万千资源，一触即达！
题施梅樵祖母像
台湾昔盛时，母家方繁丽。爱子趋堂隅，名孙绕阶陛。灼灼鸣珂坊，前儓而后隶。结交刺史侯，豪宗开戟第。母也居华闺，绮罗供娄曳。林下夫人风，城中慕高髻。富贵博欢颜，经营由贤裔。如何原涉家，忽为尹君弊！亡命走江湖，埋名局天地。叹息酷吏威，顿使名门替！母也居梓枌，闾日倚垂涕。阅历及沧桑，流离满尘世。洛市经战场，泰山作刀砺。王母独崔岿，天孙为拱卫。始觉皇娲年，崦嵫景未逝。翼起有贤孙，簪缨又克继。祖妣痛音容，丹青存髲剃。昨日素车帷，汉仪备葬祭。追远生孝思，慨僾写真谛。想见君先子，黄泉含笑睇！
同日饮洛翘处转至周宅
窗前学书晋永和，窗外山色入青螺。永和帖言休禊事，群贤不集劳思多。午餔将酣手将覆，忽来知心载酒过。神如行云流如水，以文为网礼为罗。罗致奎映楼之北，兴高若剑出太阿。鹦绿泉香烹新茗，鹅黄酒泛郁金波。笑我连朝困饮食，疲兵那得荷矛戈。再战再北援不至，不入诗魔入睡魔。座中佳士新取妇，宛如兔丝附女萝。夭桃枝头春意闹，踏青池畔裙色拖。酒馀罔识时朝暮，踵门醉倒屋婆娑。春华自当惜年少，结并蒂花出水荷。嗟哉东园有好女，徐行佩玉不鸣珂。芳菲固得赏幽谷，过时不采空蹉跎。归读南华经一卷，轩车不到新如何。
谒浮山禹庙次昌黎石鼓韵作歌
粤若稽古帝舜世，光华复旦《卿云歌》。滔天独恣河伯怒，帝曰四岳咨如何。九载隳绩羽山殛，黄熊碧血膏霜戈。惟鲧有子子曰禹，负罪饮泣争濯磨。行山表木敷五土，大地棋置如星罗。首疏济漯定冀域，导南条水先岷峨。舟车绎络纷水陆，撬檋杂沓周陵阿。支祁夜锁缚奇相，百灵炯炯谁敢诃。九河既道九原涤，支分派析无舛讹。浊水绿字著神怪，穴中金简书蚪蝌。鼎涂百物御魍魉，驱使蛟鳄驯鼋鼍。蠙珠璆琳贡银镂，铅松筱簜浮青柯。土功荒度错昏昼，踆乌八载同掷梭。东渐西被朔南暨，手胼足胝难委蛇。呱呱门内弗暇子，涂山洒泣同湘娥。玄圭载锡干厥蛊，黄龙呈端江之沱。烝民乃粒玉帛会，万国辐辏车书和。厥田惟上中下错，总铚秸粟开输科。淮海惟扬古泽国，昏垫实维东南多。旧传浮山此作镇，崱屴赑屃神鳌驼。或云一拳实中系，其下滚滚洪涛过。或云娲皇炼馀石，巨灵斧劈同切磋。又云蛟龙性险怪，制以镔铁沉诸波。顶露一丈其色黑，平砥如掌无偏颇。由来神物历年久，溯源那复知其他。楚俗纷纷竞淫祀，蛇神牛鬼争媕婀。数掾冷落傍阛阓，空馀盛迹谁摩挲。我来再拜瞻黻冕，俯仰四瞩生悲哦。环廊风吹舞鸭脚，丽牲有石谁刑鹅。山根斑驳苔藓蚀，清泉朝汲唯禅那。吁嗟下土抱微尚，利济无术心某轲。负薪沉璧戴君相，会见注海行江河。缅思禹功缵明德，分阴用惜毋蹉跎。
郴之虫次程春海先生韵
郴州校士地，乃为虫沙国。子孙结千忆，与人争颓宅。形比肌蛷小，足亚马蚿百。缭础扰地罽，蜿垣出户阈。竟日俯仰间，跂跂而脉脉。坐立左右顾，审器后饮食。时或坠科头，蠕动忽呀赫。夜来最恐惧，屡魇入床箦。可怜裸虫长，生受蠢动厄。圣王除狸物，赤犮有专职。则此蠉行者，戮尽理亦得。孔子作春秋，斧钺甚严覈。螽蜚不为灾，且不书于策。此非能毒螫，异虺与杜白。罪但形可畏，咄咄逼人侧。其征谁使然，大蠹实膺责。之虫又何知，而代伏诛殛。驱之使远去，物我庶两适。薰以硫雄烟，助以朮艾力。更以蜃灰水，洒彼屋与隙。水干烟亦消，依旧缘四壁。百虫嬴将军，无乃故使迫。莫侮周郎少，请从赤壁役。
金缕曲四首
一唱伤心曲。古今来、才原妨命，慧难修福。见说玉楼词赋手，偶向软红托足。回首处、山丘华屋。目断湘江云万叠，泪斑斑，不到千竿竹。歌楚些，放声哭。秦嘉逝矣悲徐淑。不如它、寻常燕子，双飞双宿。自是文章知己感，岂为天寒幽独。愿长茂、女贞花木。留得大家椽笔在，辑仙郎、遗稿联吟轴。彤管吏，更须续。别久浑如梦。望江南、平安竹报，经年未捧。问讯故人无恙否，莫更愁煎病拥。渐猎猎、西风吹动。两字加餐传尺素，怕薄寒、还向罗衣中。须为我，好珍重。本来高格疏梅共。认前身、冰心雪貌，瑶池仙种。冬日松筠清见操，春草庭闱代奉。待秋晚、黄花香送。菊有芳兮兰有秀，况丹山、十里桐先种。声激发，听雏凤。双桨横塘打。记当年、金钗问字，绛纱帷下。鹤市春深桃李放，亲见一门风雅。斗室里、围香不灺。娓娓清谈霏玉屑，仅丛残、史事从头话。听未倦，忍轻舍。离怀无奈归帆挂。最关心，一声珍重，擢头行也。投赠诗篇珍似璧，十幅衍波长把。有颗颗、珠光照夜。入梦故人明我忆，屋梁闲、落月秋如画。情一往，易牵惹。最喜窥全豹。快传来、瑶篇雕就，香梨绣枣。夫子文章惊海内，家学源流浩渺。岂宋宪、班昭同调。只觉天风环佩响，杂仙心，诗意超云表。脂粉习，一齐扫。扶轮大雅开声教。费工夫、玉台新选，品题都到。家国沧桑花月感，一例闲凭闲吊。诗笔与、史才俱妙。盥罢蔷薇窗下读，瓣香拈、敬为南丰祷。名媛集，似君少。
寿少泉从兄七十
一曲新歌记事详，归来沧海布帆张。兰成正感梨桃熟，陶令翻缘松菊忙。防俗客来迂竹径，仿随园意筑山房。季鹰风味莼鲈好，淞水优游岁月长。英英年少露锋芒，不藉科名压众芳。秋水文章原不染，春风桃李尽成行。王侯适馆虚前席，宰相传经列后堂。人爵何如天爵贵，岿然共仰鲁灵光。
隰州杂感
山氓少机巧，所习惟耘耔。叱牛登峻坂，力尽敢言疲。高原无灌溉，甘雨赖及时。往往春夏间，偏苦霢霂迟。寒威又独蚤，秋半草木衰。未及实坚好，霜雪摧残之。况乎山地瘠，挥锄石累累。纵令雨旸若，未可篝车期。我黍饷农夫，仰望苍昊慈。岁岁大有年，庶勿嗟仳离。人丁分上下，有丁苦无田。算缗但计口，不问陌与阡。当其催科时，比户最可怜。土窑一破甑，弃之远播迁。人去丁不去，籍在焉得蠲。邻里代之输，展转相株连。及其岁已久，他乡长曾元。忽闻踪迹存，重趼敛丁钱。我欲除此困，税额防虚悬。绘图思郑侠，悯此芃独先。民居似蜂房，穿壁为营窟。其外低作垣，遥见窗户列。老翁负薪归，崄巇行䠥?。少妇远汲水，深涧瓦罂挈。山坡牧牛羊，小心视饮龁。晨驱驴转磨，晚呼鸡栖桀。即此夸富饶，其余盖藏缺。丰年谷价贱，人仍饱糠麧。春韭与秋瓜，客至乃特设。风景总萧条，念兹中肠热。亟宜喔咻之，任诮阳城拙。
惜红衣 白石此词日字非韵也，叔问独以为当叶。姑徇其说，重和一首，不足以云勇
短巷冲霜，高楼碍日。暮寒犹力。系马阊门，垣苔破荒碧。杯盘送老，都看贱、年光如客。心寂。歌散酒阑，学禅龛居息。狂花绮陌。多半残春，随风堕茵藉。零香断梦，众国蚁柯北。难得美人无恙，重共水沿山历。莫但悲游事，冷落一江枫色。
劳韧叟乡举重逢拜御书丹心黄发之赐寄贺
丹心黄发契宸衷，褒德犹当式百工。莫作寻常科第看，中兴曾及见咸同。诂经精舍旧经生，六十年前亦厌兵。今日陆沈定谁过，可曾选举胜科名？与君同举不同科，转眼三年或止戈。回忆金陵平定岁，中元甲子又如何？
伤楠儿四首 楠儿以廿六年八月二十八日晨七时殁于无锡
我有万斛泪，贮为忧时沥。何知仓卒间，翻缘爱子滴。汝体虽素弱，此病祇朝夕。中间况已愈，书画亲襞积。朋侪来探视，谈笑如平昔。忽焉变呕吐，闷气横肝膈。吐虽不甚多，元气暗抛掷。半夜值戒严，医药两无获。坐视病渐危，束手竟无策。临终苦呼母，怕母泪沾臆。佛号唱数声，送尔归冥寂。眼前惑然疑，晴天来霹雳。不分汝竟死，气绝犹抚摩。四体渐僵直，不返当奈何。忍痛备棺衾，衣服袍袜靴。平生汝所好，拉杂堆一窠。此是最后恩，有力敢言多。挥泪强细视，盖棺事则那。季父送汝行，寄彼惠山阿。吾力能葬汝，沪墓碑欲磨。魂魄无不之，时时尚来过。吞声不成哭，痛绝聊一歌。汝死前二日，汝母病忽剧。循床汝涕流，恐惧生死隔。谁知久病母，尚负哭子责。汝哭母则闻，母哭汝岂识。苍鹰攫黄鸟，迅捷不可测。汝死实似之，变化真顷刻。我心几欲裂，我气几欲塞。恐增汝母伤，酸泪屡强抑。使汝不早慧，操行或失德。父子恩难深，痛不若是极。苍天既难问，拊膺长太息。弥天掀浩劫，岛国来虾夷。首祸芦沟桥，播毒申江湄。屈指五十日，杀人遍城池。沙场赴国难，义死固不辞。老弱与妇幼，惨戮竟何为。铁鸢尤肆虐，巨弹常妄施。城市变瓦砾，人畜成肉糜。一弹千百人，死者知是谁。残尸无人收，徒饱豺犬饥。来日真大难，何人不自危。汝死胡非福，得免身手离。此理然不然，聊用杀我悲。
五君咏（录三） 陈主事伯严
徂冬阴气升，繁卉改前姿。岂遂元化穷，郁郁存贞葳。孤秀值倾运，翘然始为奇。吏部冰雪怀，濯时吐清辞。千屈不一伸，乃以亨其诗。冥搜造幽荒，得句苍天悲。昨非觉今是，此情知者谁。遥睇如有求，空山相与期。御史何翩翩，流风惬微尚。虽生古人后，所志宁敢让。批鳞奋忠谏，烛照剖兴丧。痛哭章无益，归欤天所放。羲农不可作，收涕从禽向。百尺栖神鸾，梧柯惜孤唱。回思君恩深，嗟叹负鲠亮。垂名且千载，日暮奚惆怅。临川富才俊，良绪犹能续。梅庵狷者流，处寂抱幽馥。文藻动当世，馀膏润英淑。哀哉横舍芜，避地感陵谷。谋食藉毛颖，贫乐胜苟禄。伯休长安药，君直建阳卜。兹怀岂不苦，旷世钦芳郁。所贵在姱节，咏言意弥肃。
刘夫人庆赏五侯宴
简名《五侯宴》。杂剧剧本。元关汉卿作。五折一楔子，旦本。本事出《五代史》、《五代史平话》、《刘知远诸宫 调》等，多所增饰。剧写李氏典身于赵太公家当 乳母三年以葬其夫。赵私改文书中“典身”为 “卖身”，逼李弃亲生子王阿三于野中。适逢李 嗣源猎追白兔而遇阿三，遂收为义子，改名李 从珂。十八年后，从珂为五虎大将，路遇李氏受 赵子脖揪凌逼欲寻自缢，因救。李氏见从珂貌 似阿三，啼悲不止。从珂诘之，知其弃儿出生年 月日时与己同，因疑己非嗣源亲生。归问嗣源， 嗣源支吾其词。会嗣源母刘夫人设五侯宴，从 珂不饮，必欲刘言明此事，否则拔剑自刎。刘始 说破前因。从珂即率兵诛赵氏子，迎亲母李氏 而归。王季烈《孤本元明杂剧提要》评此剧“曲 文率直，绝无俊语，惟其本色处……皆非后人 所能及”。有《脉望馆钞校本古今杂剧》本，《元曲选外编》据以复排。元刘唐卿《麻地捧印》杂 剧、南戏《刘知远白兔记》，情节均受此剧影响。 今人或疑非关汉卿所作，然证据不足。
兰丛诗话
诗话著作。清方世举撰。方世举(1675—1759)，字扶南，号息翁，安徽桐城人。乾隆初荐举博学鸿词科，不就。有《春及堂集》。方世举为方苞之弟，少从朱彝尊游，“泛览唐诗”，即作有诗话，未及成而弃去。中年在都下与翰苑诸同事“谈诗为事”，复录有《梁园诗话》，后亦亡佚。又在扬州与其侄方观承谈诗，观承录成诗话一册，未刊。《兰丛诗话》系其八十五岁时所作，凡一卷。桐城方氏，世习杜诗，方世举亦承此家法，篇中言及用韵、章句等法，大多取义于杜诗。其论诗先归于唐：“诗屡变而至唐，变止矣，格局备，音节谐，界画定，时俗准。今日学诗，惟有学唐。”再归于杜：“唐诗亦有变，今日学唐，惟当学杜，元微之断之于前，王半山言之于后，不易之论矣。”杜诗如一峰高峙，学者往往“登高自卑”，故“宜先求其次者”，“五古五律先求王、孟、韦、柳，七言歌行先求元、白、张、王”，七律则先求“白香山之疏以达，刘梦得之圜以闳，李义山之刻至，温飞卿之轻俊”等，杜甫举而众家皆各定其位。方世举虽崇杜，但其论杜诗亦偶有误，如谓杜诗七古无通韵者，即遭汪师韩《诗学纂闻》驳正。有《清诗话续编》本。
龙云集
诗文别集。北宋刘弇(1048—1102)撰。三十二卷,附录一卷。弇字伟明,号云龙,安福(今属江西)人。元丰进士。中博学弘词科,知峨嵋县,改太学博士。元符中,进《南郊大礼赋》,哲宗以为其才似司马相如。徽宗时,改著作郎。其集初刻于浦城,因弇居安福之龙云乡以名集。仅二十五卷,周必大为之序。绍兴四年(1134)其乡人罗良弼搜求别本,重编为此集。后附志铭及良弼跋。明宏治中刘璋复序而重刊。含赋一卷,宏词一卷,诗八卷,表一卷,启三卷,书七卷,记、序四卷,时议一卷,策问、疏文四卷,墓志铭二卷,凡诗三百九十余首,文二百余篇。附录一卷,收文二篇。其文不名一格,大都气体宏整,词致敷腴。有《四库全书》本。另有《两宋名贤小集》本,收有《龙云小集》一卷。载其诗三十首,多写其赴任途中所见,为即景抒怀之作。
文章轨范
七卷。宋谢枋得 (1226—1289)编。谢枋得字君直，号叠山，弋阳 (今属江西)人。宝祐四年 (1256)与文天祥同科中进士。曾为考官，出题以贾似道政事为问，遂为罢斥。德祐元年(1275)起用为江东提刑、江西招谕使，知信州，率兵抗元。城陷后，流亡建阳，以卖卜教书度日。后元朝迫其出仕，地方官强制送往大都 (今北京)，乃绝食死。门人私谥文节。其诗伤时感旧，沉痛苍凉。原有集，已散佚，后人辑有《迭山集》。此集所录汉、晋、唐、宋之文，共六十九篇。而韩愈之文居三十一，柳宗元、欧阳修之文各五，苏洵之文四，苏轼之文十二。其余诸葛亮、陶潜、杜牧、范仲淹、王安石、李斠、李格非、辛弃疾人各一篇。前二卷题曰“放胆文”，后五卷题曰“小心文”，各有批注圈点。其六卷《岳阳楼记》一篇，七卷《祭田横文》、《上海直讲书》、《三槐堂铭表忠观碑》、《后赤壁赋》、《阿房宫赋》、《送李愿归盘谷序》七篇，皆有圈点而无批注。盖偶无独见，即不填缀以塞白，犹古人淳实之意。其《前出师表》、《归去来辞》，乃并圈点亦无之，则似有所寓意。其门人王渊济跋，谓汉丞相、晋处士之大义清节，乃枋得所深致意。非附会。前有王守仁序，称为当时举业而作。旧本以“王侯将相有种乎”七字分标七卷。近刻以“九重春色醉仙桃”七字易之。观第三卷批有先熟侯王两集之语，则此本为枋得原题，清刻乃以意改窜。虽无关大义，亦足见坊刻之好改古书，不可据为典要。有《谢迭山先生评注四种》合刻本。《四库全书》本。
台湾旅行记
本书（一册一一○面六六、○○○字）合刊三篇「台湾旅行记」，分由邱文鸾、刘范征、谢鸣珂撰着。按民国四年十二月间，福建省立甲种农业学校校长何缵（系甫）尝率领学生渡台旅行，辑有「台湾修学旅行报告书」一种，内载何氏「绪言」一篇及学生邱文鸾等「台湾旅行记」三篇。卷首并载有「参观要项」，计分农林行政、农林教育、农林制造、农林经营实地状况及渔业等。盖当时台湾沦为日本殖民地已二十年，在日人殖民政策之下，各项建设发展甚速，颇为国人所注意；来台参观考察，时有其人。本书已略去原报告书之「绪言」以及卷首各项记载，易以今名，亦可谓民初国人来台考察报告书之一；诚如何氏「绪言」有云：「非徒骋游观已也」。
春秋名号归一图
二卷。冯继先撰。据《崇文总目》及马端临《文献通考》所记，此书旧本类似表谱之体。《文献通考》引李焘谓冯继先作此书之意云：“昔丘明传《春秋》，于列国君臣之名不一其称，多者至或四五，始学者盖病其纷错难记，继先集其同者为一百六十篇。”宋岳珂刻印相台九经之时，附此书于《春秋》经传之后，并订其伪谬、重新分行排列。以每人为一条，下列其不同名号，小字注其见之处。如“周公闵文十四、宰孔僖五年注、宰周公僖九年、经五年周公同。”此书所列人名，以国为别，依次为周、鲁、齐、晋、楚、郑、卫、秦、宋、陈、蔡、曹、吴、邾、杷、莒、滕、薛、许，最后为杂小国。类似今人名索引，非常便于读者检索，实为读《春秋》经传之工具书。后元程公说《春秋分纪》有《名谱》二卷，清顾栋高《春秋大事表》有《姓氏表》，即此之发展。此书最早附刻于《春秋经传集解》，有宋龙山书院刻本、元相台岳氏荆溪家塾刻本、明万历八年金陵亲仁堂刻本。单行本有许氏宋种德堂本、元刻本、明刻本、《通志堂经解》本、武英殿仿岳本、汪刻丛书本等。
咽喉脉证通论
一卷。不著撰人。旧传宋有异僧,寓居杭州千佛寺,遗此书而去。据书中内容推断,当作于元明之际。此书首列总论,次及通治用药,用药禁忌,丸散方药,共四则。书中将诸种喉疾分为十八证:锁喉、重舌、气痈、乳蛾、弄舌、缠喉、哑瘴、骨槽、悬蜞、烂喉癣、热风喉癣、弱证喉癣、喉闭、呛食、发颐、悬痈、喉菌、牙痈。其中有口齿诸证数条。自《内经素问》以下,至《千金方》《外台秘要》,对咽喉证治,皆无系统专门论述,而治法也未能详备。此书专论咽喉及口齿诸证,条理清晰,理论系统,方药具备,不可多得。此书指出,一般喉科医者全不讲脉,治之鲜有疗效。所以治喉疾当重在以脉辨证。医者能识受病之源,与虚实痰火风寒热毒之异,于望、闻、问中参究脉理,尤为先务之急。治疗分散风、下气、清火、清痰四法,因为咽喉之证,多为风火之毒上升所致。此书对于咽喉一科证治,多有独到见解,可为后世参考。有清道光七年(1827)海宁许氏校刊本,同治十三年(1874)重刻本,光绪中归安姚氏咫进斋丛书本。
洞真金元八景玉箓
全称《上清高圣太上大道君洞真金元八景玉箓》。早期上清派经典之一，约出于东晋南朝。《三洞奉道科戒仪范》已着录此书；《无上秘要》亦引述此经。原书一卷，今《正统道藏》本误分作两种道书。一本题作《洞真金元八景玉箓》，收入正一部集字号。一本题作《洞真八景玉箓晨图隐符》，收入正一部广字号。《洞真金元八景玉箓》为原书前半篇，主要论述太上大道君之诞生、修道及受度八景玉箓之事。内称太上大道君原为「二晨之精炁，庆云之紫烟」，后寄胎母氏，育形为人，字上开。道君受箓于紫皇，位司高仙，号曰太上高圣玉晨大道君。其后又上诣九霄，受《九晖大晨隐符》、《观灵元晨隐符》、《总晨九极隐符》等九枚符图，合称为「八景玉箓」。本篇叙事至此而止，未收上述九符。
世医得效方
《世医得效方》系综合性医书。19卷,另附1卷。元·危亦林撰。刊于1337年。本书是按元代医学分十三科的顺序编著而成的。危氏世代医家,在临床各科方面都积有丰富的经验,并藏有大量经验效方,复经过十年的辛勤努力,终于完成这部综合性医学著作,故名 《世医得效方》。卷1～10为大方脉杂病科;卷11～13为小方脉科;卷14～15为产科兼妇人杂病科;卷17为口齿兼咽喉科;卷18～19为正骨兼金镞科、疮肿科;后附孙思邈《养生方》节文。全书共有子目280条之多,不仅分类较详,而且选方实用。卷18的正骨部分是继唐代《理伤续断秘方》之后较系统且有影响者,如首次把追加使用曼陀罗的全身麻醉法用于骨科临床,并根据患者之年龄、体质及有无出血等具体情况掌握麻药用量,符合现代医学全身麻醉法的给药原则; 对各个部位的关节脱位及骨折的整复手法记载较详,本书所载的以“悬吊法”治疗压缩性脊柱骨折,是伤科史上的最早尝试。总之,全书编次条理清晰、科目齐全,内容丰富、所选诸方有较好的实用价值。今流传者有元代至元年间官刊本,明·正德年间重刊本及《四库全书》本等,解放后有精装排印本发行。