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備急千金要方 卷十九
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第19卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷二十
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第20卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷二十一
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第21卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷二十二
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第22卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷二十三
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第23卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷二十四
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第24卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
送陈守仁入太学
父子本天性，至恩无比伦。矧公之尊府，子舍公一身。料从少小来，迨兹壮有室。未尝越旬月，远去慈亲膝。借问今何之，千里具行装。荅言为道艺，愤悱趋上庠。有客前献言，惟道若大路。驾子天神明，贤圣在举步。幽堂列坟典，周孔以为师。学成名亦遂，且不离庭闱。荅云子言善，在予非不知。父母生我身，劬劳靡不为。垂髫俾之学，外不与毫丝。乃今有室家，儿女发已束。分寸无所立，何以酬顾复。如彼甲与乙，名高髦俊科。又若丙与丁，禄位今嵯峨。是皆予亲友，予独无所就。是以不宁居，忙于贾求售。昔者三千徒，负笈洙泗滨。孟轲远游学，母老仍家贫。尚违晨昏侍，以就德业新。盖以慈爱心，惟期已成达。男子四方志，安能恋房闼。客前贺曰都，事固无必非。子志乃如此，顾予安得知。在家事多夺，远大非可必。大孝在显亲，为子解羁絷。日月如逝波，无方可维絷。陶侃惜分阴，仲尼犹不及。自古力道业，寸晷重琳璆。子今道所出，处处足浇浮。阳和达京辇，士女方春游。百宝妆楼台，歌喉珠宛转。恼乱巧迎逢，偏能伺方便。平生足持守，到此总不见。又有非辈流，频频甚鸴斯。顾盼借颜色，谈笑怀奸欺。从容樽酒间，留连棋局上。英豪俊杰心，鲜不由此放。子今志者大，思虑宜蚤正。慎子之朋侪，力与光阴竞。由此期显亲，昊天其斯应。
连日快晴登金华庵观大面诸峰
斋心谒殊庭，异境目力眩。积阴疑漏天，娲石谁与鍊。列仙喜我至，一笑晴景现。絮云敛太空，螺翠敞大面。正位俨宸极，群峰拱星弁。烟云互吐吞，草木郁葱茜。错磨金碧丽，襞积霞绮绚。平生饫看山，及兹颇创见。常闻西城君，承诏通明殿。玉虬层空来，宝室仙境擅。真侣万五千，朝夕侍游燕。凝神杳渺间，稽首瓣香荐。倏看碧瑶岑，坌起白云片。溟涬含一气，瞬息阅千变。意恐大隗迷，或作巨鳌抃。仙者奚异人，岂忍为独善。利欲膏火熬，是非蛮触战。持是以求仙，何异沙作膳。吾身信浮沤，世事如掣电。本来一晶明，初不假方便。随缘聊尔耳，可使为物转。寸田须锄耘，老屋亟营缮。行迷及未远，补过以无倦。飙游如有闻，印我本誓愿。他年童初馆，或可备精选。
调笑集句
千里。楚江水。明月楼高愁独倚。井梧宫殿生秋意。望断巫山十二。雪肌花貌参差是。朱阁五云仙子。相误。桃源路。万里苍苍烟水暮。留君不住君须去。秋月春风閒度。桃花零乱如红雨。人面不知何处。非雾。花无语。还似朝云何处去。凌波不过横塘路。燕燕莺莺飞舞。风吹仙袂飘飘举。拟倩游丝惹住。相忆。无消息。目断遥天云自白。寒山一带伤心碧。风土萧疏胡国。长安不见浮云隔。纵使君来争得。来见。蕊宫殿。记得随班迎凤辇。馀花落尽苍苔院。斜掩金铺一片。千金买笑无方便。和泪盈盈娇眼。君去。逐鸳侣。斜倚绿窗鸳鉴女。琴弹秋思明心素。一寸还成千缕。锦城春色知何许。那似还山眉妩。无处。难轻诉。锦瑟华年谁与度。黄昏更下潇潇雨。况是青春将暮。花虽无语莺能语。来道曾逢郎否。衫湿。情何极。上下花间声转急。满船明月芦花白。秋水长天一色。芳年未老时难得。目断远空凝碧。
南山罗汉赞十六首
大阿罗汉宾度罗，奉持末后如来印。日中一钵千家饭，处处作佛事饶益。以我身心五分香，作光明云雨大千。取火燃香世界主，能遍法界唯心办。佛记一切贤圣众，皆以无为有差别。如来乃至阿罗汉，同入涅槃三昧海。二乘设不见此理，是则波旬颠倒想。稽首迦诺迦伐蹉，看花结印同无相。驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力，身如光影现十方。持经不染文字相，是名第一离欲者。斑斑之兽本山林，升堂入室作舆卫。小僧奉施军持水，弭耳来受救渴供。胸中猛虎自调服，是故异物成一家。我观阎浮提众生，同床猜忌若冰炭。稽首具六波罗密，稽首得无生法忍。稽首佛敕久住世，稽首救世不倦者。天上人间福田施，心无高下依佛慧。遍与有情作功德，故受孔雀堕尾供。能以一切声闻佛，能以法忍出世法。宴坐分身应十方，不取涅槃自饶益。伏住泥沙观止水，中有菩萨清凉月。无明风起作浪波，方会如来同觉海。佛光影中大杜多，八万细行灭尘劳。爱护有情如眼目，胡奴来供滤水囊。手持白拂起清风，奉持所闻佛直指。小根魔子欲横戈，弓折箭尽皆消霣。百和香中本无我，光透尘劳一一法。佛法本从空处起，炳然字义照太空。以此一香应发心，东方出日西方雨。我今稽首伐阇罗，是真离欲阿罗汉。香醉山中夏木阴，来禽磊磊承风雾。山鸟冲飞堕圣前，小僧澡雪羞时供。胡奴知是说法时，故奉金炉听时事。有说法相无言说，无说无闻是真说。庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。梵天来献瑜伽具，问人亲见世尊来。拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。一身入定多身出，屈申臂顷四天下。如世箧藏诸有物，及以丝缕舞工木。小儿赞叹或恐怖，耆老智者但袖手。佛说神通方便力，度脱众生具功德。四十九年大教主，波旬请故入涅槃。佛身常寻法界住，非其境界故不见。未法众生鲜福田，众魔染衣汗戒律。稽首那迦住世间，令我常生遇佛想。如来宝仗降魔相，慈悲威怒震十方。毒龙帖耳收雷霆，逆鳞可摩若家狗。我法未尝恼众生，不令肆毒生恐怖。但以本来悲愿力，情与无情共一家。八万四千宝浮图，不如一念心清净。惟此有相擅施福，三涂八难所依怙。佛以一花示迦叶，笑中有刀世不解。而以法尽付诸人，深藏宝骨待梅里。万山相倚碧巑岏，灵鹫一峰圣贤宅。如来往昔经行处，林泉鸟兽皆逆向。清净眷属千五百，无日不闻钟磬音。阎浮提中大福田，莲花会上菩提记。持轴山中大慈圣，普应诸供作佛事。虽设大铃金刚杵，如世休马櫜弓矢。龙女来献九渊珠，无心奉施无心受。清净之众见寻常，相视还如土木偶。
书周节妇孝感之异
黄氏十九时，归周文璧氏。二年文璧丧，弱惟一女恃。有姑患痿痹，其状莫比儗。有肢如无筋，有骨如无髓。在床如空中，有身如蜕委。日夜但冥冥，仅有息存尔。闻听与触动，稍及即厥死。荐地方儗步，通问必附耳。艰难食溲次，不敢托诸婢。百药无一效，百累丛一已。黄氏心烦恼，惛惛不知处。东家优婆夷，怜悯为黄语。"汝姑溺苦海，汝知故何以。愆业如丘山，宿世所积累。须皈大势力，南海有大士。解难说真言，功德莫思议。但要深心持，日日要如是。一言一拜叩，亿又八千数。在佛虽有程，敬爱无庸纪。功深果报近，何患患不起。"黄氏闻是言，烦恼生欢喜。归室便置像，恭敬为作礼。沐浴体投地，心观口娓娓。亦不知其终，亦不知其始。亦不知其寒，亦不知其暑。阅日千八百，历年数得五。俄梦见一姥，前黄行迤逦。心谓是现化，称名略不顾。极力欲追即，步步悬尺只。径入一区庐，阖户若相拒。款叩发号泣，其户豁然启。菩萨示妙相，金光烁瞻睹。头上珠璎珞，晃晃复蕊蕊。莲目垂慈光，宣言启玉齿。黄氏前谛听，合掌作长跪。云汝依吾道，悉知悉见已。慈悲为我愿，岂无嘱付汝。循功加精进，九日一扶倚。七九扶以行，前及我处所。觉来汗淋淋，其言尚在耳。悟佛为众生，方便指门户。信心愈坚牢，额破吻俱腐。临日试小掖，筋骨觉可举。屡试屡无难，还能步移跬。彳亍诣像前，奠香致情旨。其炷从空跃，踰梁而直下。乃著于本人，正中顶?里。其声若惊霆，其势若击杵。身心发震竦，百苦悉皆去。如风捲天云，不复剩渣滓。如春活枯草，如冰化为水。亲党尽来观，赞叹世无此。姑谢新妇力，脱我出死簿。新妇答何功，菩萨威力故。此事闻其甥，王纶能覼缕。韦虚气治痿，若或有仙技。黄氏孝治痿，专以诚为主。格物与布气，非诚莫相与。孝有致久旱，孝有致冰鲤。事本出非常，未可论常理。我特书其孝，勃蹊用为砥。至今昆山人，大书播邑史。
叩阍辞
海外之民同戴天，覆盆在顶天悬悬。天所覆载无颇偏，何为此地民颠连。乙丙之际烽燧然，丁戊之交民孔瘨。天魔对人舞蹁跹，鱼羊食人血湔湔。杀人如篦如草菅，民居此间如拘挛。足如茧缚手如捲，如肉如醢在刀边。如獐如麋狼虎前，虎则咆哮狼流涎。耳雷鼻火涎如泉，磨牙抉爪为戈鋋。罗刹鬼国黑风旋，人肉为粮膏为餐。一餐未饱万骨攒，肩膊高于火焰山。浑沌无窍亦镵镌，况为血气何能全。不角不爪堪一叹，天骄肆虐群生孱。人类尽为异类残，何有飞走及蠉蠉。杀机所逞毒◆◆，蒸为疫疠及黄瘅。纷纷跕跕堕乌鸢，死或僵仆病迍邅。病者死者郊遂迁，不然须遭挞与鞭。重则系缧年复年，或鸩而死即方便。讳死讳病泪涟涟，人间万户如禁烟。疫所不及亦苦旃，防病骈将无病牵。瓜蔓之抄果蔓延，我且翘首一问天。天纵彼暴何为焉，岂为气数天无权。古有大劫经三千，劫灰未满无可填。须将人类劫中煎，但是为劫何矫虔。祇将一岛付炎燀，东西之海何平平。中央一土独倒颠，文物之邦辱腥膻。伦类之祖一线绵，未知冥漠夫何言。高高下下皆陶甄，生人机械亦戋戋。天岂无力为转圜，何为坐视距喙专。山有罴貙野有豻，狰狞头角行蹒跚。避地欲到天门难，仰空呼吁天阊关。
拟七德九功舞歌效乐天体
《七德舞》，《九功舞》，武纬文经耀千古。朝廷干羽在两阶，天下车书尽九土。我皇御极垂衣裳，四方万国来享王。自朝乃至日中昃，尧兢舜业不敢康。为念斯民亦劳止，丹诏夕封驰万里。咨尔强藩且载戈，释甲归来见天子。苞有三蘖方凭陵，一朝敢弄潢池兵。荡摇滇黔连楚蜀，虔刘闽越驱鲵鲸。驿闻天子赫斯怒。皇言一宣天日午。誓将灭此后朝食，取彼凶残畀豺虎。临轩命将亲推毂，中有天潢建牙纛。日射春旗万马鸣，云开晓帐千官肃。一从荆鄂向三湘，一自江州下豫章。西指秦川临剑阁，南经吴越度钱塘。王师所至如风电，合围掩群开一面。狼奔鼠窜皆倒戈，市肆不惊芸不变。王师所至多谣颂，行者愿赍居者送。天语殷勤再四宣，无令南亩妨春种。一年转战雍梁间，二年克敌威荆蛮。三年扫清瓯与越，一鼓遂进仙霞关。四年官军收闽地，逆臣稽首归藩位。五年贼渠死岳阳，六年百粤置胥吏。七年一举入成都，夹击东西疾度泸。八年荡扫昆明穴，普天率地归皇图。羽骑宵驰传露布，从此江山复如故。侍臣拜手贺升平，武士鸣铙歌《大濩》。我皇恭己开明堂，木凤衔书下八方。嘉与吾民共休息，欲偕斯世为陶唐。思齐太任及太姒，翼子贻孙既受祉。恭上徽音万国欢，再沛恩纶与更始。昔时民间苦被兵，鸟乌声乐多荒城。今日言旋复邦族，闾里不闻愁叹声。昔时民间苦征役，男子辍耕妇休织。今日公家免践更，鼓腹行歌仍作息。欃枪灭迹三阶平，我皇宵旰犹未宁。手披目览厘庶绩，早朝晏罢勤苍生。天纵聪明兼圣学，研精书史穷《丘》《索》。著述开天冠百王，四海文明生礼乐。舞《七德》，舞《九功》，五弦之琴歌《南风》。愿令世世陈王业，王业艰难万古同。
亨利四世
英国剧作家莎士比亚作于1597年的一出历史剧,共上下两篇。亨利四世虽然夺取了理查二世的王位，但引起了各封建主的不满，内乱不止。亨利四世准备率师平叛，却又担心着另一件事，这就是太子威尔士的不求上进。亨利四世亲征前，唤来太子予以教训。太子表示痛改前非，愿以光荣的鲜血洗尽往日的耻辱。太子临征时，任命整天同他在“野猪头酒馆”鬼混的福斯塔夫为队长。这个流氓利用征兵的机会大捞油水，在战场上贪生怕死，却还耍猾钻营，冒领军功。太子的弟弟兰开斯特公爵采取安抚和签订和约的计谋，瓦解了叛军，平定了骚乱。亨利四世不久离开了人世，老臣们忧心忡忡，担心太子接了王位，若依然故我，则国将遭难。福斯塔夫则欣喜若狂，想到自己往日与太子的深厚友情，自以为定能受到重任，从此便可青云直上。谁料太子登基,一改既往,不但疏远福斯塔夫,还下令放逐了以福斯塔夫为首的这伙流氓。英国史上强盛的亨利五世王朝从此开始。剧本主要描写亨利五世在当太子时同社会上的一帮流氓、游手好闲之徒整日厮混，他们拦路抢劫，寻衅闹事，酗酒玩妓，胡作非为；而一旦登上王位，则大彻大悟，痛改前非，成为英明的理想君主。作者对亨利五世前后判若两人的形象刻划，表达了作者自己的人文主义理想。莎士比亚试图通过道德的改善来造就一代开明的国王，并由他推行从上而下的改革，建立起和谐的社会局面和理想的君主政体。值得指出的是作者创造了福斯塔夫这一艺术形象。在他身上既发散着没落阶级寄生贪婪的腐臭气息，又充满着平民社会下层人物俏皮圆滑、风趣乐观的处世精神。他既非旧制度的卫护士，也非新生活的创业者，而是封建关系崩溃时期那些无衣无食的雇佣兵和冒险家的典型。正是福斯塔夫等人物的活动，构成了一个五光十色的广阔的平民社会的画面，这便是恩格斯高度评价的“福斯塔夫式的背景”，它“提供完全不同的材料使剧本生动起来”。
义侠记
传奇剧本。明沈璟著。明吕天成《曲品》以此剧入“上上品”，说：“激烈悲壮，具英雄气色。但武松有妻，似赘。叶子盈添出，无紧要。西门庆斗杀。先生屡贻书于余，云：‘此非盛世事，秘无传。’乃半野商君得本，已梓，吴下竞演之矣。”明祁彪佳《远山堂曲品》以此剧入“雅品”，说：“此记于武松侠烈之概、潘金莲淫奔之状，宛转写出。”清《曲海总目提要》说：“武松养病于柴进家，始与宋江相识，此上梁山之根也。蜈蚣岭、十字坡、景阳冈、快活林、鸳鸯楼、飞云浦、二龙山，未入水浒时，其事迹最热闹，作者略据以敷演，已足耸人观听，而《打虎》一折，尤众所共赏。至叙其与兄友爱而不幸处变，西门庆之奸黠，潘金莲之淫荡，王婆之刁诡，武大之愚懦，亦皆曲尽。为兄报仇，杀三人以泄怨，亦颇有义侠之气。”此剧系根据《水浒传》中有关武松的故事改编而成，并穿插描写了武松夫妻的离散聚合。作品虽较施耐庵原著远为逊色，但以戏曲形式叙写水浒故事，对扩大水浒故事的影响具有一定的积极作用。惟在描写武松反抗封建邪恶势力的同时，又把武松形象极力士大夫化，则表现了作者顽固的封建立场。作品语言朴实;情节结构平铺直叙，缺乏引人入胜的高潮描写。
鸭绿江上
现代短篇小说集。蒋光慈著。上海亚东图书馆1927年1月初版。除卷首冠有《自序诗》1篇外，收《鸭绿江上》(初载1926年4月16日《创造月刊》第1卷第2期)、《碎了的心》、《弟兄夜话》(初载1926年9月5日、20日《光明》第5和6期，因刊物停刊，未刊完)、《一封未寄的信》、《徐州旅馆之一夜》、《橄榄》、《逃兵》、《寻爱》等短篇小说8篇。作者以“一个粗暴的抱不平的歌者”、一个助人们“为光明而奋斗的鼓号”(《自序诗》)的姿态，描写社会的不平、知识青年的苦闷和愤慨、受压迫人民的痛苦生活和他们的斗争。《鸭绿江上》通过朝鲜革命青年李孟汉和云姑的爱情悲剧和投身革命的历程，描写日本帝国主义对朝鲜的侵略和朝鲜人民不屈不挠的斗争。《弟兄夜话》通过留苏青年江霞和哥哥夜间一谈话，描写一个革命青年对封建包办婚姻的反抗。作品还揭示了旧中国人民的苦难生活和共产党人的革命主张。《逃兵》的主人公“我”原先在军阀部队里当兵，目睹旧军队里许多恶习，终于觉悟过来，杀了团长逃回家乡。然而“比土匪还不如”的官兵，借剿匪为名，致使“我”家破人亡。“我”后来到上海进纱厂做工，在共产党的领导和教育下，成为一个革命工作者。
毛诗故训传
注释书。西汉毛公撰。《诗经》传至西汉,分为四家,齐鲁韩三家为今文,毛诗为古文,《汉书·艺文志》著录《毛诗》29卷,《毛诗故训传》30卷,然但称“毛公之学”,不著其名,今人一般认为作《故训传》者为鲁人毛亨(称“大毛公”),毛亨授赵人毛苌(称“小毛公”)。四家诗中,毛诗最为晚出,势力也最小,自东汉末郑玄为之作笺,始大行于世,以后三家诗渐次亡佚,毛诗遂成为《诗经》之唯一传本。《毛诗故训传》是目前所存最早的传注体训诂书, “‘诂训’第就经文所言者而诠释文, ‘传’则并经文所未言而引申之,此‘诂训’与‘传’之别也”(清毛瑞辰《毛诗传笺通释·毛诗训诂传名义考》),“诂训”亦即“故训”,用来释字词,“传”则用来通诗义。全书以“故训”即解释字义为主,行文简约,大量采用直训即“某,某也”的形式,然而多是随文立训,所注均为句中使用义,或以大类名释小类名,或以小类名释大类名,或以今字释古字,或以通行字释非通行字,等等。故同一个字可能用不同的字来解释,而不同的字也可能用相同的字来解释。其他术语,有“某犹某也”、“某亦某也”、“某谓之某”、“某某为某”、“某某曰某”、“某言某某”、“某,某属”、“某,某貌”、“某,辞也”、“某,叹辞”、“某,某也,一曰某也”等,训释词与被训释词在词义上通常并不是完全的对等关系,而只限于本篇本句中的使用义。在“传”的方面,毛公不但解释句义、章旨、篇旨,也解释创作手法,标明“兴”体,还常介绍诗之背景材料。毛公的训诂体例和术语并非都是自己独创,而是渊源有自,继承发展了前代学者的成就(今人可以从《国语》、《左传》、《礼记》等书中考见其承袭之轨迹),把前人分散的诂训体例和术语汇于一书中,形成了完整严密的体系,奠定了传注体训诂学的基础。今通行者为《十三经注疏》本,又有宋刻单行本二部,藏北京图书馆。清段玉裁有《毛诗故训传定本》30卷,亦可参看。
医学入门
医学门径书。9卷。明·李梴编纂。作者为便于初学医者,决意写一部易学而实用的医学论著。因此他“寓目古今方论,论其要,括其词,发其隐而类编之,分注之”,历经四年,书成于1575年(万历3年)。书分内外集,自谓“医能知此内外门户,而后可以设法治病,不致徇蒙执方,夭枉人命,故题之曰《医学入门》”。全书以《医经小学》为蓝本,纂辑各家医书分类扩充,用歌赋形式为正文,以注文补充阐述。内容有医学略论、医家传略、经络、脏腑、诊法、针灸、本草、各科临证及急救方等,每类各有所宗。其中“历代名医姓氏”,载明代以前名医215人,具有医史价值。在诊法上除重视脉诊与望诊外,还强调了问诊的重要性,主张初学者必先学会问诊,列举了应询问的事项55项。本草二卷,按药性的寒凉温热及其效用,把九百余味药分为治风、治热、治湿、治燥、治寒、治疮、食治七门,每门又分几目,使众多的药味分类明晰,易懂易记。“习医规格”一节反映了作者的医学教育思想,论述了对习医者学习与医德修养上的要求,认为学医者必须有扎实的理论基础和广泛的专科知识,并忠诚于自己的职守,但同时也存在较明显的理学佛学的思想影响。此书简要实用,流传较广,不但国内有多种刊本,而且有日本、朝鲜刊本,据《大南会典》记载,该书也传入越南。故《医学入门》是古代在医学普及和对外交流方面卓有贡献的一部名著。
女仙外史
清代长篇章回体历史传奇小说。作者吕熊，字文兆，号逸田叟，清初苏州府昆山人。生平不详。全书共100回。小说以明朝初叶统治集团内部“削藩”斗争为背景，以“燕王靖难，建文帝逊位”为题材，叙写了山东农民起义领袖唐赛儿与明王朝错综复杂的斗争故事。全书前14回借《明史纪事本未》铺叙展开。写唐赛儿诸多奇异怪事。其后写燕王朱棣起兵靖难，杀景清、诛方孝孺等一班建文帝的忠臣义士，并篡位登基。后叙唐赛儿聚民起义，攻青州、克登州。尊奉建文帝为主。小说主旨褒忠贬叛，在抨击明末种种社会弊端的同时，寄寓了作者追思故国之恋情。小说在一定程度上表现了作者民主思想和政治改革的主张。作品带有浓厚的神奇色彩。唐赛儿被视为嫦娥转世，燕王是天狼星投胎，其他一些人物也都带有神幻色彩。小说结构较为紧凑，内容也较丰富。但在总体上仍显粗糙。此书未出版就曾被人誉为“新大奇书”，但因其“触当时忌”，为统治者所不容，清同治七年(1868)被列入淫词小说而遭查禁。《女仙外史》最早刊于康熙50年(1711)原本已佚。今存清末坊间石印本，1986年天津人民出版社重排出版。另有百花文艺出版社本、齐鲁书社本。
感兴二十七首
斑斑林中雉，雌雄伺朝晖。鼓翅飞不远，山田麦苗肥。饮啄百步间，未暮相随归。当春哺群雏，长大各自飞。宇宙岂不大，嗟尔为生微。穷途守一辙，毕命芝与薇。婉婉马上女，两颊瑩寒玉。弓弯敲镫踏，侧立纷相逐。借问谁家儿，近出常山族。儿家昔鼎贵，煌煌什朱毂。父亲守常山，忽值胡马蹙。起义功不成，巢倾卵亦覆。妾身转流落，岁久无钱赎。欲去无缘由，安得南飞鹄。死时鲍鱼臭，生时椒兰芬。好恶相补报，不及寸与分。当其得势时，六合旁无人。侯邦尽夷灭，胡马亦逡巡。岂知骊山下，金棺化灰尘。所以杨王孙，自与木石亲。累累三尺土，悠悠百年身。去年春花少，开晚不及时。今年花开早，满树红离披。多花岂不好，中有枯死枝。夏潦则秋旱，物理有盈亏。郁郁松与柏，收敛含华滋。严霜岁欲暮，苍翠无时衰。朱楼远迢递，缭以十里墙。浮云隐华桷，夹路翳杉篁。山河未曾改，世事不可量。往者胡马来，主人意苍黄。半死半脱走，儿女不及将。朝为绮罗丛，暮作瓦砾场。近传有其妾，托身于襄阳。一男作酒保，相望居河梁。骨肉各分别，中原渺茫茫。浮云何足羡，俛仰悲荒凉。阴阳转两轮，五气扇双磨。有生寓寰中，濛濛如喷唾。鱼鸟各飞沈，梧棘称小大。多妇彭祖寿，立善夷齐饿。众星欲西行，劲风牵以左。苍苍望北极，天命知何奈。松柏生高冈，藤萝托臭味。结交青云上，缓急不相弃。生平尚然诺，彷佛杜稚季。出入王侯门，平地生翼翅。两都尚勋阶，五管盛声利。朝挟尺书去，满纸一署字。赠我千黄金，挥斥犹涕泪。儿女怜贱贫，谁知丈夫志。种竹依远林，风急杪不折。同根有荣枯，枯枝先断截。茫茫天壤间，小大各纠结。惟人具知识，兄弟况同血。一居卿相位，仆妾借馀热。升沈各为谋，滴水不通泄。人生骨肉亲，富贵犹一吷。丈夫属有思，莫笑袁刘拙。浙江万里浪，杳杳来夹碣。倒流趋海门，震薄鱼龙窟。舶舟何处来，随潮出复没。眩眼方摇摇，歘至如飞鹘。水天漭无际，雷风互飞发。寄身波涛中，性命危一发。寄语弄潮儿，昨夜缺完月。转丸有馀巧，物莫如蛣蜣。置身粪壤中，不复知臭香。儿女苦贫贱，自爱钱满床。丈夫意见别，胡为死排墙。人心最灵智，自合知短长。清浊虽异趣，均堕声利场。为善与为利，相去争毫芒。不见舜与蹠，鸡鸣辨存亡。旧籍占东南，相去天一握。曩闻大瀛海，出缩几蜗角。欲说耳目隘，欲涉关河邈。离合自有时，甫见一南北。逝将摆世事，羽化骑鸾鷟。朝行过夷门，暮去宿易涿。三晋多权谋，邹鲁守经学。人生出与处，相逢饱商榷。弃捐何足惜，无为误奇璞。朝登北邙坂，暮抵乐游原。燐火翳复吐，髑髅夜呼冤。不见昔时主，但见陵与园。银凫已羽化，石马犹草根。向来争天子，一口吞乾坤。谁知百年后，不免遭樊温。宝玉频发掘，朽骨无精魂。景昭去何处，芳草悲颓垣。县官供衣食，当时多子孙。月府有奇木，根干饱清露。生香异凡间，冲风落天路。高枝舞青鸾，低枝弄霜兔。姮娥方妙年，衣采纯纯素。娉婷不肯嫁，含情待谁诉。昨与汗漫期，径向银河渡。授我不死药，倚徙怨迟暮。即席欲服食，终夕愁相误。悠悠下高寒，回首空烟雾。南国有美人，纨素閟清艳。房栊凄冷风，孤缸飐寒燄。抱琴鼓黄钟，盎盎牛鸣堑。一弹春岫妍，再鼓秋波滟。却立步苍茫，嘿嘿有何念。秋夜不肯明，霜露畏点染。独宿守空帷，寸抱耿霜剑。石兰媚幽姿，丛生在空谷。霜雪冻不死，寒碧秋更绿。结交薇蕨中，畴昔傍人屋。山行偶见之，采采不盈掬。岁久未消歇，怀袖自清馥。我欲写君心，寄以孤生木。必有非耳人，听此无谱曲。天阳居盛夏，生长无时休。荧惑欲何诣，渴奔极炎洲。老龙恐枯死，深潜閟阴幽。攒峰拥凝碧，玉鉴开寒眸。神灵护氓俗，盘盂置鳛鳅。雷公持玉斧，天女挟行辀。行雨岂不苦，亸懒化痴牛。煌煌飞电光，上下穷其搜。嗟龙独何避，自愧乏世求。变化付雏众，毕命归寒湫。百年特生木，坚骨馀苍干。弃材偶见收，奇制出野爨。縆以朱丝弦，猗兰度将半。相思越关河，安得见此粲。悲来不成调，清响忽中断。沈吟卷罗衣，终夕愁零乱。明月照空庭，盈盈满霄汉。雅道久绝响，遗诗邈谁继。烈士死无意，古风未沦替。后来何足道，翕翕逐声势。一朝有蹉跌，鸟散鱼深逝。万物有殊性，小大各为计。松柏生高冈，不肯附萝薜。世路不可回，吾自寻吾契。昔闻楚山人，服毳而冠鹖。危坐古松根，不饥亦不渴。颜色白如玉，千岁如电抹。我行不惮远，晨去披裋褐。平生恋着心，恩爱资妙割。开口谅来意，丹鼎分圭撮。相看语未了，冉冉翔木末。归来问故人，云山渺空阔。著籍占杜曲，别业在临淄。鸡号夜铎静，汗血逐膏脂。纵横一握算，颠倒逢笑嬉。举俗以为妙，纷纷尽愚痴。不见朱公子，千里来相师。偶然得我策，沼吴航妖姬。秘此枕中术，若有千岁期。大化常不偶，日与人事移。人事多乖忤，汝计不得施。君看货殖传，刀间有衰时。冀北渥洼种，堕地已汗血。深目老奚奴，日夜供剪刷。一朝混南朔，驰道三丈阔。道边馆候骑，历历抵燕越。吴儿富金钱，补买计家活。牵来中程度，火印死不灭。置之皂枥中，时彼刍与秣。往来给官行，飞去如电抹。奔走皮骨空，不见淹岁月。区区盐车中，莫笑驽马劣。万山斗入处，百兽家其间。天寒橡栗富，朝食暮未还。不知鹊与卢，与之有何冤。霜晨饱以饭，猎夫亦加餐。昨日料蹄迹，银湾水犹浑。解绁任所之，理气升冈峦。忽然得遗臭，逐逐穷千山。归涂岩谷震，倒挂九节斑。浑含喜欲舞，明朝急输官。犬乎尔诚能，终然死霜菅。桓公读古书，惭其堂下斲。呼来与之谈，妙手不可学。人生苦未悟，发轫要切琢。譬如搜海珍，澄汰江河浊。不辞用力久，奇宝收把握。君为谈空人，皮毛俱解剥。超遥不二门，机锋森剑槊。从渠透玄妙，风影不可捉。吾闻羲轩时，真淳初未散。人人悟此理，不用一言赞。漂流三季后，前圣多忧患。木铎方大鸣，音响惜中断。百家自其后，非是纷相难。父子起争端，恨死呻吟缓。秦人规我隙，行素俱灰炭。读律不读书，条贯毛发乱。嗟彼商颜人，坐不学城旦。一曲紫芝歌，应有三人叹。雄蜂采花粉，雌蜂衔花汁。粉以作黄蜡，汁以蒸白蜜。不辞盗我廪，但规安我室。吾穷还可忍，岁岁看分出。不见岐周人，先世但积德。土地付獯狄，自爱豳沮漆。儿孙遍天下，鲁卫酆郇毕。勿言天未定，此理终可必。屏前戏群优，黄冠与榛杖。喜怒视朝暮，吊庆随俯仰。不知有线索，但道多伎俩。须臾屏后人，掣去无影响。人生大化中，天地一罝网。纷纷声利场，举世争掉鞅。此身归空虚，身外计得丧。我笑痴绝人，长作去来想。区区曹孟德，诡谲穷万状。闻道西陵坟，妓乐闹黄壤。我观古人书，得见千载上。正闰互立论，南北纷相谤。自从获麟后，法度久沦丧。非是千万端，史笔不可仗。我欲作野史，笔法师素王。文章行诛赏，约束归至当。其人负吾诛，勿谓已属纩。书成不流传，则本留千嶂。还有知我人，百世永相望。