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殢人娇 题并蒂芙蓉卷子
仙种移来，近水自然修洁。曾几日、合欢带结。罗浮凤茧，化蹁跹双蝶。是作伴菱花，肯同桃叶。晓日初笼，绛云低裛。可禁得、露华摇拽。娟娟斗艳，似牟珠衔接。快到了桂枝，向人香烈。
烛影摇红 晨起空斋瓶梅乍拆，横斜有态，孤艳动人。因约同志芰瘦秋香榭，为消寒第十集赋
瘦尽湘烟，丝丝窗外柔魂小。帘栊新放嫩寒偏，冷梦空寻到。冶夕啼妆换了。溅脂痕、缃奁冻晓。小楼醒味，禅榻温黁，赚伊花笑。阑畔东风，酒人飘去愁多少。一分愁是一分春，替写相思照。剩碧苔廊未扫。谩由他、西帘日抱。卢家社燕，冷暖无猜，病怀争道。记得亭前，荷花遮住鸳鸯小。干卿何事却惊飞，是处都寻到。刚道秋心倦了。又西湖、霜晨月晓。远山眉黛，可似年时，临波微笑。幽梦香酣，小桃枝上啼莺少。管他门外几分春，付与斜晖照。只有垂杨翠扫。向东风、推襟送抱。者般情致，若个无聊，肯和伊道。
喝火令
蜡面深钤印，香心半作灰。刺桐花下绣帘垂。总把闲愁付我，欢喜恰归谁。日晏才梳髻，春深懒画眉。从花开日到花飞。道是无情，不合寄当归。道是仲春归也，因甚负蔷薇。麝炷薰宜爱，檀槽拨小怜。前身应是月中仙。记得红笺八字，属兔是生年。爱画成痴绝，耽诗亦墨缘。同船曾记五年前。那日春帆，细雨煮茶天。那日蘋花香里，携手看鞋山。争及穿帘燕，还输在抱猧。匆匆走马向天涯。无数灞桥垂柳，青眼不如他。别路三逢雪，春山几摘茶。马婆巷口那人家。记得清明，记得小窗纱。记得小桃人面，低映小桃花。珠是吴船雨，香为楚岫云。廿年前事一销魂。小阁建兰开也，同试碧螺春。镜屉藏诗札，铃绦晾绣巾。羊车共载出吴闉。看煞萧郎，看煞画中人。看煞银泥衫子，衫底藕花裙。
昼夜乐
万花围聚称香国。就中看、夭桃色。燕支染做秾华，翡翠装成蕡实。玉砌瑶阶争相识。被方朔、一时偷摘。还肯到天台，问刘郎踪迹。艳春景物堪留忆。恨风吹、漂摇极。精魂暗涉波涛，信札虚凭鳞翼。别去明知长不见，却冤道、暂时分隔。一日似三秋，怎教人禁得。
韬庵属题董元宰书迹卷子高江村所藏，号‘金沙帖’
书家变法法益新，近代惟有杨少师。鸿堂著录信具眼，晋唐格辙如见嬉。鲁公清真未险绝，独取米老吾犹疑。又闻香光晚年语，甘从公权背献羲。始知避滑必就涩，自讽所短非吾欺。诸城继作欲变董，持比登善防浇漓。坚实板鞭谁辨此，笔前未免惭疲羸。区区分别皆妄凿，强向故纸评妍媸。韬庵多艺书犹擅，我亦学步聊追随。何当掷笔睨天际，胸无古人任自为。
寄赠陈有觐
就读名山意未休，相将把臂作西游。蛮花对客惊开谢，犵鸟窥人任去留。跌宕浅斟侑低唱，揶揄浊世拟清流。近闻归去豪情甚，我欲来掀百尺楼。
百字令
清和时候，向长街、试辟人间幽境。万众纷然为我友，先遣流云称庆。皓月临轩，高歌慷慨，疑见山河影。湘帘垂地，与君真个高隐。应念冷落词人，抛荒译事，即此须重整。体会中西文字孽，熔化邈绵情性。近东诗圣，千载遗篇，剖析何精警。群贤钜制，小窗丹笔釐定。
翠楼吟 月季
春盎红瓷，香霏乌几，琼霜一丸寒媚。玉容谁与并，祇天上素娥能替。人间游戏。料著粉嫌污，弹脂怕腻。绿云髲。脸波斜注，背灯深避。记得娇倚东风，恰年时三五，梦痕难忆。暮天修竹外，肯腰下明珰长系。沈吟何事。空一度月圆，一番愁碎。拚憔悴。者回珍重，早开瑶砌。
玉楼春 其四
兰房宝鸭笼香浅。明镜移花分媚脸。杏衫犹怯倦时妆，掩映凝姿春畹晚。镜奁禁得消魂惯。得似檀奴梦中见。梦中著意了轻狂，莫遣茜云便吹散。
风流子 答缀玉京师来书，似非手笔
南楼碧月瘦，伤离意禁得几行书。省妙格簪花，非夜疑是，遥情伫雁，有胜如无。茜窗畔，烛花红缱倦，香篆翠萦纡。持底报琼，且歌得宝，付之袭锦，难舍观珠。壶觞香南集，琳琅更触目，乞与新图。长日水容烟影，摇漾吾庐。待重寻俊约，碧阑十二，花风廿四，憔悴相如。萦损画屏山色，昨梦踟躇。
南歌子 鲥鱼
味自赢卢橘，香同恨海棠。清和节后麦花黄。记得年年贳酒度端阳。论价怜陈肆，争名笑过江。潮头尽处网高张。何不富春滩上问严光。
沉船
《沉船》是印度近代著名作家泰戈尔的长篇小说,1903年在报上连载,1906年成书出版。此书为作者的代表作品之一。作品描写了青年大学生罗梅西和汉娜丽尼的爱情故事。两人热恋已久,互以身相许,但罗梅西之父命他回乡成婚。在罗梅西去迎娶新娘途中,与另一家迎亲船队同在狂风中沉船遇难,幸存的罗梅西漂到荒岛,巧遇另一船同时遇难的卡玛娜,二人误认为夫妻。后来,罗梅西知道卡玛娜并非自己迎娶的妻子,但他既不忍心抛弃孤苦伶仃的卡玛娜,又怀念与汉娜丽尼的旧情,在道德、人格和爱情、信誉之间,罗梅西进退两难。他决定为挽救卡玛娜而牺牡自己的爱情。卡玛娜了解事实真相后,痛苦出走,找到了自己真正的丈夫。罗梅西又想与汉娜丽尼重归旧好,但饱受感情折磨的汉娜丽尼,“仿佛忽然遇见了一个可怕的鬼怪急于逃命似地跑开了。”罗梅西哀叹:“除了我自己,谁也不会需要我,让我到茫茫世界中去过我自己的生活吧。”作品用罗梅西这个形象概括了20世纪初印度资产阶级知识分子的典型特征:具有民主思想、学识渊博、道德高尚,但思想不能付诸行动,在传统观念前,是不会战斗的弱者。卡玛娜是泰戈尔塑造的具有普遍意义的妇女形象。她聪明善良,但宗教观念使她甘愿做陌生人的妻子,套着封建的精神枷锁,在社会最底层做逆来顺受的精神和肉体的奴隶。她的命运反映了众多印度妇女的命运。此书情节曲折、离奇,心理描写细腻,写景状物富有诗意和抒情色彩,是泰戈尔创作的优秀作品之一。此书外国文学出版社1981年出版了黄雨石的中译本。
沧海遗民剩稿
近代诗集。王松著。初版本约刻于民国初年。1959年6月台湾银行经济研究室重新出版。卷首有刘承干《序》、吴曾祺《序》、施士洁《序》、邱菽园《序》、郑家珍《序》、陈槐庭《序》、作者《自序》及王瑶京等人题词。卷后附林纾《跋》、连横《跋》以及连横《王处士友竹先生五旬寿序》、施耐公《友竹居士五十寿序》、邱菽园《笔记一则》、丘逢甲《题沧海遗民<台阳诗话>》、林纾《酬台湾王隐君友竹见赠长句》、邱菽园《遗民王友竹君生圹表》、编者周宪文《后记》等。该书收诗集两种：一题《如此江山楼诗存》，录诗127首，作于甲午中日战争之后;一题《四香楼少作附存》，录诗35首，为作者青少年时期之作。林纾《跋》称其诗“骨力清健，仿佛陈简斋”。尤其《如此江山楼诗存》因作于甲午中日战争之后，故充满爱国之情。
蕉窗雨话
近代文言笔记选集。6卷。陆士谔编。上海时务图书馆1914年5月铅印本，平装3册。卷首有1913年冬刘铁冷《序》、沈锡章(东讷)《序》及庞树柏题词。陆士谔为清末民初多产的通俗小说作家。而本书则为其选录当时名家如林纾、吴双热、李定夷、程善之等人的笔记小说而成。总计选录200余篇，分为20类，即奇孝、奇情、奇侠、奇智、奇才、奇勇、奇言、奇行、奇艺、奇术、奇骗、奇案、奇病、奇穷、奇鬼、奇鬽、奇物、奇凶、奇祸、奇福。每类各冠以“奇”字，足见专选记述奇人、奇事、奇物之作。实则所写并非完全奇异，如此分类也有吸引读者的因素在内。如《碧玉小传》叙南京秦淮名妓刘碧玉不甘久沦风尘，一心从良。遇一许郎，碧玉愿为小星，许郎也已应允，但久之，二人关系渐疏。碧玉愤极，当众责骂许郎心猿意马，薄情寡信，然后投河自尽。许郎号呼痛哭，追悔莫及。作品表现刘碧玉爱情专一，性情贞烈，实无奇异之处。但内中确有狐鬼之类的传奇志怪小说，从而使该书在内容和体式上呈现出庞杂之局。
新世说
近代文言笔记集。8卷1058则。易宗夔著。1918年北京易宅铅印本。卷首有作者《自序》及本书《例言》。卷末有蔡元培《跋》。1982年上海书店据1918年本加以影印。作者《自序》称自幼喜读刘义庆《世说新语》，长而“广交海内贤豪，习闻掌故”。有感于清代轶事作品中“斟酌群言足谐雅俗之作”不多，而且辛亥革命前后的事迹“亦鲜完书”，所以仿《世说新语》的体例，从100多种书籍中收集资料，剪裁繁芜，加以修饰，分为36门，分别记述清初至民国初年一些人物的事迹。所写人物，“品必取其最高，语必取其最隽，行必取其最奇，重事实而屏虚谈，有臧贬而无恩怨”(《自序》)。“持论务趋平允”，对革命者的诋毁之词，“一为廓清之”;对歌功颂德、怪诞离奇、幽冥果报之说，概不采录。并以夹注形式附加人物小传，“注载姓名里居官爵事略”(《例言》)。蔡元培在《跋》中给予很高评价，认为“多与正史相发明”。这是一部较有价值的轶事小说集。
天演论
近代严复所译英国科学家赫胥黎《进化论与伦理学》一书的前半部。分两卷，三十三篇。1897年译成，在天津《国闻报》增刊《国闻汇编》连载，次年正式出版。1931年收入商务印书馆《严译名著丛刊》。十几年间，先后出现了三十多个版本。译书采取“达旨”方针，既介绍原著基本精神，又“不斤斤于字比句次”(《天演论》译例言)，附有译者自序及大量按语，“取便发挥”，表达己见，力求服务于当时斗争需要。严复受庸俗进化论者斯宾塞影响，认为生物进化的规律同样适用于人类社会。但他不同意斯宾塞的弱肉强食、“任天为治”的主张。故翻译《天演论》，以赫胥黎“与天争胜”的观点，“救斯宾塞任天为治之末流，……且于自强保种之事，反复之致意焉”(译《天演论》自序)。严复强调，面对生存竞争，弱者不应消极悲观，坐以待亡，而应奋起抗争，求得生存发展。时值甲午战后，《天演论》的发表具有震聋发聩的作用，在社会引起巨大反响。它不仅为当时的变法维新运动提供了最新式的理论武器，而且教育和鼓舞几代人走上革命道路。严复亦因此成为我国近代最杰出的启蒙思想家。康有为称赞：“天演论为中国西学第一者也”(《与张之洞书》)。书中以“内籀”和“外籀”即近代科学的归纳法和演绎法为“即物穷理之最要涂术”;提出了“大宇之内，质力相推。非质无以见力，非力无以呈质”的机械唯物主义宇宙观。
侠凤奇缘
近代白话章回小说。6卷38回。李涵秋著。初载1916年《新闻报》附刊《快活林》(上海)。1918年新闻报馆出版单行本。卷首有同年2月至4月徐枕亚、程瞻庐、周瘦鹃、中浣东野、陆律西、李寿熙、严独鹤、作者等8篇序文,以及姚民哀、朱大可等多人题诗、题词。每回有作者自评和严独鹤评语。此书以辛亥革命为背景，叙述了几个青年的恋爱婚姻和投身革命的故事。苏州举人韩素君，携带女儿韩凤琴旅居武昌，以卖文为生。韩凤琴聪明俊秀，结识了三个女友：一是少妇叶锦云，二是锦云之妹叶锦文，三是艺人金娉娉。韩素君的老师有个儿子，名叫冯子澄，因家贫无以为生，携带儿子冯阿祥前来投奔。韩素君收留了冯阿祥，并将冯子澄举荐给营务处提调芮大烈充当书记。冯阿祥忠厚老实，暗中爱上了韩凤琴；而韩凤琴却非常高傲，没有把冯阿祥放在眼里。冯子澄和芮大烈都是无赖，所以一拍即合，狼狈为奸。芮大烈看上了金娉娉，冯子澄便定了一计，把金娉娉和韩凤琴骗到船上。不料金娉娉武艺高强，结果把游船打了个落花流水，并割了芮大烈一只耳朵。韩凤琴却慌极投水，幸被冯阿祥所救。金娉娉为避祸而远走美国，又在船上遭人暗算，幸亏船长恰好是失散多年的生母，因而获救并母女团圆，后来嫁给了美国人福特。叶锦文则赴日留学，与金娉娉的表兄俞竹筠结婚，2人都成了革命党人，潜回国内活动。芮大烈因牢记金娉娉割耳之仇，转恨金娉娉的亲戚朋友，故往夏口厅告密，使俞竹筠被捕下狱，幸而证据不足，不久获释。芮大烈一计不成，又生一计，乘韩素君携带凤琴回乡探亲之际，派人在半路上把韩凤琴拐卖。恰好被回国游历的金娉娉一家碰到，遂将她护送回苏州。但韩素君并不知道女儿已经得救，返回武昌寻找，又被芮大烈一伙诬告下狱。而冯阿祥为救韩凤琴，则被芮大烈一伙拐到日本，幸遇俞竹筠而得救。恰好武昌首义成功，俞竹筠、叶锦文、冯阿祥回国参加革命。韩素君也获自由，做了黎元洪的助手。但苏州尚未光复，因坏人告密，韩凤琴及其母亲、弟妹又被官府下狱。正当临刑之际，俞竹筠等带领义军恰好赶到，使他们一家获救。最后是苏州光复，冯阿祥和韩凤琴也结为夫妻。
兰闺恨
近代文言章回小说。24回。陈韬园著。小说丛报社(上海)1917年初版铅印本，平装 1册。卷首有1917年沈东讷《序》。小说丛报社1918年7月再版。中原书局(上海)1936年翻印，将作者伪托为徐枕亚以广招徕。书叙福建书生沈仲堪，娶妻阮氏，伉俪甚笃。婚后不久，沈仲堪赴省应考，喜中举人，而阮氏却 一病身亡。次年开封会试，沈父促子前往应试，但仲堪悲痛失妻，灰心仕进。一夜阮氏托梦，称在汉汴交界之处有其化身，要仲堪前去相会。于是仲堪假借前往开封应试，携带 一仆，欣然起程。到了信阳，于酒宴上得知武家妓院有一南方女子，花容月貌，但拒绝接客，以致横遭鸨母虐待。仲堪心中一动，遂往打探。经过一番周折，得知该女芳名珍娘，并获晤面，彼此一见倾心。于是仲堪提出以重金为珍娘赎身。鸨母既贪重金，又舍不得珍娘这棵摇钱树。于是一面满口向仲堪答应，一面又暗中与车夫老麻定了个害人之计。老麻早对珍娘垂涎三尺，只苦无机可乘，因此将计就计，也打个人算盘。于是 一面召强盗于半路将仲堪劫掠 一空，一面老麻将珍娘挟持而去。仲堪两手空空，只身前往开封。而珍娘却探知鸨母与老麻的阴谋，设法写信告诉了仲堪。仲堪状告开封府，老麻等人被捕归案。珍娘与仲堪重逢，喜结良缘。该书是鸳鸯蝴蝶派小说的典型作品之 一。其内容哀感顽艳，文词华美艳丽，充分体现了该派小说的特色。尤其在沈仲堪痴迷爱情、处世迂阔方面，描写十分细腻生动，具有一定的艺术价值。
人本欲生经注
一卷。晋代释道安撰。道安，俗姓卫，常山扶柳(今河北省冀县)人。为天竺高僧佛图澄弟子。从小父母早亡，由外兄孔氏抚养。七岁启蒙，十五岁对五经文已相当通达，转学佛法。十八岁出家为僧，二十四岁左右受业佛图澄。因他记忆力惊人，虽相貌丑陋，但学识渊博。在邺都十三、四年间，经常代替佛图澄讲说，并解答许多理论问题，虽有“漆道人，惊四邻”之称誉。社会上有“学不师安、义不中难”之谚语。为东晋时代杰出的佛教学者。道安讲经弘法，游历四方，历经磨难，信佛弥坚。师承佛图澄，精研《般若经》，学说戒定慧，树业有专功。所注经杂录凡二十五部二十九卷。道安现存的着述除了收于各藏内的《人本欲生经注》一卷外，还有《出三藏记集》所收录的经论序十四篇，又同《集》标名未详作者而可肯定为道安所作的经论序七篇，和同《集》的《综理众经目录》原文两段；此外还有《鼻那耶经》卷首的《序》一篇。其余的早已佚失无存。道安解经不偏执门派之说，以明性空为本，兼融并蓄，“其说允符方等诸经，最为真实。”其《人本欲生经注解》既是如此。道安注经录载：“人本欲生经者，九止八脱之妙要也、为注撮解一卷。”所注其经“谨严精要，诠明句义，与西土释经诸论及后代疏钞，广征博引，融会周圆，标宗定理，贯摄群经者不同也。”道安不苟一说，博采众家，之说之作反映了佛教进入晋代中印两大文化融合的历史背景，在佛教学术界具有很大影响。现常见版本有日本明治三十五年藏经书院大藏经第十四套第一册，《出三藏记集》。
一個無產者的自傳
在這本小册内，我想說一說在共產流内十年中的一點拉雜感想·我地一個產業工人，骏在十三歲就開始在近代的新式工版中工作，那時我是在上海一個東洋紗廠（内外第八工場）裹·在上一方面，我是用一成年工人的名勞動稽，但在工頭方面，我卸口領到成年工入的三分之」的■工工資·十五歲那年（一九二二年），我以一個靑年產業工人的資格·