简书美董母谢媛之德也谢媛秉德贞文以相君子实生司寇为时名卿纶綍再褒后命未艾史氏欲传其懿以为世训而作此诗十八章
简书煌煌，豸服有宜。于乎不显，式贲其仪。其仪伊何，赫赫御史。亦既有文，乃亦有子。天作淑媛，为赠君之俪。维彼淑媛，诞自谢宗。维此君子，玉帛既同。于归有期，待雁之?。二姓争其囿，各速于狱。竞陨姻盟，寻于荼毒。父兮兄兮，畏我宗族。东邻方告割，西邻亦报绝。惟新是图，匪旧之屑。展如淑媛，独抱姱节。谓大义既亏，我生何为。绝粒不殊，赴身清池。觉彼诸母，疾呼救之。闻者缩息，见者怨悔。怒庶遄沮，詈庶遄已。嗷嗷之徒，尚翕翕訾訾。此顾彼虑，未敢有行。士女乖暌，谗言其兴。诳女也谓士不称，诳士也谓女不令。乃心如一，荷天之定。群祥既集，百两既陈。恶少流言，扼之梅津。淑媛俟之，三尺其缗。我命在我，勿问彼辰。君子乘梁，来迎有光。遂造门基，升堂及房。既见君子，我心则降。敬矣新婚，岂敢燕尔，陈图及史以劝。谓妇习女红，古训犹理。君子不学，人见薄鄙。偶鄙而生，实不如死。谓言不信，伊缗是视。爰始发愤，游心典坟。焚膏继晷，机杼齐勤。指彼锻者，以勖晨昏。肇学声偶，习其句读。工苦逾月，英姿骏发。日记千言，有作必杰。归宁与俱，诸谢吐舌。谓大器晚成，大道乃不器。惟勤克家，抱艺不试。道岸是登，为儒之轨。相彼鸣鸟，止于高冈。其雄为凤，其雌为凰。鹓雏济济，文明之祥。乃有司寇，出佐我皇。皇念肤功，载锡之命。发其幽光，贲于玄扃。骈蕃嗣兹，宜无不罄。谁作此诗，曰旧史氏。凡百家室，鉴其纯懿。佑我邦家，施于尔孙子。
寄长儿韵语
万里回家四旬住，内外亲朋拥不开。父子未能留一语，别来思忆使心摧。禹拜善言登圣域，仲由有过喜闻之。七字嘉言常佩服，道吾恶者即吾师。闻说谀言得尔欢，忠言谁肯竭心肝。从今勉受贤人爱，莫把忠言反意看。责善辅仁为益友，谄言谗说是凶俦。益友深交儗金石，凶俦远避似戈矛。种禾必用薅稂莠，岂有薰莸可共藏。吾儿尽绝谗谀侣，即起芳名致福祥。已足当休即便休，百年何用万年谋。人人自带生来福，枉为儿孙作马牛。明达之人无厚业，但求足给免寒饥。田多税重后来累，绊子缠孙今未知。天地生人皆有命，不须苦为子孙谋。诸杨田土连阡陌，身后何人保一邱。膝下诸孙玉不如，父慈只合训诗书。饱读诗书能变化，自然腾踏上天衢。森森孙子比明珠，总是先公积庆馀。佳妇佳儿勤善行，免教贻累及诸雏。达士仁人宏度量，犯而不校务包荒。是非曲直人人识，狗彘何须与较量。释道邪言总是诬，能明斯理即真儒。愚人苦被愚人弄，费尽千金寸福无。东掊西取亡民怨，散施僧家与道家。如此善因求有福，有灾无福只堪嗟。人生阴德由来好，周急怜贫济寡孤。不在缁黄誇布施，不教乡䣊怨侵渔。临财能让真君子，恃力誇豪总恶徒。忍气平心戒争竞，一生安稳绝忧虞。父子强梁暴乡里，乡人怨忿切心肝。须臾沉没无遗颂，看取水南张状元。年来狐豕纵横甚，假托声名指我家。我家若解持廉静，狐豕虽顽未敢哗。立志应须学古人，读书方见古人真。煖衣饱食亡尘虑，窗下灯前莫厌勤。明窗净几閒临帖，东阁西斋静阅书。诸子娱亲时绕膝，清时清乐有谁如。六行由来数睦姻，士须重义勿轻贫。老夫家谱分明在，莫以新亲薄古亲。东城汝兄我亲侄，汝宜亲密无间疏。尽诚尽礼相匡翼，大家改辙由正途。城东诸孙与我孙，兄弟同延老成教。记诵讲说课学程，日就月将见成效。每言臧获皆人子，曾写陶潜训子书。叮咛佳儿与佳妇，莫听谗谮虐无辜。人家内外礼截然，僧道岂容陈寿帕。斯事传闻未必真，有之儒风扫地也。虔州李旭吾故交，汝醉逢之肆凌辱。方面两司向我言，使我低头内惭恧。吾宗谨静务诗书，待制以来人共知。岂可甘令后人说，承家不淑自吾儿。吾儿今年三十二，已近人生半七十。不早转头脩善行，后来追悔何由及。老人热药犹常戒，况汝即今方壮年。京华两见谈星者，厄运须防四九前。七十春秋雪满颠，都缘子侄苦忧煎。老人在世无多日，愿乞安心了暮年。人生至亲惟父子，备述恩情在于此。千言万语无他事，惟愿脩仁循义礼。
寓感四首 其一
依阿每得意，肮脏常失时。古人已共叹，末路转多岐。芝兰掩萧艾，鸑鷟避鸢鸱。人众天可胜，而我犹人猗。欣欣讵可遏，悄悄空自悲。惟当秉明哲，大运随所之。短辔纡长驾，行行未渠已。川途屡回互，常恐迷所指。天机妙倚伏，人事亦难拟。寻常婚媾筵，中有寇戎垒。有时涛波翻，举网得双鲤。流行随大化，百岁讵能几。温凉久矣更，甘苦亦如此。谐俗诚以难，抱拙长已矣。谅无当世资，庶曰寝息美。江河亘九地，日月丽九旻。明者必有本，流者必有源。一极肇万有，至理无馀言。行人望逆旅，所觊一榻温。黄昏幸即次，遽欲隳乃垣。以彼虫鼠智，妄启般倕门。高言视一世，举目皆童昏。六籍炳明训，灵扃俨威神。十室且忠信，寰中岂无人。谁欤仗三尺，屏此魑魅群。濂洛继绝学，紫阳集群儒。微言析豪末，精义穷锱铢。冰泮解众惑，春融归一初。馀功及藻翰，金石垂楷模。高踪邈难继，诡辔启殊途。掇拾珙璧瑕，进彼珉与玞。蔀屋虽见斗，肺肝本昭如。彼狂谅已矣，蒙也真何辜。
赠方棠陵用陶饮酒韵
倾盖江之皋，送君远何之。棠陵挺孤馆，正放莲花时。湘汀虽有兰，馨芬不如兹。眇予托孤踪，山灵纳不疑。盘桓数杯酒，神魂纠交持。神鬼托伊何，絓搆石屋山。永矢也弗谖，先民代我言。鼎鼎此头颅，谅不逾百年。弃损落世尘，身后将何传。传心棠陵子，超旷不世情。山寺当家居，诗神擅时名。持此磊落资，亦足满一生。况负康济心，宠辱非所惊。努力慎攸往，讵谓渠小成。成此石屋馆，朝朝见鹤飞。日暮鹤未归，使我心转悲。岂彼大泽隈，稻粱故依依。石屋有高松，寒巢待鹤归。雪零万卉枯，贞姿逝不衰。古云重久要，矢矢愿无违。违世非独立，特避尘俗諠。所以结孤馆，故投林壑偏。倦对寒松寐，兴到便登山。日仄坐松扃，山僧乞食还。搔首发孤完，此意谁与言。言纶纷千古，谁求一个是。孔孟圣贤徒，不愠世俗毁。棠陵非违世，亦非屑屑尔。邀我石屋山，山花贡绵绮。绮罗满林谷，霞云耀其英。天造此冲素，俾君适其情。巾车恣独游，日夕盖独倾。兴来作越讴，清声聊自鸣。前古知音谁，或者孤山生。生值圣明时，况尔俊颖姿。秋江漱寒玉，老柏撑孤枝。辞华咳唾间，亦复多瑰奇。慎尔致远具，及时宜有为。丈夫跨宇宙，滕萝非久羁。羁足石屋山，日午云未开。披云出嵯峨，一啸畅孤怀。酣卧松根石，非云与时垂。褰裳涉楚津，谅敢为栖栖。湘江泽久枯，赤子困途泥。雨旸不时若，徵非阴阳谐。正道义已沦，异说况复迷。凭谁扬真风，时此一挽回。回首廿年前，赤子未泣隅。此时乃何时，埃霾翳前途。饿累扶出疆，是为谁所驱。北燕南适楚，触目悲有馀。玉食策肥驷，俯仰惭诸居。居高岂不可，要自有其道。古人邹曾叟，遑遑走到老。视彼热路俦，真成一枯槁。由今越百祀，谁居真丑好。人为万物灵，各自有至宝。古贤悟兹理，所以出世表。表表大丈夫，志岂在一时。行义达其道，立诚修其辞。暗室独知时，上帝临在兹。岂彼盗名徒，白黑纷狐疑。隐显肺肝露，嗟嗟徒自欺。古道坦且夷，毕力往从之。之君好独游，止宿耽幽境。此行过沅水，有士眼长醒。精神或云觏，渠情君当领。举世尚汶汶，神悟谁其颖。真风久不回，尚论几先炳。炳几尚明哲，古贤闲未至。介石慎守贞，混混托沉醉。干几其至矣，保身乃其次。濂溪轻重论，识早是所贵。行行过道州，面领此真味。味薄在世情，身托在安宅。古人久已逝，古道犹遗迹。若计功利徒，屈指便千百。古云犹至公，贵人发亦白。禽兽同斯灭，岂不足可惜。惜惜此光景，古贤亦曾经。不知何修为，遂尔臻大成。我也徒浮生，世辙殊未更。多君幸兹遘，谈论披径庭。君过九疑路，南薰琴再鸣。逸响递樵云，慰我居山情。情投各有适，感应异其风。君子握化机，所贵立大中。巧谲疑大智，滑稽诧圆通。世路所以巇，入室且弯弓。弓张射飞鸟，巧者犹能得。君子履周道，岂为多岐惑。义命良独安，行止顺通塞。远之垂万世，近之范一国。珍重君此行，时哉惟语默。默默非讷言，汲汲非求仕。所贵审此心，为人与为己。君子慎决机，有耻与无耻。两端毫发间，一落便千里。世路久波翻，谁复振维纪。至人无容心，流行遇坎止。君行尚自珍，万世良足恃。衡湘古雄邦，风气犹颇真。民居限山溪，习尚犹古淳。羲黄虽世隔，濂溪迹尚新。九疑留舜辙，桃源嗟暴秦。迫今百代下，湮沦同飞尘。君行过湘江，敦古心应勤。精神苟相契，异世情自亲。不瑕圣孔父，从渠好问津。他年石屋归，为藏折角巾。候我采药来，山花我主人。
费凤别碑诗
君讳凤。字伯萧。梁相之元子。九江太守之长兄了。世德袭爵。银艾相亚。恢遐祖之鸿轨。拓前代之休踪。邈逸越而难继。非群愚之所颂。仁义本于心。慈孝著于性。不失典术。行不越矩度。清洁皦尔。泥而不滓。恤忧矜厄。施而不记。由近及远。靡不覆载。帮能阐令名而云腾。扬盛声而风布。践郡右职。三贡献计。辟州式部。忠以卫上。汉安二年。吴郡太守东海郭君，以君有逶蛇之节。自公之操。年卅一举孝廉。拜郎中。除或国新平长。神化风靡。惠以流下。静而为治。匪烦匪扰。乾乾日稷。矜此黔首。功成事就。色斯高举。宰司委职位。思贤以自辅。玄懿守谦虚。白驹以?阻。丹阳有越寇。没□□□□。命君讨理之。试守故鄣长。盖危乱有不让。又畏此之罪罟。□□而□牧。爰止其师旅。窎若飞鹰鵔。䖔若夫虓虎。强者绥以德。弱者以仁抚。简在上帝心。功训而特纪。轓舆宰堂邑。基月而致道。视□□□□。遂据亏卿尹。中表之恩情。兄弟与甥舅。樢与女萝性。乐松之茂好。闻君显令名。举宗为欢喜。不悟奄忽终。藏形而匿影。耕夫释耒耜。桑妇投钩莒。道阻而且长。望远泪如雨。荚马循大路。搴裳而涉洧。悠悠歌黍离。黄鸟集于楚。惴惴之临穴。送君于厚土。嗟嗟悲且伤。每食□不饱。夫人笃旧好。不以存亡改。文平感渭阳。凄怆益以甚。诸姑咸璧踊。爰及君伯姊。孝孙字元宰。生不识考妣。追惟厥祖恩。蓬首斩缞杖。世所不能为。流称于乡党。见吾若君存。剥裂而不已。壹别会无期。相去三千里。绝翰永慷慨。泣下不可止。
读祖心再变纪漫述五十韵
惟岁昨在申，九州始破碎。旧京虽一隅，形势东南会。我皇秉圭鬯，雨泣面如靧。臣民尽惊呼，少康真可配。史公践台斗，心赤当时最。灵台占紫气，恍惚嘉祥届。亡何变氛祲，太白垂天戒。宵光昼炯炯，百日犹未退。咄哉夜郎人，小器自矜大。入手事挤排，持权夸拥戴。朝廷一李纲，不容密勿内。猰貐本在野，抵死呼朋类。赫赫先帝书，翻案神灵慨。谊士惜繁缨，凶党蒙冠带。从此问王纲，解散随尘壒。貂蝉并鋘斧，颠倒弄机械。人心二竖灰，世事长江败。洎乎皇舆播，临轩曾召对。出奔忽异道，此事令人怪。得非靴中刀，凛凛恶奸桧。所恨丧乱朝，不少共驩辈。城头竖降旗，城下迎王旆。白头宗伯老，作事弥狡狯。捧献出英皇，笺记称再拜。皇天生此物，其肉安足嘬。养士三百年，岂料成狼狈。幸有两尚书，臣节堂堂在。又有杨中丞，甘死如饮瀣。呜呼黄祠部，刀锯何耿介。郎吏及韦布，一二更奇快。吁嗟郡国英，螳臂堪一喟。宣歙始发难，战血涂草莱。麻生怒冲发，气作长虹挂。松林战尤苦，婺女兵终溃。吴子要离烈，张朱俱慷慨。我悲黄相国，绝食经颠沛。海上王将军，就死迹逾迈。此纪乙至丙，大书得梗概。正气苟勿渝，细不遗裙䯰。倘非斯人俦，乾坤真愦愦。大师南海秀，夐立风尘外。辛苦事掇拾，微辞缀丛荟。毛锥逐行脚，蝇头装布袋。前日城门过，祸机发逅邂。命危濒伏锧，鞫苦屡加钛。良以笔削劳，几落游魂队。诸方尚云扰，澒洞势未杀。虽然怵网罗，慎勿罢纪载。伊昔郑亿翁，著书至元代。出土十载前，金石何曾坏。
说潮五古十七首
大江日夜东，流尽古今事。安知古恶溪，今乃名善地。严城滨江立，置守称郡治。城北为金山，银山自西至。日夜金银中，最难得廉吏。西北气肃杀，害常寓于利。韩山何峨峨？隔江若相避。千古侍郎亭，独无金银气。一疏晨叩阙，夕贬大海南。安知辟佛人，乃喜留僧谈。苛论出后儒，公德宁遗惭。蒙庄固多诬，妄说孔赞?。拒墨见夷之，此意良足参。颠也实异僧，在世为奇男。悯其醉佛久，将为醒沈酣。想闻公语时，心已怕瞿昙。仆仆八月间，来往至再三。惜乎公遗书，意未申所含。留衣人其人，微旨谁能谙？中天北斗光，夜照叩齿庵。文翁昔化蜀，相如为之师。放诞犊鼻人，高文千秋垂。韩公启潮教，赵子寔所资。平生磊落况，见公所遗诗。翻然大海南，持文弄珠嬉。维海气为潮，变化生雄奇。公文得其气，遂起八代衰。况乃生其间，御气出骤驰。径当走籍湜，上与公追随。惜哉不从公，匿采沈海湄。遗文遂零落，片羽世尚疑。闇然凌云气，天子不能知。教虽仅期月，潮人至今思。蕉黄荔子丹，时荐天水祠。何处下马陵，补镌有道碑？世变日以亟，文告不足申。鳄鱼实冥顽，杀之非不仁。遥遥千百年，继韩仅有陈。南荒富物怪，不独鳄病人。我闻有独鬼，凭城殃潮民。昔有贤使君，为文告之神。驱去旋复来，不能歼厥身。用独已可惊，况乃用其群！嚣然来鬼国，飞燐张双轮。攫人以为餐，朋踞大海滨。天威不肃杀，安得回阳春？藩镇与羽党，交起而亡唐。嗟哉赞皇公，实为党魁伤。斯人朋非党，将相材兼良。已筑筹边楼，乃治平泉庄。白马竟为厄，投身落南荒。公当燕閒日，曾受丹砂方。富贵而神仙，中道乃偕亡。穷愁下恶水，扁舟岭梅香。胡为未到潮，说潮神不扬？海气今益昏，接天水茫茫。时艰思将相，吊古心慨慷。救世即真仙，服食安可常？冷冷化象潭，金玉飞宝光。峨峨贵人山，下有贵人村。桓桓陈将军，将乃出将门。七闽拓为八，千里张军屯。至今漳之人，庙祀丰鸡豚。英灵及台岛，歌舞陈清樽。我昔瞻遗像，冕旒抑何尊？想见辟土时，仗钺群蛮奔。抚绥闽越人，舆台皆感恩。方今重阃寄，边海开雄藩。海风自西来，山气日氤氲。欲访山下人，或有将种存。宋南遂不北，有将而无相。哀哉赵元镇，牢落南荒放。误识猢狲王，谪禦鹦鹉瘴。五年住潮州，间复遭谗谤。此老终倔强，气作山河壮。潮人爱居士，既去犹景向。大书得全字，揭榜讲堂上。遗址今何存？烟蔓苦难访。睒睒箕尾光，中夕劳怅望。莫大于恢复，莫雠于金虏。莫急于用人，莫难于用武。觥觥王尚书，谋国心何苦！讲学张赵间，所得非小补。论语致太平，况乃精易数。惜哉公著述，零落无完部。邦人重科第，巍访九衢树。安知古名贤，风期足千古。龟湖春水生，丙舍隐林坞。欲读胡公铭，郁郁但黄土。好为语畬民，松柏勿樵斧。道学倡东南，维潮亦兴起。卓哉郑与郭，学为晦翁喜。题诗飞泉岭，想见侍杖履。晦翁生南度，志锐雪国耻。登朝曾几日，侃侃论国是。斯岂腐儒能？何乃丛众毁？宋亡于道学，妄者尚集矢。安知翁之徒，磊落多国士。斥逐未能用，炎精乃不祀。统在道自尊，人心终不死。鸣泉落汉声，至今震里耳。平生愧失学，用晦契微旨。何当搆拙窝，吾从子朱子。东山气清肃，中乃祠三忠。我怀文文山，夙昔梦寐通。携我烟霄间，俯瞰青濛濛。乾坤正倾侧，玉简宁为功。梦觉谨志之，浩然思无穷。思公艰危日，九死来岭东。哀歌沁园春，古木残阳红。悲哉五坡岭，报国志未终。岭梅最高品，著花冰雪中。安知有南枝，向暖私春风。南澳海上山，缥缈隔烟雾。凄凉陆丞相，中有衣冠墓。我昔舟过之，苍郁见宰树。韩山拜公祠，正笏俨相度。想见海中魂，哀痛失玉步。东皋访遗裔，堂宇已非故。斯祠亦就荒，俎豆日不具。罔两尔何知？英灵尚呵护。郁郁金城山，上有千岁松。峨峨马公墓，遇者怀孤忠。全家碧血葬，遗碣苍苔封。我来吊昔贤，林影斜阳红。登山旷四瞩，遥接沧海东。山石俨伏虎，铭者为俞公。公当有明时，平倭著奇功。载观没羽字，如见挥戈雄。死者不复生，生者多庸庸。至今沧海上，日夜生夷风。南风吹不竞，洲上妾送郎。北风多杀声，妾心为郎伤。黯然天水碧，海色明斜阳。悲歌平元曲，变徵何慨慷！至今红螺洲，春草为不芳。男儿不报国，愧死陈璧娘。阳明昔抚虔，且战且讲学。中离薛先生，举家侍讲幄。犹子方登朝，死谏节已卓。惜哉真铁汉，一疏官复削。青衣拜节归，京尘手亲濯。中离溪汤汤，中离山岳岳。夜半闻钟声，谁欤实先觉。维时讲良知，仁夫尤卓荦。建策平交南，持节巩边朔。斯诚阳明徒，边材独腾踔。竟忤仇严归，风节更雄倬。沧海今扬尘，边警喧鼓角。不能事兵戎，何以兴礼乐？斯材不可得，令我思悠邈。斯材纵可得，欲出伤谣诼。河流自西来，颓波日以浊。三河河上坟，丰碑半残驳。人生不得志，至为邑宰客。客中太有人，埋没殊可惜。有明板荡鞦，宗社墟闯逆。草间偷活人，巍巍愧冠帻。邑客尔何为？孤生奋一掷。忠烈本性生，宁复关通秝？至今古潮阳，义士名赫赫。名流井泉香，血化井泉碧。英雄未遇时，牢落无不有。铁丐尔何来？孑身南北走。问丐何姓名，仰天指其口。陈平计固在，谁识相时久。伟哉查孝廉，雪中呼与酒。姓名不必知，知丐才不偶。赠裘可以典，赠金可以受。知我非常人，此意不可负。一梦忽登天，大风吹尘垢。双狮压腹背，金印忽在肘。韩王得意事，第一报漂母。施者虽无求，受者固不苟。丐乎尔诚能，将迎亲拥帚。昔时猎酒徒，衣绣此居守。史祸为君脱，觞歌为君寿。黄金不足报，报之以石友。千古此两人，金石同不朽。一曲雪中人，高唱铅山叟。中原忽龙战，九族开闽关。吾丘自固始，举族来莆田。有宋鸿胪卿，数典乃吾先。巍巍枢密公，于潮为始迁。梅溪铭公墓，琴山霭春烟。有子梅州守，归养娱亲前。若赵若王古，投赠多诗篇。想见与居游，论道皆名贤。三传韶佥判，宗牒曾手编。碧血老殉义，宋日沈虞渊。维时方乱离，族散闽越间。或近籍保昌，或远居琼山。吾祖佥判弟，实隐鄞江边。孙枝日以茂，江楚多绵延。吾宗著石窟，一水梅潮连。精舍寻金山，扫墓来故阡。遥遥三十世，已阅七百年。别派出承旨，棣萼春风联。述祖非无人，谱牒多不全。安知台海客，东风引回船。居潮而言潮，稽古为悠然。先畴尚可服，旧德犹能传。东南此雄镇，保世心拳拳。
甲辰仲冬赋呈葵园师
大道委榛莽，率土无夷庚。群邪狎白日，中馗沸鼯鼪。天步丁艰难，干国求良桢。外咨吾洲俗，上契三代程。讲舍盛兴作，条教一再更。堂堂大国楚，匪独文儒鸣。缅维咸同间，龛难多书生。流风笃忠悱，馀芳扇湘蘅。如何兰渐滫，异说恣纵横。乱苗必恶莠，谁为折其萌。贱子忝持节，擿埴嗟冥行。握枢在宗圣，致用先穷经。畔道文必黜，析疑经始明。但严泾渭别，无召水火争。钱朱企曩轨，历久垂芳声。材薄愧弗任，持禄常屏营。并世有硕儒，方雅镇流俗。幸厕籍湜伦，韩门仰培沃。暌离过廿稔，失喜访灵麓。拙工倚大匠，隐栝到曲木。奉手请旧业，蒿目悼危局。俯仰身世感，愀焉轸心曲。小子有狂言，勤拳效忠告。古称不朽三，造物靳庸福。南菁经解编，东华史宬录。传讽遍海内，学子丐膏馥。投簪味道腴，勤学资先觉。甄文重流别，姚李踵芳躅。孔传刊伪文，班书证疑读。遐哉千祀业，悉数屡更仆。葵心倾太阳，匪曰智卫足。公当勉加饭，弟子行抱蜀。少小苦羸疾，中岁疾良已。西南驰王程，江山壮玉垒。意气高岷嶓，险阻穷笮徙。期搜蜀才彦，持以献天子。适遘庚辛交，冬狩纪诗吏。冲寒赴行在，伏阙泪盈眦。明年还京师，儤直近丹戺。草奏引古谊，论迂駴俗耳。往岁乘滇輶，暑雨涉万里。津梁行告疲，占爻得艮趾。何图被恩命，沿潕下沅澧。岁晚暂投装，百惧而一喜。喜者亲丈席，谭经竟源委。惧者臣精亡，无繇振颓靡。蠠没方期岁，甄校无隙晷。遽遭病魔侮，瞑眩不可止。引疾幸得请，感极转汗泚。岂不眷芳华，升庭采兰芷。上负吾师期，下负横舍士。赠言意深厚，三复重嘘唏。朝廷纳群策，下士有葑菲。安得一謇谔，靖彼万谲诡。敝庐有孤松，贞干无曲理。蕲保岁寒心，明明指江水。
读西史有感三十七首
历山事业照千秋，该撒威棱遍五州。今日几人能继武，雄风吹过海东头。释迦灭度耶稣死，犹太沈沦印度亡。不信伟人难救国，宗风反化两重洋。难磨已试三烧玉，不屈方为百鍊钢。生死关头无恐怖，芒芒剑影即天堂。扁舟辟地科伦布，信口开河励节夫。一样艰难天下事，必然之力在吾徒。共和已造新罗马，专制争诛小祖龙。南美纷纷皆独立，深宵谁续自由钟。天堂非远任登探，魔界闻风舍退三。试看摩西亲冒险，眼前乐土即迦南。杨墨从来派不群，又闻洛蜀党徒分。为争宗教开奇祸，毕世犹兴十字军。饱死侏儒大可哀，谩将阀阈数人材。奢华岂是豪门子，天助偏从自助来。茫茫大地犹嫌小，勺水丸泥占领频。别有掞天抒妙术，欲将星界殖斯民。西阻东侵拓霸材，惊闻北陆走风雷。汽车直下鲜卑里，百二雄关一旦开。满天风雪阻山河，百万雄师尽曳戈。从此鄂罗无劲敌，有谁立马莫斯科？叱吒群雄握主盟，东西争战孕文明。莫言一败终难复，海岛谈兵气尚横。会稽终报勾吴怨，曹沫能归鲁国田。一战法人心胆破，千秋又见老维廉。队队长征试马蹄，昆崙山势界天西。前狼后虎猖狂甚，一棒当头喝睡狮。麦西古迹供探讨，挨及文风久不闻。塔影横空江水碧，夕阳长吊帝王坟。瓜分惨祸痛波兰，一劫风云国破残。弱肉固应强者食，有人北望泣南冠。环球竞鼓弭兵风，玉帛冠裳万国同。坛坫门开牛耳执，沈沈黑幕有人熊。纠纠干城愤法狼，战书捧读气飞扬。举杯互祝从军乐，立我功名发国光。联俄破法画谋奇，鲁水君臣盛一时。铁血飞腾公法晦，强权世界好男儿。上相威权执太阿，内谋吞并外平和。桓文功业寻常事，神圣同盟动力多。一卷蓝书纪女皇，东西南北国旗扬。英伦三岛弹丸地，薄海皆称撤逊强。薰莸自昔难同器，冰炭于今置一卮。莫说国中双政府，墺匈从此必分离。拳拳力守门罗训，烈烈争扬帝国光。廿纪风潮喧大地，乘兹飞跃太平洋。英齐德晋竞雌雄，别有俄秦善战攻。多少中山宋鲁卫，可怜谁是古周东。茫茫西海沸鲸波，灭国新潮昔昔多。祸水早生巴尔干，谁知泛滥入支那。禁烟一疏惊天下，战祸先开粤海东。灼灼芙蓉生毒焰，神州涌起火莲红。景尊已死微言绝，信教谁争自主权。我爱马丁真健者，雄谈痛褫法王冠。诗学谁能入上乘，鄂谟朴伯各观兴。莫言西海文潮异，也有词人杜少陵。几回革命几回倾，多少头颅誓不生。百里巴黎花世界，尽教流血造文明。峨峨鹫首向西东，独立高峰顾盼雄。彼得遗谋今尚在，俄沙鼓吹大王风。左提长剑右神旗，起逐英师助法师。侠女遗风齐下拜，舍身救国愧男儿。驱除异族葛苏士，拯救同胞马志尼。国自少年吾已老，英风长布海之湄。赵盾杀君原爱国，武侯讨贼为安民。画工画我当真我，功罪千秋付史臣。金钱势力肆狼吞，商战场中劲一军。奴视陶朱婢倚顿，有谁豪富等摩根。烈烈丹心灭国仇，夭夭玉貌怒横眸。一身殉汝知无憾，莫信他人假自由。天地不仁闻战祸，人民何罪陷疮痍。是真淑女真慈母，万国齐升十字旗。登天早信非难事，缩地于今亦有方。一自杀蛙生电后，上天下地任翱翔。
赠顾骠骑诗二首·有皇
有皇大晋，时文宪章。规天有光，矩地无疆。神笃斯祜，本显克昌。载生之隽，实惟祈阳。哲问宣猷，考茂其相。于铄祈阳，诞钟天笃。清辉龙见，玄猷渊嘿。沈机响骇，幽神广觌。和以同人，归物时育。有大恶盈，谦以自牧。思我懿范，万民来服。吴未丧师，天秩有庸。渊哉若人，弱冠休风。俯翼黄门，以德来忠。端秀蕃后，正色储宫。徽音铄颖，邈矣遐踪。皇维南终，旧邦匪歆。委弁释位，如龙之潜。考槃穷谷，假乐丰林。子虽藏器，钟鼓有音。惠风往敬，庆问来寻。济济元公，相惟天子。明明辟王，思隆多士。帝曰钦哉，有命集止。我咨四方，令问在尔。以朕大赍，乃膺嘉祉。聿来胥步，观国之纪。惟皇建极，缉熙清曜。我有畯民，明德来照。大观在上，王假有庙。显允顾生，金声玉振。之子于升，利见大人。龙辉绝迹，有肃清尘。清尘既彰，朝虚好爵。敬子侯度，慎徽百辟。予闻有命，德礼不易。嗟我怀人，瞻言永锡。丰佑东法，惟子之绩。遵汶涉泗，言告同征。劲风宵烈，湛露朝零。云垂蔼下，泉冽清泠。哀哉行人，感物伤情。从子京邑，言观厥成。天保祚德，式谷以宁。
春秋尊王发微
十二卷。孙复撰。举进士不第，退居泰山学《春秋》，着此书。此书是现存最早的宋代《春秋》学专着。此书上祖唐啖助、赵匡、陆淳废传解注，以经求经，直寻大义之风，又兼宗韩愈排斥佛教，以为佛家是以春秋乱中国之旨，力主“尊王攘夷”。如此书于隐公“元年春王正月”下云：“孔子之作《春秋》也，以天下无王而作也，非为隐公而作也。然则《春秋》之始于隐公者非他，以平王之所终也。”此为尊王。又如僖公元年“齐师、宋师、曹师次于聂北极邢”条下云：“齐桓公每天遂以来二十年”用师征伐皆称人者，以其攘夷狄、救中国之功未着，微之也。”而于此言“师”，乃因其“攘夷狄、救中国之功渐见，少进之也。”此为攘夷。历来治《春秋》者，皆谓《春秋》一书寓意褒贬。如庄公八年《经》“秋，师还”，《穀梁》以“还”为善辞，而《左传》亦云“君子是以善鲁庄公”，这是褒。又如隐公八年《经》“郑伯使宛来归祊”，《穀梁》以名宛为“贬郑伯、恶与地”，这是贬。而《公》、《穀》所谓的《春秋》大义，主要也在于褒善贬恶。然孙复发孟子所谓“《春秋》作而乱臣贼子惧”之意，认为《春秋》有贬无褒。如僖公九年九月戊辰葵丘之会，《公》、《穀》根据日月例，以为是美桓公尊天子。然此书却云：“桓公图伯，由帅诸侯，外攘夷狄，讨逆诛乱，以救中国。经营驰骤，出入上下三十年，劳亦至矣。然自服强楚，其心乃盈，不能朝于京师，翼戴天子，兴衰振治，以复文武之业。前此五年致王世子于旨上，今复致宰周公于葵丘，观其心也盈已甚矣!……此葵丘之盟，桓公之恶从可见矣。”诚如南宋大学者朱熹所说，《春秋》只是直书其事而善恶自见，并没有在文词字句中隐寓什么褒贬，诸儒之言褒贬者已属无稽之谈，而孙复所创之“有贬无褒”之说更是臆度妄断。孔氏《春秋尊王发微》首开宋代以苛议说《春秋》之风，晁公武《郡斋读书志》引常秩批评孙复之言曰：“明复为《春秋》，犹商鞅之法，弃灰于道者有刑，步过六尺者有诛。”叶梦得着《石林春秋传》，于诸家义疏多所排斥，但特别反对孙复此书，认为孙复不深于礼乐，故其言多自抵牾，有甚害于经者，虽概以礼论当时之过，而不能尽礼之制，尤为肤浅。尽管诸儒对孙复此书多所批评，但此书在当时影响极大，开了宋学之先河。现存有宋抄本，清《通志堂经解》本等。
備急千金要方 卷一
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第一卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷三
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第3卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷四
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第4卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷五
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第5卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷六
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第6卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷七
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第7卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷八
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第8卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷九
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第9卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷十
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第10卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。