潜山集
宋诗别集。12卷。释文珦著。作者身入空门,其诗歌创作固然有一股禅气,如《真乐》:“人皆有所乐,此乐独吾真。一静灭万虑,空房无点尘。”但世俗情韵,亦甚强烈。既有如《采莲曲》中的思妇的哀伤:“荡桨入平湖,湖波渺无极。红白芙蓉花,何如妾颜色。采莲莫伤根,伤根不成藕。因思藕不成,悔作征人妇。”又有《母子吟》里骨肉分离的悲吟:“游子行远方,慈母在高堂。砌有忘忧草,对之还断肠。”更有如《世情》中旷达思想的表露:“世情多反复,衰荣难预卜。本是昔时笑,翻成今日哭”。“得失何足论,长歌倚修竹”。题材多样,佛家教义与世俗观念并存,为其作品的显著特色。《四库全书总目》谓“其诗多山林闲适之作,比兴未深,而即事讽喻,义存劝戒,持论率能中理”。本书除有《四库全书》本,还曾影印收入《四库全书珍本初集》。
望江亭中秋切鲙旦
或作《切鲙旦》,全称《望江亭中秋切鲙》或《望江亭中秋切鲙旦》。戏曲剧本。元关汉卿撰。四折。汉卿有《窦娥冤》已著录。全剧约万字。才貌双全的谭记儿新寡，暂居于女道观中。观主的侄儿白士中往潭州上任途中探访观主，告知自己失偶之事。观主于是从中作合，使得白士中与谭记儿结成夫妻。权贵杨衙内早已看中谭记儿，本想娶她为妾，此时对白士中怀恨在心，暗奏圣上请得势剑金牌，前往潭州取白士中首级。白士中得到消息，愁眉不展。谭记儿不愿让他受自己连累，想出妙计。时逢中秋，谭记儿扮作渔妇卖鱼，在望江亭上灌醉杨衙内及其随从，将势剑金牌窃走。杨衙内欲绑缚白士中却没有凭据，白士中出示势剑金牌，说有渔妇告杨衙内中秋欲对她无礼。等到再见谭记儿，杨衙内方知中计。恰好湖南都御史李秉忠暗中访得此事，奏于朝廷，杨衙内受到惩办，白士中依旧治理潭州，夫妻和美。
须贾大夫谇范叔
又作《须贾谇范叔》，高文秀所作。4折，1楔子。末本，正末扮范睢。本事出自《史记·范睢蔡泽列传》。剧写战国时魏丞相魏齐派须贾、范睢出使齐国，齐国设宴待之，但重范轻须，并让须贾回国后让位给范睢，须贾因而疑心范睢出卖了魏国的机密。回国后，魏齐听信了须贾的汇报，将范睢打死，扔在茅厕中。范睢死而复苏，在须贾院公的帮助下逃出魏国。后来，他到了秦国，改名张禄，做了丞相。时须贾也来到秦国，范睢装扮成穷人试探须贾，须怜之，赠以锦袍。范睢将他领至丞相府，须明白了范的身份，十分惊恐。范睢当众羞辱了须贾，但念他有赠锦之情，便放他回国去取魏齐的头。该剧情节跌宕有致，很富于戏剧性。人物心理活动的刻画也比较细腻。语言本色，表现力强。孟称舜论此剧云：“一饭不忘，睚眦必报，英雄极快心之事，得此雄快之笔发之，乃足相称。恩恩怨怨，凄凄楚楚，都从血性男子口中出来，作此剧者定是马东篱、乔梦符辈上人。”(《古今名剧合选·酹江集》)今存明息机子《古今杂剧选》本、臧懋循《元曲选》本、孟称舜《古今名剧合选·酹江集》本。此外有《古本戏曲丛刊》第四集影印本、王季思等《全元戏曲》编校本、王学奇等《元曲选校注》本。
红梨记
传奇。明徐复祚撰。增补本《曲品》著录。事本《闲中鼓吹》，又参以元人《谢金莲诗酒红梨花》杂剧。写宋赵汝州与谢素秋爱情故事。赵汝州赴京考试，慕名欲访名妓谢素秋，然无缘相见，仅通过仆人互赠诗一首，恰值金兵攻汴州城，两人逃难离京。赵至雍丘访钱济之。时钱任雍丘令，知素秋避乱至此，迎入府中。钱为敦促汝州科考，未将此事说破，并嘱素秋见赵时勿告以真名，后两人相会，赵甚依恋。钱又设法使赵抛去恋意赴金陵应考，赵考中状元后，始让赵、谢相认，缔结良缘。剧中赵、谢二人幽会，题诗咏红梨花，故名。剧本描写了宋金争战、奸臣误国等史实，关目繁多，而结构紧凑精炼，人物形象鲜明，在明传奇中属上乘之作。剧中《亭会》、《花婆》、《三错》诸出流行于昆曲舞台。今存明刊本，《古本戏曲丛刊初集》据明末朱墨本影印。
古今同姓名录
一卷。梁元帝萧绎 (508—554)编。萧绎字世诚，萧衍第七子。幼时盲一目，聪明好学，博览群书，下笔成章，出言为论。在位三年，谥号孝元。萧绎著有《孝德传》三十卷，《忠臣传》三十卷，注 《汉书》 一百一十五卷，《周易讲疏》十卷，《老子讲疏》以及《文集》五十卷。《古今同姓名录》见于《梁书·本纪》及《隋书·经籍志》均为一卷。后来，经唐代陆善经，元代叶森分别加以增添续补，收录在明代的《永乐大典》中。清代李调元编辑《函海》时，将此书收入，改为三卷。此本虽然经过反复的增补，但其体例分明，不相混杂。凡是陆善经、叶森增改之处，都予以标明。所以仍可以看到梁元帝原本的面目。这是类事之书中，最早的一部书。书中列古今同姓名者三百八十二个，共一千三百零七人。此后，明代万历年间，余寅又撰《同姓名录》十二卷。周应宾增补一卷。清代王廷灿又增补八卷。内容更为详尽，但是其体例依然如原本。有《四库全书》本、1937年上海商务印书馆《国学基本丛书》 本。
松阳讲义
清经学家陆陇其官灵寿 (古松阳地) 知县时与诸生讲论《四书》的讲义。共12卷：《大学》1卷，《中庸》2卷，《论语》7卷，《孟子》2卷，共118章。陇其被清代讲理学的人推为正统，他最重门户之见，力辟王阳明学说，对同时的黄宗羲、孙奇逢、李颙等亦不以为然。凡和朱熹之学稍有不同的人都被他当作叛逆。他说：“今当悉遵朱子，其他种种与朱子背谬者，不可殚述，应悉改正。吾辈今日学问，只是遵朱子之意。朱 子之意，即圣人之意。” (卷1 )陇其痛惜 “自明中叶以来，学术坏而风俗乖” ，提出 “今之为世道计者，必自羞乞播、贱垄断、闢佛老、黜阳儒阴释之学始。而是编之中，亦三致意焉” (自序) 。本书依《四书》各章阐述己意，又援引其他各家之说以评论阐释。所征引计有刁蒙吉、饶双峰等数家。《四库全书总目提要》评价说： “其间融贯旧说，亦多深切著明，剖析精密。盖朱子一生之精力尽于《四书》，陇其一生之精力尽于章句集注。故此编虽得诸簿书之余，而抒所心得，以启导后生，剀切详明，有古循吏之遗意。” 有《四库全书》本。
读易举要
四卷。元俞琰撰。此书 《文渊阁书目》、焦氏《国史经籍志》、朱睦楔《授经图》皆著于录,然传本甚稀,故朱彝尊《经义考》亦云未见。四库馆臣自《永乐大典》辑出,仍编次为四卷,流布渐广。俞琰易学,以朱子为宗,故此书力主朱熹易为卜筮之书的观点,“谓以卜筮观易,则无所不通;不以卜筮观易,则多有不通者焉。”然其穷平生之力,研深覃精,往往有所心得,不为苟同之论。如朱熹《启蒙》讲卦变,俞琰则谓:“卦变之说,用之占法则可,用之解经则不可，盖忘其本爻之义也。”
索性做了和尚
本书是李叔同作品及墨宝集。李叔同不仅是高僧、艺术大师、音乐家更是书画家。他“由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。本书收录他的诗词以及墨宝，让读者通过他的作品来细细体会一代奇人的风骨、才骨、傲骨。都说李叔同做人做得太完美，风骨、才骨、傲骨一样不少，作诗作得雅，起文起得正，又会书画又懂篆印，编曲演戏样样在行。在中国，如此面面俱到之奇人罕有，而才子却于中年顿悟佛门之精妙，决绝入空门专心研佛，其一生恍若两世。现今，大师之天津故居已湮没于房地产开发热潮吸，是时候重捡精神粮草，向物质的无限蔓延说暂停了。编者欲以此书让很多人得一点清净、宁静和澄静，让我们不致忘了曾经的禅灯梦影依然还在某处隐隐者。
王文正笔录
宋代文言轶事小说，一名《沂公笔录》。北宋王曾(封沂国公、諡文正)撰。一卷，有《百川学海》、《学津讨原》、《榕园丛书》、《说库》、《粤雅堂丛书》、《十万卷楼丛书》等本。全书凡三十余条，所记多为北宋初年太祖、太宗、真宗三朝的朝廷旧闻，记及仁宗初年者仅一二条。由于作者谙习掌故，所记又多为亲见亲闻之事，故大多翔实可信。南宋李焘著《续资治通鉴长编》时，多采用本书内容。行文清畅，间亦有可讽读之篇，如：咸平、景德中，文靖李公沆在相位，王公旦任参知政事。时西北二方犹梗，羽书边奏，盖无虚日。……王公叹曰： “安得企见泰平，吾辈优游暇食矣。 ”李答曰： “国家强敌外患，适足为惊惧。异日天下宁晏，人臣率职，亦未必高拱无事，君奚念哉!”及北鄙和好，西邻款附，于是朝陵展礼，登封行庆，寝寻巨典，无所不讲，属公既衰且病，疲于赞导，始服李之深识。写军政危急之时与和平之时宰臣同样困于政事，表现李沆的识见和王旦的思安而不得。司马光著《涑水纪闻》时，将此则全部采入。
在白森镇
现代中篇小说。周文著。上海良友图书公司1937年1月初版。小说以作者早年对川康边地社会生活的了解为基础，描写四川一个边荒县份的正县长和分县长之间勾心斗角的权力之争。贪赃枉法、老奸巨猾的刘县长一心要除掉坐镇白森镇的陈分县长。他恶毒地导演了一场土匪从白森镇出发进犯山村的事件，并利用军部派来的政治军事学校毕业生施服务员，将陈的劣迹和罪行报告给军队。由于陈与军部参谋长有亲戚关系，军部并未对其法办，只将其撤职。刘县长惧怕报复，故意让施服务员接任分县长。施上任后，陈果然使用种种阴谋手段，造成施“通匪”的既成事实，并煽动不明真相的群众进行武力声讨，直至把施赶出白森镇。茅盾说，这部中篇和作者的长篇《烟苗季》一道，使人们看到“在中国这个最大最富庶也最黑暗的边省里，封建军阀们——大的和小的，曾经怎样把广大的幅员割裂成碎片，而且在每一个最小的行政单位(例如白森镇)内也成为多派军阀暗斗的场所”(《〈烟苗季〉和〈在白森镇〉》)。作品以沉重峭拔的笔触对中国内地中世纪式的黑暗作了穷形极相的社会剖析，在质朴中透出冷隽的讽刺机锋。
参天台五台山记
又称《善惠大师赐紫成寻记》。佛教书。日僧成寻撰。8卷。作者于日本延久四年(1072)，从肥前松浦出发赴宋，至北宋熙宁六年(1073)六月护送新译佛经及佛像去日本。本书即以汉文逐日记载入宋巡礼天台山、五台山等圣迹，并蒙宋朝礼遇之事。成为了解当时中日海路交通、宋代佛教概况及其文物、风俗等的珍贵资料。后有成岛让俭校注本《删补天台五台山记》8卷。收入《大日本佛教全书》卷一一五。
六祖大师法宝坛经
全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，唐代释法海 (生卒年不详)撰。法海是六祖即慧能(或写作惠能)弟子，在慧能圆寂后将其言论汇编成一书—— 《六祖大师法宝坛经》。此书亦简称为《六祖法宝坛经》，或称《坛经》。它是中国佛教著作中唯一称为“经”的作品。该书详载了六祖慧能一生事迹及其语录。慧能(638—713)，俗姓卢，南海新州(今广东新兴)人，幼年丧父，家贫以砍柴为生。因在林中砍柴间听人诵《金刚般若经》有所启发，萌生求学之念。后往黄梅冯墓山谒见弘忍，拜师求佛而依佛门，受业于弘忍，专修禅宗义理。慧能学法善于思考，勤于用功，悟性超常，见解多出。针对上座弟子神秀所作”身是菩提树，心如明境台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”一偈，有感而发“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”一偈，受到弘忍赞许，并秘授他法衣。慧能南归后，隐居了十五年，后到曹溪宝林寺弘扬“直指人心，见性成佛”的顿悟法门，被尊称为禅宗六祖。有称“曹溪大师”。圆寂后，唐宪宗曾追赠谥号为“大鉴禅师”。其著名弟子有神会、怀让，行思等四十余人。《六祖法宝坛经》成为南禅宗的 “宗经”，是研究慧能创立禅宗南宗及其思想的第一手资料。如将晚唐僧人惠昕改编的日本兴圣寺本，北宋僧人契嵩改编的曹溪原本，元代僧人宗宝改编的宗宝本进行对照阅读，可以充分了解禅宗发展的思想历程。
奉陪神保大王宴朱将军第闻弹白翎雀引
玄阴亘天雪欲作，将军西第夜张幕。铜盘蜡光红照灼，四坐倾听《白翎雀》。雀生乌桓朔部落，大朴之气元磅礴。地椒野穄极广莫，穹庐离离散驼骆。黄羊芦酒杂湩酪，鹰狗畋猎代耕穫。太王肇基不城郭，青春建櫜宵罢柝。圣泽滂沛蔓绵络，风淳俗庞法度约。乾端坤倪露冲漠，羽毛鳞介并飞跃。庭祠岁飨咽管籥，雄雌和鸣莫我乐。帝皇赫然太阳若，八表晃荡氛尽却。前驱屈卢从繁弱，睢盱嗢咿万状错。遂朝玉帛解组缚，大明宫开夹花萼。文监武卫盛材略，葱珩谷璧映霜锷。五云夔龙奏《韶濩》，九苞凤凰降寥廓。德音威仪匪予度，万姓拭目瞻阿阁。轩辕伶伦两冥寞，八十年来事非昨。獶尘杂乱人道削，咬哇哀淫颂声铄。皇孙让贤执鼓铎，巾幂鹊尾黄金杓。殽烝体荐嚼复嚼，《巴渝》舞队驩回薄。供奉革鞜衣狐貉，银筝载前酒载酌。延秋门深鱼守钥，缑山远度吹笙鹤。淮南昔者鸡舐药，千乘之国弃敝蹻。方今群雄自开拓，拔刃把槊争刺斫。为臣义同葵与藿，将军固合鞭先著。莲壶漏沈薇露涸，枯梢号寒风陨箨。百禽啁噍雹霰霍，冰花乱点真珠箔。箔中呱呱情陡恶，供奉砉尔停弦索。吁嗟《白翎》将焉托，有客泪下甘丘壑。
源氏物语
11世纪初日本女作家紫式部的代表作。日文“物语”一词,意为故事或杂谈。小说共分54回,前44回是源氏的故事,后10回为薰君的故事。天皇桐壶有一爱嫔,出身微寒。她遭其他妃嫔妒恨,生下一子后郁郁死去。天皇考虑此子无外戚做后盾,遂将其降为臣籍,赐姓源氏。源氏12岁时娶了左大臣之女葵姬,后与继母藤壶妃私通,生子名冷泉。桐壶天皇对此子十分钟爱,立为太子。源氏追求各式妇女,达到狂热程度,前后染指女性近20人,上至皇婶,下至民女。后源氏纳养女紫姬为正妻。桐壶天皇因多病让位后,新皇上台,打击政敌,排斥异己,源氏被逼离开宫廷,放逐山乡。后冷泉登上天皇宝座,源氏便青云直上,掌朝廷大权,荣华绝顶。源氏营教六条院,过着骄奢淫逸的生活。但好景不长,源氏一派内部矛盾加深,他感到自己政治地位不稳,又发现最后一位夫人与人私通生子名薰君。源氏得知真相,不胜懊丧,审人度己,慨叹报应。葵姬去世后,他钟情的藤壶、紫姬等也相继去世。他终于摆脱尘世,遁入空门。薰君长大成人,对浮舟等妇女追逐的故事在后10回予以描述。此书错综复杂的社会人物关系,涉及到的400多人物形象,在作家笔下得到生动体现。全书以散文为主,插入近800首和歌,并引入白居易诗句等汉诗文,可看作中日文化交流的记录。此书是日本古典文学的高峰,至今,研究“源学”的日本学者及世界其他国家的学者仍在探讨源氏人物形象的特性等问题。《源氏物语》是日本古代物语文学的最杰出作品,也是世界文学史上最早的写实长篇小说。
听潮的故事
鲁彦散文集，收文12篇。发表于1934年《中学生》第47期,收于《鲁彦散文选集》。文章写“我”和妻子到普陀山海岛佛国旅游的一段经历。前半篇写欣赏听潮的感受。作者把沉睡的大海比作“沉吟的诗人”,温柔甜美,令人陶醉;写汹涌的海涛好比被钟声惊醒了的猛士,愤怒地向岩石进攻,形成一场“千军万马的混战”,使人颤栗。后半篇笔锋一转,写僧人为了赚钱,献媚于洋人,竟要“我”将房子让出,甚至变相地下逐客令。“我”在愤怒之余,故意穿起军装,使僧人立刻慌了手脚,奉承拍马,请客送礼,显出一副可鄙的市侩相。作品讴歌大海的美,鞭挞现实的丑,形成鲜明的对照。作者的感情恰像海潮一来一去,起伏跌宕,启示人们领会生活的哲理。写景多用拟人、比喻手法,生动逼真;叙写人事,笔墨冷峻含蓄,令人深思。
送张鍊师归武当山
张君瀛洲人，来作武当客。始来武当时，祇著谢公屐。弟子百数辈，稍稍来服役。诛茅立万柱，空中现金碧。辛苦三十年，夜卧不侧席。以之律鬼神，故亦如矩墨。元年踰冬旱，失火烧四国。野谷方焦熬，六月畿甸赤。朝廷亦不爱，牺牲与圭璧。僵巫暨惫史，歌舞无消息。君时待诏来，公卿初不识。一朝传天语，问以济旱策。君云臣鄙愚，造化非所测。阴阳有开闭，此实智者责。公卿复致辞，物生今孔棘。已敕京兆尹，取足输粟帛。此如解倒悬，祀事惟所择。君闻犹固让，心实内忧惕。飞章白玉阙，沥胆殚悃愊。臣实才浅鲜，臣实学迮塞。臣有一寸心，愿辅后皇德。后皇本爱民，民今旱为厄。或者罪有由，皇亦重开释。祈谢各有方，咒禁各有式。上堂荐明水，下堂考金石。夜分请命既，昧爽大施设。为坛东市门，经纪法灵册。庭中玄武旗，飘飘墨黍黑。君临一挥手，怒发上霄直。指麾东方龙，卷水东海侧。指麾西方龙，卷水略西极。北南暨中央，各以方率职。某日某甲子，漏下五十刻。我在坛上伺，不得忤区画。丰隆与飞廉，列缺与辟历。汝将汝风驰，汝遣汝雷击。汝云冯勿漓，汝雨必三尺。汝不从誓言，不畏上帝敕。至期果响答，动荡七日泽。常时人所难，君若不以力。公卿奏天子，是必有褒锡。可以宠号名，可以蕃服裼。君曰天子圣，卿从诚所格。臣敢贪天功，况乃归计迫。昨得山中书，至自青溪宅。向来百弟子，迟归在朝夕。暾时冬序半，霜下木叶积。明当课斩伐，结构西岩壁。山田晚报熟，芝朮及采摘。狝猿长如人，夜夜盗柿栗。堤防苟不豫，六气尽蟊贼。公家事既已，私事容弃掷。方知用世士，遗世等糠籺。所过如虚空，焉知去留迹。我持一瓢酒，欲以赠远色。岁暮不见君，怅望空中翮。
贻孛朮鲁翀编修
悲风动日夜，游子绝河山。一别十年流，四方几时还。忆子旅江外，过余抚林鬝。晓色竹晻霭，春容杏阑珊。阳坡鸣赤鸡，阴馆来白鹇。文义相剖析，宴歌亦循环。吴星逐梦变，楚月带愁弯。自来燕蓟中，相望汉沔间。初传教下郡，或道钓清湾。起居虽未悉，声闻已难攀。明圣御八极，震惊折群奸。登贤弥制断，进士严刊删。倒泽起游泳，搜空集翻翾。斯时麟见郊，绝世骥在闲。岂期脱布衣，复得联朝班。始疑迹异方，卒见意俱閒。惟此冰雪壶，近当云雾关。纪载竹帛藏，润色丝纶颁。储才藏地閟，抽思刮天悭。固当让俊逸，焉得委疏顽。物化岂堪玩，仙栖庶可扳。寤寐在灵岳，徬徨愧尘寰。碧草蒙涧沚，青霞冠云鬟。长生愿不负，竟往事无艰。常闻羽人言，颇落俗士颜。早伐九节杖，倚之听潺湲。
赠安西王提举别
车声何轧轧，去我亦翩翩。借问车中人，几时到秦川。秦疆数千里，西与云栈连。行人秣马过，猿啼上青天。长安古帝州，宅土腴不偏。闻君答平昔，宦游祇晏眠。十龄涉文史，十五怀家毡。二十学壮游，五十缀朝联。奉常老掌故，今已二十年。功业晚何就，萧萧发垂肩。天子念逢掖，锡官颇静便。紫衣绾墨绶，此是车中缘。飘飖上都门，白马锦连乾。举案招青山，孟光老犹贤。大儿坐车轩，小儿调马鞭。中儿又绝好，国语荷珠圆。旦夕俟君至，买舍清渭壖。此皆足慰意，日食官俸钱。俸钱足养亲，亲自有圭田。人生慕富贵，富贵翻受怜。不有钟鼎食，亦无膏火煎。前日三市事，目击心凛然。当时气凌人，不得呵乌鸢。观君浩荡去，万事当弃捐。孔子不西行，及河轨再旋。今君涉河流，西路方绵绵。终南与嵩华，是中多神仙。仙掌出浮云，上有三峰莲。真人玉拄杖，挂在明月弦。便当往从之，吸月升太玄。金鼎交龙虎，使我神貌坚。奈何二三月，百忧集离筵。空花如锦机，野色相交鲜。杨花乱愁思，万条散青烟。我不酌美酒，敬让故人先。搥碎琥珀杯，独洒春风前。春风澹无言，徒以别虑牵。别亦无所虑，所虑应当宣。愿及相思时，中肠郁纠缠。为吹双紫燕，衔书到君边。矫矫萧徵君，珠贝藏龙渊。一别如列星，随天夜移躔。凤有五色瑞，时下岐山巅。请君问起居，归来定何年。
远游
海鹏跨南云，一去抉浩荡。宛驹踏北雪，绝足追罔象。宵征车载脂，明发灯在幌。行迈念悄悄，离愁怀养养。违吴始接淅，过越类指掌。蛛网结遐思，羯鼓促新响。觞至不复辞，驾逸谁能仿？明堂企栋梁，武库输筱簜。气合芝兰芬，学愧蓬麻长。大施朱弦清，小荐金茎沆。云间鹤孤唳，天外鸿横上。晓舲斸层冰，午店憩平壤。追攀瞰烟涛，涉历走尘鞅。长淮桥螮蝀，薄雾裘骕骦。风台牛一鸣，日观鸡三唱。团桑沃如盖，宿草乱若襁。青帘客沽酒，素鬣渔收网。心观洙泗流，眼豁恒岱爽。追程骑侵星，劝耕农植杖。俗厚喜丰登，气侠存慨慷。伊河既东流，维斗复北仰。谁云风土殊？始觉宇宙广。骨耸终超腾，神清何惝恍。钧天梦非真，广寒步空想。铢衣入阊阖，芥粒视北坱。千官紫府荣，九奏彤庭昶。摛文剪金炬，展采簇挫仗。清都踰咫尺，弱水漫方丈。绛旂云雾开，宝扇日月晃。仁声被八表，德意苏群枉。泥检极封崇，芬苾严肸蚃。瑞气蔼重重，泰阶瞻两两。驼峰出天厨，袅蹄锡中帑。鸣珂接俊彦，正笏嫉偏党。德人笑采芝，逋客弃拾橡。茅拔要有方，矢来本无向。湘累但瑰词，越相仅金像。遭谗气徒愤，得计身何往。岂如及承平，相与穷昭朗。君行步飘飖，我滞心悒怏。轻霜著衣帽，微霰点草莽。离歌起蒹葭，古制出盆盎。先登匪十获，后至激孤奖。城南灯火深，塞北音书暀。东风渐披拂，腊水初滉瀁。诗成愈加险，酒尽未为彊。双眸秋水炯，累语春波荡。经行度崎危，交友希倜傥。羁游弃楚荒，远客怜齐伧。光阴尺璧重，事业千金赏。行还雁塔题，复睹鸿都榜。时来戒步窘，事至勿技痒。脂韦本凡近，铁石乃忠谠。词林纳疵美，书田课荒穰。列仙会儒癯，群仕趋吏驵。陆生强咿嚘，陶令终肮脏。贞心百壬辟，正色上帝享。徒为捧心施，莫学画眉敞。功名要无心，之物端有相。行行遂初志，作事记畴曩。
大食瓶
西南有大食，国自波斯传。兹人最解宝，厥土善陶埏。素瓶一二尺，金碧灿相鲜。晶荧龙宫献，错落鬼斧镌。粟纹起点缀，花穟蟠蜿蜒。定州让巧薄，邛邑斗清坚。脱指滑欲堕，凝瞳冷将穿。逖哉贾胡力，直致鲛鳄渊。常嗟古器物，颇为世所捐。襆衫易冠衮，盘盎改豆笾。礼图日以变，戎索岂其然。在时苟适用，重译悉来前。大寰幸混一，四海际幅员。县度缚绳縆，娑夷航革船。凿空发使节，随俗混民编。汉玉堆椟笥，蕃罗塞鞍鞯。城池信不隔，服食奈渠迁。轮囷即上据，鼎釜畴能肩。插葩夺艳冶，盛酪添馨膻。当筵特见异，博识无庸诠。藏之或论价，裹此犹吾毡。珊瑚尚可击，碛路徒飞烟。彼还彼互市，我且我杯圈。角貒独不出，记取征西年。