解嘲
西汉赋。扬雄作。据《汉书·扬雄传》:“哀帝时,丁、傅、董贤用事,诸附离之者或起家至二千石。时雄方草《太玄》,有以自守,泊如也。或嘲雄以玄尚白,而雄解之。号曰《解嘲》。”文章以主客问答体写成,假设有客嘲笑他不善仕进,于是他加以辩驳。作者引征大量史实,反复解释比较,论证世异事变的道理,说明战国之世,群雄争霸,“士无常君,国无定臣。得士者富,失士者贫”,士人能够“矫翼厉翮,恣意所存”,而今天下一统,“家家自以为稷契,人人自以为皋陶”,庸夫在位,排斥异己:“言奇者见疑,行殊者得辟。是以欲谈者卷舌而同声,欲步者拟步而投迹”,士人根本不能像战国之士那样靠上疏和论辩取得禄位。作者既不能像蔺相如、公孙弘、霍去病那样建功立业,又不能像四皓那样高隐,也不肯像司马相如和东方朔那样放诞,因此只有默默守其《太玄》。这篇赋虽然在内容和写法上都受东方朔《答客难》影响,但在思想和情感上更加深刻,作者就个人的遭遇申发开去,对士人的历史作用和历史命运进行了更为全面、深入的探讨,作品因而更其普遍性。本文语言犀利,论辩有力,纵横恣肆,有很强的感染力和说服力。后来的仿作如崔骃《达旨》、班固《答宾戏》、张衡《应间》无论在思想还是艺术方面都难与本文比肩。
补诗品
中国古代文论史上只有两部与署名司空图之《诗品》同一类型的四言诗论著作,顾翰的《补诗品》便是其中之一。它亦是三者中唯一未见今人写有研究专著的一部。而研究内容涉及《补诗品》的著作,皆对其价值重视不够且论述过于简略。关于《补诗品》的作者顾翰及他的诗集《拜石山房诗钞》的研究现状亦如此,顾翰所处的时代之诗论的研究也比较薄弱。然而顾翰之《补诗品》的确对署名司空图的《诗品》有所“补”,具有着不同于《续诗品》的演补价值,为后世仿《二十四诗品》著作中最为规范的一部,以它为代表的四言论诗诗是中国古代诗论的最佳的文体形态。
雅道机要
五代时期诗论著作。1卷。徐寅著。书的前半部实际上是对齐己《风骚旨格》的阐发,多处抄录《风骚旨格》的内容。但其中也表达了徐寅的一些观点,如“明联句深浅”中指出诗的句法须有高度概括力,“明势含升降”中认为诗中之“势”是诗力的表现。《雅道机要》也较多地接受了皎然《诗式》的论诗方法。以为“凡为诗须搜觅”,“辞体若淡,理道深奥”、“意在象前,象生意后”、“放意深远,体理玄微”,皆有理趣。有《吟窗杂录》本、《诗法统宗》本、《诗学指南》本。《雅道机要》一书,最早著录于宋《秘书省续编到四库阙书目》,作《雅道机要论》,一卷。《直斋书录解题》卷二二著录《雅道机要》二卷,云:“前卷不知何人,后卷称徐夤撰。”
五代诗话
诗话。清郑方坤撰。十卷。方坤有《全闽诗话》已著录。王士禛晚年作《五代诗话》，未及成书，门人弟子即把这未竟草稿传抄出去，遂引起宋弼和郑方坤分别对其进行删补。但“弼所续入，务求其博，体例遂伤冗杂，殊失士禛之初意，而挂漏者仍复不免”(《四库全书总目提要》)。而郑方坤删补后的《五代诗话》体例取舍较为精赅得当。王士禛原本十二卷，共六百四十二条，郑方坤删去无关诗歌者和无关五代者二百十六条，实存四百二十六条，又补入七百八十九条，于乾隆十三年最后成书。此书不仅较为齐全地汇集了有关五代的各类诗歌资料，而且从“诗之馀”的角度，将五代词人的有关资料也加以收辑，颇能体现五代踵唐诗启宋词的时代特色。不过取舍标准也有可议之处。如以“人品高尚”为由将唐人司空图、韩偓等收入;以“咏五代之事”为由将苏轼、晁补之等宋人的作品收入，颇乖该书之时限。分卷以国别为主，凡“国主、宗室”一卷，“中朝”、“南唐”、“前蜀、后蜀”、“吴越、南汉”、“闽”、“楚、荆南”六卷，另有“宫闺、女仙鬼、缁流”、“羽士、鬼怪”和“杂缀”各一卷，共十卷。因北汉等国“无一诗人可纪”，未全十国之数，故仍以原题“五代”名书。有书目文献出版社点校本、人民文学出版社标点本。
南濠诗话
明代都穆撰。都穆 (1458—1525), 字玄敬, 吴县(今属江苏)人。明孝宗弘治年间进士,授工部都水主事,历礼部主客郎中,官终太仆少卿。该书亦称《南濠居士诗话》，一卷，七十多则。书中以记载古今诗人佚诗佚事为主，论诗不专主一家。其诗学见解，一是明确反对崇唐抑宋：“昔人谓‘诗盛于唐，坏于宋’，近亦有谓元诗过宋诗者，陋哉见也。刘后村云：‘宋诗岂惟不愧于唐，盖过之矣。’予观欧、梅、苏、黄、二陈至石湖、放翁诸公，其诗视唐未可便谓之过，然真无愧色者。”可见明中期诗坛，虽是前七子“诗必盛唐”的天下，然宗宋诗者亦自不绝如缕。二是强调写真情实境，反对无为强作：“东坡云：‘诗须有为而作。’山谷云：‘诗文惟不造空强作，待境而生，便自工耳。’予谓今人之诗，惟务应酬，真无为而强作者，无怪其语之不工。”这显然也是针对当时诗坛流弊而发。但总的看来，书中对诗学理论的阐发不多，且往往就前人议论从而发挥之，甚少创见，故《四库全书总目提要》称其“见地颇浅”。有《历代诗话续编》本。
吴都文粹
地方诗文总集。十卷，卷三至卷七为诗。宋郑虎臣编纂。郑虎臣字景兆，吴(今江苏苏州)人。曾为会稽尉。南宋德祐初，自请监押奸臣贾似道，押至漳州木绵庵，椎杀之。郑虎臣为吴中巨富，热心当地文献，辑此书以存苏州风土演变痕迹。吴中，宋代称平江府，包括今江苏苏州、吴江、昆山、常熟、太仓、嘉定等地。书中所收皆为历代至南宋有关吴中诗文，作者未必皆为吴人。所选录诗以东吴陆机《吴趋行》开篇至宋为止。入选作品多有考订文字，有助于考察古代吴中风俗及其演变。如唐皮日休《鱼斗》诗后，皮自注：“吴中卖鱼论斗。”编者又注云：“鱼斗者，吴俗以斗数鱼，今以二斤半为一斗，买卖者多论斗，自唐至今如此。”皮日休《登初阳楼》后，编者注云：“初阳楼在郡池上，既曰初阳，宜占东城，今废。”其他在咏“齐云楼”、“馆娃宫”、“响屟廊”、“采香径”、“长洲苑”、“蠡口”等名胜之后，皆有长注，对这些遗迹有较为详密的考订。此编初刊于宋末，后多以钞本传世。康熙六十年(1721)娄东施氏以活字板刊行，此本多舛谬;而一些抄校本，如乾隆间钱枚手抄本、黄丕烈手校抄本则较好。《四库全书》据施氏活字本著录。常见者有影印文渊阁《四库全书》本。
鹤山笔录
一卷。旧题南宋魏了翁 (1178—1237)撰。魏了翁生平事迹详见 《周易要义》。此书卷末有悔馀老人跋，称“竹坨自粤游回，钞鹤山笔录一卷见示，予意必陈腐满纸，漫不省也。近因笺注苏诗，试取检阅，则见辨核纪录，皆有真趣，卓乎不说名家。毛氏《津逮》既镌其题跋而不及此，想汲古阁中亦无此藏本也。”悔馀老人为查慎行别号，竹坨不知为何人。四库馆臣修《四库全书》时考证，朱彝尊《曝书亭集》无此书跋，而查慎行补注苏诗亦无一字引此书，跋中“辨核纪录，皆有真趣”二语，文义不通，怀疑其书不出查慎行之笔。陆煊将其书刻入《奇晋斋丛书》时，又作跋语云，“《唐宋丛书》曾刻魏了翁《经外杂钞》二卷，此才及十分之三，大段相类，而互有异同。”其实，《鹤山笔录》就是节录 《经外杂钞》，杂记经史文化诸事，并注以自己的见解。《四库全书总目·存目》怀疑当时书贩所为。但其节录 《经外杂钞》之文，具有参考价值，可供治文史者参证。今有《奇晋斋丛书》、《函海》、《学海类编》等丛书本。
古今列女传
明解缙 (1369—1415年) 等所撰历代名女传，3卷。缙字大绅，江西吉水人，洪武二十一年(1388年)进士，曾任《永乐大典》总裁官。是书系永乐元年(1403年)仁孝皇后徐氏为阐扬 “风教” ，劝成祖敕令缙及黄淮、胡广等人共同撰辑。上卷为历代后妃，中卷诸侯大夫妻，下卷士庶人妻。全书所录，皆为旌表按封建伦理规范行事之妇女事迹。如，明 “真定高邑许颙二妾陈氏、牛氏，颙卒，皆自经死，事闻，诏旌为‘双节之门’。” 书成后，即 “颁之六宫，行之天下，俾为师氏知所以教，而闺 门知所以学。” (成祖《序》) 上有所好，下必有甚焉者，明清以来，夫权愈重，妻位愈卑，囿于“三从四德” 、“从一而终” 、“为夫死节” 之事，愈演而愈烈，是书实有深远影响焉!有明原刻本及《四库全书》本。
次舍侄尊谦韵三首 其一
灯吐幽花岂我欺，客来惊见墨离离。平安有字诚堪喜，漂泊无家不自知。此日禁花和露看，何时野鹤与云随？每怀竹下相从乐，煮茗谈诗事事宜。
次舍侄尊谦韵三首
灯吐幽花岂我欺，客来惊见墨离离。平安有字诚堪喜，漂泊无家不自知。此日禁花和露看，何时野鹤与云随？每怀竹下相从乐，煮茗谈诗事事宜。仕路莫踰科举捷，生涯赖有父书存。极知世事宜酬应，但得工夫更讨论。一旦风云滋笔力，九天雨露沛君恩。归来了却为儿愿，碑刻封题记某坟。离别经年岂不思，山林钟鼎苦何宜？喜闻门户能如昔，敢意田园近稍滋。浮世于人多薄恶，同心为汝好扶持。蕃生书子犹烦教，他日成家未可知。
古诗二首
美人青云端，望之不得亲。赠我一端绮，珍重同南金。上有连理枝，间以双飞禽。裁衣以被服，报之绿绮琴。衣以结绸缪，琴以酬知音。文采岂不贵，尚絅思自珍。虽敝不忍弃，感子同一心。南山何崔嵬，丁丁伐嘉木。伐木将安施，饰此轮与毂。良材莫自致，弃置河水曲。党人偷且閒，不穫有馀粟。况无猎较功，大庖有馀肉。彼美蓬庐士，薇藿不满腹。饥渴岂弗怀，徒食乃所恧。
静安八咏录五 赤乌碑
河水初润瓠子决，东吴沪渎复漫泄。重玄不见赤乌碑，怅惘波臣心欲折。玄龟抃舞苍龙飞，江头落日枫林稀。谁云杜公两石在，安知陵谷千年非。祯明老桧高百尺，十亩苍寒浸苔石。虬枝偃如东向松，霜皮惨若西来柏。金陵王气当时誇，落日江村啼乱鸦。璧月满天清夜静，玉箫吹落后庭花。谁云俨师示化所，馀香未绝天花雨。痴禅狡狯悉共知，嚼碎红须化龙舞。痴禅化去虾亦存，至今法门无尽灯。风雨几度惊山灵，庭前柏树犹青青。师遗台石苍苔厚，兔葵燕麦生禅肘。当时公享七十年，石丈人中谁肯首？我来作志写长文，可叹昔人谀墓金。自喜文章如谢脁，涅槃重问远公林。吴淞江上袁公垒，千年何处寻遗址。石犀半落江水中，秋老芦花三十里。五百马尘今尚飞，啾啾赤子将安归？月明古堞急鼓鼙，孤臣有泪空沾衣。耶城东来芦子渡，万顷芦花失江路。明月清秋作雪飞，村中不见将军墓。只今海内风尘昏，移家来就渔樵伦。处处桑麻有闲地，纷纷桃李傍公门。
送暨阳同知
我生山野毛发古，不是多时旧巢许。松根坐卧忘岁年，足迹何曾入官府？雨晴忽觉草添肥，春来春去都不知。耕田凿井亦足乐，短歌长啸随所之。溪谷无尘人事少，纵有饥寒能自保。花村月夜犬不惊，可是太平风俗好。昨日柳花如雪飞，今日作诗何所思？我诗似质朴，君政从可推。锦衣翩翩马如练，拜恩应到黄金殿。他年皂盖下蓬莱，更与君侯作佳传。
赠杨仲开画图引
杨君绰有隐者风，须长骨瘦两耳聋。作诗作画不作意，造化不与常人同。前年眼健腕有力，捉得老龙归雪壁。墨雨淋漓天地黑，茅山十日飞霹雳。去年神固气宇壮，长驱猛虎来堂上。威雄哮吼万夫栗，满屋生风洗蛮障。今年忽尔写雁鱼，气韵又与曩日殊。平湖大泽无界限，黄芦白水秋烟孤。鱼游不失伦，雁来不失序。飞鸣泳跃千万状，立意俱由是为主。啬夫一见大义明，无声诗是无文经。今人几许浪得名，岂研古人之画情？杨君杨君一笑起，无奈贱目而贵耳。宋人固以燕石奇，夫差酷爱西施美。燕支牡丹荔子图，豪家割舍千金沽。云林雪巘尽埋没，王吴荆李为何如？安得我有绢万丈？联成一片青天障。请君画作风调雨顺图，共乐太平歌击壤。
题幻住庵中峰和尚莲池野亭小像
亭前池水生莲花，亭中老禅方结跏。双枝作供净瓶里，彷佛玉井衔丹霞。世上莲花亦常有，玉堂不比丹青手。水底冰蚕已化龙，绝世于今故无偶。师是莲花花是师，亭亭净植涅不淄。胸中五色舌上吐，烂漫写出莲花词。世间物物皆为幻，我托斯图作真看。君不见中峰峰上十丈莲，吹香夜夜到诸天。
十月之交
十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常。此日而食，于何不臧。烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩。皇父卿士，番维司徒。家伯维宰，仲允膳夫。棸子内史，蹶维趣马。楀维师氏，艳妻煽方处。抑此皇父，岂曰不时。胡为我作，不即我谋。彻我墙屋，田卒污莱。曰予不戕，礼则然矣。皇父孔圣，作都于向。择三有事，亶侯多藏。不憖遗一老，俾守我王。择有车马，以居徂向。黾勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣嚣。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，职竞由人。悠悠我里，亦孔之痗。四方有羡，我独居忧。民莫不逸，我独不敢休。天命不彻，我不敢效我友自逸。
句
古陵寒雨集，高鸟夕阳明。高情千里外，长啸一声初。月离山一丈，风吹花数苞。晓来山鸟闹，雨过杏花稀。曲渚回湾锁钓舟，平潮晚影沈清底。远岳危栏等翠尖。白日才离沧海底，清光先照户窗前。连云天堑有山色，极目海门无雁行。可怜黄雀衔将去，从此庄周梦不成。禅是大沩诗是朴，大唐天子只三人。
秋雨联句
万木声号呼，百川气交会。庭翻树离合，牖变景明蔼。潨泻殊未终，飞浮亦云泰。牵怀到空山，属听迩惊濑。檐垂白练直，渠涨清湘大。甘津泽祥禾，伏润肥荒艾。主人吟有欢，客子歌无奈。侵阳日沈玄，剥节风搜兑。坱圠游峡喧，飕飗卧江汰。微飘来枕前，高洒自天外。蛬穴何迫迮，蝉枝埽鸣哕。楥菊茂新芳，径兰销晚馤。地镜时昏晓，池星竞漂沛。欢呶寻一声，灌注咽群籁。儒宫烟火湿，市舍煎熬忲。卧冷空避门，衣寒屡循带。水怒已倒流，阴繁恐凝害。忧鱼思舟楫，感禹勤畎浍。怀襄信可畏，疏决须有赖。筮命或冯蓍，卜晴将问蔡。庭商忽惊舞，墉禜亦亲酹。氛醨稍疏映，雺乱还拥荟。阴旌时摎流，帝鼓镇訇磕。枣圃落青玑，瓜畦烂文贝。贫薪不烛灶，富粟空填廥。秦俗动言利，鲁儒欲何丐。深路倒羸骖，弱途拥行轪。毛羽皆遭冻，离褷不能翙。翻浪洗虚空，倾涛败藏盖。吾人犹在陈，僮仆诚自郐。因思征蜀士，未免湿戎旆。安得发商飙，廓然吹宿霭。白日悬大野，幽泥化轻壒。战场暂一乾，贼肉行可脍。搜心思有效，抽策期称最。岂惟虑收穫，亦以救颠沛。禽情初啸俦，础色微收霈。庶几谐我愿，遂止无已太。
怀素上人草书歌
楚僧怀素工草书，古法尽能新有馀。神清骨竦意真率，醉来为我挥健笔。始从破体变风姿，一一花开春景迟。忽为壮丽就枯涩，龙蛇腾盘兽屹立。驰毫骤墨剧奔驷，满座失声看不及。心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人细问此中妙，怀素自言初不知。
次韵谢君直赠李相士
一年景让秋光奇，山水秋来皆有姿。君于何处相人物，谁为盗蹠谁伯夷。伯夷海滨待时清，秋空无云正清时。相人不若相时好，相时而动谈笑麾。笑杀冯道五季时，兴亡不喜而不悲。相师试相冯道相，视国传舍如弈棋。