲轮巧，无忘运斤难。冥心自丘壑，独寤永弗谖。超然乐恬虚，道在怀漆园。
杂诗八首
蔚彼蒿下田，中有双黄爵。五步逢一饮，十步逢一啄。仰见鸿鹄游，六翮翔寥廓。岂不愿从之，道远将安托。天寒多野风，四面张罦络。苏合作弹丸，历历空中落。鼎俎苟不干，蒿下亦已乐。陟彼高台上，四顾临郊畿。下有清冷水，寒流日夜微。何来孤鸣雁，啸匹空中飞。天风一以厉，烈烈吹毛衣。稻粱既不慕，葭菼亦已稀。茫茫在中野，日暮将安归。我欲负尔去，惜哉羽翼违。长吟望云汉，祗使心劳悲。巫山不为高，湘水不为深。结交宁在广，所贵相知心。朝云既晻霭，暮雨复涔淫。顷刻更变化，安知阳与阴。交情苟如此，世轨良岖嵚。将邀羡门子，天路相追寻。北登辽阳城，顾望三韩道。大海何萧条，白骨横野草。下充蛟鱼食，上使乌鸢饱。伤哉十万师，大半涂肝脑。粟米量如沙，金帛积成岛。功名诚可为，封疆在自保。闭关谢远人，良图胡不考。所思在何许，在彼沅与湘。何以问遗之，解此双明珰。葺兰结菌桂，室宇何芬香。佳人殊不至，望望天南方。烟波弄白日，容与凌风翔。江空岁云晏，零露成朝霜。不忍弃所宝，且复自徬徨。端居有馀玩，思远徒劳伤。延陵有长剑，宝若千金璧。闭匣泣风雨，开匣干星日。骏马与名都，罗列终不易。服之适异土，见谓铅刀质。徐君亦何为，神襟独尔识。欲色在不言，心许成莫逆。如何历聘归，墓门已有棘。含意竟未伸，涕下空沾臆。宰木集晨风，可以悬三尺。寸心苟不渝，是物何足惜。驱马去郊原，弃置如遗迹。贤哉贵公子，交情固金石。咄彼市门徒，景行宜自惕。名都有士女，居在城南端。前庭树桐梓，后阁罗苕兰。齐纨为上襦，鲁缟为中单。援琴理清曲，惠声穆且閒。惜哉岁不与，憔悴空江湍。芳华一以谢，烈心不可干。蹇修为谁使，遗我双瑜环。朱衣从千骑，宁可一为欢。闻此窃自叹，立身诚独难。贵亦各有慕，贱亦各有安。岂伊霜雪质，能睎桃李颜。敛襟谢媒氏，自下重门关。神龙时未遇，蠖略蟠深渊。不有浮云藉，何由润八埏。鹍鹏随海运，一徙阴重玄。扶摇非有负，羽翮安能旋。远臣必有主，迩臣必有先。商君因景监，五羖介穆贤。内资富强业，外秉侯王权。功名岂不伟，烈士无称焉。行藏制在己，升沉制在天。寸尺既可枉，寻丈宁无愆。所以鲁连子，抗志青冥间。只矢三军解，单辞六国全。万钟苟不欲，屣脱如浮烟。谅哉天下士，畴克与比肩。
对雨
不辨苍茫雾与烟，冥濛一气蔽江天。阴浓蜀郡童童树，润入扬州下下田。野色清当登麦后，雨声畅及插秧先。却宜小簟疏帘下，炉篆无风自在眠。
喜雨用韩昌黎秋雨联句韵
深春及中夏，天泽气不会。炎威增暵燥，植物减葱蔼。载涂履若焦，凉宇居非泰。积霾障层峦，涓流弱浅濑。肤寸云偶布，崇朝雨难大。虽殊涤山川，已渐萎萧艾。商羊舞未徵，令龟卜无奈。天心忽相随，泽兆叠占兑。万象迎新膏，百川垂击汰。虩虩动地中，浩浩逼尘外。夜星暗鱼罶，朝霖滞蜩哕。陇稼长有声，野卉湿逾馤。沾犁泥滑滑，灌衢波沛沛。欢呼动一时，生意入群籁。菽穈种未晏，云霓慰殊忲。旧陌浓于茵，新渠绿如带。禽犊皆知乐，螟特可无害。大力润枯暵，此泽非畎浍。普除烦疫灾，岂独大田赖。墉禜祭休陈，桑林舞初蔡。祠官报神施，社祝亦亲酹。侏儒坐环堵，景物对芳荟。园榛抚沾濡，沟潦观訇磕。蛙部增烦声，蜗墙缀编贝。薪湿任积庭，米贱欣指廥。暇席辟尘氛，陈编肆沾丐。且乐就凉轩，何堪拥泥轪。清时颂屡登，伏羽志遐翙。大霖涨溪谷，宣房念冠盖。频年急治河，其策等自郐。徒筑道旁室，未返河伯旆。旱区望滂沱，卑隰盼晴霭。安得二气调，遂静四方壒。所欲异耕刈，斯语久炙脍。蚓窍发迂谈，龙功论报最。化机有时若，民族无颠沛。雄篇韵偶拈，盲说词还霈。聊陈喜欣意，狂愚嗤已太。
来鹤诗赠周玄初
香案灵文一篆通，翩翩云鹤下天风。初辞蓬岛离珠树，又掠银河过蕊宫。六翮舞随清磬响，九皋鸣断碧云空。欲归南岳夫人召，回首仙台夜月中。
过须口
数千里路一舟轻，岂冀神休利与名。越楚江山寻旧约，泗洙今古结同盟。年光腊去梅欹岸，春信时来柳瞰城。江水骛霞天外阔，此行应得慰予情。
尹文子
一卷二篇，战国时名家著作，尹文撰。《汉书·艺文志》著录于名家：“《尹文子》一篇。说齐宣王，先公孙龙。”该书至汉末时已“多脱误”，魏黄初时，仲长氏重作编排条次，定为上下两篇。《隋志》、《旧唐志》记为二卷，《新唐志》著录为一卷。今本分“大道上”、“大道下”两篇，或即魏仲长氏条次整理后的本子。其篇次割移，杂窜入汉以后文字，非《汉书·艺文志》著录之原书。但书之基本内容仍与尹文思想相符，尚可作为研究尹文的资料。也有不少学者认为今本《尹文子》为伪托，“非但为后人伪撰，即仲长统之序，亦后人所依托”(姚际恒《古今伪书考》)。或曰“即汉末形名说流行时所伪托之书”(汤用彤《魏晋玄学论稿》)，亦有认为“精论甚多，其为先秦古籍，毫无可疑”(梁启超《汉书艺文志诸子略考释》)。该书上篇专论形名。提出名依形而立，名之作用在“正形”，正形必先“正名”，而正名则需对名“察”“检”。他就名与形的关系提出“三科”“四呈”分类法。主张通过正名定分，各得其所。并分析了名实不一的几种形式。下篇则论刑名法术，颇强调以名法治国。其书主体为倡导名家之说，但其所持思想甚杂，“书本名家者流，大旨指陈治道，欲自处于虚静。而万事万物，则一一综核其实。故其言出入于黄老申韩之间”(《四库全书总目》)。现存有明万历本，《道藏》本、守山阁本、《四库全书》本等。