园居杂诗
入门百不适，合眼常昼眠。忽惊檐雀语，恍如晓行天。去年脱命处，黄河浩无边。妇孺暂相保，惴惴亲狼烟。谁知伤心事，转在生还年。阶前众草靡，一树独兀然。树叶覆我身，树根入黄泉。黄泉我不见，根叶常牵连。为报泉下人，吾衰不如前。晴日惯损花，一雨泥中委。托命本不长，春光能有几。茕茕花下犬，见客垂两耳。三年汝犹活，丧乱殊未已。我作病鹤看，呼入竹林里。竹林风露寒，不似卧花底。皇天不悔祸，积非遂成理。乱世多伟人，圣言召群毁。廓然去藩篱，未睹宫室美。一鬨倾国维，再裂到人纪。不知近何为，倏又大波起。树底闻扣门，动色走邻里。深人含一悲，智士持两是。有如凶岁农，颠倒晴阴里。嗟余忧患馀，脱屣到妻子。忘身未忘世，那便了生死。
悲怀六首 丁丑夏
泪眼送朝昏，空床那复寐。苦悲泉下人，舍我岂其意。顾君已肠断，绕室况群稚。辛勤营一廛，属纩得斯地。翻思婉娈情，何尝为贫累。一一蓼与荼，回味在胸次。理遣言已虚，命穷身似寄。惨惨难具陈，区区不我畀。榻前握手际，至痛宁在言。神清看愈伤，涕出强复吞。俄闻剥啄呼，且喜医在门。围灯理药裹，浑舍何喧喧。尚想携手欢，春场花正繁。忽忽共牢食，悠悠同穴恩。此事岂剧迫，怵惕惊我魂。春宵恋秋夕，卧席何由温。花落一何速，药行一何迟。病枕度春风，铅黛久不施。揽镜有馀呻，凭几无展眉。犹存爱花性，悦此瓶兰枝。客来慰勿药，婢憨誇进糜。沈绵复沈绵，中寝心然疑。今朝事大定，泪尽肝自摧。漆棺是底物，赫然当我楣。徒为人所怜，儿女多何为。窀穸忽已毕，蓄泪期一纵。遗像好眸子，视我凄欲动。我如失群雁，鸣悲故创痛。子为作蛹蚕，茧成身剧送。拊膺当告谁，倦枕苦无梦。吞声傍妆台，甘受达士讽。当时画眉笔，今作写哀用。平生喜朝卧，罕闻晨乌啼。酒醒今独起，始唤登坛鸡。夜雨湿新冢，草发冢间泥。路滑胆又弱，孤魂正凄凄。惟人与鸟兽，其死岂同迷。蒙叟有概然，吁嗟物可齐。我虽好诗篇，悲伤固无取。悼亡肇潘岳，语工事弥苦。古人盖多此，检箧始欲睹。慰情何必尔，冤抑或代吐。入室望几砚，幸未移故处。空瓶无复花，哀哉奈何许。
贝多芬传
这是一颗受伤后近乎窒息的心灵勃发而出的一曲激昂的交响乐（贝多芬本人正是这样的经历），是对音乐艺术大师贝多芬一生的真实素描。贝多芬所处的年代，正值旧的毁灭与新的勃发交加，他的成功掩隐着无可言说的苦痛，他的一生就是一个天才的艺术家与多难的命运斗争的过程，那是“苦难铸成的欢乐”。基于这一点，作者在选材、构思以及切入手法上都别出心裁，广泛且不乏深入地探寻起贝多芬的传奇，给读者以全方位的撞击。体验痛苦，品尝快乐，这是作者对贝多芬，还有每一位读者衷心的劝慰。读完这本传世巨作，相信你一定可以获得思想和艺术方面的双丰收，并在潜意识里酝酿着永远的思考和感动。
识小编
二卷。清董丰垣 (生卒年不详)撰。《识小编》是一部杂考之作,共二十四篇,以仪礼为主要撰述内容。全书分三部分,其一祭社,即祭地,多不信周礼,祭地于泽中方丘之文,董丰垣因袭其说。其二授地,论有功而授地,考礼运曰,天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是为制度。其三祭祖。考证大夫是否有三庙。收入 《指海》第六集,道光二十一年 (1841)刊行。
言行龟鉴
八卷。宋赵善璙作 《自警编》，摘录古人嘉言善行以示鉴戒，张光祖欲为刊行，熊禾以赵善璙所编尚有未及删润之处，希望张光祖补充完善。张光祖乃以赵善璙《自警编》为基础，又取 《典型录》、《厚德录》、《善善录》、《名臣言行录》等书，博采名臣碑志之文，摘选排比，以成此书。全书分类编排古人嘉言善行，眉目清晰，便于阅览。此书不述诙谐和神怪，所记平近无奇，但笃实切理，足资世人所深思。《四库全书总目》谓其书为“布帛菽粟之文，虽常而不可厌者”，颇为有理。此书原本散佚，仅部分存于 《永乐大典》中，清修 《四库全书》时，从《永乐大典》中辑出，重新予以编排。其书原序称，全书共分学问、德行、交际、家道、出处、政事、民政、兵政八门，门下又分八十二目，目下分条记述古人言行，共九百五十五条。从《永乐大典》中辑出时仅存四百七十二条，八十二目无法考证，只存八门，门下分条记事。书中原序又称，每类之中首先记述善行，其次记述嘉言，先实践，后议论。辑本以为，言行各自分编，“则一人之名，一类中先后复出，时代未免颠舛。又一事一人而言行并见，尤难于割裂其文”，因 “以人统事，以时代叙人”，(《四库全书总目》)按时代顺序，将嘉言善行统一编排，眉目清楚，又不失原书本意，颇为有理。此外. 尚有《四库全书珍本初集》 本。
尚书日记
十六卷。明王樵撰。此书不载《尚书》原文，仅按原书次第逐条诠释。其说解大抵以蔡沈《书集传》为宗，蔡《传》于《尚书》名物制度诠释未详者，采旧说补之。又取金履祥《通鉴前篇》所载，凡涉及当时事迹者，全部采入。此书引据详明，考证颇有精当之处。书前有李维祯序，其序称此书“于经旨多所发明，而亦可用于科举。”评论较为中肯。明刊有《尚书日记》未定本。又刊有《书帷别记》。樵晚年增删《尚书日记》，又以《书帷别记》并入此书中，遂成十六卷。此书现存明万历十年(1582)于照明刻本、万历二十五年(1597)蔡立身刻本，又有明刻崇祯五年(1632)庄继光重修本。
诸葛忠武书
十卷。杨时伟撰。杨时伟，明末人。生平事迹及里籍均不详。著有《正韵笺》、《春秋编年举要》等。杨时伟认为王士骥所编《武侯全书》芜杂不精，于是另编《诸葛忠武书》，保存了《武侯全书》中的“连吴、南征、北伐、调御、法检、遗事”六卷，增加了 “年谱、传略、绍汉、杂述”四卷，合为十卷，书中纠正了过去记载诸葛亮事迹、文章的书籍的一些错误、伪托之处，较其他本子稍详确，且事迹编排有条理，可见诸葛亮的生平始末。旧本与陶渊明集合刻，题为《忠武靖节二编》，寓进则当为诸葛亮，退则当为陶渊明之意。《四库全书总目》载该书为两江总督采进本。
前夕
现代长篇小说。靳以著。重庆文化生活出版社1942年9月初版。全书分为4部。这是一部80余万字的长篇小说，作品以日本帝国主义侵入中国后一系列重大的历史事件为背景，通过一个没落大家庭中20多个成员不同的经历遭遇，反映了当时动荡的社会生活。作者在《序》中说：“在这一个长篇里我企图描写的并不只是琐细的家事，男女的私情，和在日趋没落的一个大城市的家庭中一些哀感。我希望我的笔是一个放大镜，先把那些腐烂处直接地呈现出来，或是间接地衬托出来。”作品着重描写了女青年黄静玲终于走出旧家庭朝气蓬勃地投身于抗日救亡运动，迅速成长起来的经历。她的父亲黄伶之思想偏于保守，但在民族存亡的关键时刻，保持了民族气节。他们代表了现实生活中的积极力量。作品也刻画了众多的时代落伍者，较有意义的是在唯心论哲学严重影响下的个人主义者静纯，游戏人间的享乐主义者静珠。虽然作品缺少经过精心构思而提炼的典型情节，人物性格的刻画也欠深刻，在表现抗战前夕社会各阶级的变化和动态上也显得较散漫，但作品表现了一部分旧中国知识分子走上新生道路的矛盾和心态。
持诵金刚经灵验功德记
一卷。不著撰人。《金刚经》全称是《能断金刚般若波罗蜜经》或《金刚般若波罗蜜经》。最早由姚秦三藏法师鸠摩罗什于弘始四年(402)译出。以后出现多种译本,主要有唐玄奘、义净译本等。此经以一实相之理为体,以无住为宗,以断疑为用,以大乘为教相。卷末四句偈文:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”被称为一经之精髓,即对现实世界不执着或留恋。由于此经以空慧为体,说一切法无我之理,篇幅适中,不过于繁多,也不过于简略,故历来弘传甚盛,特别为惠能以后的禅宗所重视。本记对持诵金刚经所见闻的灵验功德予以记述,旨在增信,扩大弘法。本书中所载持诵金刚经灵验事,始自梁代招提寺僧琰法师至宝氏法师,共有十八事。主要有:僧琰师事、赵文昌事、遂州人事、畦彦通事、宝至寺僧法藏事、苟居士事、王陁事、崔善冲事、唐晏事、宝氏事、魏旬事等。据所载灵验之事写作文笔,与初唐撰述相同。据卷末所附开元皇帝赞金刚经功德文考察,很可能此书作于唐开元年间,或当时好事之人因唐玄宗作有金刚经赞,而辑此灵验功德记。考其灵验功德之事,多有与道教灵验之事相通之处。如书中有载周武死入地狱等野史杂言。该书对研究佛道教在灵验方面的相互影响与借鉴问题可供参考。现有版本是敦煌卷子本。
咏真乐
佛仙总是世人为，争奈迷途自不知。若匪贪名争计较，定须逐利苦奔驰。波波漉漉担家业，劫劫忙忙赡妇儿。假使财荣妻貌美，无常到后岂相随？争似全真妙更奇，个中真乐自心知。丹从不炼炼中炼，道向无为为处为。息念息缘调祖气，忘闻忘见养婴儿。自从立定丹基后，五彩光华透幌帷。炉用坤兮鼎用乾，穷微尽理便通仙。无非摄伏情归性，便是烹煎汞合铅。绝尽机缘丹赫赤，全存正定宝凝坚。即斯便是抽添法，不必忉忉更问玄。火符容易药非遥，造化全同大海潮。药物只于无里采，火丹全在定中烧。九三辐辏诸缘息，二八相交五气朝。阴尽阳纯功就也，真人出现谒神霄。炼丹先把气神调，法水频浇慧火烧。三物混融三性合，一阳来复一阴消。金炉端正千神会，宝鼎功成万象朝。药就丹圆神脱蜕，全身露出赤条条。先天至理妙难穷，铅产西方汞产东。水火二途分上下，玄关一窍在当中。有知不有真为有，空会无空实是空。无有有无端的意，滔滔海底太阳红。寂然不动契真常，消尽群阴自复阳。坤里黄婆生赤子，离中姹女嫁呆郎。山头水降黄芽长，地下雷轰白雪飏。万里银河无点翳，金蟾独露发神光。妖娆少女嫁金公，全籍黄婆打合功。一对夫妻才会合，两情云雨便和同。闲时共饮朱陵府，醉后回眠紫极宫。暮乐朝欢恩义重，一年生个小孩童。人人身内有夫妻，争奈愚痴太执迷。不向里头求造化，却于外面立丹基。妄将御女三峰术，伪作轩辕九鼎奇。个样畜生难忏悔，阎公不久牒来追。身内夫妻说与公，青衣女子白头翁。金情木性相交合，黑汞红铅自感通。对月临风神逸乐，行云布雨兴无穷。这些至理诚难会，凝结真胎反掌中。九还七返大丹头，学者须当定里求。些子神机诚会得，两般灵物便相投。三年造化须臾备，九转工夫顷刻周。便把鼎炉掀倒了，丹光烛破四神州。不立文书教外传，人人分上本来圆。玄风细细清三境，慧月娟娟印百川。兜率三关皆假喻，天龙一指匪真诠。威音那畔通消息，不是濂溪太极圈。
雪溪渔隐图
穷阴塞玄冬，万里起墨色。爰有子陵之徒住在溪上头，渺渺孤舟钓风雪。玄冥尸化枢，天地为冰壶。雾散烟销野马死，溪山佳处好隐居。繁霙舞空云黯淡，长风捲海天模糊。壮哉滕六大有意，为我渔家扫出万幅真障图。真障图，世莫比，一钓鲔与鳣，再钓鲂与鲤。三钓鲸与鳌，生杀在钓饵。失之何足羞，得则良可喜。今者得鱼亟烹之，妇曰有酒无忧矣。须臾烂醉卧蓬窗，船头雪深尺有咫。酒醒推蓬一开眼，茫茫万境白於纸。乃知江湖之上多高人，借有驷马高车安肯起。雠太公，友严子，何妨老作烟波士。湖之滨，江之澨，书可读，谷可艺，君将忘筌予避世。
题洛社耆英图
洛阳山水多佳致，春日迟迟景明媚。耆英乐此恣遨游，古刹名园无不至。庞眉鹤发金玉相，衣冠济济相辉光。功名事业付青史，解官林下同徜徉。翠阴深处云屏敞，閒理丝桐寄清赏。桃花乱落红雨飘，一?天风送遗响。雍容相与临楸枰，昼长消此烟霞情。手谈但适橘中乐，胜负宁为蝠燕争。或来扫石题新句，笑撚吟髭觉幽趣。或来共阅无声诗，清思满怀无着处。观泉策蹇兴何多，长松落落蟠烟萝。小桥水滑拖冰练，远峰矗矗浮青螺。人生得志贵知止，脱屣如公曾有几。争知宦海多风波，何必栖栖恋金紫。君不见香山九老人中仙，卷舒与道相周旋。又不见急流勇退称明哲，士论铮然重风节。吁嗟世事能几何，朱颜转眼双鬓皤。会当仰止前修德，乐游莫遣空蹉跎。
丁酉仲冬即景十六首 雪水煎茶
枯枝旋拾带冰烧，雪水茶香滚夜涛。党氏岂知风韵美，向人犹说饮羊羔。地炉煨芋足充饥，凉薄家声胜富儿。李密懒残风味在，寒灰冷火澹相知。烟梢深处稳栖翎，标格孤高迥出群。只恐听琴惊梦醒，踏翻松顶一巢云。树头清啸两三声，纸帐梅花睡欲成。唤醒冷泉亭上梦，岭云飞动月初明。天风吹笛落天涯，万瓦霜清月影斜。惊醒羁人犹自可，江城只怕落梅花。琴张瓯茗伴炉薰，三弄梅花月下庭。香影孤高音调古，空阶谁许鹤来听。拥被酸吟雪未晴，拾樵路断闭松扃。相如病渴谁来管，自整冲寒贳酒瓶。云碍前村路不通，暗香疏影杳无踪。琼琚踏碎知何处，月上孤山第一峰。斗转参横午漏迟，一轮寒魄堕南枝。玉箫吹彻青霜冷，正是诗人梦破时。数片和烟裹石苔，空林长惹鹤猿猜。天风吹度长松下，僮子殷勤扫不开。月色波光共一溪，水天上下漾玻璃。孤舟蓑笠清如许，何必山阴访戴逵。霜月凌凌独凭阑，推敲未定怯衣单。眼前佳句无人识，诗比梅花瘦一般。老树经霜带夕晖，十围横跨小桥西。群鸦不怕云巢冷，夜夜黄昏来上啼。城郭依前岁月非，巢空云冷影相依。长松月落天风远，时向青山尽处飞。疏花冷蕊映书窗，勾引逋仙蝶梦狂。纵使春风吹散后，又随霜月上书囊。青山茅屋白云中，汲水煎茶火正红。十载不闻尘世事，饱听石鼎煮松风。
古意三首
我本山中人，不为世网牵。寓情猿鹤间，寄兴鸥鹭边。扫花净石径，烹茶汲溪泉。神游三洞云，耳洗千尺渊。两手弄明月，双脚踏紫烟。胡为尘埃中，脱屣未断缘。动有饥渴忧，幸无势利缠。何当驾天风，飞上青峰巅。耸身天地外，凝心混沌先。俯首谢人世，一笑千千年。堂堂七尺躯，处此人间世。秋月与春花，宴赏长游戏。杯酒屡劝斟，?饮宁辞醉。焉能百年中，遽作千载计。俯仰天地宽，久客不知愧。安得生羽翰，啸入烟霞去。从兹亿万古，潇洒风尘外。夷齐偕盗蹠，耳目略相类。樗栎杂倚桐，枝叶良不异。薰莸稍有殊，妍丑从此始。凫短鹤翎长，谅不殊此理。得失了莫齐，一笑天地里。
齐皇太子释奠诗
侧观遥册，历选皇年。惟灵御极，惟睿奉天。情机散古，文象聿宣。云鸟舛驾，教思蝉联。太明在运，帝功泉塞。端饰宝命，化垂人则。业敷七政，训弘三德。昭图协轨，道清万国。振领还风，提纲息伪。爱孚应远，仁治祥被。六幽畅波，八埏藻义。烟■开祯，山河㕬瑞。祚休长运，卜永联庆。于穆储徽，仪震丽正。妙智夙昭，神泉独镜。誉宣诗史，道协镛咏。业崇敬达，师严教尊。清淳璧水，赫奕兽门。斌斌楙藉，秩秩德言。合情饰皃，导本归源。宪章祀典，宗圣维灵。牺牷钊洁，盥奠肃诚。乐和初奏，礼备未贞。风辉克广，至德维馨。敬周献毕，即宴庠宫。霜庭秀日，邃宇恬风。陈仪就位，济济雍雍。泽宫庆普，心陶乐融。灼灼宰傅，英英藩哲。缔彩飞声，腾光代翼。髦彦连华，才奇映列。貂佩陆离，巾衮容裔。粹景贞晖，云露延和。显仁性始，藏用生波。乘虞入幸，沐吝溟河。巡崖恧虑，抃藻倾歌。
大历年浙东联唱集 松花坛茶宴联句（元本不注名姓于联句下）
几岁松花下，今来草色平。衣冠游佛刹，鼓角望军城。乱竹边溪暗，孤云向岭明。绕坛烟树老，入殿雨花轻。山磬入天界，风泉远近声。夜禅三世晤，朝梵一章清。上砌莓苔遍，缘窗薜荔生。焚香忘世虑，啜茗长幽情。聚土何年置，修心此地成。道缘云起灭，人世月亏盈。蝉噪林当晓，虹生涧欲晴。水流惊岁序，尘网悟簪缨。池上莲无著，篱间槿自荣。因知性不染，更识理常精。从此应贪味，非惟悔近名。山栖多自惬，林卧欲无营。已接追凉处，仍陪问法行。赏心殊未遍，惆怅暮钟鸣。
观放鱼歌
常州贤刺史，从谏议大夫除。天地好生物，刺史性与天地俱。见山客，狎鱼鸟。坐山客，北亭湖。命舟人，驾舫子。漾漾菰蒲，酒兴引行处。正见渔人鱼，刺史密会山客意。复念网罗婴无辜，忽脱身上殷绯袍。尽买罟擭尽有无，鳗鳣鲇鳢鳅。涎恶最顽愚，鳟舫见豳风。质干稍高流，时白喷雪鲫鲤?。此辈肥脆为绝尤，老鲤变化颇神异。三十六鳞如抹朱，水苞弘窟有蛟鼍。饵非龙饵唯无鲈，丛杂百千头。性命悬须臾，天心应刺史。刺史尽活诸，一一投深泉。跳脱不复拘，得水竞腾突。动作诡怪殊，或透藻而出。或破浪而趋，或掉尾孑孑。或奋鬣愉愉，或如莺掷梭。或如蛇衔珠，四散渐不见。岛屿徒萦纡，鸂鶒鸰鸥凫。喜观争叫呼，小虾亦相庆。绕岸摇其须，乃知贪生不独顽痴夫。可怜百千命，几为中肠菹。若养圣贤真，大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人，尽是鱼食鱼。族类恣饮啖，强力无亲疏。明明刺史心，不欲与物相欺诬。岸虫两与命，无意杀此活彼用贼徒。亦忆清江使，横遭乎余且。圣神七十钻，不及泥中鳅。哀哉托非贤，五脏生冤雠。若当刺史时，圣物保不囚。不疑且不卜，二子安能谀。二子傥故谀，吾知心受诛。礼重一草木，易卦称中孚。又曰钓不纲，又曰远庖厨。故仁人用心，刺史尽合符。昔鲁公观棠距箴，遂被孔子贬而书。今刺史好生，德洽民心。谁为刺史一褒誉，刺史自上来。德风如草铺，衣冠兴废礼。百姓减暴租，豪猾不豪猾。鳏孤不鳏孤，开古孟渎三十里。四千顷泥坑为膏腴，刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得，湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门，时时对坐谈真如。因说十千天子事，福力当与刺史俱。天雨曼陀罗花深没膝，四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会，但慕刺史仁有馀。刺史敕左右兼小家奴，慎勿背我沈毒钩。念鱼承奉刺史仁，深僻处，远远游。刺史官职小，教化未能敷。第一莫近人，恶人唯口腴。第一莫出境，四境多网罟。重伤刺史心，丧尔微贱躯。
寄男抱孙
别来三得书，书道违离久。书处甚粗杀，且喜见汝手。殷十七又报，汝文颇新有。别来才经年，囊盎未合斗。当是汝母贤，日夕加训诱。尚书当毕功，礼记速须剖。喽啰儿读书，何异摧枯朽。寻义低作声，便可养年寿。莫学村学生，粗气强叫吼。下学偷功夫，新宅锄䔧莠。乘凉劝奴婢，园里耨葱韭。远篱编榆棘，近眼栽桃柳。引水灌竹中，蒲池种莲藕。捞漉蛙䗫脚，莫遣生科斗。竹林吾最惜，新笋好看守。万箨苞龙儿，攒迸溢林薮。吾眼恨不见，心肠痛如搊。宅钱都未还，债利日日厚。箨龙正称冤，莫杀入汝口。丁宁嘱托汝，汝活箨龙不。殷十七老儒，是汝父师友。传读有疑误，辄告咨问取。两手莫破拳，一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。小时无大伤，习性防已后。顽发苦恼人，汝母必不受。任汝恼弟妹，任汝恼姨舅。姨舅非吾亲，弟妹多老丑。莫恼添丁郎，泪子作面垢。莫引添丁郎，赫赤日里走。添丁郎小小，别吾来久久。脯脯不得吃，兄兄莫撚搜。他日吾归来，家人若弹糺。一百放一下，打汝九十九。
太湖诗 其二 晓次神景宫
夜半幽梦中，扁舟似凫跃。晓来到何许，俄倚包山脚。三百六十丈，攒空利如削。遐瞻但徙倚，欲上先矍铄。浓露湿莎裳，浅泉渐草屩。行行未一里，节境转寂寞。静径侵泬寥，仙扉傍岩崿。松声正清绝，海日方照灼。歘临幽虚天，万想皆摆落。坛灵有芝菌，殿圣无鸟雀。琼帏自回旋，锦旌空粲错。鼎气为龙虎，香烟混丹雘。凝看出次云，默听语时鹤。绿书不可注，云笈应无钥。晴来鸟思喜，崦里花光弱。天籁如击琴，泉声似摐铎。清斋洞前院，敢负玄科约。空中悉羽章，地上皆灵药。金醴可酣畅，玉豉堪咀嚼。存心服燕胎，叩齿读龙蹻。福地七十二，兹焉永堪托。在兽乏虎貙，于虫不毒蠚。尝闻择骨录，仙志非可作。绿肠既朱髓，青肝复紫络。伊余乏此相，天与形貌恶。每嗟原宪尰，常苦齐侯疟。终然合委顿，刚亦慕寥廓。三茅亦常住，竟与圭组薄。欲问包山神，来赊少岩壑。
游天台山
崔嵬海西镇，灵迹传万古。群峰日来朝，累累孙侍祖。三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。名从乾取象，位与坤作辅。鸾鹤自相群，前人空若瞽。巉巉割秋碧，娲女徒巧补。视听出尘埃，处高心渐苦。才登招手石，肘底笑天姥。仰看华盖尖，赤日云上午。奔雷撼深谷，下见山脚雨。回首望四明，矗若城一堵。昏晨邈千态，恐动非自主。控鹄大梦中，坐觉身栩栩。东溟子时月，却孕元化母。彭蠡不盈杯，浙江微辨缕。石梁屹横架，万仞青壁竖。却瞰赤城颠，势来如刀弩。盘松国清道，九里天莫睹。穹崇上攒三，突兀傍耸五。空崖绝凡路，痴立麋与麈。邈峻极天门，觑深窥地户。金庭路非远，徒步将欲举。身乐道家流，惇儒若一矩。行寻白云叟，礼象登峻宇。佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。悬崖与飞瀑，险喷难足俯。海眼三井通，洞门双阙拄。琼台下昏侧，手足前采乳。但造不死乡，前劳何足数。