禹贡锥指
中国古代历史地理著作。清胡渭撰,题二十卷。康熙四十一年(1702年)成书。此书在前人注释《禹贡》的基础上,旁征博引。主要对 《禹贡》的逐句加注,《禹贡》原文字分句顶格,作者博考载籍,凡郡县分合异同,山川形势,道里远近平险,讨论详明。尤其对历代黄河徙流变迁,详加论证。
坤舆图说
中国古代地图的说明书。二卷。清南怀仁撰。南怀仁,西洋人,康熙中,宫钦天监监正。本书上卷自坤舆至人物,分十五条,皆言地之所生。下卷记载海外诸国道里、山川、民风、物产、分为五大洲,最后是西洋七奇图说。与艾儒略的《职方外纪》大体相同,亦时有出入。此书虽有所粉饰,但不全属虚构。
溪山卧游录
画论。清代盛大士。四卷。约1820年。一、二卷多论画法或抄录前人画论;三、四卷记载其同时代画家和友人的交游及题赠诸事。提出士夫画与画工画的区别。 指出画有“三到”:“理、气、趣”。认为“非是三者,不能人精妙神逸之品”。提出绘画的“七忌”。强调画家主观情思抒发和寄托, 如画“旅雁孤飞, 喻独客之飘零无定也。闲鸥戏水,喻隐者之徜徉肆志也。松树不见根,喻君子之在野也。杂树峥嵘,喻小人之昵比也。江岸积雨,而征帆不归,刺小人之追逐名利也”。反对画家“沈溺于利欲名场”,作画“初下笔时,胸中先有成算,某幅赠其达官,必不虚发;某幅赠某富翁,必得厚惠。是其卑鄙陋劣之见, 己不可向迩,无论其必不工也, 即工亦不过书画之蠢耳”。暂缺三四卷。
修辞鉴衡
诗话与文论汇编。二卷。元王构撰。上卷论诗，下卷论文，采集宋人诗话、笔记、杂记而成，是元人对宋人诗文评价的辑录之作。王理《序》云：“《修辞鉴衡》之编，所以教为文与诗之术也。”又云：“尚辞者义亏，植意者事逸。义亏竭塞，事逸耗枯，皆不足以达辞辅理，于道则眊矣。”王构辑录宋人诗文评语，意在提供一种写作的“鉴衡”，即意与辞之间的谐调、双美。比如卷一，既引张表臣《珊瑚钩诗话》“诗以意为主”说，又引葛立方《韵语阳秋》“作诗贵雕琢，又畏有斧凿痕;贵破的，又畏粘皮骨”，即可见全书主旨之一斑。《修辞鉴衡》的另一价值，即宋人散佚诗话，多赖以保存。如《诗宪》，《蒲氏漫斋录》等。《诗宪》据郭绍虞《宋诗话考》，为南宋时书，作者本山谷、惠洪、范温说诗，明确揭示“夺胎”之法与“蹈袭”、“因袭”、“转易(翻案)”的区别与联系，是宋人诗学中极有价值的理论。《蒲氏漫斋录》关于江西诗派的“点化”一法，也有甚准确的评说。对研究两宋诗学颇有裨益。陈望道《修辞学发凡》说：“最初用修辞这个熟语正名本学的，却是元代王构(肯堂)。”认为王书虽不甚精，但可作修辞专书的滥觞。郑子瑜《中国修辞学史稿》则认为《修辞鉴衡》不能视为第一本修辞专书，第一本应是《文则》。
御定内则衍义
十六卷。清爱新觉罗·福临亲定。是书冠以御制序文及恭进皇太后表。内容以《礼记·内则》篇为本，论述妇道，并援引经史诸书以佐证推阐之。分八纲三十二子目：一曰孝之道，分事舅姑、事父母；二曰敬之道，分事夫、劝学、佐忠、赞廉、重贤；三曰教之道，分教子、勉学、训忠；四曰礼之道，分敬祭祀、肃家政、定变、守贞、殉节、端好尚、崇俭约、谨言、慎仪；五曰让之道，分崇谦退、和妯娌、睦宗族、待外戚；六曰慈之道，分逮下、慈幼、敦仁、爱民、宥过；七曰勤之道，分女工、饮食；八曰学之道，分好学、着书。是书旨在疏通经史，修明阃教，以端人伦、正风俗，推行封建礼教。是书有《四库全书》本。
古乐书
二卷。清应撝谦(1615—1683)撰。撝谦字嗣寅、潜斋，仁和(今浙江杭州)人。是书上卷论律吕本原，大旨本蔡元定之《律吕新书》，而参以注疏及朱熹之说。下卷论乐器制度，则本陈祥道《礼书》及李之藻《頖宫礼乐疏》为多。议论醇正，考订简核，颇得要领。撝谦著书，于前人论著之不当之处一一批驳，建立己说，虽有未合之处，但瑕不掩瑜，其精审处往往足资考证。是书有清浙江巡抚采进本、《四库全书》本、《四库全书珍本初集》本、《宝彝室集刊》本。
高上玉皇本行经集注
高上玉皇本行经集注，简称《皇经集注》。明朝全真道士周玄贞撰。十卷，收入《万历续道藏》。此书为《玉皇本行经》之集注本，汇集宋金元明诸家注解，其中有神仙之注。第一卷辑录诸家序文及经义考证约三十篇，并载诵经礼拜科仪。卷二至卷十为经文注释。全书分《玉皇经》五品为一百零八章，分章作注。其注采集儒释道诸家之言，大略以「三教一理，性道无二」为宗旨，推崇《玉皇经》为三教根本经典。宣称「元始为三教之首，玉帝为万法之宗」；「三教语莫胜于《皇经》」。书中反复阐述持诵《皇经》之功德灵验，鼓吹玉帝为「诸天之师，众圣之王」；凡人奉诵其经必得福报，可以保命度灾，致国太平。是为道士神道设教之书。
周易原旨
元代保巴(蒙古族)著。八卷。前六卷对 《易经》六十四卦、《彖》、《象》、《文言》的注释,后两卷注 释《系辞》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》。书中主张“太极” 是最高的哲学范畴,太极为“理”,为“道”,“太极,理也, 无外,故曰形而上者谓之道”;太极又为“神”、为“一”、 为“心”,太极即性。认为太极是运动变化的:“太极动而 生阳生阴,阴变阳和,而五气顺布,四时行焉”。为注释《易经》、 《易传》,发挥易学和理学伦理思想的著作。原6卷。与《易源奥义》(1卷)、《系辞》(2卷)统名《易体用》。后将《系辞》并入,遂成8卷。有并予以改造发挥,提出了忠君济民的政治道德学说。
易学启蒙通释
南宋胡方平撰。二卷。《四库全书》本。此书阐释朱熹《易学启蒙》之旨,多引朱熹门人及后学之说为释,是研读《启蒙》的可取参考书。《四库全书提要》指出:“方平之学,出于董梦程;梦程之学,出于黄幹;幹,朱子婿也。故方平及其子一桂皆笃守朱子之说。此书即发明朱子《易学启蒙》之旨。”又云:“盖《易》之为道,理数并存,不可滞于一说。朱子因《程传》专主明理,故兼取邵子之数以补其偏,非脱略《易》理,惟著此书以言数也。
敦煌悬泉汉简
敦煌悬泉汉简，1990—1992年出土于甘肃敦煌甜水井东南3千米处的汉代悬泉置遗址。共获有字简牍23000余枚。简文内容可分为七类：一、 邮置、邮置道里、邮书；二、 过所与乘传；三、 诏书与官府文书；四、 律、令、品及司法文书；五、 簿籍；六、 信札；七、 古代典籍。
东归日记
(清)方士淦撰。方士淦，字莲舫，定远(今安徽定远)人。尝从姚鼐弟子、内阁学士鲍桂星受辞章之学。嘉庆十二年(1804年)召试举人，历官至浙江湖州知府。道光六年(1826年)以事遣戍伊犁，道光八年(1828年)释归。著有《生还诗草》、《蔗余偶笔》、《啖蔗轩诗》等。本书不分卷。道光八年(1828年)三月十五日，作者自伊犁惠远城起身东归，途经乌鲁木齐、哈密、玉门、嘉峪关、张掖、兰州、天水、咸阳，于同年六月三十日到达今陕西西安。该书即是对这一行程见闻的记录，备载山川道里、汉回地名、风景形势、物产土俗、名贤轶事。书中保存了不少西北地区特别是新疆地区的交通、风俗、城池等史料，对研究西北史地有一定的参考价值。袁大化、王树楠等纂《新疆图志》多有采用，足见其见重于时。《东归日记》有《小方壶斋舆地丛钞》本、《西北行记丛萃》本(李正宇、王志鹏点校，甘肃人民出版社，2002年)。
郑氏史料初编
本书（一册一八八面一一二、八○○字）分三卷，由「明清史料」乙编、丁编及戊编汇辑而成。盖「明清史料」中存有台湾郑氏关系档案甚富，总计不下五百余伴。此等原始文件，为研究郑氏史事之最好资料，因名「郑氏史料」。此为「初编」，系属关于郑芝龙之史料，共收二十八件；以后分别就郑成功、郑经及其子克塽关系史料续辑，称为「续编」与「三编」。本书卷一、卷二，收录明崇祯年间二十一件档案。由卷一所收十件中，可见郑芝龙受抚前后东南沿海所受寇祸之情况及郑之龙协剿闽粤寇盗李芝奇、钟凌秀之经过并与荷兰人之接触；由卷二所收十一件中，可知郑芝龙剿减海寇刘香老之经过及崇祯未年闽、浙海上情形。卷三，收录清顺治九年至十年及十八年档案六件；由此，可知郑芝龙降清后之境况暨被满清用作的饵招降成功及其下场。此外，续出之「明清史料」辛编尚有十二件与郑芝心龙有关之文件可为本书补充，见第一七四种「清代官书记明台湾郑氏亡事」书后「附录」；「壬编」亦有用于郑芝龙史料，后更集编为「郑氏史料初编补辑」，附录于第二九六种「明实录闽海关系史料」书末：分见前述两种篇
济颠禅师语录
明代幻化神魔长篇小说。不分回。沈孟泮著。明隆庆三年(1569)四香高斋平石监刻本，全名为《钱塘渔隐济颠禅师语录》，题“仁和沈孟泮述”。明嘉靖年间晁瑮《宝文堂书目·子杂类》已著录有《红债难济颠》的话本，与此内容接近。叙济颠禅师的故事。南宋高宗时代，国清寺一罗汉到李茂春家投胎为子，名修元，18岁父母双亡，出家当和尚，法名道济，在别人眼中成为疯颠，又称“济颠”。他经常带领儿童们唱山歌，天真烂漫。他不爱钱财，生活无拘无束，经常吃酒，到处遨游;醉后与妓女同眠，一夜无染。因破戒被首座辇出寺，到净兹寺当了书记僧，3天内从皇后处化来3千贯钱修缮殿宇。然后又到处流浪，一去数月不归。但新长老再不许济颠回寺，济颠作诗骂他。济颠写募缘榜疏，化朝廷3万贯重修寺院，再化3千贯修整两廊影壁。他路救孝子免雷击;为人治疾，一文不收。他一顿吃三四十碗酒，常醉卧街头。冯太尉把他带去询问，他写了供词并诗，因而得释放。他预知未来，推知过去，处处为善良的百姓解难。他只给徒弟留下一张牒疏，无一点衣钵。济公坐化后，屡屡显圣。
剖心记
法律小说，二回，未完。我佛山人(吴趼人)著，亚东破佛评。原载《竞立社小说月报》第二期， 清光绪三十三年(1907)十月出版。宣统二年(1910)，作者将小说的故事梗概另写成《山阳巨案》一文，刊于《舆论时事报》，后收入《我佛山人札记小说》。小说所据是一起历史上真实的案件，发生在清嘉庆年间，主人公为山东即墨人李毓昌。他在淮阳水灾时，奉旨到山阳县清查赈务，发现浮开赈户很多。山阳县令王伸汉怕他揭发，遂买通了李毓昌的仆人李祥等三人，贿赂未成，便寻机将他毒死。后来李毓昌的妻子发现了血衣，李的叔父到京里控告。于是开棺验尸，继而案情大白。皇上特旨将王县令与三仆都判了死罪，李祥为下手谋害的主犯，令解到李毓昌墓前，剖出心来致祭。皇上还奖励了李毓昌的家属，并御制《悯忠诗》三十韵来表彰他。这件事的大致经过，载在李次青的《国朝先正事略·循良传》中，吴趼人收集了材料，将它铺叙为小说。但小说只有二回，才写到李毓昌从小勤学，品格尤高，十四岁时在山东莱州府参加府考，被甘太守赏识，后来在宗师面前极力推荐，使他进了郡庠案首。作者在这里极力描写的是主人公的品格高尚。
送张志可侍父之奉化幕官二十首用杜少陵万壑树声满千崖秋气高浮舟出郡郭别酒寄江涛为韵
张生抱天秀，少小从亲宦。夙慕东鲁生，历事南邦彦。暇力既昏晨，读书忘夜旦。茫茫天壤间，碌碌儿子万。凉日在原野，西风动林壑。州城界溟渤，崦溆互参错。良牧徵自今，穷俗虑非昨。采采老莱衣，婉婉芙蓉幕。灵飙散馀暑，夕气澹空素。征车戒初晨，行道畏多露。英英紫骝驹，矫矫青云步。往哲良可期，脩名庶兹树。灯火近在水，楼台高出城。人家文作俗，官府政加清。静昼下山气，寒空浮海声。长裾曳户限，日日见诸生。遐邦榑桑澨，往往仙所馆。海近天易寒，山多日如短。度巷青雾深，开轩白云满。故家富积书，往借手自纂。新州涉湖江，所历道里千。绿树被山路，白华生卤田。盐徒盗兵器，灶户苦笞鞭。镏濞始专利，而今甚可怜。山中士有道，置屋上县厓。坐啸钟竽合，行随鹿豕偕。葺衣牵葛藟，煮饭拾松钗。见说幕官好，问郎时出街。远郭人烟晓，寒江鱼蟹秋。黄柑金个重，白稻玉精流。辍诵临虚市，亲调进膳羞。亦知官幕府，有子复何忧。高月满席光，多露袭裳气。朱船莲叶芳，赤缆柳根暨。起为清夜吟，远有太古意。南飞双白翎，沙头故无睡。群公集清浒，出祖发江艘。碧色泻空宇，望来秋气高。为子谅有道，在世岂徒劳。尊亲况未艾，微霜瞻二毛。生人俱帱载，举世异沈浮。客厌翟公第，妻憎季子裘。割席有高义，多金无鄙谋。如逢鲁连子，一笑璧空投。亦闻东海上，登望见瀛洲。云开远仙宅，风却近人舟。珠树夜色满，药山春芗留。倘值徐生辈，为访始皇游。涯居面沮洳，濒路转硗■。岩精彻夜语，海怪有时出。涂人相如鬼，天使香礼佛。陶公五十亩，便可尽种秫。四明古名区，天台接旁郡。幽居无俗家，灵苗长仙菌。海底日见浴，峰头天可问。有方即请游，山舆窄如畚。溪桥长入村，海舶不到郭。山菌香满笼，江蜬脆堪斫。朝登白玉盘，暮献黄金杓。取酿石中寒，水甘酒不恶。山中官久居，水上子当别。固欲船少淹，数遣酒更热。去里颜如脂，还家头满雪。还过贤父子，我行亦惙惙。仙翁日采山，长生视能久。松根茯有神，蜂盘蜜如酒。仙人来海上，宝诀缀肘后。老君拔宅上，堕地徒井臼。平生江海遍，及老乃兹寄。灌畦给蔬食，养子昧书义。亲交如里人，见客不忍弃。携家甬东州，或久甘海味。民厚静开户，官清深见江。酒行山客几，花发野莺双。冷署霜生座，高眠月满窗。而翁在城府，自谓鹿门庞。云楼朝吐蜃，雪屋夜翻涛。荡薄渊人怒，凭陵海客豪。盛时瞻北阙，往事感东曹。喜有鲈鱼鲙，朝朝出网艚。
青松一首送杨侍郎丈赴阙
东山种青松，西山种桤木。三年已成林，十载盘空谷。桤成供烹爨，松成架巨屋。所用各两涂，成功异迟速。早作起揽袂，庖人已炊玉。盈车载束薪，轧轧鸣车毂。万家争欲买，须臾无一束。樵夫喜易售，不知山已秃。朝夕手不停，采采尝不足。人情贵适用，那复问荣辱。落落青松子，岁寒抱孤独。大可充栋梁，小亦宜桁楅。奈何人不顾，偃蹇傲刍牧。牵补芘风雨，无复思营筑。有如命召公，往欲寻洛卜。首当开明堂，号令于此肃。明堂礼有制，伻图载简牍。殷人崇以三，周制加其六。广袤度尤严，所冀容群服。奉璋列左右，天颜中穆穆。规恢既宏远，制作难逼促。当资合抱干，一柱扶天轴。切勿用小材，小材必倾覆。操斤走宇内，濯濯无遗育。坚刚老不枯，允哉东山麓。慇勤谢匠氏，所望一留目。勿谓道里远，登载容万犊。君王顾之叹，巨用必收录。脩竹操亦奇，谨毋遗脩竹。
杨得臣见和晓晴长句用韵奉酬
西风猎猎转红旌，吹尽春霖点滴声。晓送楚云归陇去，夜看淮烧隔江明。舞狂恨我无长袖，句好从君得短行。拟为新晴歌一曲，谁将此调付莺莺。诗翁老去得双旌，惯听清涟夜雨声。水到浔阳心独喜，云开庐阜眼先明。落花已是春三月，飞盖犹堪酒数行。寄语草元窗下客，忍令辜负晓啼莺。归心何事等摇旌，叔起能诗近有声。岂料从游如梦寐，不知风雨过清明。拍浮我自堪娱老，矍铄谁应更请行。此去定交君见许，为歌伐木赋鸣莺。上最初无善可旌，归来和雨听江声。自怜老眼昏花甚，乞得晴窗夕照明。莲叶系舟惊水满，鱼须拄颊看云行。君能著屐时相过，犹有残春一雨莺。何处笼街引旆旌，老翁高卧听鸡声。看花强起寻韦曲，谒帝空思入大明。有兴时弹流水调，无情懒赋丽人行。青春别我谁为伴，只有能歌绿树莺。随缘南北似风旌，饱听波涛处处声。今日园花风里尽，到时江月雪中明。虽无格磔钩辀语，尚有媻姗勃窣行。谁饯东君沸歌管，琵琶弦上啭春莺。
颂古四十首
兜罗绵手指天地，绀目重瞳顾四维。七步周行浑属我，一生卖弄小孩儿。瞿罢身心如泥，女子肝肠似铁。文殊贪寻锅子，罔明由来著楔。历观大地众生，不解闭门作活。不动干戈建太平，雨过青山如黛泼。涅槃一路同来往，寸步宁亏达本乡。鹙子黠儿轻借便，由如哑子吃生姜。月上女，太无良，不涂红粉自风光。金锁玄关留不住，百尺竿头信脚行。帝子游春不逐他，相邀诸姊入尸陀。死人堆里出身路，拨动烟尘见也么。灵利汉，不消多。回头踏著自家底，洞云深处旧烟萝。百万人天普请看，头陀末上独开颜。堪笑衣穿瘦骨露，一肩授手搭金襕。难兄难弟问来端，百衲金襕递代传。弟应兄呼成底事，免认刹竿头指天。展阵开旗便要赢，谁知御驾不亲征。把定锵旗收阵脚，直向熊峰不出兵。三拜勤劬雪到腰，觅心无处强相饶。神光冷地思量著，始觉春来雪自消。老大不堪用，约去了还来。伸脚缩脚里，贪程启快哉。有娘生面无爷姓，趁得昙华五叶开。不是风兮不是幡，几人北斗面南看。祖师直下无窼臼，眼绽皮穿较不难。倚灶为灵自不灵，灵踪断处一堆尘。野老不来敲祭鼓，打正因邪别是春。坐禅成佛心中病，作镜磨砖眼里华。一掣牢关金锁断，等闲信步便归家。马驹子，实堪誇。自从胡乱后，著处是生涯。庐陵米价若为酬，入市知行趣自由。借问年来何所直，大宋山河四百州。即心是佛一家风，马祖声传四海中。灵利衲僧才一顾，娘生赋性出天聪。近日尊位复如何，日面月面哩来啰。自从舞得三台后，拍拍元来总是歌。野鸭群飞势莫留，瞥然一过已高秋。和声搊著平生痛，短绠毋劳系鼻头。安国安家不在兵，鲁连一箭亦多情。三千剑客今何在，独许将军建太平。要得狸奴觌面酬，浑如钳口锁咽喉。一刀两段从公断，直得悲风动地愁。犀牛扇子用多年，历掌清机授手传。头角不全收拾取，雨馀风月满长川。红轮决定沉西去，未委魂灵往那方。踏得故乡田地稳，本来面目露堂堂。人只在，不曾亡。率陀天上非人世，须知别有好商量。贪观天上月，失却手中桡。石臼山下路，归计转迢遥。觌面光辉日，拍手笑吾曹。老倒丹霞烧木佛，院主眉须刚突出。罪过从来作底当，谁道千虚不博实。三种佳名一个过，邀君把手上高坡。时人自没登山力，空负当年一曲歌。连天野火了无涯，起处犹来辨作家。眼里瞳人双翳尽，面前遍界绝空华。道吾老，也堪誇。汲水僧归林下寺，待船人立渡头沙。孰云天地与同根，事角争如理见亲。一槛庭花浑己物，满天风月与谁论。堪笑南泉老作，犹来因语识人。可怜陆亘大夫，对面埋没家珍。青青庭柏指西来，赵老门风八字开。岁寒枝有深深意，谁把灵根著处栽。张公末醉李公扶，从此嘉声满道途。却被金刚开口笑，谁能爱你护身符。见成公案便相当，秤则称兮斗则量。非较非年三十棒，至今平步也翱翔。终日看天不举头，桃花烂熳始抬眸。饶君便有遮天网，到得牢关即便休。无寒暑处洞山语，多少禅人迷处所。寒时向火热乘凉，一生免得避寒暑。捲则浑崙无缝，舒则八面生光。百千诸佛，同处一方。转机轮于掌握，奋大用于当场。非独三十年后，面前薝卜馨香。残羹馊饭，无处安著。换手搥胸，劈头盖却。两个无孔铁槌，一样无绳自缚。发足超方，地头亲到。遇著险峻道途，杀活杖子变豹。米仓大路平如砥，未免漆桶里著到。不搽红粉也风流，大抵还他肌骨好。无孔笛子两头吹，韵出青霄彻九维。可怜一对冤家种，人人鼻孔大头垂。云门糊饼对超谈，多少禅流看不穿。若是孔门真弟子，自然知道化三千。问佛唯言乾屎橛，非独抽钉兼拔楔。不是韶阳老古锥，争得亲言出亲舌。鼠既不灵，官马相踏。借使乘风，厮挨厮拶。干戈中立太平基，凛凛嘉声振兰若。借婆裙子拜婆朝，问佛唯言汝惠超。万古石头城下水，终归大海作波涛。泥水未分红菡萏，雨馀先透碧波香。千般意路终难会，一著归根便厮当。问处分明答处亲，青峰八字打开门。头头尽是吾家物，何必临歧更问津。
鹧鸪天 后游仙词二十首
慷慨悲歌过大梁，夷门人去太凄凉。信陵以后无豪杰，馀子何堪论短长。三折坂，九回肠，雪花如掌覆崇冈。短衣长铗酸风里，立马黄河望太行。何处箫声何处楼，二分明月古扬州。青娥解唱黄河远，碧玉能歌汴水流。倾巨碗，赌银钩，出门一笑掷貂裘。相邀打桨横塘去，携剑台城访莫愁。一袭青衫尺八箫，乘风来看海东潮。琼田似镜辉明月，腥浪凭空涌怒涛。将短句，写轻绡，书成随手付滔滔。犀分水辟来鲛女，邀我凌波掣六鳌。旧恨新欢不自持，龙门列传杜陵诗。低徊异代相知感，怅望千秋洒泪时。今视昔，后犹斯，他年念我复阿谁。若凭文字论肝胆，心事苍凉一剑知。绝域功名亦等闲，请缨投笔出祁连。横吹羌笛关山月，齐唱铙歌敕勒川。擒吐谷，斩楼兰，孤烟大漠射雕还。怜他如斗封侯印，只博佳人一笑看。意气相倾即拍肩，高楼系马快雄谈。天涯海角飘萍客，短剑皮囊白袷衫。收茗盏，备杯盘，今宵且尽一时欢。酒酣耳热声呜咽，拍案悲歌易水寒。天外飞来七宝车，美人如玉鬓钗斜。深怜隔世杨郎老，有约重来铁树花。斟北斗，酌流霞，今宵饮罢即天涯。水瓶座外卿云里。那点孤星或是她。行遍山涯与水涯，水云尽处现楼台。绿杨枝上闻莺语，青杏帘前立凤钗。无一语，费千猜，回眸倩笑晕桃腮。刹那真个成终古，除却相思万念灰。起灭云涛幻大千，危楼万仞独凭栏。天风浩渺还吹袂，古意苍茫欲问天。知此地，是何年，上方隐约响鸣鸾。隔空许我成三愿，一笑摇头不复言。历尽云涛亿万程，飞槎停处莫知名。当垆一个如花女，劝客千杯漱玉醇。声脆脆，笑盈盈，醉中飞过蟹形星。醒来深悔蓬莱去，原路回槎不见人。生小冥顽杂黠痴，传家终着衮龙衣。九天风露能疗饿，举国苍生尽减肥。修月斧，破云锥，东皇王母两依违。近来闻得长生药，要与蓬莱赌寿齐。记得虬髯海外王。扶馀虽小自昂藏。犯槎屡触星娥怒，挟矢曾教白帝狂。凭舌辩，绘天堂，红霞万朵饰田荒。淡巴菰伴君侯老，罗刹丧钟隔大洋。玉润珠圆一曲新，绕梁争说许飞琼。当筵不合歌黄竹，覆盏分明忤圣心。云黯黯，雾沉沉，仙家消息总难凭。偶然听得青禽语，已贬尘寰历劫身。十亿光年去复还，太空沧海几回干。却怜脉脉双星老，仍隔盈盈一水间。将此意，诉苍天，今宵可遣鹊来填。无端惹得东皇怒，从此佳期一百年。宝气珠光炫少年，翩翩裙屐赴华筵。偶逢萧史忙嘘玉，乍见洪崖便拍肩。烹火鼠，脍冰蚕，珊瑚击碎不须怜。席终一朵红霞去，知是云璈第几仙。生小阿侯近日边，仙家符录得真传。袖长能作飞花舞，腰细真堪折柳怜。吹紫笛，控青鸾，香风引上大罗天。蹙眉却叹家声累，迟我丹成二十年。屡向荒唐衍大荒，飞来青雀自天方。捕云拘月除仙籍，仗剑登坛礼法王。穷地髓，竭神浆，金宫银殿太辉煌，依稀却忆西邻帝，斗狠终教一战亡。一曲鹧鸪当挽歌，骑鲸人唱定风波。蟹行文字今生累，蜗角生涯古墨磨。光皎洁，影婆娑，长空万里看山河。星娥莫拭英雄泪，遥指尘寰泪更多。碎影浮光觉后疑，梦中情景太离奇。三生香火龙华会，一寸江山燕子泥。秋鬼唱，鲍家诗，才人心事我能知。江阳他日搜遗稿，残句为君尽补齐。梦里依稀到谢家，亭台不复旧繁华。漫天飞白犹飘絮，万点残红总是花。春已尽，日西斜，门前流水向天涯。绕梁一对呢喃燕，错认回光是彩霞。
题曹娥碑歌
婉娈曹氏女，生长虞江滨，乃父安歌能乐神。?涛江心迎伍君，偶然失脚成沉沦。其时孝娥才十四，日夜哀号动天地。奋身跃入龙伯宫，抱父尸出洪波中。汉安年迄元嘉始，惨淡荒坟烟蔓里。度令深期民俗淳，蕙肴椒浆方祭诔。诔文本是邯郸作，勒石垂光非溢美。好辞既赏蔡中郎，妙墨重挥王内史。内史临池小楷精，出神入圣由天成。风格真淳乐毅论，气运逸迈黄庭经。曹娥之碑尤注意，外足婉丽中坚贞。疾迟偃仰各合度，正侧方圆皆有程。金锥画沙锋芒敛，玉树照水枝柯清。秋风群飞鸿雁叙，夜天行列星宿明。元常铭石犹隶体，力命雅深堪与比。鸿都分法授于神，笔势去来同一轨。流传萧梁到李唐，纷纷鉴者迷精光。退之平时厌姿媚，于此题识何端庄。乃知嗜好在奇古，况兼孝烈如曹女。碑阴隐语亦了然，可惜无言讥魏武。魏武徒劳校色丝，以孝移忠忍不为。独觉遗风扇乡里，顺孙孝子相追随。四明有逸民，示我碑一幅，真若圭璋出群玉。书家往往无真识，太息还君须韫椟。