复性篇
混沌之初，无极太极。理气相涵，冲穆无迹。阴阳既分，两仪乃立。天五地五，奇耦相得。五行其气，健顺其德。气至成形，理无不及。五行之秀，独萃于人。爰有五常，赋予维均。天命谓性，具于人心。为万物灵，曰有此仁。仁统四端，万善由生。性主乎静，动而为情。性无不善，情亦皆真。赤子入井，皆有恻隐。乍见之时，验此不忍。率之谓道，人人共由。天叙天秩，典礼优优。天下达道，能离此不。性为大本，道自川流。但人受性，舜蹠皆同。气有清浊，随其所钟。清者睿圣，浊者愚蒙。愚蒙之质，理锢于中。知诱物化，惟欲是从。五官百骸，顽然一物。以物交物，心乃放逸。人欲日炽，天理日汨。几希以亡，禽兽为匹。天生圣贤，作之君师。修道谓教，以觉后知。尧命虞舜，执中一词。道统之祖，传心在兹。舜授之为，精一危微。一十六字，该括无遗。中为性理，纯粹以精。心分人道，理欲难并。人心甚危，防勿滋萌。道心甚微，养使充盈。遏之存之，德乃日新。要之执中，不外一敬。肆则从欲，敬以定命。图念作狂，克念作圣。唐虞以来，心法默證。迨我孔子，统在师儒。曰性相近，与气质俱。习善则善，以复其初。大学之道，明德新民。明德即性，德本自明。气拘物蔽，如镜蒙尘。先以格致，知之宜真。诚正而修，行之宜敦。天德既全，王道乃行。思言性道，大原自天。道不可离，存遏宜先。戒惧慎独，动静交虔。中和以致，性量乃全。孟言性善，本乎秉彝。专以理言，邪说皆非。必称尧舜，人皆可为。尽心知性，以造其理。存心养性，惟事是履。非外铄我，固有之美。放心不求，弗思耳矣。洎乎有宋，濂洛关闽。考亭后出，集其大成。问学是道，德性是尊。涵养用敬，入德之门。致知力行，毋怠毋昏。人参三才，惟此性道。天地非大，吾身非小。万物皆备，及躬自葆。扩而充之，被乎四表。气质之性，君子弗性。困勉虽劳，生安可并。反之之功，循序渐进。希圣希贤，匪异人任。困而不学，暴弃实甚。敬述兹篇，用勉德行。
答陈六因梦寄诗
余每诵君诗，如逢君一面。何期君梦中，忽与余相见。山川虽阻修，两心通一线。君居鳌海头，我居鹿江甸。梦中获往来，较于邮传便。昔人魂梦间，每愁道里眩。如何我两人，神交速流电！塞黑枫林青，无为李白颤。九月风气凉，微霜飘素霰。明月屋梁间，照君颜色变。昨日君书来，文鱼衔匹练。绸缪五色丝，交系两头绢。明珠缭四周，良玉当中现。展吟未及终，方诸津可咽。俨然郭使君，锦段梦中荐。紫海天鸡鸣，赤城云虾绚。恨不梦重重，为通思片片！
念奴娇 金陵秋思
江山如画，被西风旅雁，做成萧索。人与门前双树柳，一样悲伤摇落。旧院花寒，故宫苔破，今古伤心各。浮生皆梦，可怜此梦偏恶。看取西去斜阳，也如客意，不肯多担阁。料得夫容三径里，红到去年篱脚。瘦削腰围，嵚?骨相，厌杀青衫缚。文章底用，我将归事耕凿。
雨霖铃
蛩声初咽，正尊前话，竹下凉夕。回头恨事如水，相怜倦旅，伤心愁说。等是巫山一现，奈云散愁结。望隐约天上银河，浅浅情澜几时竭。瑶华分是伤摧折，更难堪、未落人先别。秋千院落何处。萤火点、晚花如雪。镜破珠沉，一样红笺芳讯都绝。只梦里还道相思，泪满罗襟月。
玉蜀黍歌
濒湖能知蜀黍即木稷，不识玉黍乃是古来之木禾。我生南方世农圃，能究原委如星罗。此谷从何来，远在稷皤以前蓺岷嶓。昆仑山高一万一千里，五寻之谷脩峨峨。灵井灌根地力厚，自然能没九橐驼。鸾凤戴盾日栖啄，文树圣木连枝柯。开明兽北接六诏，此谷远映西洱波。神禹所见益所记，西经具在言岂讹。滇黔旧是海内西南陬，土宜千古无殊科。秪今弥望满山谷，长稍世干平坡陀。猴狲夜盗啸俦侣，乌鹊昼衔防网囮。一茎数苞略同䆃，粟亦无皮差类稞。棕笋脱绷鱼弩目，鲛胎出骨蜂露窠。落釜登盘即充腹，不烦碓磨箕筛箩。有时儿女据觚叫，雪花如指旋沙鬲。忆昔周穆宾王母，八骏远从西极过。尔时此谷定入尚方馔，不然亦指芝盖摩鸾和。我读竹书又知更名为荅堇，其时见之黑水阿。黑水今在云南中，益见我言非炙轴心?。上古地广谷类亦多种，天降地出知几何。职方五种载周官，较之尧称百谷已无多。木禾自是梁益产，远与蒟酱惊黄皤。周公歌豳道方物，体从刊落非刻苛。尔雅半成秦汉人，道里亦如九谷中有粱菰，南人未闻名者徒摩挲。滇黔山多不遍稻，此丰民乐否即瘥。尔来樗茧盛溱播，程乡帛制传牂牁。织人夜食就省便，买此贵于粳米瑳。民天国利俱在此，无人考论理则那。他年南方谁作木禾谱，请补嵇含旧状歌此歌。
水调歌头 少年
紫阳香尘起，狭路少年游。连钱宝马珠勒，柳外掷吴钩。望见仓琅青漆，不问君家诚是，随意脱骦裘。浪说张公子，调笑擘箜篌。翠猊烬，钿蝉落，暗凝眸。樱桃花底沉醉，低语问归休。郎在金明池上，妾住善和坊里，相去十三楼。凤烛嫌宵短，不停有春愁。吴市酒垆在，谁道邈山河。马曹不问何事，安用惜颜酡。呼我髯奴击缶，更命红儿行酒，相和以为歌。一石亦不醉，十日讵云多。醉乡里，无人到，少风波。一杯身后何有，剧饮尚蹉跎。除是酒泉太守，再调宜城录事，卧治亦南柯。富贵浮云耳，酩酊奈君何。相见十年后，狂客尽芦中。屈指使君与仆，时数论英雄。我道穷如元叔，君道愁如洗马，慷慨两心同。莫唱公无渡，挂席正西风。裁金缕，翻象拍，酒初浓。红衫窄袖起舞，低唱效伶工。昨日吴头楚尾，明日伯劳飞燕，今日莫匆匆。我去君犹在，独步任江东。
拟古
崇桂茂山椒，幽兰媚涧阿。扬华吐芬馨，寂寞无人过。时至亦零落，荣悴皆天和。灼灼桃李花，当春扬婀那。容华非不好，攀折常苦多。荣名以为宝，勿复辞轗轲。炎洲多珍禽，自呼孔与鸾。朝栖珊瑚枝，夕宿芙蓉田。文采颇自矜，矫矫振华翰。汉使重珍奇，罗网来重峦。饮以琼池水，翼以白玉栏。禁林任止宿，所食皆琅玕。饮啄岂不时，引吭常悲酸。遗雏在故山，欲往道里艰。君莫笑鹪鹩，一枝乃自安。芳葩熙春阳，零叶凛秋辰。商飙歘以来，绿叶成枯薪。芬华既云逝，淡泊全其真。直干凌严霜，根荄肇先春。敷愉安足恃，葆璞完吾淳。孤生各有志，岂惟松柏贞。莫嗟风霜惨，中有大造仁。我有照乘珠，生长薄海曲。孕月含清辉，光照鲛人屋。一朝逢越贾，采摘出幽壑。献入明光宫，藉以文梓椟。金缸同不夜，符采烂华幄。实至名必归，何必虑鱼目。
大言
小心事贵人，眉睫博意气。巢由拜马首，士亦各有志。呼来坐堂下，微筦烦顾视。环指座上客，是子觉稍异。三公间九卿，勉矣行自致。驰归语细君，此是亲传示。庄生未闻道，李耳故疏脱。干将不示人，铅刀称善割。古来青冢上，谁为表清浊。彼哉柴桑君，耽诗诡寂寞。公田忍不收，乞食徒取薄。马安称巧仕，潘生嗟宦拙。万物各枯菀，造化何区别。达士贱权奇，名花厌高格。蟋蟀知风寒，鸿雁知霜冽。泛泛水中凫，稻粱谋亦得。花发大堤西，花发大堤东。策马谁家子，蹀躞凌春风。行道各借问，名父忝上公。郁郁守贫贱，执鞭甘所从。
买陂塘 其二 浣桐书来，赋答
甚年来、烟萧月瑟，百般风物非故。飘鸾泊凤天涯隔，相忆不成相顾。思泰宇。除妙翼迦陵，那庇无忧树。嗟君孤旅。尚念我衰年，魂摇意兀，寂寥滞乡土。谁予遣，不共蒲团衲侣。禅关消傍钟鼓。华颠仰屋丛残里，此道已违玄素。伤寡与。祗一脉芒馨，默寄存遥圃。幽怀孰语。待谱入湘弦，希声自写，怨哢谢鹦鹉。
雨后晚步村外作
村北村南行坐卧，惯收空翠一诗瓢。垂虹晚日明遥岫，香雨杂花过小桥。溪涨生鱼雷殷殷，林风呼鸟叶刁刁。禳田愿作豚蹄祝，丰歉关心到里谣。
夕梦仲兄醒而哭之
死别若远游，久阔梦归家。归来慰行役，阖户起喧哗。落日大梁秋，眉浓眼生花。逢迎及前门，母揽弟纷拿。上堂念行李，仆仆满尘沙。相抱不得声，欲笑涕已斜。客路何从来？但觉道里赊。登床挟鸣琴，握手颤齿牙。悲动左右心，顷刻转肠车。肠中千百语，烧铛趣成茶。蜩螗乃未已，霜响彻哀笳。爽然一瞀间，披衣久惊嗟。未知来地下，犹忘问阿爷。身前病为累，善卧不能加。春风书满床，虱盛寖搔爬。宁知血气衰，未似当年耶？当年告语地，痛哭到缌麻。只今望松楸，雪山水明霞。死生未易为，一梦固所奢。百岁会归尽，此别岂有涯？
绮罗香
旧日豪情，中年乐事，屈指已成乌有。万斛閒愁，掮起掉头雨走。挣暂时、眼下安生，经多少、不堪回首。算人生、原自无聊，思量万物尽刍狗。年时犹记醉里，爱道高歌鼾睡，全忘昏昼。争奈醒来。又到销魂时候。惊打窗、细雨斜风。怕照眼、落花疏柳。只而今、常把凄凉，细尝权当酒。
一枝春·岱麓访碑图，孝涛索题
纪号东封，问消沈记载，别风淮雨。新图乍展，倦眼豁开烟雾。池临玉女。指秦篆、石函深处。应胜似、衡鹿岣嵝，破荒妄谈神禹。嗟予昔逢岁莫。竟匆匆、策马三番虚度。徘徊阙里，一到东山小鲁。持将礼器，较奇福、总将君妒。千八百、妙迹谁存，尚烦细数。
登白马山护明寺
名岳标形胜，危峰远郁纡。成象建环极，大壮阐规模。层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。暂同游阆苑，还类入仙都。三休开碧岭，万户洞金铺。摄心罄前礼，访道挹中虚。遥瞻尽地轴，长望极天隅。白云起梁栋，丹霞映栱栌。露花疑濯锦，泉月似沈珠。今日桃源客，相顾失归涂。
赠庾翼诗
仪凤厉天，腾龙陵云。昂昂猗人，逸足绝群。温风既畅，玉润兰芬。如彼春零，流津烟煴。邓林伊何，蔚蔚其映。流芳伊何，鉴犹水镜。通广外润，雅裁内正。降巳顺时，志存急病。戎马生郊，王路未夷。螳螂举斧，鲸鲵轩鳍。矫矫吾子，劬劳王师。单醴投川，饮者如归。昆岭载崇，太阳增辉。江海能大，上善居下。侯王得尊，心同触寡。废我处冲，虚怀无假。待来制器，如彼炉冶。天下何事，去其害马。友以淡合，理随道泰。余与夫子，自然冥会。暂面豁怀，倾枕解带。玉液相润，琼林增蔼。心齐飞沈，相望事外。譬诸龙鱼，陵云潜濑。稷契赞时，巢由亢矫。辅汉者房，遁迹者皓。妙善自同，外内臣道。子光齐鲁，余守严老。元直言归，武侯解鞅。子鱼司契，幼安独往。神齐玄一，形寄为两。苟体理分，动寂忘象。仰味高风，载咏载想。回驾蓬庐，独游偶影。陵风行歌，肆目崇岭。高丘隐天，长湖万顷。可以垂纶，可以啸咏。取诸匈怀，寄之匠郢。
张孔目智勘魔合罗
元杂剧剧本。作者孟汉卿,元杂剧作家,生卒年不详,毫州(今安徽亳县)人。所作杂剧仅存《魔合罗》一种。《魔合罗》属公案戏。全名《张孔目智勘魔合罗》，魔合罗是梵文。原来是卖儿童玩具的叫卖声，元代把孩子们玩儿的泥人儿也唤作魔合罗。 情节：这出戏说的是洛阳人李德昌外出做生意期间，妻子刘玉娘在家以卖绒线为生。李德昌的堂弟李文道对刘玉娘心存歹意，遭到玉娘严厉斥责，遂心怀不满。当一个卖魔合罗的老人捎信来说李德昌做生意赚了钱，但病倒在途中的将军庙里，要玉娘去接他的时候，正巧玉娘不在家， 老人就请李文道转告。李文道心生毒计，把玉娘指向别处，自己抢先赶到将军庙给李德昌吃了毒药，夺走了银子。等玉娘终于赶到将军庙的时候，李德昌已经奄奄一息，拉回家就死了。这时候李文道强迫玉娘嫁给他，如不从，就告她害死亲夫。玉娘宁死不从，结果李文道恶人先告状，并贿赂知县和衙役将玉娘屈打成招。此案被一个叫张鼎的看出破绽，他不顾自身利害，以一个魔合罗为线索，层层追査，终于査到了真凶，保护了无辜。
松亭行纪
游记。清高士奇(1644—1703)撰。一卷。士奇字澹人，号江村，钱塘(今浙江杭州)人。曾官礼部侍郎。撰有《塞北小钞》、《春秋地名考略》、 《扈从西巡日录》等。康熙二十年(1681)，帝奉太皇太后行幸温泉兼巡塞外，士奇扈从。三月二十日自北京出发，出喜峰口至承德围场、察汉城等地，五月返京。是书记其始末并道里见闻，约一万余字。记及河北、 内蒙山川、城邑、名胜古迹、道路、关隘、温泉、风俗等颇多，足资参考。有《四库全书》本。 《说铃》本等。
东槎纪略
台湾地方志。清姚莹(1785—1852)撰。五卷。莹字石甫，号展如，安徽桐城人。嘉庆进士，历官知县、按察使。镇守台湾多年，熟悉地理民情。此编约当道光九年(1829)成书，记事止道光六年，约七万余字。分复建凤山县城、埔里社纪略、噶玛兰原始、台北道里记等二十四篇。侧重于军事设施和镇压台湾人民起义过程。其中埔里社纪略多据府志和《番俗六考》，并订正其误。西势社番和东势社番详载各社少数民族人口、土地、租税具体数额。台北道里记详载居民分布、各地出产、交通贸易、军事设施和文化生活。凡有关自然地理和人文地理资料，颇多参考价值。有道光十二年(1832)刻本，台北《中国方志丛书》影印本和校点铅印本。 《台湾文献史料丛刊309种提要》可参考。
山东海疆图记
据《中国古籍善本书目》记载,《山东海疆图记》有两个版本。《山东海疆图记·五卷首一卷》清胡德琳、王尚珏辑,清抄本。藏于南京大学图书馆。《山东海疆图记·九卷》清抄本。藏于国家图书馆。全书分为天时、地利、人事三部,共含“山岛志”、“道里志”、“潮汐志”、“漕运志”等18志,保存了明清时期有关山东海疆的重要史料。
台湾府舆图纂要
地理图说。清佚名撰。一卷。约三万五千字。缺图和表。首为图说,阐绘图原则和具体画法。其内容含疆域、坊里、山水、城池、衙署、铺舍、营制、屯番、道里八目,各目先府、后厅县依次记叙。其中疆域目谓“东不尽山、西不尽海”和“潮流,只分南北”,有助于研究清初该府直辖地域