哀南苑
天地忽苍黄，风云俄变色。嘤鸣都转鸱鹄声，寇骑纵横满川泽。莫言守关津，寇已入重门。莫言据险阸，寇已登我闼。平时主将信人口，此时士卒难措手。塞井夷灶借一战，三军杀气冲牛斗。佟公赵公炯丹诚，三军父兄邦家桢。胸中甲兵不知数，时危早拌捐此生。大呼杀贼挥戈起，麾下熊罴随所指。摧锋陷阵勇无前，原是将军亲练士。悲莫悲兮屈辱生，乐莫乐兮沙场死。非云敌难杀，能逢杀敌良非易。昨日寇来攻，兵主令严未许加一矢。今日许杀敌，杀敌而死甘没齿。况是黄金台下路，万世千秋共瞻视。渐离荆轲人未遥，易水悲风射眸子。人生堪作亡国民，杀身愿蹈诸贤轨。惟恨忠孝难两全，莫慰衰亲倚门泪。将军士卒同日殉，五千毅魄惊天地。前日许杀敌，敌可驱出海。今日许杀敌，吾军死者血流连海水。终胜昔年辽东事，佟公赵公大呼目瞑矣，中原志士争投袂。
戊子夏末，偕俞律诗兄四游匡庐，予先作《庐山铁船峰歌》，其后二人往复次韵、倒叠前韵各三首，合为十二首，颇拟梓之自娱兼博同道一笑。时予已才尽，而俞兄诗思方如陆海潘江，滚滚滔滔，不可止遏，旋又首倡《庐山五老峰歌四十韵》，句句皆叶一东、二冬韵部中字，次韵之难可知。然予二人向不肯独乐其乐，因追尘于后，工拙则非所计矣
万物陶铸造化功，山川草木苞其中。物俱有始亦有终，方来倏去同飙风。独有五老摩苍穹，无生无死无昏瞢。天下老人如寿松，天下名山如林丛。彭祖已朽肝肠胸，远古山没海西东。维我五老元气浓，韬晦阆苑长谦恭。不求脱颖声誉隆，恍兮惚兮亡是公。尘世险巘何重重，人生驹隙何匆匆。常恨此心常倥侗，碌碌书剑总难工。百年得毋草木同，辜负头颅知音逢。却惟一事称豪雄，匡岳九上拥青葱。奥府初探五老踪，将见未见心忡忡。迎乎拒乎凭渠侬，但了宿想酬深衷。匝山烟云飘飞蓬，屡蹶屡陟渐升崇。闻道极顶天梯通，贾勇悉仗心悾悾。诸老倘喜足音跫，愿言肃客揖碧空。我虽大千一沙虫，夙怀壮志据要冲。他年纵使终平庸，亦当人穷志不穷。若许豁蒙太虚宫，百拜师礼五仙翁。九转丹成曾冰融，回看人间无高峰。
基隆览古
昔我舟行经马渎，如梦空江曾一宿。战后青山两岸横，残燹满天秋摵摵。今日舟行又向东，好风吹我入基隆。大好江山满目恨，海云高处万灯红。座中有客徵故事，手检枯灰细为记。交集百感正茫茫，孰将缺陷弥天地。海禁才通祸便胎，越南边衅已轻开。沧波界限何曾画，轧轧青烟剪海来。悔把戎机付名士，纶巾羽扇饶风指。如虎徒深畏敌心，敢信成名归竖子。碧眼睒睒意气雄，居然鄙远冀邀功。讵因桂子荷花好，一曲清词竟兆戎。将军旗鼓来天上，如荼如火军容壮。曼衍鱼龙海国开，欢呼恃作长城障。巉岩高岭峙狮球，银涛叠叠水犀愁。未许长驱师竟渡，八公草木尽貔貅。喑呜动地十荡决，佛郎机发飞列缺。毕竟成城众志坚，仙洞山前刀如雪。奋呼歼敌百头颅，橐竿悬上似累珠。怅望天西归不得，游魂应恸血模糊。鎗似林行炮似雨，往来海上窥门户。沪尾连朝飞羽书，捷报传来孙壮武。湖湘自古将材多，拍手齐歌曳落河。子弟背嵬能捲土，衔枚飞过古婆娑。更有横戈跃马入，海涛手擘天风踏。一军忠义足雄边，撼岳声中短兵接。姗姗看杀貌如花，舞罢氍毹月未斜。鞠部有人身手好，酒痕春泛夺流霞。海疆从此边防固，未许陈仓师暗渡。奈何一著失先机，前锋已报孤军仆。袖手何心壁上观，储胥风起夕漫漫。冷眼看人蛮触斗，坐教失计纵呼韩。国殇无庙荐麦饭，草木漫山雄鬼叹。男儿何必薄偏裨，誓死终教成铁汉。一角山河任付人，旗翻三色七鲲身。倘非单骑格回纥，似此珠厓嗟久沦。底事嚇人惊腐鼠，万里楼船疏战禦。黑旗埋没大刀刘，回首伤心鸢跕处。庸臣辱国罪当诛，责备讵能逭老夫。割藩无策多遗恨，和议何人赞庙谟。徘徊又见桑生海，刹刹尘尘四十载。绝少惩前毖后思，燕云缥缈终成悔。把盏临流东浪哀，已无城郭鹤飞回。兴亡纵自关天意，毕竟安危亦仗才。往事凄凉休再误，穷兵铁把六州铸。沙场尸裹几英雄，行人笑指孤拔墓。二千年史吊西欧，绝岛名王骨未收。一样君臣悲远略，杜鹃声咽不胜愁。
时事杂咏（五首）
国策备荒兼备战，群供驱使日无宁。筑城举锸创犹裹，习战冲锋喘不停。黎庶真难知死所，元戎尚肯惜生灵。莫言足食足兵日，便可扬威讨不庭。力田犹未免寒饥，天下为公安可期。年阅五千王霸夥，人逾六亿舜尧谁。蔬畦嫌仄频争界，稗贩求赢各济私。鸣铎朝朝宣大道，穷黎只当耳边飔。举国才难多废锢，邻邦交断尽成仇。兵权独揽夸神武，羽檄纷驰讨帝修。一掷真成孤注险，三边未了百年忧。英雄独许共工氏，怒触山崩身碎不？改制称尊据旧都，强邻劲敌视如无。乐中日日歌尧舜，纸上篇篇讨美苏。鲁莽居然成国策，苍黄何以保皇图。漫誇装点江山好，荆棘行看生广衢。老革休矜盖世功，恶氛未靖九边同。擅权自以为神圣，好战谁甘作鬼雄。六合谅难称霸主，一生端可谥愚公。折冲自古凭樽俎，几见强梁得善终。
杂诗并序 东
时势造群雄，山河割据中。争持同鹬蚌，起伏各鱼龙。阊巷头增白，川原血染红。古来交战地，十室九家空。蹙蹙欲何之，干戈未定时。望云空白切，大雨不曾知。水旱关天运，安危付健儿。何当胜残杀，应作百年期。千里旧邦畿，人亡物已非。前筹谁借箸，破竹已乘机。荆棘铜驼泣，蒲梢铁马飞。金银宫阙地，禾黍趁斜晖。弧矢男儿志，生平托战场。有时轻性命，岂是慕侯王。白玉期同洁，黄金任斗量。民胞物吾与，日月正光芒。毋怪人偏甚，天心亦不齐。雨来分早暮，河界限东西。天上储冰雹，人间事鼓鼙。一当冲突处，顷刻判云泥。大力莫能抗，横空卷地来。兵声惊草木，奇气亚风雷。劲敌果谁属，坚城到处摧。但祈故园菊，莫傍战场开。天职问军人，当然卫国民。断无充首领，但解识金银。地蹙千城尽，腰缠万贯新。匹夫怀璧处，众齿每焚身。噩耗忽纷纷，排空结阵云。背城期一战，挟策扫千军。龙血流何尽，鸿沟划不分。昆冈防烈火，玉石恐俱焚。仰问安危计，冥冥默不言。人生诚有命，天道复奚论。铤鹿促行险，牴羊逸触藩。武陵源倘在，应踏作平原。处事何长策，无求转自安。闻兵乡里系，抱恙客途难。月露今宵朗，衾单昨夜寒。团圆应一样，总异故乡看。似解成功退，浮云入夜还。甘霖三日后，明月一宵间。翘首忧时厄，关心忆故山。离家曾未几，不忍抚刀环。遍地散烽烟，何方冀瓦全。长安居不易，故土重难迁。身比笼中鸟，飞无世外天。层层薪积累，厝火畏终然。学得屠龙术，空将岁月抛。帛书稀塞雁，珠泪忍江鲛。鲤化门登李，鹊归夜宿巢。闻来嗜痂客，作介说呶呶。百岁原无几，光阴付逝波。身誇垂老健，病累作诗多。入梦犹拈句，登床且养屙。相怜同学子，每欲发吟哦。天地一蘧庐，风云变化殊。因人空栗陆，有意觅莼鲈。门外休操瑟，庭中久滥竽。莫教持腐鼠，恣意嚇鹓雏。天降连番雨，何尝为洗兵。行行方且止，步步若为营。到处留馀地，当前不入城。约期三日献，恐嚇尽虚声。乘利哪容缓，军书急火星。屈人尝不战，相喻在无形。志欲撄前敌，谁甘唱后庭。大城虽错峙，岂取作云屏。天气又薰蒸，沾濡体不胜。夜深微雨过，晨起密云兴。病瘉神犹倦，诗成稿未誊。观书动经久，劳甚岂多能。弟子采薪忧，閒居亦自由。好书随意读，妙趣恣情抽。自缚同春茧，忘机即海鸥。楼栖方六月，时序已三秋。搔首二毛侵，诗怀触境深。撑肠成古癖，好色是书淫。只为消长日，非关惜寸阴。此心自怡说，何必待知音。特色辨青蓝，中心历苦甘。身闲何必懒，书读不妨贪。良马群空北，金针法指南。待当时望益，开遍径三三。日暖正风恬，闲将卷轴拈。才庸身早退，词拙舌尝钳。惟有诗书好，真随岁月添。无恒身自戒，馀事不烦占。
滇南怀古六首选三 宁州李刺史毅
统兵持节镇南中，典午河山道不通。万里孤臣挥血泪，一军娘子扇雄风。岘山惠泽思羊祜，越隽声威服马忠。天女城边馀战迹，荒原秋草夕阳红。兵渡金沙跨革囊，天南重镇赖平章。才高张辅绥交址，勋迈唐蒙诏夜郎。盛代君臣同骨肉，世家父子耀旂常。桃花春涨六河水，遗泽年年卜岁穰。残元正朔拥边城，上将貔貅万里征。白石奇功成背水，苍山险道袭阴平。世家结局金蝉寺，异姓封王白马盟。莫叹付蓝功狗死，开滇三杰是人英。
悲怀诗四首
幡幡彼瓠叶，颜色葾以黄。问言何憔悴，实繁本已伤。甘苦惟自喻，濩落理之常。瓠成储作器，根则萎而僵。生子徒为累，不如乌与羊。衔哀倏五日，逝将适东方。搴帷瞻灵榇，恸哭辞高堂。出门时怀故，我行悲故乡。晨风何凛冽，晔晔上朝阳。素衣临积水，葛屦履严霜。山川恍隔世，不辨存与亡。驱车洛阳道，行人何旁旁。前溪载歌舞，后庭激清商。棘人对此景，慷慨动中肠。人生寄天地，轻若飙尘扬。死生亦大矣，于世诚何伤。立身显亲名，念兹安可忘。中夜不能寐，起坐独神伤。俛仰念吾父，今逝适何方。寒灯怀旧事，怛恻不能忘。傥如术者言，魂魄今来降。束衣起徘徊，夜色顾未央。室人相戒起，无语各悽惶。孤灯远檐际，红烛隐深堂。摄斋登木杪，四顾何茫茫。繁星渺天末，落月凄屋梁。故园阻云水，狐鼠塞道旁。幽都不可处，儿曹今在望。兰堂犹华好，椒糈郁芬芳。父兮其来归，异乡莫彷徨。朝阳出汤谷，辗转照我房。房中有孤子，三叹仍馀伤。鸡鸣忆晨省，蹑足上高堂。望帷闻欬息，入室见空床。药铛馀宿火，果饵不复尝。柔翰尘封壁，遗念衣满箱。静言一怀故，恸哭回中肠。去者日以远，来者日以忘。春阳被葵藿，在煦不知旸。一朝忽西谢，天地尽凄凉。漫言终图报，斯世已茫茫。
南游绝句
赭凫衔尾水拖蓝，乌㹀掀泥意正酣。睡起滁州看山色，此身未分踏江南。䝟貐貔貅杂道途，帷车昨夜灭灯趋。淮南容易资穷寇，他日吹唇莫怨渠。别后齐梁多栋宇，眼中王谢换寻常。救黥医劓嗟何晚，星鬓饥驱岂自伤。黄金白骨两峥嵘，驰道雷车日夜声。不甃长沟从积潦，可怜寒雨压江城。战垄犹矜死士威，燹痕未共语声微。深闺若讯吴头事，记取寒宵满袷衣。松杉如纛草如茵，园外飞楼百尺匀。一别淞滨谁可念，颔髭高夏各清新。太华藏胸未肯休，奇踪更蹑大龙湫。平生事事输梁鹄，何论清诗在上头。
赠薛播州诗
在昔天地闭，品物属屯蒙。和平替王道，哀怨结人风。麟伤世已季，龙战道将穷。乱海飞群水，贯日引长虹。干戈异革命，揖让非至公。两河定宝鼎，八水域神州。函关绝无路，京洛化为丘。漳滏尔连沼，泾渭余别流。生郊满戎马，涉路起风牛。班荆疑莫遇，赠缟竟无由。五纬连珠聚，千载浊河清。金亡潜虎质，闰尽自蛙声。圣期伊旦暮，天禄启炎精。雾生三日重，星飞五老轻。禋宗答上帝，改物创群生。道昏虽已朗，政故犹未新。刳舟洹水济，结网大川滨。出游迎钓叟，入梦访幽人。植林离各树，开荣岂异春。相逢一时泰，共幸百年身。有帛贲丘园，生刍自幽谷。尘芳金马路，澜清凤池澳。零露既垂光，清风复流穆。倾盖如旧知，弹冠岂新沭。利心金各断，芬言兰共馥。自余历端揆，缉熙恧时彦。及尔陪帷幄，出纳先天眷。高调发清音，缛藻流馀绚。或如彼金玉，岁暮无凋变。余松待尔心，尔筠留我箭。荏苒积岁时，契阔同游处。阊阖既趋朝，承明还宴语。上林陪羽猎，甘泉侍清曙。迎风含暑气，飞雨凄寒序。相顾惜光阴，留情共延伫。滔滔彼江汉，实为南国纪。作牧求明德，若人应斯美。高卧未褰帷，飞声已千里。还望白云天，日暮秋风起。岘山君傥游，泪落应无已。汉阴政已成，岭表人犹蠹。弹冠比方新，还珠总如故。楚人结去思，越俗歌来暮。阳乌尚归飞，别鹤还回顾。君见南枝巢，应思北风路。北风吹故林，秋声不可听。雁飞穷海寒，鹤唳霜皋净。含毫心未传，闻音路犹夐。唯有孤城月，徘徊独临映。吊影余自怜，安知我疲病。养病愿归闲，居荣在知足。栖迟茂陵下，优游沧海曲。古人情可见，今人遵路躅。荒居接野穷，心物俱非俗。桂树芳丛生，山幽竟何欲。所欲栖一枝，禀分丰诸已。园树避鸣蝉，山梁过雌雉。野阴冒丛灌，幽气含兰芷。悲哉暮秋别，春草复萋矣。鸣琴久不闻，属听空流水。秋水鱼游日，春树鸟鸣时。濠梁暮共往，幽谷有相思。千里悲无驾，一见杳难期。山河散琼蕊，庭树下丹滋。物华不相待，迟暮有馀悲。衔悲向南浦，寒色黯沈沈。风起洞庭险，烟生云梦深。独飞时慕侣，寡和乍孤音。木落悲时暮，时暮感离心。离心多苦调，讵假雍门琴。
赠顾骠骑诗二首·有皇
有皇大晋，时文宪章。规天有光，矩地无疆。神笃斯祜，本显克昌。载生之隽，实惟祈阳。哲问宣猷，考茂其相。于铄祈阳，诞钟天笃。清辉龙见，玄猷渊嘿。沈机响骇，幽神广觌。和以同人，归物时育。有大恶盈，谦以自牧。思我懿范，万民来服。吴未丧师，天秩有庸。渊哉若人，弱冠休风。俯翼黄门，以德来忠。端秀蕃后，正色储宫。徽音铄颖，邈矣遐踪。皇维南终，旧邦匪歆。委弁释位，如龙之潜。考槃穷谷，假乐丰林。子虽藏器，钟鼓有音。惠风往敬，庆问来寻。济济元公，相惟天子。明明辟王，思隆多士。帝曰钦哉，有命集止。我咨四方，令问在尔。以朕大赍，乃膺嘉祉。聿来胥步，观国之纪。惟皇建极，缉熙清曜。我有畯民，明德来照。大观在上，王假有庙。显允顾生，金声玉振。之子于升，利见大人。龙辉绝迹，有肃清尘。清尘既彰，朝虚好爵。敬子侯度，慎徽百辟。予闻有命，德礼不易。嗟我怀人，瞻言永锡。丰佑东法，惟子之绩。遵汶涉泗，言告同征。劲风宵烈，湛露朝零。云垂蔼下，泉冽清泠。哀哉行人，感物伤情。从子京邑，言观厥成。天保祚德，式谷以宁。
晋鼓吹曲二十二首 其二十 玄云
玄云起丘山。祥气万里会。龙飞保蜿蜿。凤翔何翙翙。昔在唐虞朝。时见青云际。今亲游万国。流光溢天外。鹤鸣在后雷锋。清音随风迈。成汤隆显命。伊挚来如飞。周文猎渭滨。遂载吕望归。符合如影飨。先天天弗违。辍耕综时纲。解褐衿天维。元功配二王。芬馨世所稀。我皇叙群才。洪烈何巍巍。桓桓征四表。济济理万机。神化感无方。髦才盈帝畿。丕显惟昧旦。日新孔所咨。茂哉明圣德。日月同光辉。
颜氏家训
南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。颜之推编。七卷，共二十篇。颜之推（531年～591以后），字介。颜氏原籍琅邪临沂（今山东临沂北），先世随东晋渡江，寓居建康。侯景之乱，梁元帝萧绎自立于江陵，之推任散骑侍郎。承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。他为回江南，乘黄河水涨，从弘农（今河南三门峡西南）偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝，之推南归之愿未遂，即留居北齐，官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后，又仕于隋。家训一书在隋灭陈（589）以后完成。
中州集
金诗总集。全称《翰宛英华中州集》。十卷。附 《乐府》一卷。金元好问(1190—1257)编。元好问字裕之,号遗山山人。太原秀容(今山西忻州)人。金哀宗正大元年(1224)中博学鸿词科,授儒林郎、官国史院编修等,金亡后不仕。著有《续夷坚志》等。此集选录金一代之诗,诗人二百四十九人,诗二千二百五十九首。首录显宗二首,章宗一首,不入卷数。其余分为十集,以十干纪之。辛集目录傍注“别起”二字,其人亦复始于金初。似乎七卷以前为正集,七卷以后为续集。壬集自马舜以下别标“诸相”一门,列刘豫等十六人;“状元”一门,列郑子聃等八人;“异人”一门,列王中立等四人;“隐德”一门,列薛继先等四人。癸集,列知己三人,南冠五人,而附见宋遗民赵滋及好问父兄诗于末,前有好问自序。各人为小传,详具始末,兼评其诗。入四库时,以毛晋刊本为蓝本。有 《四库全书》 本。
天籁集
二卷。白朴撰。前有至元十二年(1275)西溪老人王博文子勉序,谓与白朴有三十年之旧,时会于江东。白朴言“作诗不及唐人,未可轻言诗。平生留意长短句,散失之馀,仅二百篇。愿吾子序之”。后经兵燹散失。洪武七年(1374),白朴孙白溟得之姑孰士大夫家,传写失真,字多谬误。经江阴孙大雅考订,序而归之,见洪武九年孙大雅序。清初朱彝尊编《词综》,憾未得白朴只字。康熙三十九年(1700),六安杨希洛从白朴裔孙白驹处得《天籁集》,由朱彝尊析为二卷,遂付刊行世。末附《摭遗》一卷,皆掇拾他书所载套数小令。朱彝尊跋云:“兰谷词源出苏辛,而绝无叫嚣之气,自是名家。元人擅此者少,当与张蜕庵称双美,可与知音道也。”傅增湘《藏园群书经眼录》卷一九云:“是书环溪王皜手书上版,书法秀美,如铁画银钩,雕镌亦精,堪与林鹿原手书《渔洋精华录》相伯仲。其朱竹垞序、像赞及诸跋,以行书隶书上版,印记套朱,实清初精刻本中之至精者。”光绪十八年(1892),王鹏运借皕宋楼所藏杨希洛刻本,刊于《四印斋所刻词》。王鹏运跋云:“此本从皕宋楼藏书移钞,即杨刻也。仁甫词洵如《提要》所云,清隽婉逸,调适韵谐,足与张玉田相匹。乃沈晦越数百年,始得竹垞、希洛为之表襮,而别集孤行,流传极鲜。其由显而晦,又将二百年矣。杨刻卷首有仁甫小像,末附摭遗,为所制曲,兹刻皆未之及。卷中讹阙,以无可校正,悉仍其旧云。”《全金元词》据四印斋本入录,上卷四十八首,下卷五十六首,共一百四首。间以丁氏善本书室藏钞本《天籁集》校正。
沙溪集
明代诗文别集。孙绪(字诚甫,号沙溪)著。四库著录是集,凡23卷,文8卷,赋1卷,杂著1卷,《无用闲谈》6卷,诗7卷。其所依据的底本是与马中锡《东田集》合刊者,《四库全书》编者认为其“学问笔力皆胜中锡”,所以将此集著录正目,将马中锡《东田集》放其存目中。集中《无用闲谈》论文、论诗较有识见。他反对模拟:“大抵文章与时高下,人之才力,亦各不同。今人之不能为秦、汉、战国,犹秦、汉、战国之不能为六经也。世之文士,往往尺寸步骤,影响謦咳,晦涩险深,破体难读。”并说:“至魏晋李杜之诗,秦汉之文,即拱手降服,惟恐不及,问其所以为佳,茫然四顾,不取必于心,而徒论世之先后。学之卤莽,一至于此。”至于其诗文创作,《四库全书》编者评其文“沉著有健气”。陈田《明诗纪事》评其诗说:“沙溪,瀛州才子,所作清新典丽,足以名世。”但其有些文章时犯知识性错误,王士禛《池北偶谈》曾摘其误以五代王祚事为彭时事。其人过早离世,未能尽展其才。从总体看,他的诗文成就并不如马中锡,这是《四库全书》编者往往不能从文学角度审视别集的缘故。
淞故述
枢字运之，自称细林山人，华亭人。嘉靖戊子举人，官至江西临江府同知。是书乃所述松江一郡遗闻轶事，以补志乘之阙略者。松江本以吴淞江得名，明初因地多水灾，故去水旁以禳之。此书标目，则犹仍其本名也。书中於地理、人物、行谊、艺能、文字、题咏以及诙谐、琐屑之事，无不备载。其艺文籍用宋孝王《关东风俗传》例，载陆绩《浑天图》以下凡百馀种，悉其乡人著作，可为徵文考献之资。至於元杨维祯之名，或从木或从示，诸书参差不一。枢以岁月求之，谓字本从木。入明后以诸王有讳桢者，始改从示。其言殊臆测无据。又李至刚在永乐时，以善於附会深蒙倾险之识，而枢信《明一统志》之虚词，反目以德量宽宏，惜《松江旧志》略而不载。亦未免涉回护乡曲之私也。
大人先生传
三国魏阮籍作。作于魏正元二年(255)。虚构一位“大人先生”,不知其姓名与年寿,以万里为一步,千岁为一朝,与造化相推移,不与世同。有世俗之士致函于先生,鼓吹君子立身,当遵守礼法,追求荣华,建立功业,扬名后世。大人先生乃答以天地变化,颠倒反复,世俗君子亦将难保其富贵荣华;又斥责礼法之士处世,犹如裈中之群虱,一旦大火焚烧城邑,则群虱死于裈中而不能出。文中揭露礼法之虚伪,指责封建专制统治“君立而虐兴,臣设而贼生,坐制礼法,束缚下民”,“假廉以成贪,内险而外仁”,并预言必将有亡国、戮君、溃败之祸。又谓至人混同是非,听任自然,不避地而处,不以物累身,提倡和光同尘、随遇而安的人生态度,不赞成隐士遁于山林的做法。后遇采薪者,与论古今盛衰变化,乃歌“天地解兮六合开”(即《大人先生歌》)以抒怀。《晋书》本传载籍曾于苏门山遇孙登,相与商讨终古及栖身导气之术,登皆不应。籍长啸而退,至半岭而闻鸾凤之音响于岩谷间,乃登之啸声。籍归而著《大人先生传》,所言皆其胸怀本趣。文中着意塑造的大人先生,乃作者理想人格的化身。其超世独立、不同流俗、崇尚自由的精神,体现了作者的人生理想。而对于封建专制及世俗礼法的抨击,则委婉透露对司马氏统治的不满。明张溥曰:“履朝右而淡方外,羁仕宦而慕真仙。大人先生一传,岂子虚、亡是公耶!”(《汉魏六朝百三名家集·阮步兵集题辞》)近人刘师培曰:“所为《大人先生传》,其体亦出于汉人设论。然杂以骚赋各体,为汉人所未有。”(《中国中古文学史讲义》)
随巢子
一卷。周巢子(生卒年不详)撰。有人认为随巢系姓氏,或曰随名巢。墨子弟子。据《汉书·艺文志》墨家类载:“《随巢子》六篇”。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》皆云一卷。宋《崇文总目》未著录该书,可能亡于宋朝。关于《随巢子》一书的思想内容,我们仅能从前人的记载中窥知一二。《史记·太史公自序·正义》引韦昭注曰:“墨翟之术尚俭。后有随巢子,传其术也。”《文心雕龙·诸子篇》:“墨翟、随巢,意显而语质。”清人孙诒让说:“随巢、胡非,则多主于明鬼非斗,与《墨子》七十一篇之旨若合符契。”而随巢之说兼爱曰 “有疏有而无绝,有后而无遗”,则尤纯笃无疵,是知爱无差等之论,盖墨家传述之末失。随巢之学,最得墨翟之真。可惜原书早佚,现存的版本有: 清马国翰辑,一卷,《玉函山房辑佚书》本。明归有光评 《诸子汇函》本,一卷。清王仁俊辑,一卷,《玉函山房辑佚书续编》本。又,劳格尝辑此书,十分简略。孙诒让《墨子闲诂》后语所辑,最为精详,可供参考。
诗沈
二十卷,清范家相著。此书立论平和,斟酌于《小序》、《诗集传》之间,而断以己意。首列《总论》三十篇,以下只著篇目,依次诠释。所论《卷耳》为文王在羑里,后妃遣使臣之作，《中谷有蓷》为怜申后，《褰裳》作于晋、楚争郑时，《丰》为男亲迎而女不从，《敝笱》为叹王纲废弛，《采苓》为申生而作，《采薇》为文王伐玁狁等说,都多臆测,而少有确证。但又多有根据充分之说,如《总论》第十四条,力破降《黍离》为国风之说,认为太史不采风,王朝无掌故,诸侯的国史也不记载以进。不唯《雅》亡,四诗皆亡。诗亡而讽谕彰瘅之道废,是以孔子作《春秋》。此可与《孟子》之说相发明。又如《总论》第十五条,论三百篇之韵叶之而不谐,提出三点论据,足以解顾炎武、毛奇龄两家之斗。
钦定大清会典则例
一百八十卷。乾隆二十九年奉敕撰。与《大清会典》同时告成。《会典》原本，以则例散附各条下，盖沿历代之旧体。至是乃各为编录，使一具政令之大纲，一备沿革之细目，互相经纬，条理益明。考《周礼》为一代之典制，而六官所职，其文颇略。其见於诸书者，如都城之广狭，《左传》称先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。《逸周书·作雒解》称大县城方王城三之一，小县城方王城九之一。其文相合，当为周之旧典，而《周礼》无之。又太子生之礼，《左传》称接以太牢，卜士负之，士妻食之。《礼记·内则》所载，文虽稍详其事并同。当亦为周之旧典，而《周礼》亦无之。知《周礼》举其要，而度数节次之详，则故府别有其记载，与六典相辅。又《左传》载王以巩伯宴而私贿之，使相告之曰：“非礼也，勿籍。”知当日王室之礼，或改於旧，必籍而记之，以为故事。其书虽不传，其文则旁见侧出，散在古籍者，尚灼然可考也。然则《会典》之外，别为《则例》，正三代之古义矣。其间随时损益之迹，悉出圣人之化裁。盖帝王创制显庸，有百世不变之大经，《诗》所谓“不愆不亡，率由旧章”是也；有因事制宜之大用，《记》所谓“一张一弛，文武之道”是也。即政典之因革，以仰窥皇心之运量，精一执中，具昭於是。岂徒备掌故而已哉。