提举端明宠示三月三十日雨中书怀包含广博义味精深词高韵险宜其寡和辄次元韵
春光垂欲尽，夏景渐增添。郁郁松篁茂，萧萧风雨兼。花心随絮落，屐齿被苔粘。巧啭莺迁木，惊飞燕入帘。虾须穿曲沼，虎爪度前檐。坐久香销炷，吟多笔费尖。云容方霭霭，日色未炎炎。舞鹤倾丹顶，游龟散绿髯。命宾常务率，出令更须严。诗咏当阶药，书寻傍架签。兰芬衣可袭，露润草俱沾。贵近辞金马，编脩赐玉蟾。高欢惟自适，独乐未尝厌。赤白曾咨丙，丹青每诮阎。冲和缘养浩，寂寞为安恬。身处贫无愧，心贪道不廉。成文推大手，济用鄙轻缣。视履循清节，祈恩陋杂占。闻韶欣凤舞，在藻爱鱼潜。鲈鲙思鱼艇，貂冠望酒帘。圣时非吏隐，贤业系民瞻。抚事惟公论，摛辞乃自谦。保躬诚易退，康世义难淹。颣句惭无取，酬言幸不嫌。
静春堂集
诗别集。元袁易(堂名静春) 著,袁易殁后,其子袁泰所编。四卷。卷前有龚、陆文圭、杨载、汤弥昌诸序,钱仲鼎、郭麟孙 识语,虞集题辞以及陈绎曾后序等,序后是黄 溍撰《袁君墓志铭》。集中所收诗未按体裁类 编,卷末附录三则,收其子袁泰、孙袁养福诗十 三首及其他有关二人的诗文。附录后,还有三 组有关本集的题跋。《四库全书总目》评曰:“元 作者绮缛居多,易诗虽所传无几,而风骨遒上, 固足以高步一时。”其集现存《四库全书》本,另 有《知不足斋丛书》和《丛书集成初编》本(均题 为《静春堂诗集》)。《元诗选》初集录其诗四十 五首,附其子袁泰诗四首,亦题为《静春堂集》。
和路朝奉新居 其十三
好养玄猿共鹤雏，茅茨盖屋竹閒居。家无越使千金橐，腹有齐臣四部书。一自临川登画鹢，便烦别驾掌铜鱼。吟哦还作诗仙退，恰似骖鸾凤驾车。
夏日村居有述
江村养余懒，颇不病幽独。维时仲夏初，长天气清淑。野人太无事，自起为约束。凌晨盥嗽毕，叩齿三十六。始浇庭中花，次洗屋后竹。荐麦欣及新，分葵味馀馥。弄笔南窗下，醉沈凭淋漉。金石四五编，骚雅一再读。吸涧煮茗旗，松声腾波绿。小啜清飔来，尘襟净于沐。课童抄酒经，进客命棋局。树影俄已圆，厨人报藜熟。饭罢何所道，出门信其足。扶耒古陇傍，垂纶清溪曲。维东有兰若，经藏可游目。随意手一编，无烦證耆宿。斜阳语来下，炊烟布平陆。及归尚未暝，蓬汤芬初沐。晾发风衡门，明蟾破茅屋。有友二三人，非雅亦不俗。劝酬久已荒，匕箸肆所欲。醽倾若下酒，粳汎宜城粥。恍惚尘外语，星河莽相属。瑜枕竹方床，湘文簟如玉。中有腾腾乡，容吾便便腹。缅怀康庄士，声势迫驱逐。红尘沾褦襶，白汗脂炙毂。所得仲孰多，百年亦良促。寄言斧斤者，吾甘不才木。
七星砚
余闻星堕地，往往化为石。石上有七星，此理余莫测。持来当白日，光彩不为匿。恍如起鸿蒙，俛仰帝垣侧。当由偶然似，见取参笔墨。豪心荡珍异，乐以万金得。南工始为伪，傅合巧无隙。亦时疑世人，故自有能识。
自咏绝句八首
双鬓萧条失故青，躬耕犹得养馀龄。明时恩大无由报，欲为乡邻讲孝经。深村人有结绳风，晚岁身为带索翁。啜粥茹蔬茅屋底，谁知也过百年中。不沦鬼录不登仙，游戏杯觞近百年。小市跨驴寒日里，任教人作画图传。逆旅门前拨不开，先生醉策蹇驴来。未言乞得囊中药，一见童颜且压灾。远游索手不赍粮，薪米临时取道傍。今日晴明行亦好，经旬风雨住何妨。一条纸被平生足，半碗藜羹百味全。放下元来总无事，鸡鸣犬吠送残年。平生宁独爱吾庐，何处茅檐不可居。昼阙僮奴停接客，夜无膏火罢观书。睡著何曾厌夜长，老人少睡坐何伤。无灯无火春寒恶，破絮粗毡即道场。
初闻京师义和团事感赋 其二
九百《虞初》小说流，神施鬼设诩兵谋。明知篝火均狐党，翻使衣冠习狗偷。养盗原由十常侍，诘奸惟赖外诸侯。竹筐麻瓣书团字，痛哭谁陈恤纬尤？
题鄠县杨氏书楼
竹多千亩馀，卖竹济贫儒。门掩圭峰影，楼添鄠县图。蜗涎缘栋有，鹤迹入泉无。终约重来此，相邻卜养愚。
竹坡丘知府哭子以偈寄之
绝杨合为扬雄叹，无子当于伯道哀。尚有曾元养曾子，少宽夫子哭颜回。
渎山大玉海歌
于阗太璞濡深青，龙膏麟髓凝苍精。白虹界天月死魄，古斑黝泽同晶瑩。乾坤灵宝尚舆致，九牛汗喘来燕京。玉人磨砻靡岁月，仰盂呀口如天成。刳剔动肉不动骨，元气灏瀚栖百灵。神龙攫电野马走，鳞甲张满飞石鲮。海波浴日日转匿，伏阴糅作云霞蒸。淩兢魑魅辟不若，规模禹鼎援图经。轮广丈五深二尺，注酒不啻如淄渑。琼华岛中广寒殿，高寒六月留清冰。神物纳入诸品却，五山珍榻差抗衡。此时元氏主中夏，薛禅雅量吞沧溟。东南片水实视此，沼吴会见游鱼烹。时移世换玉云改，涂泥汨没归沈冥。风飙回首岁五百，覆以屋瓦谁经营。迦陵仙音若相吊，佛灯鬼火同荧荧。我闻玩物有深戒，玉杯漆器非仪型。天球不渝石鼓卧，辟雍东序长崇谹。
屈翁山见过二首
潜鱼脱于渊，濡沫犹相依。何况双鹓雏，羽翼当未飞。别子未经旬，中心恒苦饥。析我园中薪，言烹菽与葵。小子从外来，有客缁其衣。披衣急出户，果谐心所思。相携历堂阶，欢极无文仪。素琴为君弦，浊酒为君开。酒浊不可饮，弦悲难重陈。平生废蓼莪，念子有老亲。虽无爵与禄，色养逾八珍。胡风自西来，四海同其尘。枭獍言大孝，乌哺为不仁。勉哉反古道，独立如披榛。葵花虽不实，犹能安其根。君子垂令名，所以扬二人。
江西美示古调七篇皆以风雅久寂寞为首句责仆一言仆素不能词念此意不可不酬走笔直述所怀而非诗也
古人足礼义，情动形于言。四始虽不同，如委出一源。朅从此道废，根浅枝叶烦。众作日以工，大本日以谖。君欲继前修，要当养其原。第令思无邪，庶几三百篇。
九月三日游乐郊作五言赠同游
昔在西省直，常有中园思。今来非吾室，犹称宣城诗。芳郊后摇落，秋初尚华滋。丹宝何纂纂，黄花复离离。俯见渊鱼翔，仰观云鸟嬉。物性附所适，吾生亦尔期。置酒得同好，追胜不知疲。和歌凉风起，看舞白日移。兴言想丘壑，弱丧惭旌麾。负郭如办此，怀金宁足为。
甲申九月钞顺德蕲春两黄先生咏怀诗注成偶效其体九首 其二
活活门前水，桤林傍萧疏。秋原欸绪风，俛仰成笙竽。方流复圆折，出没随禽鱼。李叟崇上善，此意通玄儒。柔弱生之徒，逝者如斯夫。
还真集
元末明初全真道道士王道渊撰。三卷，收入《正统道藏》太玄部。卷首有洪武壬申年（1392）张宇初序，称赞此书「信达乎还丹之旨」。书中所收王道渊诗文，皆论述内丹。上卷所收《金丹妙旨》最为系统。其丹法主性命双修。大略以先天三宝（元精、元气、元神）炼合后天三宝（交感精、呼吸气、思虑神），使精全、气全、神全。谓「修仙之法无他，全此三者而已」。其下手工夫，当于心静无欲之时内观养性，「回光返照、绵绵若存，如鸡之抱卵，如龙之养珠，自然神御于气，气养于冲，混融于心，太虚同体」，又当于冬至癸生之时闭关行功，抽坎填离，炼精化气，炼气化神。使「一气周流，三元归体，真火煅炼，结成金胎空炁，谓之符火还丹。久久行之，渐凝渐结，太虚同体，与道合真矣」。卷中、卷下收录论说五篇，诗词歌诀二百余首。亦多言内丹，以精气神、身心意「三全合真」，性命混成为还丹秘要。谓还丹之道，不过以神气混合而复归本来性命之全体；惩忿窒欲即丹家取坎填离，水火即济之道，又称圣人心与道合，虽梦非梦，凡人心贪著事，神染于欲，梦幻颠倒。人性「本自圆成」而无不善，因禀受气质不同而有善恶之分，若能了悟本性则「万法昭然」。书中亦倡言三教合一，谓三教之道本来同祖，「其实不离乎一心之妙也」。部分诗词描写全真道家风，颇为传神。王道渊丹法与李道纯相近，皆为南宗与全真道合流之丹法。
即事四首
身向人间阅事多，杜门聊得养天和。盛衰莫问萧京兆，壮老空悲马伏波。日暮城楼传戍角，风生岭路下樵歌。君知此段神通否，竖拂能降百万魔。唐虞千载仰巍巍，太息儒生每背驰。经未尽亡君更考，古无不死我何悲。钓耕本是求贤地，宵旰今逢愿治时。寄谢公卿各努力，为吾君筑太平基。我爱湖山清绝地，抱琴携鹤住茆堂。药苗自采盘蔬美，菰米新舂钵饭香。南浦风烟无限好，北轩雷雨不胜凉。旧交散落无消息，借问黄尘有底忙。放翁老去未忘情，镜里森然白发生。一片常愁见花落，三声最怕听猿鸣。年年双只路傍堠，夜夜短长城上更。晚悟一条差似可，孤舟渔火看潮平。
赠王翰林思
先公昔登庸，寔出元礼门。雄篇累贲遗，存亡被光燉。吾儿缪通籍，重得联英骞。顽鄙当其中，俯仰惭祖孙。夫子笃风义，眷然推好敦。昨旅同北都，今来共南濆。英哲产自艰，分气勤化元。绳矩用必庄，天球质本温。藏蓄在王府，望瞻不可扪。谁令寘海隅，混揉珠贝繁。兰风涤瘴腥，桐韵澄蛮喧。迩来观海居，高寄城西原。白雉不见来，蜃气日夕昏。将无辱贤者，乘桴慨遗言。韩公日良觌，代隔道共存。时时出卮言，珍怪无玙璠。颇闻多幽味，深澹如丘樊。蔚林断湫鞅，疏筱涵静源。万境不能乱，始知吾性尊。凤文非可求，惠然下蓬轩。虽钦俯芥收，终愧仰萝援。即欲往从之，川梁棘我辕。尘谣无足投，望报来琼琨。空荒坐迟晚，劲策幸扶攑。
送寅仲
逐逐羁尘埃，不如归旧山。山中有蕨薇，可以养馀閒。清风来席上，流水出石间。猿鹤为君舞，松柏为君弹。好爵岂不贵，脱履谅非难。
首春南园作
初景览澄霁，芳林霭余清。连峰抗高馆，曲流带层城。下帷志安逮，灌园力交营。绿水春始波，紫䖀路渐荣。潜虬奋阴壑，时禽变春声。怀新恐节逝，进德戒处盈。邱樊守虚寂，素履惭幽贞。兰皋信延伫，觞咏陶孤情。谢生感飞鸿，楚客吟芳蘅。物候足可娱，偃仰依紫荆。
外经微言
养生著作。原题岐伯天师传,陈士铎述,实为后人托名之作。撰者与成书年代已无可考。原书目录始见于《汉书·艺文志》。全书分为9卷81篇,正合《黄帝内经素问》卷篇数。分述养生、经脉、脏腑、阴阳、五行、四时、运气、病因病机及治则等内容。所论与《内经》相承,亦有不同之处。其中有部分养生专篇,如命根养生篇,论述了养生之道首要慎精,精动由于心动,心动之极则水火俱动,因此安心才能利精;红铅损益篇,论述了方士采红铅以接命之理;善养篇,论述了调四时则病不生,不调四时则病必作,及养阳而不损于阴,养阴而不损于阳。书中所论,简明扼要,对于中医学术研究和理论探讨,有一定参考价值。现有清精抄本,1984年中医古籍出版社影印本。