贺新郎·与诸子夜话，悼佑曾以宁
尔我心相许。喜年来、团圞里社，夜分常聚。生世不谐逢歉岁，又恐饥驱人去。飘泊在、异乡村坞。已矣身名拚灭没，纵飞腾、仆已伤迟暮。总话到，销魂处。一杯相劝休相拒。算生年、真能满百，也知有数。况是彭殇难预料，几个亲朋无故。宗吴辈、顿成今古。欲觅孤坟何处是，怅荒原、草满无从顾。正萧瑟，秋风度。
蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方
终南之秀，俊杰时钟。世风强悍，之子雍容。山林海岛，任所适从。谁曰不显，叔季儒宗。零露菁莪，体风已息。媚子寺人，徒增华饰。黼衣佩玉，谁足矜式。野有遗贤，予休好德。或居衡泌，慷慨以吟。或居槃涧，金玉尔音。啸歌幽雅，寄意遥深。鸿仪堪则，硕望堪钦。不顾行遁，载胥以沉。无瑞感触，实获我心。彼茁者葭，于彼彼潦。滋之培之，苍苍未稿。旧苇称异，蒲芦参考。或短或长，或颠或倒。淇澳之姿，中河之好。极目漼渊，如醉如狂。寄怀陂泽，将翱将翔。思同杕杜，慕若苗场。谡谡揭揭，□□扬扬。惟彼草木，俾也难忘。秋日凄凄，业浥行露。凝而为霜，散而为雾。月寒映雨，铅华窘步。风细移云，玉屑载路。群阴满眼，百川灌河。八月之候，万顷之波。渭滨垂钓，海北兴歌。回澜于铄，胜景猗那。光流盼切，实维伊何。寂寞之乡，飘渺之陆。我思肥泉，硕人之轴。水哉水哉，聊以为屋。在彼中流，在彼空谷。独寐寤言，独寐寤宿。若履薄冰，如集于木。行踪靡定，乐趣偏饶。尔虽磊磊，予其招招。允矣君子，以永今宵。所谓伊人，于焉逍遥。
水龙吟·立冬后六日秋雨如织，秦澹如廉访招同郭意城京卿应敏斋方伯金梅生都转薛季怀钱子奇两司马小集园居，因成此解
卷帘还是秋风，殷勤留得秋光住。开残菊朵，为秋憔悴，更禁细雨。赖有平泉，清华水木，湖山佳处。比停舟慧锡，名园眺赏，依旧是，花无数。淮海而今重遇。只坡公、最联心素。瓣香有约，鸥踪飘泊，胜游轻误。折柬今朝，徵君旧事，画图看取。待他年觅个，新罗妙手，写兹良聚。
紫琼岩引
秋风萧萧柳叶黄，邯郸旧梦今苍茫。一鞭落日者何子，衣衔云水来潇湘。茅店无声霜月起，又入千秋残梦底。仙人示以紫琼岩，五色能令双目眯。吞爻吐凤神往事，中心丹碧镌三字。长安索米凡几春，逢人不敢宣灵秘。楚馆宾筵引申白，揭剑乘车为上客。云龙傅翼拔地飞，倏忽真落神仙宅。晶帘十二裁清冰，银虬漏戛琉璃屏。琼岩主人俨然在，再拜稽首称宗瀛。幻情真境忽交会，梦垒直击邯郸碎。相逢天外笑无言，蒙头枕藉乾坤睡。
赠宝山诗僧铁岸
铁岸不满五尺长，酒酣芒角生枯肠。世无知我行已矣，收拾智慧归空王。谭禅说剑吾不晓，但读君诗每绝倒。蛟龙蜿蟺云锦张，尘垢秕糠一笔扫。仪秦抵掌壮士羞，抱关屠狗骄王侯。六朝而后开释典，豪杰往往逃缁流。昌黎辟佛重大颠，欧阳亦称秘演贤。二公具眼有真识，肯与流俗相周旋。铁岸十五二十时，抗怀经济酬所知。如何一蹶不得复，大江南北徒奔驰。海旁楼台多蜃气，可怜立锥竟无地。将相公侯何足论，破衲芒鞋小游戏。夜坐蒲团万缘寂，旧剑飞腾欲破壁。有时醉卧锦瑟旁，一声玉笛花芒芒。昨日毗陵乍倾盖，落落行踪太无赖。冷官席上诉平生，痛哭狂歌见者怪。问君何不还儒宗，掉头大笑如痴聋。君看傲岸好男子，坎坷那得全其躬。鸿飞太空脱网罟，鲸归大海息风雨。不在天兮不在渊，一个诗僧有千古。
说潮五古十七首
大江日夜东，流尽古今事。安知古恶溪，今乃名善地。严城滨江立，置守称郡治。城北为金山，银山自西至。日夜金银中，最难得廉吏。西北气肃杀，害常寓于利。韩山何峨峨？隔江若相避。千古侍郎亭，独无金银气。一疏晨叩阙，夕贬大海南。安知辟佛人，乃喜留僧谈。苛论出后儒，公德宁遗惭。蒙庄固多诬，妄说孔赞?。拒墨见夷之，此意良足参。颠也实异僧，在世为奇男。悯其醉佛久，将为醒沈酣。想闻公语时，心已怕瞿昙。仆仆八月间，来往至再三。惜乎公遗书，意未申所含。留衣人其人，微旨谁能谙？中天北斗光，夜照叩齿庵。文翁昔化蜀，相如为之师。放诞犊鼻人，高文千秋垂。韩公启潮教，赵子寔所资。平生磊落况，见公所遗诗。翻然大海南，持文弄珠嬉。维海气为潮，变化生雄奇。公文得其气，遂起八代衰。况乃生其间，御气出骤驰。径当走籍湜，上与公追随。惜哉不从公，匿采沈海湄。遗文遂零落，片羽世尚疑。闇然凌云气，天子不能知。教虽仅期月，潮人至今思。蕉黄荔子丹，时荐天水祠。何处下马陵，补镌有道碑？世变日以亟，文告不足申。鳄鱼实冥顽，杀之非不仁。遥遥千百年，继韩仅有陈。南荒富物怪，不独鳄病人。我闻有独鬼，凭城殃潮民。昔有贤使君，为文告之神。驱去旋复来，不能歼厥身。用独已可惊，况乃用其群！嚣然来鬼国，飞燐张双轮。攫人以为餐，朋踞大海滨。天威不肃杀，安得回阳春？藩镇与羽党，交起而亡唐。嗟哉赞皇公，实为党魁伤。斯人朋非党，将相材兼良。已筑筹边楼，乃治平泉庄。白马竟为厄，投身落南荒。公当燕閒日，曾受丹砂方。富贵而神仙，中道乃偕亡。穷愁下恶水，扁舟岭梅香。胡为未到潮，说潮神不扬？海气今益昏，接天水茫茫。时艰思将相，吊古心慨慷。救世即真仙，服食安可常？冷冷化象潭，金玉飞宝光。峨峨贵人山，下有贵人村。桓桓陈将军，将乃出将门。七闽拓为八，千里张军屯。至今漳之人，庙祀丰鸡豚。英灵及台岛，歌舞陈清樽。我昔瞻遗像，冕旒抑何尊？想见辟土时，仗钺群蛮奔。抚绥闽越人，舆台皆感恩。方今重阃寄，边海开雄藩。海风自西来，山气日氤氲。欲访山下人，或有将种存。宋南遂不北，有将而无相。哀哉赵元镇，牢落南荒放。误识猢狲王，谪禦鹦鹉瘴。五年住潮州，间复遭谗谤。此老终倔强，气作山河壮。潮人爱居士，既去犹景向。大书得全字，揭榜讲堂上。遗址今何存？烟蔓苦难访。睒睒箕尾光，中夕劳怅望。莫大于恢复，莫雠于金虏。莫急于用人，莫难于用武。觥觥王尚书，谋国心何苦！讲学张赵间，所得非小补。论语致太平，况乃精易数。惜哉公著述，零落无完部。邦人重科第，巍访九衢树。安知古名贤，风期足千古。龟湖春水生，丙舍隐林坞。欲读胡公铭，郁郁但黄土。好为语畬民，松柏勿樵斧。道学倡东南，维潮亦兴起。卓哉郑与郭，学为晦翁喜。题诗飞泉岭，想见侍杖履。晦翁生南度，志锐雪国耻。登朝曾几日，侃侃论国是。斯岂腐儒能？何乃丛众毁？宋亡于道学，妄者尚集矢。安知翁之徒，磊落多国士。斥逐未能用，炎精乃不祀。统在道自尊，人心终不死。鸣泉落汉声，至今震里耳。平生愧失学，用晦契微旨。何当搆拙窝，吾从子朱子。东山气清肃，中乃祠三忠。我怀文文山，夙昔梦寐通。携我烟霄间，俯瞰青濛濛。乾坤正倾侧，玉简宁为功。梦觉谨志之，浩然思无穷。思公艰危日，九死来岭东。哀歌沁园春，古木残阳红。悲哉五坡岭，报国志未终。岭梅最高品，著花冰雪中。安知有南枝，向暖私春风。南澳海上山，缥缈隔烟雾。凄凉陆丞相，中有衣冠墓。我昔舟过之，苍郁见宰树。韩山拜公祠，正笏俨相度。想见海中魂，哀痛失玉步。东皋访遗裔，堂宇已非故。斯祠亦就荒，俎豆日不具。罔两尔何知？英灵尚呵护。郁郁金城山，上有千岁松。峨峨马公墓，遇者怀孤忠。全家碧血葬，遗碣苍苔封。我来吊昔贤，林影斜阳红。登山旷四瞩，遥接沧海东。山石俨伏虎，铭者为俞公。公当有明时，平倭著奇功。载观没羽字，如见挥戈雄。死者不复生，生者多庸庸。至今沧海上，日夜生夷风。南风吹不竞，洲上妾送郎。北风多杀声，妾心为郎伤。黯然天水碧，海色明斜阳。悲歌平元曲，变徵何慨慷！至今红螺洲，春草为不芳。男儿不报国，愧死陈璧娘。阳明昔抚虔，且战且讲学。中离薛先生，举家侍讲幄。犹子方登朝，死谏节已卓。惜哉真铁汉，一疏官复削。青衣拜节归，京尘手亲濯。中离溪汤汤，中离山岳岳。夜半闻钟声，谁欤实先觉。维时讲良知，仁夫尤卓荦。建策平交南，持节巩边朔。斯诚阳明徒，边材独腾踔。竟忤仇严归，风节更雄倬。沧海今扬尘，边警喧鼓角。不能事兵戎，何以兴礼乐？斯材不可得，令我思悠邈。斯材纵可得，欲出伤谣诼。河流自西来，颓波日以浊。三河河上坟，丰碑半残驳。人生不得志，至为邑宰客。客中太有人，埋没殊可惜。有明板荡鞦，宗社墟闯逆。草间偷活人，巍巍愧冠帻。邑客尔何为？孤生奋一掷。忠烈本性生，宁复关通秝？至今古潮阳，义士名赫赫。名流井泉香，血化井泉碧。英雄未遇时，牢落无不有。铁丐尔何来？孑身南北走。问丐何姓名，仰天指其口。陈平计固在，谁识相时久。伟哉查孝廉，雪中呼与酒。姓名不必知，知丐才不偶。赠裘可以典，赠金可以受。知我非常人，此意不可负。一梦忽登天，大风吹尘垢。双狮压腹背，金印忽在肘。韩王得意事，第一报漂母。施者虽无求，受者固不苟。丐乎尔诚能，将迎亲拥帚。昔时猎酒徒，衣绣此居守。史祸为君脱，觞歌为君寿。黄金不足报，报之以石友。千古此两人，金石同不朽。一曲雪中人，高唱铅山叟。中原忽龙战，九族开闽关。吾丘自固始，举族来莆田。有宋鸿胪卿，数典乃吾先。巍巍枢密公，于潮为始迁。梅溪铭公墓，琴山霭春烟。有子梅州守，归养娱亲前。若赵若王古，投赠多诗篇。想见与居游，论道皆名贤。三传韶佥判，宗牒曾手编。碧血老殉义，宋日沈虞渊。维时方乱离，族散闽越间。或近籍保昌，或远居琼山。吾祖佥判弟，实隐鄞江边。孙枝日以茂，江楚多绵延。吾宗著石窟，一水梅潮连。精舍寻金山，扫墓来故阡。遥遥三十世，已阅七百年。别派出承旨，棣萼春风联。述祖非无人，谱牒多不全。安知台海客，东风引回船。居潮而言潮，稽古为悠然。先畴尚可服，旧德犹能传。东南此雄镇，保世心拳拳。
病中苦忆
金堂侵晓寂无人，帘底偷窥沈约身。消渴已闻中酒日，冲寒犹犯落花晨。就嫌浓睡宜过午，便事清游亦耐辛。别有愿郎珍重处，却无一语自沾巾。屏东阁后遇临邛，细叩文园病里悰。悬弩急须寻乐广，生刍且莫诣林宗。窗疏着眼人私听，竹密惊心婢蹑踪。翻折花枝欢笑去，已防愁思上眉峰。花笺封题小印严，玫瑰香酷蔗霜甜。禁方虽载中心补，饱食终愁内热添。小别光阴红雨尽，相思滋味绿饧粘。为郎手解烦襟渴，别制新茶碧玉尖。曾觅幽屏晤一巡，烛花如豆雨如尘。镂金香枕虚长夜，屑玉清谭是慧人。误触宝縆犹窸窣，任铺湘簟太因循。思量好景都成梦，只恐当时已不真。
乌鲁木齐杂诗之物产
种出东陵子母瓜，伊州佳种莫相夸。凉争冰雪甜争蜜，消得温暾顾渚茶。夜深宝气满山头，玛纳斯南半紫镠。两载惊心驰羽檄，春冰消后似防秋。凯渡河鱼八尺长，分明风味似鲟鳇。西秦只解红羊鲊，特乞仓公制脍方。红笠乌衫担侧挑，苹婆杏子绿蒲桃。谁知只重中原味，榛栗楂梨价最高。甘瓜别种碧团栾，错作花门小笠看。午梦初回微渴后，嚼来真似水晶寒。腊雪深深坼地寒，经冬宿麦换苗难。农家都是春初种，一样黄云被垄看。收麦初完收谷忙，三春却不入官仓。可怜粒粒珍珠滑，人道多输饼饵香。温泉东畔火荧荧，扑面山风铁气腥。只怪红炉三度炼，十分才剩一分零。澄彻戎盐出水涯，分明青玉净无瑕。犹嫌不及交河产，一色轻红似杏花。云母窗棂片片明，往来人在镜中行。七盘峻坂顽如铁，山骨何缘似水精？凿破云根石窦开，朝朝煤户到城来。北山更比西山好，须辨寒炉一夜灰。依依红柳满滩沙，颜色何曾似绛霞。若与绿杨为伴侣，蜡梅通谱到梅花。露叶翻翻翠色铺，小园多种淡巴菰。红潮晕颊浓于酒，别调氤氲亦自殊。山珍入馔只寻常，处处深林是猎场。若与分明评次第，野骡风味胜黄羊。西到宁边东阜康，狐踪处处认微茫。谋衣却比羊裘易，粲粲临风一色黄。月黑风高迅似飞，秋田熟处野猪肥。诸军火器年年给，不为天山看打围。昌吉新鱼贯柳条，笭箵入市乱相招。芦芽细点银丝脍，人到松陵十四桥。斑斓五色遍身花，深树多藏断尾蛇。最是山南烽戍地，率然阵里住人家。
贺新郎 题汪尔张画
远嶂云千叠。望层峦、空烟半卷，似明还灭。上有清泉飞一道，最可解人炎热。石锁处、溪流如咽。下有衫松迷小径，挂潺湲、树顶悬晴雪。鸿濛后，气犹结。谁人识得逃名决。向深山、结茅种竹，人踪具绝。恶木丛中行惯，不怕门前虎穴。闲处听、杜鹃啼血。若向画图呼欲出，想斯人、肌骨真清彻。长往者，是豪杰。乌鹊刚栖了。坐新秋、月痕如线，汉光如晓。水上凉风吹不止，又有高梧夹道。问更漏、已敲多少。阶下新开花似雪，细端相、抹丽花还小。何今夕，香犹早。轻风一阵云如扫。晚波凉、青菱正绽，红莲欲老。整理吟怀待黄菊，拟向东篱倾倒。那更有、多愁怀抱。紫蓼白蘋无限景，向清江、一笛惊鸥鸟。人何在，在天表。怪杀东风薄。入春来、吹残柳絮，海棠都落。一片落花拈不起，和雨和烟相躩。谁可解、愁怀漠漠。刺绣无心分五色，叹无声、祗见针儿阁。翻欲恼，养娘恶。鸳鸯一对溪边掠。怕情牵、只言风悄，半遮帘幕，生得腰肢原自瘦，近觉宵来更弱。梳短鬓、懒随时作。心字香烧心已碎，算同心、还是心心各。记郎语，善谐谑。古树阴相属。步长坡、百劳初语，白鸥新浴。早稻初坚香似蜜，无价可方新谷。休更说、人间梁肉。黄雀飞飞犹未老，待秋深、蒸取脂如玉。芙蓉下、倒醽醁。空江采得莼成束。棹轻舠、中流啸咏，放歌林曲。渔老纶竿垂不止，忘却尘区荣辱。我亦覆、一枰棋局。荷锸躬耕风味苦，傲隆中、颇有良苗绿。梁甫句，问谁续。
西平乐
戏鼓春流，绣旗花影，飞梦骤落江空。闲宇飘梭，去尘抛锦，池台迤逦薰风。看镜俯文禽自舞，香绕红衣渐密，涓涓剩水，天涯旧节还逢。谁讯青蛾皓齿，年少事、念我已成翁。楚庭人往，沉湘恨远，泉客绡成，楼市空濛。休更忆、招魂弟子，怀古迁臣，坐叹蛟腥未洗，渔宿频惊，何处菰芦世外踪。凝望渡头，腴梅细雨，炊黍孤烟，画里行人，正倚风光，伤心故国重重。
俞子雯太守督发平粜纪实
不睹衢歌复旦时，不读豳风七月诗。一幅流民郑侠图，我今为公一陈之。纷集俨如邹鲁踪，乞籴古有秦晋饥。猬聚蚁群难悉数，此民此地复此时。大田何处诗陈风，穷民无告真奇穷。手携筐篚实斗米，面目黎黑仓粟红。可怜黄童与白叟，视此嗷嗷嗟众口。头如鱼鳞密不分，手如枯木粗而黝。人浮于米将奈何，痌瘝乃心愁太守。救饥难用量沙才，支分颇费裁花手。伛偻衰老苦频诉，古庙秋风循故步。谁为扶掖丈人峰，力穷喘息将军树。贫妇纷纷来仁宇，奋力争先面如土。恨无大力负千钧，系将一发呻吟苦。况复深蔽人丛中，黑如云重环如堵。饥肠暗转心自伤，安能仰视天苍苍。一饭之难乃如此，只愁相与沟壑亡。高下排立如春荠，百结鹑衣难蔽体。蓬头垢面风雨中，饥鼠羝羊头触抵。不教半点委泥沙，直以金珠视颗米。布袋有口不能言，眼光直射空其底。归家破釜炊火红，饱尔父子与兄弟。人之无良信可嗟，天实降灾谁为启。不善催科善抚字，我于此间观循吏。贤哉细事必躬亲，如意斯能臂指使。试问汲黯发粟时，未必多才能卧治。
赠医者呼延生
君不见南齐潘聚师，禁耳出箭镝。又不见唐人孙甑生，祝石使相击。祝溪溪不流，徐登先破的。以树徙痈疽，伯宗多伟绩。后来便说呼延生，神异一时无匹敌。誓言拯众疾，犹己有饥溺。吐气作云霓，掉舌飞霹雳。炎凉随手变，众苦已荡涤。百谢不一顾，黄金同瓦砾。饮酒过百觚，醉不遗涓滴。归来掩关卧，瑶琴閒挂壁。所至汉义合，无莫亦无适。衡门时见过，笑语慰岑寂。却愁仙籍告功成，便恐人閒无处觅。
金刚经
佛教经典，全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。由于篇幅适中，得到广泛传播，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏，特别受到慧能以后的禅宗重视。相传是释迦牟尼佛在祇树给孤独园为须菩提尊者而宣说的经典，南北朝时代的开善智藏大师持诵金刚经多有灵验感应，唐朝以后的僧人，将本经视为阐扬佛性密意的经典，更因为禅宗各祖师的提倡，地位甚高，唐玄宗敕定《孝经》、《道德经》、《金刚经》为三教中最重要的经典，亲自为此三经作注。宋代公家则以《金刚经》测验僧侣。明成祖因国师临济宗的姚道衍之请，集僧俗二界善知识作《金刚经解》。
珠玉词
词别集。北宋晏殊(991—1055)撰。一卷。殊字同叔,临川(今属江西)人。十三岁时即以神童被召试,赐同进士出身, 使尽读秘阁书。仁宗朝尤加信爱,历居显宦要职, 官至集贤殿学士、同平章事兼枢密使。培养、提携人才较多,如范仲淹、富弼、欧阳修、韩琦等均出其门下。著有《临川集》、《紫薇集》等多散佚,文集仅存一卷,名《晏元献遗文》,有《四库全书》本。此词集收词一百三十一首。词承南唐冯延巳余风,为北宋初期词家之开祖。原集有张先序,己佚。今存明吴讷《唐宋名贤百家词》本,明毛晋汲古阁《宋六十名家词》本。毛本收词一百三十一首,较为完备,《四库全书》、《四部备要》皆据以收录。清咸丰二年晏端书辑《历代诗余》中晏殊词为《珠玉词钞》,而以毛本多出的三十七首为补遗。
雅道机要
五代时期诗论著作。1卷。徐寅著。书的前半部实际上是对齐己《风骚旨格》的阐发,多处抄录《风骚旨格》的内容。但其中也表达了徐寅的一些观点,如“明联句深浅”中指出诗的句法须有高度概括力,“明势含升降”中认为诗中之“势”是诗力的表现。《雅道机要》也较多地接受了皎然《诗式》的论诗方法。以为“凡为诗须搜觅”,“辞体若淡,理道深奥”、“意在象前,象生意后”、“放意深远,体理玄微”,皆有理趣。有《吟窗杂录》本、《诗法统宗》本、《诗学指南》本。《雅道机要》一书,最早著录于宋《秘书省续编到四库阙书目》,作《雅道机要论》,一卷。《直斋书录解题》卷二二著录《雅道机要》二卷,云:“前卷不知何人,后卷称徐夤撰。”
范文正集
原名《丹阳集》，一名《范文正公文集》。诗文别集。北宋范仲淹(989—1052)撰。二十卷，别集四卷，补编五卷。仲淹字希文，幼二岁而孤，母改嫁朱氏，从其姓，名说，苏州吴县(今属江苏)人。举大中祥符进士，始还姓更名。晏殊荐为秘阁校理。曾官吏部员外郎、陕西经略安抚招讨副使、参政知事。任职时，正直敢言，察民疾苦。曾同富弼、欧阳修等向仁宗建议改革官制、重视农桑等十事。因被谗，于赴颖州途中病死。谥文正，世称范文正公。是编元祐四年(1089)成书，苏轼为之序。含赋二卷，诗三卷，议、颂、记、书五卷，祭文、碑铭、墓表等五卷，表状五卷。计收诗赋二百六十八首，杂文百六十五篇。《别集》四卷，乃綦焕于淳熙十三年(1186)校定旧刻时续辑，含诗一卷，赋二卷，序一卷。计收诗文三十七篇。《补编》五卷，为清康熙中仲淹裔孙能濬搜辑，收奏议、序等一卷，制词一卷，题跋一卷，碑记、祭文二卷。仲淹工于诗、词、散文，其作品多有丰富政治内容。著名的《岳阳楼记》，抒其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之抱负，文中多用四言，杂以排偶，铺叙藻饰，写景壮丽，为历代传诵。其词赋亦境界壮阔，风格苍凉，突破了唐末五代词之绮靡风气。有《四库全书》本，《摛藻堂四库全书荟要》本，《四部丛刊》影明本(题名作《范文正公文集》)。
绀珠集
宋代文言轶事、志怪小说丛集。题南宋朱胜非辑。但书首有王宗哲绍兴丁巳(1137)序，称此书“不知起自何代”，而是年朱胜非适罢相家居， 《四库提要》因断为“不著编辑者名氏”。 《郡斋读书志》云： “旧说张燕公(指唐人张说)有绀珠，见之则能记事不忘，故以为名。”共十三卷。有宋绍兴丁巳刊本、明天顺庚辰刊本、 《四库全书》本。本书抄撮自秦汉至唐宋时期的说部著作一百三十七种，各书所摘多少不一，所录多经删节，并摘出一语为题。所引文字多有与《类说》相同之处，但不同处亦较多，二书间是否有所承袭，是《绀珠集》抄《类说》，还是《类说》抄《绀珠集》，尚不太清楚。本书编纂的原意，是摘取诸书中的辞章典故，以便于作诗文时征引故实之用。但因摘录的诸书，均为古本，且有不少书今已失传，因而对辑佚、校勘说部诸书，极有价值。如所引唐五代人李玫《纂异记》 (本书题作《异闻实录》)、尉迟枢《南楚新闻》、李蘩《邺侯家传》、胡璩《谭宾录》、温庭筠《干子》、武平一《景龙文馆记》、韩琬《御史台记》、皇甫氏《原化记》、杜宝《大业杂记》、潘远《纪闻谭》、令狐澄《大中遗事》、韩偓《金銮密记》、李绰《秦中岁时记》、卢言《卢氏杂说》等书，宋人张君房《乘异记》、《脞说》、钱惟演《金坡遗事》、黄鉴、宋庠《杨文公谈苑》、刘斧《摭遗》、钱易《洞微志》、张师正《倦游录》、毕仲询《幕府燕闲录》等书，均存有相当的佚文。今存的各种著作，也可据本书校录文字的异同，考订内容的正讹。
科举论
三代以后，设科取士之法，莫善于汉之贤良方正，莫不善于唐之诗赋取士。宋初稍沿唐制，及安石变法，始专用经义，而诗赋之科，终宋世数起数废。要其所谓经义者，特安石之新说而已。虽绍兴以后王学稍衰，而河南、荆舒对立为两，则学者犹多蹖驳也。至我明高皇帝，厘正经术，宗濂洛之义理，存先汉之注疏，使士子有所据依，于是释老庄列影响依附之言廓然尽矣。且其制有论，有诏诰表判，有时务策，三场并重。而科举之外有辟举，有岁贡，三途并用。故我国初得人之盛，雄视西京，士子之应科目者，无上书觅举之弊，无群聚京师之扰，无请谒举主之隙，规制之善，汉唐宋皆不及也。自宪皇帝以后，所谓三途者遂废其二，而科举始独重矣。
易笺
八卷,清陈法著。以《易》是专言人事之书,彖辞、爻辞所言天地,雷、风等象也不是讲阴阳。《系辞》所说错综指揲蓍而言,谓错综七八六九之数, 以确定各卦之象。来知德以错综诸卦定象,是先错综其象,又以错综言数,是错综其象以定数,故被斥为颠倒之说。《四库全书提要》指出:“其书大旨,以为《易》专言人事,故彖爻之辞未尝言天、地、雷、风诸象,亦并不言阴阳。考《震》彖言‘震惊百里’,即象震雷;诸卦彖言‘利涉大川’,即象坎水。法所云彖词不言象者,未为尽合。然其持论之大旨,则切实不支。至来知德以伏卦为错,反对之卦为综,法则谓:‘《大传》所云错综者,以揲蓍而言,错综其七八九六之数,遂定诸卦之象，今以错综诸卦定象，是先错综其象也。又以错综言数，是错综其象以定数也。先儒虽言卦变，未有易其阴阳刚柔之实，颠倒其上下之位者。今以《乾》为《坤》，以水为火，以上为下，混淆汨没，而《易》象反自此亡矣。”
紫清指玄集
内丹学著作。宋代白玉蟾撰。本书为白玉蟾弟子彭耜所编白氏遗著之一，包括白氏生前有关内丹修持的论文以及遨游各地道观名刹有感而发的小品文，与同道友人应对的诗词歌赋等，就中尤以五论(《玄关显秘论》、《修仙辨惑论》、《性命日月论》、《谷神不死论》、《阴阳升降论》)、一赋 (《金液还丹赋》)、三文(《学道自勉文》、《东楼小参文》、《冬至小参文》)、四歌《大道歌》、《必竟凭地歌》、《快活歌》二首)为精要，阐发丹道养生之理，记述毕生参道练功心得，为后世所宗。载 《道藏精华录》。