翠渠摘稿
七卷。《补遗》一卷。明周瑛(1430—1518)撰。周瑛，字梁石，号翠渠。莆田 (福建)人。成化五年(1469)进士、历官知广德府、南京礼部郎中、四川参政、右布政使。著有《翠渠类稿》。此本乃其门人林近龙所选录，故名《摘稿》。凡七卷。郑岳撰《周瑛传》，称“其文章浑成雅健、诗格调高古。”周瑛亦曾作绝句云：“老去归平淡，时人或未知”。则其自命不在以繁音缛节务谐俗耳。《补遗》 乃康熙四十七年(1708)戊子其七世孙周维镳于家乘中抄出，凡说三篇，序一篇，诗十八首。然冠以郑岳所撰《周瑛传》。其八世孙周成又于雍正十年(1732)求得周瑛自撰志铭，补录于后，又列于题跋之中。则有失于编次之规。张诩作陈献章行状，称周瑛为陈献章门人，周成在跋中力辨其非。据《四库全书》编撰者以二人之集考之，二人系始合终暌，而张诩与周成乃各执一偏。《明史·儒林传》亦称“周瑛始与献章友，献章之学主于静，瑛以为不然，谓学当以居敬为主。”是书收入 《四库全书》。
礼经会元
四卷。宋叶时撰。叶时生卒年不详，字秀发，自号竹野愚叟，钱塘(今浙江杭州)人，淳熙十一年间(1184)进士。授奉国军节度推官，历任吏部尚书，理宗初以显谟阁学士出知建宁府，后以宝文阁学士提举崇福宫。卒谥号文康。《礼经会元》以概括《周礼》而立论，共一百篇。除第一篇总序泛论《礼经》、第二篇驳汉儒之失、第一百篇补《冬官》之佚外，其发挥经义实为九十七篇。其中《朝仪》、《宫卫》、《王畿》、《祭乐》、《明堂》、《分星》六篇，各附以图，由于刊本错乱，“祭乐”后所附之图，实为“乐舞”之图，“祭乐”之图移于前幅。《礼经会元》体例与郑伯谦《太平经国之书》略同，议论多互相矛盾，从内容上看，《太平经国》所论庞杂，《礼经会元》则无此疵。叶时受当时疑古风影响，极力驳贬前儒而立己说，如“注疏”一篇，认为刘歆诬《周礼》，基本承先儒旧论；“补亡”一篇，认为《冬官》散见五官，与俞庭椿《周礼复古编》观点相同；至于认为河间献王以《考工记》补《冬官》是多余的，汉武帝不信《周礼》，由此一篇，则无根据；又驳难郑玄所注深害《周礼》，诋其不该用纬书注《周礼》以及用《国语》注“分野”等，则过于偏颇。其必欲复封建、井田、肉刑则显与时事不合。然总体而论，叶时的《礼经会元》对《周礼》概括基本准确，较为可取，《四库全书总目》评其“大旨醇正，多能阐发体国经野之深意”，是后世研究者研究《周礼》的一部有价值参考书。《礼经会元》版本有：元刊本，藏于南京图书馆；明嘉靖萧梅林刻本，藏于北京图书馆；元至正杭州路儒学刊本，藏于台湾故宫博物院；元至正藤花榭刊本；汪氏丛刊本；陆有元刊本；明初黑口本；陆子全书本；明复刊元至正本；洞庭席氏刊本；清许元准刊本；乾隆桐柏山房刻本；乾隆间写文渊阁《四库全书荟要》本；康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本；乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本。
轩岐救正论
综合类著作。明萧京撰。六卷。京字万舆,别号通隐子,福建人。曾游宦楚、蜀间。因髫龄秉弱,而留心医药。成书于崇祯十七年(1644)。卷一为医论,凡论藏府、病机、治法等,每有独到见解。卷二为四诊正法,主要论脉,次及望色、闻声、问证等,多宗《内经》、仲景、叔和及崔紫虚、滑伯仁、李濒湖等,而力辟高阳生脉诀、王宗显捷径之谬。卷三为药性微蕴,收药百余味,详辨其虚实之用,或广泛引用各家文献,深入阐明药性,或结合临证应用,论述药理。卷四为伤寒门医案。卷五为杂病门医案上、下,分列治验医案,详列病情、治则、方药,并分析论述医理。卷六为医鉴、病鉴,列当时医者及病家之陋习,并举轩岐正法、医学大要以矫之。本书流传甚少。据自序知初刻于明崇祯十七年(1644),但未见著录。清康熙间,其子萧震重刻,现为罕见本,一九八三年中医古籍出版社据以影印,并加前言、目录,收入《中医珍本丛书》。
八窍珠
亦称《五义图》。长篇评话。故事述明天启年间，宦官魏忠贤结党专权，残害忠良。吏部尚书祝成山愤而辞官归故乡杭州，不久病故。其子祝贤仗义疏财、扶危济困，一日路遇任奎之妻崇月娥因婆婆卧病，无钱请医，不得已出售传家之宝八窍珠，正欲赠银相助，不料魏忠贤义子魏川见珠起意，命家奴抢珠。月娥虽身怀武艺，但寡不敌众，宝珠被夺，祝贤乃赠银而去。月娥三次夜入魏府夺珠未成，遂扶婆婆返河北。祝贤奉母命迎娶表妹方翠英，魏川因向方家聘娶翠英被拒，竟于祝贤迎亲之日抬花轿去方府抢亲，幸翠英之兄方举得赶来谢恩的任奎、月娥夫妇之助，打碎花轿，击退强徒。魏川复提出擂台比武争亲，月娥请其母没牙虎焦氏太太压阵，大败魏川，并迫魏交出八窍珠。祝贤与翠英成婚后赴京赶考，途中与魏川相遇，险遭杀害。及至京城，魏又勾结主考官、右相梁燕山将祝贤考卷涂抹成废卷，幸皇帝夜访，在寺院巧遇祝贤，面试文才，金殿御封状元。梁燕山设毒计，将祝贤骗至相府欲杀之，书童与祝调换衣服代死，梁之九姨太为报祝家旧恩，藏祝于后花园。时方举已返京复官职，与探花蓝鸿寻找祝贤发现线索，翠英赶至京城滚钉板告御状，在都察院孟仲璧相助下，皇帝准状审梁，在相府搜得祝贤，奸相被问死罪。魏忠贤狗急跳墙，派人行刺皇帝，方贤义兄严秀救驾，魏遂纠集奸党叛反，众英雄保驾锄奸，妖道袁三杰以妖术助魏，被月娥等以能镇邪灭妖的八窍珠击倒，魏党败亡。此书目亦为扬州评话书目，相传系一艺人以《八山盗》一书为骨架，经八位同行自愿各教其一个精彩回目捏合而成，“八窍珠”即含有八个评话名家的“窍门”集中于此书之意。现能上溯到的最早演出者是清末艺人单耀祥。苏州评话演说此书者，单耀祥之后，有蒋声翔、黄兆麟、潘伯英等。
量处轻重仪
二卷。唐代释道宣撰。《量处轻重仪》作于唐贞观十一年 (637),乾封二年(667)重修。在自序中,详明亡五众物量处轻重。立制听二门,制门分三,谓三衣坐具灌水袋。听门分四,称之为百一诸长粪扫衣,檀越施亡五众物。在明亡五众物中,更张十门。即:制人僧余处不得,封亡者分法不同,同治共财不同,嘱授是非,负愤还否,定物重轻,具德赏劳,分物时节,正分加法,杂明受物。此仪专详断割重轻之条,细明十三之别。即:一、僧伽蓝,二、属僧伽蓝园田果树,三、别房,四、别房物,五、瓶瓮斧釜灯台,六、重物,七、床褥,八、氍毹,九、守僧伽蓝人,十、车舆,十一、澡灌、锡杖、扇,十二、杂作器具,十三、衣钵坐具缄筒。其物品重轻,均依位次就人,使其物用有据,法规遵行。四科条理有:一、局限常住僧物,二、四方常住僧物,三、四方现前僧物,四、当分现前僧物。卷末以仪门作结,依类广释。大意有:一、制令畜物人轻,告明僧人不宜以物质为重;二、制不令畜物人重,说明万法皆空,贵在人修善法;三、听开畜物通轻重,明示以仪之规,分晓畜物轻重,安份守己,听法自便。在收诸类中,以三例分之,即:一、性轻性重,二、事轻事重,三、用轻用重。此仪划清了对待精神与物质的佛家立场和观点,“于是迷悟两开”;规定了成文义理,使“明乎此者,庶可以执物案文”;明示了物品轻重以位就人,使之僧举有据遵行,“足镜规猷”。其具有很大指导作用和深远影响。现有天津刻经处刻本。
宜兴县志
《宜兴县志十二卷》清 阮升基 等修，宁楷 等纂，清嘉庆二年重刊本。 宜兴县隶属江苏省无锡市。 重刊宜興縣志序：郡縣之有志書者，所以載山川、民物、風俗、事蹟之詳悉也。使其書不全，將何以備參考乎？宜興為常之屬邑，地雖偏僻，而山川之秀，民物之盛，風俗之醕，其事蹟又甲於他邑。故杜牧之、蘇東坡嘗買田築室於此，實爲圻內之大縣也。舊志作於周子隱，今所存百中之一二日。後有續者，而譜帙散亂，傳至於今，又多缺訛。縣令樂安鄒君旦、丞鄱陽李君晅，皆有學識者也，顧是書之敝，屬予修之。又得丞上虞竺君龠、廬山趙君良、簿新城壬君能、幕賓樂平朱君輝，僚佐一心，亟欲成之。因取舊時抄卷，重加修飾。其事物有缺失者，又命邑人王文輩徧搜備取。於是繁者去之，訛者正之，缺者增之，編集成帙，分爲十卷，以壽錢梓。因謂志書有關於政事尚矣，然有司不可不重。昔高帝入關，諸臣皆以金帛財物是取，獨蕭何先收丞相府圖籍藏之，使帝得具知天下阨塞、戸口多少、强弱之處。噫！若蕭何亦可謂知先務者矣。今宜興諸君以志書為急如是，非知先務而何？書成，一邑事蹟之詳悉，可以備參考矣。但去取未當，而葫蘆依樣之譏，滄海遺……
海州直隶州志
《海州直隶州志三十三卷》清‧唐仲冕等修，汪梅鼎纂，清嘉庆十六年刊本。 海州直隶州是清代江苏省的一个直隶州。民国元年（1912年），南京临时政府裁州存县，改海州直隶州为东海县，治海州城内。同年4月，析东海县东南境11镇置灌云县。 1958年3月，经国务院批准，由灌云县与涟水县部分乡镇成立灌南县。 《嘉庆海州直隶州志》计有《宸翰》、《恩纶》二纪；《舆地》、《山川》、《建置》、《学校》、《食货》、《海防》六图；《沿革》、《纪事》、《职官》、《选举》、《旌奖》五表；又有《舆地》、《山川》、《建置》、《食货》、《学校》、《祀典》、《海防》七考；《良吏》、《人物》、《列女》三传；《艺文》、《金石》、《奇观》、《冢墓》、《拾遗》、《叙述》六录。凡二十九个目，一百一十三个子目，四十余万言。在我国府、州、县的各类方志之中，虽然算不上鸿篇巨制，也可谓包容甚丰了。 海州志序：苦者，國有史而無志之作，新扵漢而山經、《禹貢》其權輿也。海州在溪為東海郡，幅頗廣，厯代分合變更不常，所轄亦稍狭。至今日而言，海州固非丙者戰争鋒鏑之區也。夫洙浴至化幾二百年，而不能臚紀盛德之麻，修葺典章之府，以無世以經遠，則司收者何詞以謝？吾友唐陶山，長沙名進士也。博雅多識，有良史才，作令花吴，源本經術，民和而政平，擢牧海州，優柔漸摩，人心欣然。濬甲子……
鹧鸪
鹧鸪鹧鸪生炎方，有耳未尝闻北翔。鹧鸪鹧鸪何形色，北人见之应不识。前朝鼓吹名鹧鸪，上稽下考不见书。而今歌舞闻见熟，试为后生陈厥初。东京有台高百尺，北望惊吁半天赤。塞垣关楗夜不扃，河南河北无坚壁。鹧鸪飞入酸枣门，青衣行酒都民泣。长淮东注连海潮，终南山气参青霄。大田多稼际沙漠，幽州宫阙何嶕峣。金天洪覆需云润，内自封畿外方镇。霜叶烟花秋复春，妙选细腰踏绣茵。优丝伶竹弹吹阕，主人起舞娱嘉宾。玉带右佩朱丝绳，牌如方响县金银。低头俯身卷左膝，通袖臂摇前拜毕。露台画鼓灵鼍鸣，长管如臂喷宫声。初如秋天横一鹗，次如沙汀雁将落。红袖分行齐拍手，婆娑又似风中柳。鹧鸪有节四换头，每一换时常少休。次四本是契丹体，前襟倏闪靴尖踢。或如趋进或如却，或如酬酢或如揖。或如掠鬓把镜看，或如逐兽张弓射。蹁跹蹩?更多端，染翰未必形容殚。主人再拜欢声沸，酌酒劝宾宾尽醉。僚属对起相后先，襟裾凌乱争回旋。鹧鸪为乐犹古乐，大定明昌事如昨。风时雨若屡丰年，五十年来人亦乐。勿言郑卫乱雅歌，人乐岁丰如乐何。朱门兵卫森弥望，门外闻之若天上。隗台梁苑烟尘昏，百年人事车轮翻。倡家蝇营教小妓，态度纤妍浑变异。吹笛击鼓阛阓中，千百聚观杂壮稚。昔时华屋罄浓欢，今日乐堋为贱艺。白头遗士偶来看，不觉伤心涕沾袂。
送文畅师北游
昔在四门馆，晨有僧来谒。自言本吴人，少小学城阙。已穷佛根源，粗识事輗軏。挛拘屈吾真，戒辖思远发。荐绅秉笔徒，声誉耀前阀。从求送行诗，屡造忍颠蹶。今成十馀卷，浩汗罗斧钺。先生閟穷巷，未得窥剞劂。又闻识大道，何路补黥刖。出其囊中文，满听实清越。谓僧当少安，草序颇排讦。上论古之初，所以施赏罚。下开迷惑胸，窙豁斸株橛。僧时不听瑩，若饮水救暍。风尘一出门，时日多如发。三年窜荒岭，守县坐深樾。徵租聚异物，诡制怛巾袜。幽穷谁共语，思想甚含哕。昨来得京官，照壁喜见蝎。况逢旧亲识，无不比鹣蟨。长安多门户，吊庆少休歇。而能勤来过，重惠安可揭。当今圣政初，恩泽完{羽戊}狘。胡为不自暇，飘戾逐鹯鷢。仆射领北门，威德压胡羯。相公镇幽都，竹帛烂勋伐。酒场舞闺姝，猎骑围边月。开张箧中宝，自可得津筏。从兹富裘马，宁复茹藜蕨。余期报恩后，谢病老耕垡。庇身指蓬茅，逞志纵猃猲。僧还相访来，山药煮可掘。
寿胡运使
青原连峰郁嵯峨，中产瑞石如金螺。清淑之气孕秀多，蜿蟺旁礴无偏颇。间世人杰文星罗，六一鸣道继雄轲。忠简名节森聱牙，乃孙所学能传家。天孙为织云锦窠，五凤装楼龙作梭。吐词摛藻正而葩，纬国经邦真土苴。暂屈计台烦抚摩，飞刍挽粟汉萧何。专城治郡政不苛，分医散药起札瘥。幻出东湖十里荷，百花蔽亏万柳遮。民不知劳在咄嗟，涂歌里咏自吟哦，坐致金穰玉烛和。登城万宝丰百嘉，黍稷稻粱菽禾麻。维时秋律灰吹葭，玉宇凉生雨乍过。银河夜静风无波，祥烟瑞霭纷交加。只说牛女此会佳，谁知神仙降云车。中驱下扶走乘戈，玉妃拥卫不撝呵。童女十二颜如花，乘鸾吹箫静无哗。弹璈戛玉献琵琶，琴奏双成瑟女娲。仙掌金茎吸露华，西凉蒲萄胜流霞。桃实如蟠枣如瓜，祝公千百算增遐。公持玉节镇龙沙，我领辕门吉水涯。一水东西骋望赊，安得共泛张骞槎。秋风阊阖鸣玉珂，公归调鼎我盐醝，持衡不致斤两差。诗寄柏梁愧猗那，因词见意倘可歌。
缘识 其二十三
春色春兮景媚妍，薰风暖润物华鲜。上林花结和香雾，絮压轻轻软似绵。寰中运启大平年，文武须精百艺全。弄影马骄难控勒，龟兹韵雅奏钧天。仙仗仪排亲自注，电转星毬来进御。玄之寂妙得其玄，更重人前举止措。靴衫束带两分行，七宝鞭擎呈内库。一坦平兮殿毬场，国乐调兮甚锵洋。掀天沸渭轰鼍鼓，返朴纯诚敩三皇。折旋俯仰怡情悦，乾坤日月尽舒光。龙马徘徊多步骤，生狞堪羡困垂缰。绣䪌红绦金蹀躞，銮铃珂佩水精装。五云庆集鹤为驾，短袍新样甚风雅。东西相望贺头筹，欢呼蹈舞金阶下。隔宿閤门宣侍臣，厩中令拣驯良马。紫气盘旋分月仗，庭芜尽去平如掌。趫捷雄雄镂镫轻，雷声唱彻迎空响。俄然斗转俱浑霍，亦非骇目犹人作。学之玄妙似通神，凤翼藏珠岂易落。傍捎正击有多门，斜身用力轻敲斫。我因闲暇自销停，对手临时相架阁。深似交锋立战轼，匹马纵横藉筋脚。孤星远迸向人飞，云开瑞色天，清廓打三筹，公子王孙第一流。声高唱好绣旗举，响亮欢声动十洲。齐拜彤庭临玉砌，香随雾散堕鳌头。奔驰系合班，供奉内臣侧。祥烟澹荡俨清风，御筵开处浮春色。弦管调高甚谐和，排优次第用心怕。难中最难人健羡，困即暂来临玉殿。苑花方盛重暄和，特会群臣开广宴。广宴初启日迟迟，时饮醲醪红满面。唯将煦育遍覃恩，狻猊喷袅龙香散。四寒偃戈征将闲，丧胆犬戎寻不见。牡丹澹兮白如雪，打毬妙兮多指诀。似展兵机演智谋，风旋两阴甚奇绝。每争竞逐向前冲，星高陨坠相钩拽。声传士庶万千家，济济锵锵耀辉华。从人巧拙快予意，欢呼动地喜交加。我缘寡薄非明主，礼乐风俗成规矩。笑他左右尽狂心，文臣战将多如雨。修持管笔故无疑，威慑遐荒用神武。僚宰满面是香尘，一边得失亏先补。车书混化霸丕图，姬周小世方为数。休言落雁射双雕，中原静乱平胡虏。
次韵梁尉秦碑
六王失国四海归，秦皇东刻南巡碑。法因史籀有增减，名与苍颉争飞驰。自言功德可歌颂，黔首个个愚无知。海神何故独拒命，风涛塞路蟠蛟螭。群臣谄佞仙药远，死生治乱分两歧。山灵不可守碑记，片段应作龟床支。陵谷虽存世代异，耳目双被诞者欺。只馀纸本落人世，千古遗臭东南崖。我闻秦望最高峻，城域所见非昔时。何山距县四十里，符合传记壮且奇。众峰乃是子孙行，古木几换蛟龙枝。指东作西未足怪，父老流传从小儿。政如涂山玉帛会，漫不可考岁久之。梁君吏隐年甚少，郁郁寸角初解麋。裹粮挈榼访古迹，气味萧散如分司。忽闻片石在绝顶，小篆无乃斯翁为。手披荆棘诃虎兕，拄杖直叩山头皮。模糊岂复有字画，此物及见秦乱离。当时威势振天下，不言惨毒民嗟咨。乘舆所至为刀锯，方岳何暇安礼仪。关中屡弃百二险，历数浪指亿万期。君臣乃尔自贤圣，鲠论不复相瑕疵。陈迹安知百世后，樵夫牧子笑脱颐。兴亡俄顷三叹息，抚掌重阅太史辞。假使玉箸馀笔画，文过其实世所嗤。早知金石不可恃，相君应悔燔书诗。
颂古五十三首
未曾撞入摩耶腹，两手知他甚处安。右胁出来魔境现，只堪惆怅不堪看。雪岭六年修苦行，今朝打失主人公。普天匝地无寻处，百亿分身是脱空。策起眉毛示育王，分明佛面露堂堂。至今阿耨池中水，流落人间润八荒。贤圣中来不杀生，其家子母自团圆。阴阳造化初无迹，春在花枝特地妍。长汀汀上风颠子，曳杖回头等阿谁。向道那人元不在，汝须知有转身时。舍尽家财与己财，只将真法供如来。当初一路今何在，触目灵山翠作堆。不汝还者复是谁，残红流在钓鱼矶。日斜风定无人扫，燕子衔将水际飞。强将不识鼓唇牙，胡语如何乱得华。若使老萧皮有血，定应赶逐过流沙。满头白发老岩隈，万本青松懒更栽。皮袋累他周氏女，难寻踪迹去还来。不是风兮不是幡，将军骑马出潼关。安南塞北都归了，时复挑灯把剑看。即心便是佛，姮娥不画眉。才将脂粉污，妍好却成媸。日面佛，月面佛。西岩树色含烟，东谷华光映日。仰视莫穷，俯看已老。一时分付主林神，明眼衲僧无处讨。堕脱知何处，凭君子细看。潮来无别浦，木落见他山。南泉捧钵入堂来，宾主分明肯自乖。莫把威音论戒腊，本无位次可差排。南泉水牯忘鞭索，南北东西共一家。王税及时都纳了，牧童横笛远山斜。扇子分明都破了，盐官却又索犀牛。须知侍者难开口，无可还他即便休。薤歌声咽些声长，听得哀哀忽断肠。依旧红轮西畔没，大千无地著凄凉。山忘孤峻玉忘瑕，到处仙源是我家。堪笑葛洪曾未悟，远从勾漏问丹砂。说理谈真面紫宸，鹅湖大义枉劳神。由来佛性难名邈，争似君王默契亲。作舞金牛错用心，唤人吃饭笑忻忻。黄金自有黄金价，何必和沙卖与人。看破牛皮彻底穿，到头无义亦无文。问伊遮得何人眼，梵语唐言总不分。不作青黄见，其如稻穗何。鹅王能择乳，鹞子过新罗。百千诸佛居何士，崔颢曾题黄鹤楼。倒腹倾肠犹不会，长江千古自东流。天地同根物一体，大夫曾举向南泉。庭前指出花如夜，几个亲曾到槛前。散席迢迢到海涯，点头桡下丧全机。父南子北今何在，月冷渔歌落钓矶。若陈见面太悬殊，云水重新诳惑渠。谩说当时曾省悟，却将鱼目当明珠。泥佛金佛木佛，度水度火度炉。妙体本来无处所，莫将真佛强涂糊。不知兀坐常轮转，空下禅床绕一遭。背面却言亏一半，老婆恶业自家招。上等接人，了无回互。据坐堂堂，是何谓度。帅王用处若轩昂，为渠拽倒破禅床。以此振铃伸召请，旋风连架打将来。大悲院里逻斋去，肘露皮穿可怪哉。剩噇生菜似头驴，临济堂前捉败渠。耸耳长鸣随踢踏，不知业债倩谁除。阶头放下劫初铃，相扑呼它马使名。五棒打来无雪处，却言渠不是官行。祸福无门口自招，三遭瞎棒打驴腰。可怜败国亡家恨，万古春风吹不消。家常添钵绕村行，蓦地一声无厌生。化主分明嫌少在，篱门掩却强惺惺。乌藤倒挂向平田，便把羸牛痛下鞭。更说养来经五岁，始终只是老婆禅。师之一字太孤危，文□□无作者知。不领韶阳提起处，且从默处认残碑。亲到龙潭已暗投，夜深谁共御街游。纸灯吹灭狼烟息，坐断中原四百州。山边水边待月明，暂向人间借路行。如今还向山边去，只有湖水无行路。住山境界问如何，女子双鬟鬓已皤。觌面不逢休更会，白云飞过旧山河。庵僧真实济凶人，一喝分明出差珍。莫道贼魁非别者，当头雪刃用来亲。四方八面没边疆，暴雨狂风无处藏。古庙里头休亸避，移舟别有好商量。法战场开验克宾，解施武略对将军。如何有罪全无赏，待展奇谋自策勋。不动蒲帆问一言，大鱼却被小鱼吞。直从意外超唇吻，始信岩头无脑门。从来六个不知音，一个全抛恶浪深。义断情忘无处觅，三千刹海冷沉沉。有句无句，如藤倚树。回避无门，毒蛇当路。树倒藤枯，句归何处。明眼衲僧，一场罔措。磐陀漠漠秘苍苔，终日跏趺两鬓摧。纵使不曾呼唤著，何尝谩得阿师来。因我得礼你，事从叮嘱起。谁知白蘋风，不在秋江里。读书人报来，岂在之乎者。孔子与周公，皆不及门也。天地广无边，何云藏北斗。跛脚老云门，未明三八九。树凋叶落聊伸问，体露金风错指踪。带累儿孙无豹变，等閒落在草窠中。贺家湖上天华寺，一一轩窗面水开。不是闭门防俗客，爱闲能有几人来。大龙景物最幽妍，涧水山花照眼鲜。坚固法身何必问，风光长在劫壶先。白牛烹了正熙熙，皮角官中却要追。将下帽檐输纳了，灯前更鼓夜迟迟。
送程智南归
恭惟两大贤，命世出嵩洛。上焉继往圣，下焉启来学。侑食大成殿，专祀中山区。俎豆无终穷，道化与之俱。眷此海宁乡，先世所自出。旧庙莽不存，过者愧儒术。宪臣秉学政，令尹司化权。坐协师生议，要使人文宣。一函走言状，宗伯告天子。阙典许再兴，伟观自今始。岂无古循吏，亦有先达尊。巍巍企德堂，同此入道门。嗟我本末裔，怂恿恒恻恻。六一碑可寻，云峰记重勒。入奏者谁子，家住山斗村。呼我大父行，等是嵩洛孙。俯伏天九重，奔走路千里。盛举忽告成，相看动容喜。秋潮没津渡，落叶飘井床。赠子一樽酒，解剑城东坊。南望浙江源，正过黉宫下。所期道脉长，增重枌榆社。子归应几日，为我谢诸公。勉旃崇令德，无负新民功。
题陆信卿书屋二首
五岳岂不遐，一丘良自适。言从谷口居，永憩隆中膝。结搆凌层霄，飞轩控奇石。嵚岑带林峦，窈窕罗原隰。轻飙回座隅，明霞护檐隙。之子何逍遥，鸣琴坐幽寂。列岫披琅函，遥峰映缃帙。揽挈万古心，俯仰千秋迹。白马穷妙诠，青牛探真籍。神游羲禹庭，冥栖素王室。伊余麋鹿踪，羡尔烟霞癖。殷勤劳梦思，恻怆务晨夕。何当辞世纷，相对扪萝薜。散发翻金书，长歌抱琼笈。一笑尘氛空，挥手凌八极。大鹏抟九万，尺鴳翔榆枋。远近各有适，逍遥固其常。伊人励高躅，卜筑邻山岗。四壁罗琬琰，五车插琳琅。冥搜极浩渺，幽探穷微芒。栖心丈室间，寄情八表傍。丹霞入我牖，白云为我裳。驭风学郑圃，弃瓢怀颍阳。岂同渭川钓，耻为吴市藏。一区足吟啸，万卷聊徜徉。乐哉帷中子，岁年良可忘。
赠方棠陵用陶饮酒韵
倾盖江之皋，送君远何之。棠陵挺孤馆，正放莲花时。湘汀虽有兰，馨芬不如兹。眇予托孤踪，山灵纳不疑。盘桓数杯酒，神魂纠交持。神鬼托伊何，絓搆石屋山。永矢也弗谖，先民代我言。鼎鼎此头颅，谅不逾百年。弃损落世尘，身后将何传。传心棠陵子，超旷不世情。山寺当家居，诗神擅时名。持此磊落资，亦足满一生。况负康济心，宠辱非所惊。努力慎攸往，讵谓渠小成。成此石屋馆，朝朝见鹤飞。日暮鹤未归，使我心转悲。岂彼大泽隈，稻粱故依依。石屋有高松，寒巢待鹤归。雪零万卉枯，贞姿逝不衰。古云重久要，矢矢愿无违。违世非独立，特避尘俗諠。所以结孤馆，故投林壑偏。倦对寒松寐，兴到便登山。日仄坐松扃，山僧乞食还。搔首发孤完，此意谁与言。言纶纷千古，谁求一个是。孔孟圣贤徒，不愠世俗毁。棠陵非违世，亦非屑屑尔。邀我石屋山，山花贡绵绮。绮罗满林谷，霞云耀其英。天造此冲素，俾君适其情。巾车恣独游，日夕盖独倾。兴来作越讴，清声聊自鸣。前古知音谁，或者孤山生。生值圣明时，况尔俊颖姿。秋江漱寒玉，老柏撑孤枝。辞华咳唾间，亦复多瑰奇。慎尔致远具，及时宜有为。丈夫跨宇宙，滕萝非久羁。羁足石屋山，日午云未开。披云出嵯峨，一啸畅孤怀。酣卧松根石，非云与时垂。褰裳涉楚津，谅敢为栖栖。湘江泽久枯，赤子困途泥。雨旸不时若，徵非阴阳谐。正道义已沦，异说况复迷。凭谁扬真风，时此一挽回。回首廿年前，赤子未泣隅。此时乃何时，埃霾翳前途。饿累扶出疆，是为谁所驱。北燕南适楚，触目悲有馀。玉食策肥驷，俯仰惭诸居。居高岂不可，要自有其道。古人邹曾叟，遑遑走到老。视彼热路俦，真成一枯槁。由今越百祀，谁居真丑好。人为万物灵，各自有至宝。古贤悟兹理，所以出世表。表表大丈夫，志岂在一时。行义达其道，立诚修其辞。暗室独知时，上帝临在兹。岂彼盗名徒，白黑纷狐疑。隐显肺肝露，嗟嗟徒自欺。古道坦且夷，毕力往从之。之君好独游，止宿耽幽境。此行过沅水，有士眼长醒。精神或云觏，渠情君当领。举世尚汶汶，神悟谁其颖。真风久不回，尚论几先炳。炳几尚明哲，古贤闲未至。介石慎守贞，混混托沉醉。干几其至矣，保身乃其次。濂溪轻重论，识早是所贵。行行过道州，面领此真味。味薄在世情，身托在安宅。古人久已逝，古道犹遗迹。若计功利徒，屈指便千百。古云犹至公，贵人发亦白。禽兽同斯灭，岂不足可惜。惜惜此光景，古贤亦曾经。不知何修为，遂尔臻大成。我也徒浮生，世辙殊未更。多君幸兹遘，谈论披径庭。君过九疑路，南薰琴再鸣。逸响递樵云，慰我居山情。情投各有适，感应异其风。君子握化机，所贵立大中。巧谲疑大智，滑稽诧圆通。世路所以巇，入室且弯弓。弓张射飞鸟，巧者犹能得。君子履周道，岂为多岐惑。义命良独安，行止顺通塞。远之垂万世，近之范一国。珍重君此行，时哉惟语默。默默非讷言，汲汲非求仕。所贵审此心，为人与为己。君子慎决机，有耻与无耻。两端毫发间，一落便千里。世路久波翻，谁复振维纪。至人无容心，流行遇坎止。君行尚自珍，万世良足恃。衡湘古雄邦，风气犹颇真。民居限山溪，习尚犹古淳。羲黄虽世隔，濂溪迹尚新。九疑留舜辙，桃源嗟暴秦。迫今百代下，湮沦同飞尘。君行过湘江，敦古心应勤。精神苟相契，异世情自亲。不瑕圣孔父，从渠好问津。他年石屋归，为藏折角巾。候我采药来，山花我主人。
为贡乐亭题缪谷瑛画菊册
缪子吾乡秀，画菊号能手。侔揣穷色相，钩勒兼正负。舒萼辨攒点，拖瓣理丝绺。密或团晶毬，疏或翔丹绶。劲或针矗松，柔或线垂柳。绚采霞锦蒸，渲黛古泽黝。时复效白描，疏枝伴瓶缶。变态写霜姿，浓淡无不有。自矜专家擅，时舆腾众口。吾独附诤议，貌是神则否。此花如逸士，论格宜尚友。灵均渊明辈，方可作侪耦。粉红骇绿中，何从辨牝牡。农坛咋访秋，列盎欲成阜。斗奇集众艳，各自尊享帚。孤芳失本色，未敢俗见狃。缅怀牧山翁，落墨何朴厚。其次潘苇间，潇洒绝尘垢。为此花写照，庶几非矫揉。今人誇纵笔，粗服杂蓬首。唐突东篱客，如伧父酗酒。吾宁取缪子，犹能绳尺守。夔盦喜画松，肃肃风生牖。请配以寒葩，气韵定深眑。掩映三径间，静趣令人寿。会当洗凡笔，俯视众培塿。
冬日杂诗以仰视皇天白日速为韵
此日不足惜，去我逝安往？山风剥庭叶，晚意太卤莽。宁知吾送汝，对景聊俯仰。经行万马中，驻足看扰攘。乃于瞥然际，而作攫取想。用意如许毒，所得徒自罔。日人行新法，中国始遣使。华民我自辖，诸国不得视。彼非不欲尔，实亦势所至。来者更五公，交涉略可志。吾初检案牍，抄撮取关系。会以事不竟，讫未就编次。又观图书馆，典籍亦略备。尽蒐为目录，颇足资考异。迁延顾莫往，尤未坠此意。运会今何世，更霸起西方。谁能安士农？唯闻逐工商。贾胡合千百，其国旋富强。此风既东来，凌厉世莫当。日本类儿戏，变化如风狂。天机已可见，人心奈披猖。诚恐时无人，礼义坐销亡。豪杰皆安在，俗佞空张皇。麴町往筑地，正出东海湾。诸胡所聚居，楼观映晴天。不知夜何事，聚众张几筵。童妇齐列坐，施帷当其前。数人类作剧，笑怒相与颠。下帷俄复展，一人口有宣。学语殊未熟，时省怀中编。主人有四女，鬈发各垂肩。碧眼若含愁，綵服何蹁跹。入帷迭娇歌，观者咸称妍。众中都为谁？舍人在其间。舍人学胡语，彼胡奚知焉？读书二十年，此举谁谓然。吾意顾有在，未足为俗言。儿女寝已熟，瞑坐自数息。十年流浪踪，一一过胸膈。朋辈可远大，要自念季直。长吾四五岁，屡叹厄通籍。葆真虽通籍，随众限资格。未知谁有就，命运难可测。忍盦稍深稳，所守当不易。自余迫世务，软熟那足责。平生甘贱售，抛掷良弗惜。自贪兹游奇，兼可秽行迹。推门独起旋，噤凛霜月白。此都号文士，浮躁多不实。盛名如赖襄，语助未究悉。黎公昔在兹，求士惟恐失。芝山岁再会，赋咏积篇帙。求其粗可者，百十未得一。善吾有长尾，后起实美质。吟诗辄晓意，作字且秀洁。墨江望之夜，烟水上满月。管弦喧我醉，诘论忘笔舌。如渠齿方稚，才气已奔轶。前贤那足畏，好自奋今日。归来得惆怅，嗜此诚痴绝。猗嗟我从祖，高行世所独。有时闻微言，终身在初服。孤露薄有知，所赖见尊宿。今年吾道苦，此老梦已觉。别时知难再，挥手反见速。衰颜一何瘦，忍泪窃注目。不殊辞所生，摧割痛在腹。未曾闻怛化，每忆已自哭。理当弃妻子，卒侍启手足。何言迫生计，恨愧满衷曲。因思议私谥，介节诔不辱。虽然异出处，知己配文肃。哲人萎二老，愿见那可复。吾其放于夷，猖狂混清浊。
风倒梧桐记
二卷。明末何是非撰。《风倒梧桐记》述永历建国时事，描画小朝廷诸臣，沐猴文武，颇为尽致。首卷记隆武二年(1646)十月桂王称帝，以原两广总督丁楚魁为首揆，兼摄冢宰事。丁楚魁惟知鬻爵卖官，厚敛金银，清军破广州，纳降于李成栋，仍被斩杀全家，妻女银宝尽归成栋。又记永历帝西逃广西，进入湖南，收李自成余部为忠贞十营，兵败逃入南宁，巅沛流离形状，以及李成栋复降明叛清，拥立桂王，清军陷广州，成栋兵败逃亡，渡涧殒身事情。间记永历朝臣袁彭年反复小人，各派分立之状。卷二记永历三年(1649年)后袁彭年与丁时魁、蒙正发、金堡、刘湘客俱称五虎，为党朝中，把持事权。又记孙可望逼封为秦王，平定云南土司沙定州夫妇作乱，遂入云南事。最后述清兵入梅关，五虎结局及永历诸朝臣降清溃散死难情形。记至永历五年(1651年)五、六年间事。何是非撰《风倒梧桐记》有树倒猢狲散之寓意，揭露永历朝政腐败，于满朝文武无耻之态颇多诟斥。然体例颇似小说体裁，所记之事不可尽信。《风倒梧桐记》有清抄本，《荆驼逸史》本。
三民主義文化
燕君義著有三民主義之文化一書，出版前送余校閱，並徵序於余，余對於文化問題素無研究，然閱燕君此密，對於中西文化問題解决的意見，實興鄙見不謀合。關於中西文化之匯流與其最近將來的趨向問題，現在固然聚訟紜，尚無疋論，而兩肴優劣點之應相互補足，却不能不承認為事實之所必至。中西文化的特質，過去雖有以勤與靜精岬與物寅等爲劃分的標準，實則此種區分硃嫌過於機械，不知中西文化皆各有其動靜，亦各有其精神物質，不過西方文化，白然科學較為發達，中國文化政治哲學校為精深罷了。所以西方文化偏重功利，中同文化偏w政治的內在動力卽所謂正心誠意，國父謂前者為霸道文化，後翁為王道文化，實為不磨之論。 三民主義文化的建設，便是探究如何以西方的功利文化補找不足，如何以東方講理不講打的文化救世界的流弊，惜乎一般文化論者不能應用中國執中的理則學思想，以為解决問題的方法，不偏於形式邏輯，卽偏於辯證邏輯，不偏於資產階級文化，如偏於無產階級文化，因而以三民主義為基礎的民族文化不能建設起尔，這便是目前文化理論上之一憾事。如胡適陳序經的全盤西化論，與毛澤東陳紹禹的學術中化論，皆為極端之例。全盤四化論的方法，當然是形式邏輯，西洋文化全是進步的，光明的，中國文化全是腐朽的黑暗……