田伯善少参登罗浮过饮小园留题四律次韵赋谢 其三 清音阁
命君儒雅更风流，行野忘机狎野鸥。白水一帘聊对酒，青山满几独凝眸。天空雁度声声雨，江冷枫吟叶叶秋。自是桂丛招未得，迁莺应笑谷偏幽。
寄钱申伯二首 其一
子去客昭武，今侬怀旧游。青山浑在眼，白发暗添头。旅食今安好，归程傥滞留。溪边因野步，试觅水明楼。
次李参政晚春湖上口占十绝 其八
绿阴羃定蔚蓝天，庭户萧然有漏仙。麦饭熟时蚕百箔，山中啼鸟识丰年。
次韵钱伯行游仙诗二首
海定初风湛绿罗，仙人词藻寄来多。贯珠音在云谁遏？琢玉文成手自磨。霄汉画桥尝有会，昆崙黄竹漫成歌。可怜人世书裙手，池上犹笼道士鹅。轧轧青牛拟度沙，煌煌白兔岂无家？肉生徐甲符难秘，斧钝吴刚桂始华。谛授宝书盟刻玉，醉离瑶席舞传葩。竹宫望拜真痴绝，日日韶光在景霞。
题后林李伯高诗卷
蝉噪螀啼众窍号，岂知今代有诗豪。谐如帝所闻天乐，壮似胥江看雪涛。险韵森严压皮陆，短章高雅逼韦陶。老夫欲反樊川序，长吉安能仆命骚。
陈秋涛宗伯云淙书院杂咏四首 其一 生生池
凿沼通天一，沿崖溯石梁。长年弄清浅，终古源流长。白云开高阁，迥合如混茫。真隐有汤池，裂土此封疆。曷以名生生，主人乐未量。每感无生理，阅此秘密藏。生者有时息，生生亘大荒。
陈秋涛宗伯云淙书院杂咏四首 生生池
凿沼通天一，沿崖溯石梁。长年弄清浅，终古源流长。白云开高阁，迥合如混茫。真隐有汤池，裂土此封疆。曷以名生生，主人乐未量。每感无生理，阅此秘密藏。生者有时息，生生亘大荒。山不让土壤，乃以成其大。振衣取千仞，斯岩尚无畏。匪彼高入云，四壁绝攀曳。磴道无纤埃，松风清石肺。我想云淙主，孤忠恒自励。岂必绝官阶，师傅难为俪。归对此岩居，独立虚无际。达人后万物，妙音取其馀。异心造灵景，架阁临清渠。开窗凉飒飒，万籁相笙竽。孰为黄钟鼓，孰随洞箫嘘。每每闻一声，怨慕动斯须。风雨关长叹，馀情曷告予。为想凤皇至，遐哉追皇虞。银汉横天际，飞泉绝壁惊。馀唾群山响，朔雪澹前楹。前乎千古者，若为搆斯亭。主人窅然坐，澄怀冰雪瑩。击节以相邀，四坐荡孤清。先圣取其濯，江汉万古名。吾子以此洗，道心日日生。
送段秘丞同理金陵
赭丹濡笔狱无冤，佐守初依凤沼莲。南土出藩申伯宠，辟书为首嗣宗贤。蟠龙运厌山围国，燬角宵凉水际天。哲辅定知三入相，期君同赴渭滨畋。
龚开画瘦马行次沈归愚宗伯奉敕作原韵
古人命意多神奇，千金骏骨市不疑。杜陵野老慨瘦马，郁勃寄兴东郊诗。翠岩昔日称画隐，生逢末造悲其时。蹴踏四海满荆棘，局蹐辕下伤尘羁。神骏岂存食肉相，兰筋豪骭标龙姿。铜驼石马当日尽禾黍，珍重乃受天家知。不鸣不跃自矜宠，帝庸作歌谁赓词。惟公胸次同杜老，凌纸怪发抒襟期。而胡江村老詹事，无能为役祇录东郊瘦马诗。吾闻米芾奉敕作大字，泼墨染袖何淋漓。孰若公诗掞天藻，一吐终古寒士硉矹胸中奇。即今林下许问字，导夫先路犹孜孜。晋也后生厕末座，杖履无恙欣追随。蹭蹬久同槽枥困，感激还励风云思。安得长邀伯乐顾，养成毛骨供驱驰。
送伯中尚书学士归阙
故人同省复同班，且喜先归奉帝銮。居守乍抛留宅钥，造朝重拂宝梁冠。仙楹夕霭通飙驭，秘庑晨晖转露盘。我有寸心空恋主，扪膺难把向君看。
解舟棠阴砦
湖尽有残渺，情知无博澜。纵眺犹杳空，至竟济者安。回思遇险时，分晷过亦难。亦岂有奇画，死生听之天。安知天矜否，此外无控抟。一风动旬月，三日忽自阑。未涉浪自怖，既涉焉用驩。畏涂已数践，老命偶再全。还家切勿诉，空遗儿女潸。亦勿诉同列，同列已预言。
李伯东方伯以西粤晋南囧卿过榕溪话别因用少司空陈公韵赋赠 其二
已载郁林石，时停榕水桡。塞渊膺囧命，式玉赋祈招。几几瞻周衮，番番入汉朝。追锋闻已驾，勿谓五云遥。
次韵晁伯南饮董彦达官舍心远堂
今夕知何夕，真成累十觞。炉薰飘月影，蜜炬剪花香。政懒还诗债，无从发酒狂。故人怜久客，舞袖要须长。
次韵秦秘监山中观梅二首 其二
莫遣寒林一片飞，要看缟练粲仙衣。故烦诗伯来传令，为勒风师少霁威。水部五言谁举似，孤山一径久湮微。总输桃杏快涂抹，占定春光不放归。
寄李伯起李伯襄诸子
凤笙曾向隔溪闻，此日仙源路已分。藜杖乍移花底月，荷衣犹带洞中云。探来秘检堪遗俗，佩有灵符可赠君。自笑尘缘销未得，却教猿鹤怨离群。
诚意伯刘基
西湖异云西北至，十年前识金陵气。陈强张富决雌雄，帷幄屏人其语秘。虬髯侍侧蹑胡床，如以真王易假王。跃起大呼徙别舸，难星一炮占鄱阳。公何有术不自救，谈洋茗洋吏讦奏。偾辕之驾挟医来，积中拳石吞乌咮。京房郭璞数莫逃，天文象纬书可烧。幸而遇时佐洪武，不然著郁离子究何补。异授有神亦有师，泯没平生邓祥甫。
涵江寄伯固
囊山十里涵江市，不见涵江见溪水。溪边柴门占青竹，市上高楼夹苍梓。市南故人黄省郎，后峰自垒对茅堂。一旦相思辄命驾，岂无消息到君傍。
送伯川子归吴二首
东门嘶马去，幽志几人同。问寝归吴苑，含香别汉宫。关山双宝铗，江海一秋蓬。欲觅南州信，时看西北风。旧国江村外，清川绕舍流。空闻赋招隐，不得泛同舟。雨暗胶山寺，花明爱日楼。遥怜相忆处，落叶蓟门秋。
陈伯潜学士以路事来粤，相晤感赋二首
三十年来万事非，天涯沦落识公迟。横流沧海无安处，故国青山有梦思。铸铁屡闻成错字，造车此是出门时。他乡同纵登高目，斜日黄龙上大旗。台岭岧峣海气昏，贞元朝士几人存！秋江漠漠鱼龙夜，上界沉沉虎豹尊。分野直疑连鬼宿，买山何处觅公墩。乾坤整顿关吾辈，先遣南车走越门。
尊婆须蜜菩萨所集论
凡十卷。尊婆须蜜造，苻秦僧伽跋澄等译。系基于说一切有部之教说，分别解说诸法之性相等。又称尊婆须蜜所集论、婆须蜜所集论、婆须蜜经。收于大正藏第二十八册。本论分十四犍度，即：聚犍度、心犍度、三昧犍度、天犍度、四大犍度、契经犍度、更乐犍度、结使犍度、行犍度、智犍度、见犍度、根犍度、一切有犍度、偈犍度。其中，前十三犍度随处揭举摄颂，以概括其说。道安于卷首之序中谓本论博涉十法，所指或即心、三昧、天、四大、更乐、结使、行、智、见、根等十犍度，此等分类与阿毗达磨发智论之杂、结、智、业、大种、根、定、见等八犍度、及杂阿毗昙心论之界、行、业、使、贤圣、智、定、修多罗、杂、择、论等十一品，均颇为相类。其中，发智论之杂犍度可谓相当于本论之聚犍度，其余七犍度则相当于本论三昧犍度以下之各犍度；杂阿毗昙心论之行、使、智、定四品相当于本论行、结使、智、三昧等四犍度，贤圣品、杂品、修多罗品、择品、论品等，则分别相当于本论之见、聚、契经、一切有、偈等诸犍度。故本论可能系于发智论八犍度之外，另加心等六犍度而成十四犍度；杂阿毗昙心论之十一品亦可能系删除本论之心犍度等，再加整理而成者。依近代学者之说，本论作者婆须蜜与婆沙会四大论师中之世友可能为同一人，又谓本论应为婆须蜜之弟子或后人所撰集成书者。