荅郑方回
独禅外念入，中夜不成定。顾我憔悴容，泽君阳春咏。词贞思且逸，琼彩何晖映。如聆云和音，况睹声名盛。琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。高秋日月清，中气天地正。远情偶兹夕，道用增寥夐。思君处虚空，一操不可更。时美城北徐，家承谷口郑。轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达圭璋性。通隐嘉黄绮，高儒重荀孟。世污我未起，道蹇吾犹病。逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。
吾庐
吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，心中准拟挂冠时。新昌小院松当户，履道幽居竹绕池。莫道两都空有宅，林泉风月是家资。
扬州叙游
迷藏九曲属樵耕，野草闲花故有情。废苑春风遽如许，隔江山色可怜生。新声度曲复谁道，古井酌泉聊独清。杜紫微灵定相笑，青楼薄倖不知名。
壁侍者归自庐山以诗问讯
壁公挑云庐山去，自我不见今三年。出家本是丈夫事，成佛不作文章禅。西竺东震非道二，心宗教意难言传。何时寻我青阳巅，分我一滴庐山泉。
和赵监丞赠隐士
不爱簪裾陪盛列，终年深隐养天机。静闻风雨眠渔艇，闲称林泉挂道衣。门接水村多野色，鹤当莎径立残晖。高吟幽赏无羁束，始觉趋时事事非。
偈颂一百三十六首 其一一○
昔日不生，今日不灭。出入飞鸢岭，未曾有出入。洞山不曾到，投子不相识。若道嗣德山，未免自屈抑。象骨巍巍摩碧空，寒泉皎皎浸明月。
偈三首 其一
龙安山下，道路纵横。兜率宫中，楼阁重叠。虽非天上，不是人间。到者心安，全忘诸念。善行者不移双足，善入者不动双扉。自能笑傲烟萝，谁管坐消岁月。莫教推落岩前石，打破下方遮日云。
李成德求乃翁挽诗
养疴丘壑玩寒藤，领略鸡园最上乘。射虎已惊生李广，登龙行复见元膺。九原烟雨悲埋玉，一代功名定伐冰。安得董狐南史笔，发扬潜德到云仍。
题鱼计编后
积水閒题鱼计名，一亭元自野而清。几年来往疑无谓，举世行藏定不惊。郑圃赋留南渡久，瓢泉曲到老来平。诗编多少临渊兴，徒得旁观句眼明。
偈颂十八首
天高地厚，日盈月昃。全提半提，天地悬隔。弟兄财本不多争，共驾官船各自撑。撑去撑来回首看，依前不离蓼花汀。鼓棹扬帆，驾没底船。横行海上，神头鬼面。云门放洞山三顿棒，黄檗打临济三顿棒。减灶添兵，伤盐费酱。一不成单，二不成两。多少芦花对蓼红，时人只看丝纶上。自小离家住日边，去家只道路三千。从人问得来时路，回首元来在目前。即心即佛，山无重数。非心非佛，水无重数。不是心不是佛，白云又无重数。荐福恁么告报，灞陵桥上望西川。寒一上，热一上。普通年事只在，于今更无三般两样。临济处一杓，末山处半杓。玉本无暇，妄自雕琢。有年无德老睦州，无端拶折云门脚。玉关度了久班师，犹向人前动鼓鼙。只道马行荒草地，不知身已陷重围。闹浩浩，闲寂寂。不动一丝头，如对万人敌。惺惺直是惺惺，历历直是历历。捉象亦全其力，捉兔亦全其力。符不书，药不采。起死禁不祥，幸有这个在。满院薰风夏日长，人在藕花香世界。秋深夜长，露寒月皎。钟声短底短长底长，虫声大底大小底小。山僧闻得，展转反侧，不寐到晓。一片祖师心，狼藉知多少。至日书云，云作何色。眼里无筋，青黄赤白。江月照，松风吹，永夜清宵何所为。漏尽夜沉沉，山房风露深。无云生岭上，有月落波心。道在目前，全无罅缝。左之右之，百发百中。是风动，是幡动。临济四料拣，洞山四宾主。甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。倒腹倾肠说向人，恰似杏花枝上雨。登芝山，望五老。云静日月正，眼高天地小。达磨大师脊骨等闲踏折，释迦老子心肝五脏一时见了。因思扰扰尘寰，茫茫宇宙。手把夜明符，几个知天晓。
偈三首
龙安山下，道路纵横。兜率宫中，楼阁重叠。虽非天上，不是人间。到者心安，全忘诸念。善行者不移双足，善入者不动双扉。自能笑傲烟萝，谁管坐消岁月。莫教推落岩前石，打破下方遮日云。端午龙安亦鼓桡，青山云里得逍遥。饥餐渴饮无穷乐，谁爱争先夺锦标。兜率都无伎俩，也敩诸方榜样。五日一度升堂，起动许多龙象。禅道佛法又无，到此将何供养。须知达磨西来，分付一条拄杖。
次韵刘元煇元日
九十日春已十日，清晨閒步小园中。池痕欲涨去年水，柳色渐回东畔风。砥道歌游全似梦，专槃生化本无穷。阴晴寒暖频占相，世事唯宜岁事丰。
张滁州挽词二首
世变古来有，人才时岂无。已移甄井玺，犹握酿泉符。寿及周三老，名成汉八厨。彼哉武断者，盗起欲全躯。上庠同补处，祖父昔通家。书在灯俱续，舟移剑共差。故都箕子麦，晚忆邵平瓜。五福公无恨，吾生自可嗟。
荅张约中见问
衰迟久让祖生鞭，寂寞犹存郑老毡。金马隐来人岂识，木鸡老去我方全。坐移棠树庭前日，梦到榴花洞里天。多谢故人劳远问，滥竽博士又三年。
孟秋夜酌烓弟承恩堂
老年兄弟惜情深，一接桐山思不禁。共赏星河今夕景，重论诗酒百年心。盆荷擎露全舒叶，庭竹梳风半转阴。我到草堂东渐白，细磨端石写微吟。
苗先簏所藏河间献王君子馆专歌
日华宫陀霜蓬焦，毛公祠存客游敖。冒橛副土光烛霄，断甓双纽雷文交。金倒落虹蜷要，汉皇求仙东射蛟。小山鸿宝纷招邀，箫管吹台何寂寥。申诗不传王戊骄，河间好儒筑馆劳。山东诸生来俊髦，六籍不灺西秦燎。书{阝敕}周官乐吹韶，嘉宾笙簧车乘翘。素丝五马干旌旄，君子何在贯与毛。三千年后今联镳，禼生稷乳经谈苗。遗专入匦纁重包，银茧拓分圆麝膏。未央汉宫铜爵曹，搜剔遗瓦披榛茅。晋隶岂识元康朝，五凤八分惊遁逃。延陵旧碑申浦遥，孔篆疑似唐刻淆。大雅不没精灵超，此专何啻干琼瑶。侪鲁大璜周赤刀，{阝敕}经鸿都鸦肄宵。椎毡摩烟麟阁标，缇袭缄縢囊橐櫜。载车万轮舟百{木穸}，胡为井甃占易爻。蜗篆古壁尘栖寮，西陟虞阪跻中条。抱玉南涉吴江潮，扣缶自作幽并谣。运甓谁惜荆州陶，交河北流写平皋。客馆二十沦荒郊，献王陵树秋风号。
念奴娇 其三 老儒
吟风老屋，讶无端、吹入鬓边霜灶。几卷残书抛不得，却向人前休道。董贾文章，卿云词赋，换了前番藁。五陵车马，一时多是年少。日向故纸钻研，世情疏阔，何处求温饱。寂寞千秋同一貉，何苦性情偏拗。老妇啼寒，骄儿忍饿，游子称羲皞。诸公衮衮，几人同此怀抱。
桓真人升仙记
桓真人升仙记，撰人不详。从内容文字看，当为南北朝或隋唐初道士所作。一卷，收入《正统道藏》洞真部记传类。本篇记述桓真人升仙之事。桓真人即桓闿（一作桓法闿），据称为西蜀华盖山仙君李桓之弟子，后拜梁朝著名道士陶弘景为师。本书中首先以仙君与桓闿问答，讲述修道成仙之术。认为人身中具备天地万物之象，有三万六千精光神、一万二千魂魄神。人首泥丸宫(在两眉间却入三寸处)中有长生不死大君。修道者若能行「默朝上帝」之法，常存神于泥丸之中，即能长生不死，白日升天。后来仙君又命桓闿去茅山华阳洞师事陶弘景，执烧香汲泉之役十二年，于梁武帝天监元年（502）应诏飞升天庭。按桓闿虽为陶弘景弟子，但本书中却对陶颇多批评。认为陶雕琢文词，穷究典籍，好述异事，佛道兼修，虽心念甚高，望登云天，但实少真功，徒劳阴力，故不得升天。
参同契五相类秘要
参同契五相类秘要。北宋卢天骥撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。题“太素真人魏伯阳演，宣德郎权发遣提举淮南西路学事借 绯鱼袋臣卢天骥上进。”卢为北宋人。魏伯阳显为托名，李约瑟 《Science and civilisation in China》认为本书可能撰于唐，或撰于三至七世纪，决不迟于九世纪。卢天骥注撰于1111—1117或1114 年。概括药物反应过程和理论。
峡山飞来寺
浪迹遨游类转蓬，又维孤舫翠微中。江流环绕鱼舠稳，石磴参差鸟道通。千里壮游霄汉近，万年全盛帝王风。清歌欲奏霓裳曲，桂影扶疏月出东。