杨邃庵待隐园次韵五首 其二
大隐真廛市，名园陋给孤。留侯先谢病，范老竟归湖。种竹非医俗，移山不是愚。对时存燮理，经济自成谟。
题华山图寿杨邃翁
噫嘘嘻，华山之高五千仞兮，峥嵘突兀摩苍穹。浑沌融结自太古，平地崛起开鸿濛。擎天屹一柱，倚日排三峰。神劖鬼凿何玲珑，自天堕下青芙蓉。丹崖翠壁竞森竦，洞穴渗澹生雷风。气吞衡岱如相雄，俯视众镇真丛丛。金精运元化，橐籥多神功。磅礴蜿蜒孕灵秀，生贤亦与嵩山同。石淙先生王佐姿，手握经济藏珠玑。降生实与申甫类，漫诧应昴并骑箕。生于滇南长湖南，江南有公亦增辉。我公固非一国士，三南要为天下奇。忆从髫年膺剡荐，云间鸑鷟人间见。夜月观书白玉堂，春风献赋黄金殿。摛毫挥帝制，云汉分天章。公于尔时欧与苏，金薤玉露垂琳琅。名藩寄旬宣，菁莪育多士。公于尔时程与朱，正学千年赖增气。南北容台掌帝祠，人谓我公夔与夷。昭回制作等前古，礼明乐备崇丕基。玉塞宣威雄屏翰，人谓我公韩与范。小试胸中十万兵，要以鞭笞折骄悍。西府尊严统六师，典司邦政专戎机。公也曾居毕公任，坐令万国嬉清时。柱石明堂位元宰，一德忠贞笃亮采。公今方作商阿衡，表正百官均四海。公生本自岳降神，盛大又与山同尊。诗家比兴窃取义，颂公还拟山嶙峋。乾坤有乔岳，宇宙有耆硕。我公未许寻常肩，兹山宁与他山匹。君不见山之气兮束郁喷泄无由平，散为灵光接太清。我公盛大出必异，剩有如前事业昭休声。为流分九河，为雨遍八极。我公忠勚在三朝，?蠕肖翘沾德泽。云霞结紫盖，草木含春荣。我公文章本天赋，呈祥吐瑞扬华英。窈窕中空洞，可望不可测。公量亦宜然，容受靡有择。巉岩倚绝壁，可仰不可援。公操固如斯，特立谁能干。盘据中天压后土，运为之功了无睹。镇定天下泯声色，公有阴功亦谁数。华山之高兮公实与陪，生绢一幅开崔嵬。山耶公耶两莫辨，但见浑朴老气横绝直上连三台。天眷英贤宜寿耇，海宇黎民正翘首。区区颂祷吾能言，惟愿公与兹山兮百年千载同长久。
立春和卢星野方伯韵杂兴 其八
少负豪雄气，先贤谓易过。贾涕嗟太甚，廉饭恨空多。通塞谁知命，功名老作魔。祇今凭法水，一洒永清和。
主上于奉天门赐坐焚香供茶午就赐斋问以宗门大意首以灵山付嘱继以迦叶感化为对喜赋诗以献
蓬莱云气湿袈裟，奏对天门日未斜。膳部别分香积饭，龙团亲赐上方茶。谩论魔佛生同劫，最喜华夷共一家。山野自惭无补报，散花琪树读《楞伽》。
长白山怀古
山回长白重经过，十世怀贤意若何。饭粥事空荒古寺，读书声歇暗烟萝。中朝德业应难及，西夏勋名更不磨。向晚凭谁话忧乐，柏台清夜月明多。
送汪希会还武昌题得彭蠡
彭蠡何时定，康郎水尚多。鱼龙冬不蛰，日月岁相摩。楚客思芳草，江城未凯歌。星樯候风色，安稳犯鲸波。
赠虞山王石谷
江南风景属琴川，画手推君诣独玄。奇思每参摩诘句，清标真得一峰传。胸中丘壑看吾辈，笔底烟云羡少年。何日秋霖共乘兴，吮豪闲泛尚湖船。
十二辰诗并序 其七 马
驽骀诚不力，衔辔欲何施。泛驾轻难驭，迷途老未知。盐车嘲骥厄，麦磨羡驴奇。纵遣逢韩干，穷形只画皮。
三月二十九日偕徐汉卿、易念堂、刘伯蒪、陈晴陔诸大令，黄庆生副戎，策马出城二十里，游葡萄沟。其地山环水抱，柳暗花明。葡萄尤为其土产，蔓生陇畔，十余里无隙地，同人登农家小楼茶话眺览至足乐也。归而赋之二首 其二
书剑风尘岁月多，还乡何处借明驼。纵非韩范知忧国，未习孙吴愿荷戈。花半开时人欲笑，月初圆似镜新磨。昨宵犹得江湖梦，击楫临风发浩歌。
次韵和绍尧醉歌行
咄哉泾渭久合流，鱼目色喜夜光愁。西施绝代负薪老，嫫母成群衣锦游。削脯贩脂为世重，龙蟠凤逸无人求。平子四愁空怨叹，左徒九歌枉离忧。顾此胶胶兼扰扰，径须莫莫与休休。怜君未改书生癖，攒眉长受吟魔役。诗成珠玉亦奚为，他日空留覆瓿迹。山冰渐解风骚骚，弱柳摇春莺欲歌。孔融客座酒樽满，谢安故园花树多。佳时不来共作乐，其奈黄鸡白日何！
浣溪沙 己庚之间叶伯蘧仲鸾叔达昆季时有文宴余爱斯调得数十首离合断续不知为何题也今记忆三首重录于此以作春梦 其三
摊破红笺篆碧螺。酒醒腕弱墨慵磨。暗吹兰气载香多。倚玉笑餐云子饭，抛珠真胜雪儿歌。吾生休自说蹉跎。
自悼五首 其四
五十无闻达，阴符漫揣摩。短衣怀李广，健饭惜廉颇。鲁缟凭谁赠，吴钩只自磨。仲宣楼上望，望不到鸾坡。
登清严寺废址望妙高塔还就山麓掬泉刺舟而归
飙馆沈阴黯有霜，妙高残塔屹相望。规摹胜构思全盛，荡伏寒涛赴下方。入世瓠尊聊一汎，及秋荷镜更无光。哀时微意谁能会，细马红妆尔许狂。
十诵比丘波罗提木叉戒本
全一卷。姚秦鸠摩罗什译。又作十诵比丘波罗提木叉戒、十诵波罗提木叉戒本、十诵比丘戒本。收于大正藏第二十三册。为萨婆多部所传之比丘戒本。内容系随布萨说戒之仪例，列有四波罗夷法、十三僧伽婆尸沙法、二不定法、三十尼萨耆波夜提法、九十波夜提法、四波罗提提舍尼法、百十三众学法与七灭诤法，共二百六十三戒，卷末并载有过去七佛之略戒、流通偈。与广律之十诵律相比，其数目及顺序稍异。敦煌出土之藏卷中，有此戒本之古写本一卷，系西凉建初元年（405）所书写者，今藏于大英博物馆。法国学者伯希和（Paul, Pelliot）另于库车发现此戒本之梵文本，其后遂有梵本与罗什译本之比较翻译校订本之出版。
菩萨善戒经
全一卷。刘宋求那跋摩译。又作善戒经、菩萨地善戒经、优波离问菩萨受戒法。收于大正藏第三十册。本经详述受菩萨戒之作法、心得等，谓欲受菩萨戒则须先具足优婆塞戒、沙弥戒及比丘戒，并阐释梵网经、璎珞经之十重戒、八重戒。
百论
二卷。提婆菩萨造，天亲菩萨释，鸠摩罗什译，三论之一。依提婆之梵本，原有二十三品，每一品有五偈（三十二字为一偈），合有百偈。故称百论。然译者略后十品，现本只存前十品。且依天亲之注解，罗什之翻译，句数稍为增减。现品之偈数无定矣。百论僧肇序曰：‘论凡二十品，品各五偈。后十品，其人以为无益此土，故阙不传。’百论嘉祥疏一曰：‘依提婆梵本，品皆五偈，无多少也。而有多少者三义：一注人释有广略，二翻论人复重增减，三方言不同。故多少者不定也。’
沁园春
大道玄微，亘古常存，依旧俨然。自心迷不悟，沉沦生死，回头改面，贩骨如山。今日方知，本来模样，弃假还真物外观。离生灭，顿无馀真性，出入泥丸。眉间舞弄金蝉。任飞去飞来透玉环。采日魂月魄，收归鼎运，周天火侯，锻炼成丹。点化形神无衰老，渐返壮还童永注颜。功成日，向彩云深处，稳跨祥鸾。
洛阳有愚叟
洛阳有愚叟，白黑无分别。浪迹虽似狂，谋身亦不拙。点检盘中饭，非精亦非粝。点检身上衣，无馀亦无阙。天时方得所，不寒复不热。体气正调和，不饥仍不渴。闲将酒壶出，醉向人家歇。野食或烹鲜，寓眠多拥褐。抱琴荣启乐，荷锸刘伶达。放眼看青山，任头生白发。不知天地内，更得几年活。从此到终身，尽为闲日月。
诗三百三首 其一一六
大有饥寒客，生将兽鱼殊。长存磨石下，时哭路边隅。累日空思饭，经冬不识襦。唯赍一束草，并带五升麸。
旅中
僦楼如斗大，不与懒相便。杯酒常妨饭，瓶花亦费钱。狂踪依客燕，短梦怯啼鹃。欲去老丘壑，无谋可买田。