万州太守高公宿约游岑公洞，而夜雨连明，戏赠二小诗
肩舆欲到岑公洞，正怯冲泥傍险行。定是岑公閟清境，春江一夜雨连明。蓬窗高枕雨如绳，恰似糟床压酒声。今日岑公不能饮，吾侪犹健可频倾。
予过渼陂是即岑参兄弟约杜甫以同游者也予亦好奇者想渼陂之名忆岑杜之游因成四韵以传好事者
跃马乘春到渼陂，渼陂风景足清奇。晴涵山影沈青黛，冷浸天光漾碧漪。盛代已无唐室禁，荒碑犹载杜陵诗。楼船箫鼓俱陈迹，禾黍斜阳异昔时。
约郑公绩出城
颇厌低头看文字，似曾有约到南山。稍回妍暖日自喜，扫尽积阴天解颜。便合与君联骑出，更谁如我两人闲。相逢莫作伤时状，且趁春光竞往还。
孝扬成父约须晴见过二首 其二
雨来喜逭车田苦，晴至欣成穫稻忙。协趣终焉在农舍，倦游不拟老官仓。
天仙道程宝则
清代泥丸氏传，沈太虚述，一卷。宝则凡九，各为一章：一论心性圆明，有圆觉洗髓功诀;二述持戒圆净，以明消习业净四大之理;三曰圆精，谓精进无间而性田耕熟，便无渗漏之虞：四曰圆庸，谓至中至庸，平淡无奇，则内魔不生，外魔束手，而丹道坦;五曰圆一，谓专气致柔，先后不杂，则丹道纯粹;六曰圆寂，谓一尘不染，念无息住，玄关自开;七曰圆照，谓凝神入穴，意敛真气，圣胎有成;八曰圆觉，谓化阴纯阳，仙道且成，有端坐习定之要诀;九曰圆熔，谓如鸡抱卵，绵绵若存，达内外冲和之妙境。各则次第井然，简明精要，可谓丹学秘传瑰宝。载《道藏精华》第一集。
道间怀益昌总所海棠
点点红妆缀绿枝，睡犹未足已相宜。欠呼杜老供吟笔，仅约杨妃倒酒卮。数日以来应烂漫，一风之后想离披。凭谁警戒司花女，密遣轻阴谨护持。
孝扬成父约须晴见过二首
积雨能凉故自佳，候当秋早欲收畬。频宵佳月连朝雾，雾破山空日已斜。雨来喜逭车田苦，晴至欣成穫稻忙。协趣终焉在农舍，倦游不拟老官仓。
老子翼[道藏本]
六卷，正统道藏，老子翼，明朝焦竑编撰。《四库提要》着录作三卷。收入《万历续道藏》。此书系《老子》之集注，汇辑韩非、严君平、河上公、王弼、鸠摩罗什、傅奕、李约、司马光、苏子由、王雱、陈景元、林希逸、杜道坚等六十四家注解，并援引《诗经》、《左传》、《管子》、《庄子》等古籍数十种，而以焦竑自撰《笔乘》之文附于章末。作者认为《老子》一书之要旨在「明无为」，即以有证无也。正文之后有《附录》一卷，辑录有关老子之传记，轶事及诸家评述，凡六十五则。又有《考异》一卷，考订《老子》版本文字异同。全书博观约取，采摭丰富，为研究老学之要籍。
送李光道承事罢高邮酒官
豫章拂青冥，密荫覆百亩。初由拱把微，封植岁月久。大厦搜栋梁，匠者终见偶。甘井如车轮，千寻彻坤厚。畚锸非一朝，致力自培塿。河流涸生尘，源源独清浏。李子素绮纨，操约世莫诱。字画尤劲奇，往往过虞柳。当其求帖时，彷佛昔人呕。吾惟蜩翼知，岂暇恤众口。愿言举斯心，夙昔仁义薮。甘井与豫章，勿使擅所有。
王治中招余饮丹阳刘公雪苑英公在座主人俾余坐中席僧居左道居右众宾列坐两傍曰道之所在也余敢当此哉为诗以谢之
宇宙中间道最大，禅仙并立儒为尊。谁将幻怪惊愚俗，总向虚空认法门。此土犹知名教重，昔人尚有典刑存。愧予晚陋羞前哲，愿以乡盟齿弟昆。
留守舍人张公安国闻维筑亭为题其榜曰朝阳既去而亭成复为赋诗次韵
日边清切以文鸣，立对朝阳欲问程。笔落生春变寒谷，诗来将喜破愁城。檐前水到乘槎便，天际山横与槛平。准拟公归道过此，小留觞咏集簪缨。
好女儿 其三 从隅师偶游
约到黄昏，打叠温存。便相从、缓步秋风里。试循行曲道，暗寻深巷，轻叩閒门。此地帘重窗锁，正依约、隔灯痕。算当时、亦有人如玉，且分金索笑，解衣催梦，灭烛销魂。
苏希亮约客游刘兴伯大自在亭
偶尔来江上，从君到酒边。雨晴花弄日，风定柳凝烟。适意共一笑，浮生无百年。明朝大自在，谁办载花船。
秋日王衢州公要往秦望同言马两乡荐宿广孝寺明日雨辄归连旬作炎世界如焚即不雨恐亦不能抵颠也因呈
使君多道气，约客上高山。一入松杉去，俄逢风雨还。舟从樵水折，灯绕郡河湾。尚厌迎驺至，催呼启夜关。
道教义枢
道教论著。道士孟安排编集。凡10卷，《正统道藏》收入。孟安排约为唐初人，生平不详。全书分37门，广引众经，解释道教教义理论，“显至道之教方、标大义之枢要”。有道德、法身、三宝、位业、三洞、七部、二观、三乘、六通、福田、动寂、感应、有无等品目。每门起首有“义曰”一段，概述要旨，然后以“释曰”一段作诠释。所论教义以道家思想为本，又受佛教理论影响。内容广泛，为研究六朝及隋唐道教思想重要著作。
约客未至偶书
一半溪梅点绿苔，妖红移向小桃开。稍晴欲暖春犹嫩，解赏能吟客肯来。少顷焉知千万古，吾曹难少两三杯。嘶骢未到柴门静，蛱蝶双飞去又回。
上清太上回元隐道除罪籍经
《上清太上回元隐道除罪籍经》，早期上清派经典之一，约出于东晋。《真诰》卷二十称东阳章灵民得东晋许翽所书「回元隐道经一卷」，当即此篇。今本收入《正统道藏》正一部。经文言「太上回元谢罪之道」，亦称隐元内观之法。其法以六甲之旬六丁之日，平旦入室，存思八星（太星、元星、真星、纽星、纲星、纪星、关星、帝星）之神及北斗七星之神，向诸星斗之神忏说七祖及自身罪过，求其消除罪愆，解脱死籍。据称行此道法可列名上真，得成仙道。
至言总
至言总，原题「会稽禹穴道士范翛然撰。」据日本吉冈义丰考证，约成书于中晚唐。五卷，收入《正统道藏》太玄部。《云笈七签》卷三十五亦摘录本书。书分五篇，分别汇辑道教修炼方术：卷一〈斋戒〉，言上清、灵宝、洞神、太一、旨教、涂炭六等斋法要旨及有关禁戒。 卷二〈养生〉，言静心修性、脏腑保养、服药神枕等摄生方术。 卷三〈禁忌〉，内载忧畏鬼神及饮食起居之禁忌。 卷四〈运气〉，内载诸家服气导引之法。 卷五〈补导〉，内载诸家按摩方法及赏善罚恶之功过格。全书广征博引，其内容多与《斋戒录》、司马承祯《服气精义论》、孙思邈《枕中记》等唐代道书类同。